第一篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

我校組織全體班主任在多媒體教室觀看了魏書生的講座。看后，我深受啟發，尤其是他的管理藝術，以及他的人格魅力深深的吸引著我。說真的，自參加工作到現在，所聽報告也有幾十次了，可是像他這樣的還是第一次。魏書生的講座它吸引人，想不聽都做不到。他說的是那樣實實在在，那樣深刻感人。說到了每一位工作在第一線的全體老師的心里。一邊聽著他的講座，一邊對照與反思自己的過去。其實，自己從事教育教學工作幾年來，一直在不斷地實踐與探索，總感覺他所講的那些自己也曾經歷過、感受過！但所缺少的就是他那種堅持不懈、持之以恒的精神！他的精神真的值得我、值得從事教育教學事業的我們大家好好學學！

他說的是那樣輕松自如，那樣切合實際。這哪是在做報告，分明是在和我們一起無拘無束地談心。他之所以能說得這么輕松，這么受聽，就是因為他本人工作在第一線，與我們有著相同的經歷和體驗。不同的是，他比我們做的成功，比我們更有方法。他是那樣的樸實無華，講起經驗卻條條是道，滔滔不絕。難怪大家聽得那么入神，幾乎沒有一個人不集中精力的，真是太吸引人了。怎能不讓我們佩服，而且佩服得五體投地。

自參加工作以來，我一直是一名班主任，所以他的報告對我來說的確是真經，我得好好向他學學。所以，聽著他的報告，我如獲珍寶，真是百分之一百地集中精力，一點不敢留神，生怕稍不注意錯過了哪一句。因為聽魏書生的報告如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，值得我們學習。

魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。關于管理，魏書生說他一靠民主，二靠科學。他說：“普通學生能做的班委不做；班委能做的班長不做；班長能做的班主任不做。”這樣分工到位，責任到人，各司其職，使身兼兩個班班主任的魏書生竟發出輕松無事可做的感慨！多令人羨慕啊。這是一個人向往的理想中的班主任角色。這一真經，這學期起，我完完全全地吸收了，感覺真的不錯。不但減輕了自己

一個班主任的負擔，而且提高了學生的自信與積極性。他們對自己所任的職責真是盡職盡責，而且干得風風火火。因為他們認為老師喜歡他，相信他，認為他有能力，才讓他管得，所以這是他的驕傲。你看，這樣的好事，我們何樂而不為呢？

讓我感動的還有魏書生對學生那切切實實的愛。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀！因此給他們一些關愛，幫助他們，是我們教師義不容辭的職責。是呀，對這一點，我特別贊同，也深有感觸。每每看到那些差生可憐巴巴地坐在座位上，沒有朋友，甚至連大氣都不敢喘，我就會心酸，眼睛濕潤。這是我最不愿看到的情景。于是，在我班里，我不許學生欺侮差生，而且要讓他們與其他同學沒區別，是班級的主人。我用心地去愛我的每一位學生，因為老師的愛是重要的、是神圣的。它不但能換取學生的愛，還能改變他們對學習的態度，改變他們對人生的看法。

就拿我班的李*來說吧。他生來一副傻相，好多東西都不會。所以同學都欺侮他，嘲笑他，拿他開心；老師當然也不喜歡他，不管他，不提問他，就像沒有他這個學生。就這樣，他常常自己躲在角落里，膽怯地望著別人。這是我接手這個班以后看到的最讓我心酸的情景：這孩子太可憐了。于是，我走近他，拍拍他的肩膀，笑笑說：“李*，怎么不和同學們一起玩？”他怯怯地看看我，不好意思地搖搖頭。這時，好多同學都不約而同地把目光投向我，并且用詫異的眼光看著我，有的甚至趕緊圍上來，好像看到了什么好奇的事。我沒想到，自己的這么一個小小的動作，竟然讓學生們如此關注。可見，李*是很少得到這樣的關愛的。這讓我的鼻子一酸，差點流下淚來。從那以后，我便下意識地，不管是課上還是課下，都給他投去關愛，多給他關注：比如，課上多提問他，努力尋找他的閃光點來及時地表揚他；課下，不但我本人主動和他說話，拉近乎，還不失時機地讓同學們拉他一起玩。為了創造這樣的機會，我也親自加入他們的活動，因為我發現，有我的關注，同學們對他也格外地關照。這樣時間長了，沒有我在跟前，學生們也很少欺侮他了。一個月之后，他和其他同學一樣??成了班級的主人。再也看不到他那膽怯、可憐的目光了，而是大大方方地、快快樂樂地，和同學們一起說笑、打鬧。從此，李*讓同學們刮目相看了，當然，他的學習勁頭也更大了。這讓我眉開眼笑，心里比吃了蜜還要甜，因為我萬萬沒有想到他會有這么大的改變。不知不覺中，他已把我當成了自己的朋友，也當成了自己的保護神。

通過多年的親身感受和經驗，我非常贊同并且佩服魏書生老師的做法。因為它是切實可行的，是符合常規的，是有科學道理的，是尊重學生的，是我們做好教師的捷徑。所以，希

望我們每一位老師都能聽一聽魏老先生的報告。真的，聽了他的報告，可是勝讀十年書。不看的話，真乃你人生的一大遺憾呀！

身處在同一社會的我們，有了魏書生這位有智之士在指點我們前進，有什么理由不好好生活、工作呢？品德是樹立起來的，知識是積累起來的，人生的價值，就體現在這些看似平平凡凡卻又宏大的事業上。

“守住心靈的寧靜，既然來到這個崗位就應該愛自己的這份事業，并且要愉快地生活著。”大家說，對不對？

第二篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

和美實驗小學

閆愛榮

這次我們在學校共同聆聽了著名教育家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，雖然我沒有擔任班主任工作，聽完之后也讓我受益匪淺，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風。具體心得體會如下:

首先，魏書生教育思想的總體框架是：兩個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見解，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用?邊角余料?”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。

第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。

第五,魏書生的語文教學方法。對于語文教學本身，魏書生根據自己的經驗，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語文或研究語文 教學往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習慣于先定下一個方針、一個框來，然后按力索驥，依樣畫葫蘆。這樣的教學與研究，一般不會產生多大的“轟動效應”。魏書生不同。他和常人 一下子拉開了較大的距離。他常常讓別人對他產生一種撲朔迷離、時隱時顯之感。他的教學總是從“異”處著 眼，從“立異”上著手。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

第三篇：聽魏書生講座心得體會

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

聽教育專家魏書生講座有感

2010年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養成教育是德育工作的重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養成教育的認識和理解，明確了養成教育要從行為訓練入手、從細節著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規范、節奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養成教育常抓不懈的可喜成果。

我覺得班主任做好班集體建設工作關鍵取決于兩方面，一方面就是教師的工作態度問題，即班主任要做好各項工作的前提條件是心中必須有愛，對班集體建設的愛，對學生的愛，對教育事業的愛等等，另一方面班主任要掌握一定科學的班級管理方法。關于前者一會我想主要結合魏書生教育前輩的講座來重點談談我們教師的工作態度問題。關于后者我另寫了一份題目叫《教育就是要培養習慣》的經驗傳輸材料，有興趣的班主任可以會后到溪主任那去借閱。

我清晰的記得十月十六號那天，與會老師無一不被魏書生崇高的精神世界所感染著，無一不被他積極樂觀的處世工作態度感動。他認為“做一名人民教師，一要有信仰，二要有熱情”。

下面我就從以下三方面談談聽了魏書生報告的體會。

一、堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道

魏書生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣？這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢！

他告訴我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”。“松”即身體放松；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，并把它們“拓展拓展再拓展”。魏老師對“松靜勻樂”這四個字講得詼諧幽默，聽者無不頷首點頭，臉上洋溢著會心的微笑。走進教室，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

“松靜勻樂”；走出教室，“松靜勻樂”；處理同學吵架，“松靜勻樂”；和后進學生談心，“松靜勻樂”；開口講課，“松靜勻樂”；回身板書，“松靜勻樂”；一天工作，“松靜勻樂”；下班回家，“松靜勻樂”；市場買菜，“松靜勻樂”；討價還價，“松靜勻樂”；回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”；那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么？還是“松靜勻樂”。

是呀，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。這是魏老師要求師生堅守的“陣地”。他認為，快樂可以外取，也可以內求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環境；用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。把平平凡凡的工作做得有聲有色、有滋有味。

他講得很實在，“少埋怨環境”不是“不埋怨環境”。在生活和工作中會有許多的不盡人意的事情。“教師是人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業。”從教師職業的意義來說，這樣的地位教師是當之無愧的，但現實生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。理想與現實總是存在差異。我們工作量、工作壓力大。寧靜的夜晚，我們在做課件；休閑的假日，我們在備課，而大多數機關事業單位的人下班后的時間可以完完全全休息。家人、同學、朋友總是不理解，會說怎么會這么忙，我們上班時間沒有空閑，下班了還有工作。而且工作中經常會有心煩多事，有些學生厭學，作業拖拉，有的家長不關心，忙于生意、忙于娛樂。我們老師中許多人總是提前上班、推遲下班時間，當教師的辛苦是別的行業的人所無法體會的。況且，教師的付出與回報不成正比。這樣的情況，多多少少會埋怨，但是一味的抱怨、發牢騷、怨天尤人，又有什么用呢？你抱怨了，學生上課就專心了嗎？作業就認真了嗎？家長就關心了嗎？一味的埋怨，會使心情越來越差，看出來的所有事情都不順眼，批評學生，學生的情緒就不好，就出現惡性循環。

是的，不能改變別人，不能改變環境，你沒有能耐去換輕松的工作，那就改變自己，從改變自己的心態開始做起。我們要知足，俗話說知足常樂，吃著碗里看著鍋里的人永遠快樂不起來。要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我們還要奮斗，工作生活中會有各種各樣的困難，在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的態度進入生活，我們要想方設法去克服，不要一味地要求學生來適應老師，而是要去努力適應自己的學生。我們要有一顆感恩的心，快樂工作，快樂生活。

三、會后反思：會上魏老師提到的“松靜勻樂”與胡校長以前和我們講過的第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

“享受完整幸福的教育生活”的新提法不謀而合，再回來的路上我一直在問自己你的教育生活完整幸福么？

這樣一個樸素而有重要的問題，問起來容易回答起來很難很難。一方面，每個人都有屬于自己的幸福觀；另一方面，我們中的不少人在品味自己教育生活時，總有一種欲說還休的無奈與憂愁，或者說，總有種說也說不清楚的感受。

但我總是想，教師不是神，不是圣，她首先是一個有著和其他群體一樣的肉體和靈魂的人。對于一個普通的人來說，家庭成員的相敬如賓是福，鄰里之間的和諧互助是福，同事們的融恰、默契、寬容是福，上下級的理解、通達、尊重是福，事業上的不懈追求是福。

但教師終歸還是教師，長期的職業追求和滋潤給每一位教師或多或少地打上了追求完美、模范做人、規范做事的職業烙印。我想對于教師來說，幸福不是犧牲而是享受，享受生活、享受學習、享受工作。正像魏書生提到的：“教育不是做給領導檢查、參觀，而是做給自己享受的。”

是呀，幸福是一種心境，是那份迥異于喧囂世界的從容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋來淡泊名利的境界；幸福是一種理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中；幸福是一種責任，眷戀在對三尺講臺和無邪頑童的愛心里；幸福是一種反思，升華在對平凡索事成敗的思索上；幸福是一種積累，快樂在辛勤耕耘抽穗拔節的沃土中；幸福是一種體驗，體驗教學相長的快樂，體驗預設過程的安寧，體驗生成瞬間的精彩，體驗備教輔批的耐心，體驗不期而至的成功后的愉悅；幸福更是今天過得比昨天有智慧，一個坐擁教育智慧的教師，她的思想是靈動的，她的行動是富于變化的，她做事的方式是簡約的，她的今天總比昨天更有朝氣，更有激情，更有活力，更有創新。

我想有時候，教師的幸福更多的也是“痛苦”的。痛苦顧校不顧家的忙碌，痛苦恨鐵不成鋼的煩怨，痛苦不能被理解的苦惱，痛苦拼搏競爭的壓力，痛苦追求過程的曲折與失意?? 但，從某種意義上講，痛苦何嘗不是幸福的另一種形態呢？痛苦與幸福相生相伴。痛苦是幸福的基石，痛苦是幸福樂章的插曲，痛苦能告訴我們什么是幸福，離開了痛苦的小插曲，教育的樂章可能平鋪直敘，缺少情蘊，更不能讓人成長與飛躍。

其實人的發展與完善的過程，就是一個積攢幸福的過程。穿越世紀的塵埃，在座的各位同仁讓我們一起去感悟、享受只屬于我們自己的完整幸福的教育生活吧。我想只要我們真心付出，精心踐行，用心體驗，幸福就在你我的手中！

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

享受完整幸福的教育生活

——聽教育專家魏書生講座有感

南 一 小 學

劉

洋

第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

教育就是要培養習慣

——聽關鴻羽老師報告有感

2010年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養成教育是德育工作的重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養成教育的認識和理解，明確了養成教育要從行為訓練入手、從細節著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規范、節奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養成教育常抓不懈的可喜成果。

會上聽取了來自北京的養成教育專家關鴻羽老師的題目為《教育就是要培養習慣》的報告，收益頗豐

一、養成教育在當前學校教育中的位置是什么：

關鴻羽認為當前德育實效性不強，存在著知行脫節的現象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認為解決這個問題最重要的就是加強“養成教育”。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養成教育。”葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。”培根說：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”養成教育有利于孩子成才、成人；養成教育有利于家庭和睦幸福；養成教育有利于社會的進步。養成教育可以使孩子修養更高，行為更規范，成為一個有教養的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習慣的培養。可以說，在相當程度上我們只進行了認知教育，其弊病就是知行脫節，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質”的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運。”養成教育是基礎道德教育的主體，是崇高道德的生長點。

二、關鴻羽老師對養成教育的理解：

關鴻羽老師認為“養成”的本意是，通過培養而使之形成或成長。“養成教育”，就是培養學生良好習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習慣。養成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，既包括動作習慣培養也包括語言習慣、思維習慣等的培養。

關老師認為在一定意義上說沒有訓練就沒有習慣。只有反復訓練才能形成自然的、一貫的、穩定的動力定型，這是人的生理機制所決定的。在一定意義上說沒有訓練就沒有習慣。但是教師對學生進行行為習慣的訓練時要做到十個結合，即激發興趣與嚴格訓練相結合，明確要求與具體指導相結合，檢查評比與自我評第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

價相結合，紀律制約與自我要求相結合，反復強化與積極疏導相結合，嚴格要求與循序漸進相結合，實踐鍛煉與強化體驗相結合，意志努力與切斷聯系相結合，自我控制與履行協議相結合，平時表揚與積分獎勵相結合。

關鴻羽老師認為訓練必須科學，要特別注意以下幾點。

第一，訓練必須持之以恒，最少連續訓練六周。

良好習慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習慣只有在長期反復的訓練中才能養成。我們經過多年實驗得出結論：最容易訓練的習慣也需要連續六周才能形成。培養良好行為習慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復。行為訓練要抓反復，反復抓。

第二，訓練必須嚴而又嚴，不要有例外。

研究中他發現一個規律：孩子養成良好習慣以后是非常愉快的，可養成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓練就需要咬著牙，戰勝許多困難，經過許多枯燥單調練習，才能成功。特別是對已形成不良習慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓練。事實證明不少孩子的好習慣，往往是在與壞習慣的斗爭中形成的。因此，訓練就要有個“狠勁”，嚴而又嚴。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴與愛緊密地結合在一起，通過嚴達到愛。寓愛于嚴，嚴愛結合，嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結合，剛柔相濟。

第三，要把握關鍵點，抓好第一次。

習慣訓練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發現了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發現或沒重視，孩子偷了十次老師才發現或才重視，就不好教育了。

養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

三、養成教育應該注意哪些問題？

關鴻羽老師認為：

第一，養成教育內容要規范化。有些學校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育。“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。現在，國家教育行政部門已制訂出《小學生日常行為規范》和《中學生日常行為規范》，我們必須很好地執行。教育就是要把人類積累的社會文化和規范意識傳給下一代，用人類的基礎文明去武裝后代。這些規范就是力圖建立起學生生活的規范體系，以使養成教育規范化。

第二，養成教育內容要細目化。我們要把教育的內容做小、做細、做實，不貪大求全，不弄虛作假。我認為對孩子提要求要近一點、小一點、實一點。所謂近，就是要求要離生活近一點，離孩子近一點，離社會近一點，不要好高騖遠；所謂小，就是要求要小一點，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實，就是要實在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功。總之，我們在培養孩子良好的行為習慣時，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實，才適合孩子的年齡特點，便于孩子理解、掌握和執行。當然，細目化并非是瑣碎化，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

我們在細目化的過程中要注意教育的系統性，力爭使之既具體又系統，以便于教育的整體升華。

第三，養成教育的內容要序列化。一些學校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習慣的培養，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習慣就能完滿形成，其實這是違背科學規律的，如同“一陣風”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習慣在孩子身上生根。養成教育要序列化，是因為任何一個學生的成長都是一個循序漸進的過程，養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

四、養成教育還有幾個問題要深化研究。

關鴻羽老師認為有以下幾個問題必須深化研究。

第一，養成教育不能泛化、絕對化。我們強調養成教育，并不是說抓好養成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養良好習慣是教育和兒童發展中的重要內容，但不是全部內容。在現實生活中有人們習慣性的行為也有非習慣行為。人們日常生活中除了會遇到一般的、自己熟悉的情境外，還經常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓練產生的，要靠長期的培養和教育。所以，只重視行為習慣的訓練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習慣的培養不能泛、絕對化。養成教育只是德育的一個方面，教育的結果不能只限于有一個良好的習慣，更重要的是要使受教育者思想深處發生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習慣與人格的關系非常密切，習慣往往是構成人格的組成成分，但是習慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關系。也就是說，一個人具有良好行為習慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛生習慣，他之所以變成壞人是另一套系統在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質。

第二，養成教育必須賦予新時期的內容和要求。養成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時遷世異、物換星移，它的內容和形式都在不斷發生變化。因此，養成教育，必須賦予新時期的內容和要求，以適應社會發展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養成教育，要讓養成教育具有時代特點，與21世紀經濟全球化、知識信息化、高科技競爭時代相一致。我們已經進入市場經濟階段，我們要研究當代社會有哪些新的要求，在養成教育中要根據時代要求，增加新的內容，如實事求是的習慣；積極的人生習慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習慣）；自我保護、自我防范的習慣；自學的習慣；終身學習的習慣；收集信息、整理信息的習慣；利用現代信息技術獲取知識的習慣；上網的習慣；自我認識、自我監控的習慣；環境保護的習慣；垃圾分類的習慣；團隊合作的習慣；自我評價、自我反思的習慣；遵守規則的習慣；遵守一米線的習慣；尊重他人隱私的習慣；尊重他人私人空間的習慣；乘滾梯靠右站的習慣，等等。既使是傳統的習慣也要增加新的內涵，如節儉習慣培養，已不是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”了，而應在合理消費的前提下，節約自然資源，節約能源，節約時間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統美德，應當加以繼承和發揚。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時，已不是長第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

輩說什么就順從什么，而應該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態度提出的。所以現在不提孝順而強調孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習慣的培養。談到習慣，很多人只想到了動作性習慣，強調動作性習慣，忽視智慧性習慣。其實培養習慣不只是動作性習慣，還包括智慧性習慣。智慧性習慣應是智能活動的方式或模式。對動作性習慣可以提“自動化”；對智慧性習慣可以叫“經常化”，因為它比動作性習慣更復雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內潛性、言語性。它是在頭腦內部借助于內部語言默默地進行的，是內潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務而是對具體事務的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養智慧性習慣更難。現代社會對智慧性習慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習慣的培養。如：發現問題的習慣，思考的習慣，敢于質疑的習慣，反思的習慣，凡事三思而后行的習慣，等等。

第四，嚴格訓練時不要扼殺了孩子的創造性。訓練習慣時必須進行嚴格訓練，要求一律，但是這里的嚴格是對行為說的，對思維不能強求一律。現代社會要求我們培育的孩子是創造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創新精神來進行養成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎，而我們的獲獎人數是零。德國一個大學就培養了20多個諾貝爾獎金獲得者，而我們這么苦學，全國13億人口中一個也沒培養出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養孩子的創新習慣，如創新求異、不墨守成規的習慣，多角度考慮問題的習慣，挑戰權威的習慣，發散思維的習慣，逆向思維的習慣，探究的習慣，幻想的習慣，冒險的習慣，等等。因此在培養習慣的時候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點是：聽話是優點，太聽話是缺點；行為上要嚴，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點。屬于思維上的不聽話，有獨到見解的，支持鼓勵；

對孩子標新立異一要允許，二要鼓勵，三要引導；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；

對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現成的東西都是不完美的，都是可以再創造的。一切現成的知識除非經過自己確認，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創造。

第五，習慣訓練不要扼殺了孩子的個性。習慣培養往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習慣培養中要發揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規范時，不應過于復雜、細微，規定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應或者無所適從，壓抑了孩子個性的發展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異性。

聽了關老師的報告，使我對養成教育有了更新、更深刻、更全面的認識。

是呀，“小習慣成就大未來，好習慣成就精彩的人生”。班主任是學生成長中最重要的人，作為一個德育工作者，應有責任、有義務培養學生養成良好的行為習慣，使學生終身受益。“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，為了學生的一生。”讓我們立一以貫之的信念，樂真、樂善、樂學、樂恒，走始終相繼的“養成教育”長路！第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經驗傳輸

教育就是要培養習慣

——聽養成教育專家關鴻羽報告有感

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第四篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生講座心得體會

作為一個教育工作者，著名教育改革家魏書生的大名如雷貫耳，對于他的種種事跡也或多或少的了解。不過今天才算真正欣賞了魏書生老師的專題講座，聽魏書生的報告，如同聆聽一位智者的心靈獨白，無不感受到他質樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下: 首先，魏書生教育思想的總體框架是：

一個核心――育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一――社會本位與以人為本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人為本、促進主體發展、借鑒與創新相結合的現代教育思想。

四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱――以培養自學能力為宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以 1 養、教結合為宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業的頌歌。魏書生是個實實在在的人。

第三,魏書生對教師職業的迷戀，源于教師是最有利于培養真誠、善良、美好的職業。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，2 “一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。關于魏書生的教育思想，我感觸最深的就是他對后進生的管理。在盤錦實驗中學當校長時，他把一個全年級成績最差的學生要到了班里。進班第一件事，魏書生讓他自己找優點，這個男生說，我沒有優點。魏書生說：“不可能，我已經發現了兩個優點！”后進生對批評往往能非常鎮靜地對付，一聽說自己有優點，居然臉紅了。在魏書生的一再引導和啟發下，孩子終于找到了自己身上久違的優點：“我心眼好。”這在魏書生眼里就是最大的優點，他用“好人一生平安”讓孩子找到了自信，看到了希望的曙光。

魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才??這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。

第五篇：聽魏書生講座心得體會

聽魏書生演講心得

梁思瑤

學生時代就曾在課堂上聆聽過魏書生老師的精彩演講，拜服于他杰出的教育智慧和超脫的人生態度。工作后，我十分榮幸聽到他的現場演講，并真正體會到他作為一名杰出教育家的人格魅力。魏老師演講極富節奏感，語言樸實道理卻深刻，聽之讓人心情愉悅，不由得點頭贊同。魏老師的講座深入淺出、富含哲理，有很多精彩名言。如他關于“人”字的解釋，人字兩劃，一撇一捺，一長一短，代表每人都有長處短處，優勢和不足，別老盯著別人的缺點和自己的不足，越盯越累自己也不痛快；人字還代表上坡下坡，人生有成功也有失敗，有強壯也有衰弱，這是人生的軌跡也是自然規律。想明白這點兒事兒，成功時便不會飄飄然，失敗時也會很坦然。

他說的是一些人生的真理，我們都知道但卻難做到。在生活和工作中遇到不盡人意的事情，我們多會抱怨，發牢騷，感覺不公平。聽聽魏老師的經歷才感覺自己遇到的事根本不是事，人生中總有一些事情是憑一己之力無法改變的，如果我們執著于自己的想法便會走入死胡同，心情必然郁結。只有及時改變自己的心態，適應環境才能保持心情愉快。

魏老師在教育上是有大智慧的人，學習他的教育思想并達到融會貫通是需要長期堅持的。對于魏老師的教育思想，我有一些淺顯的認識：

一、要想成為一名好老師首先要建立良好的師生關系。

首先，我們要樹立為學生服務的思想。要充分尊重理解學生，魏老師始終做到這一點，他說從來不埋怨學生，認真發現每個學生的優點，進行放大，讓他們開心快樂地學習。這點兒說起來容易做起來難，面對出現各種問題的學生，一直保持平和的心態是需要極深涵養的。其次，好老師要注意尊重學生的人性和個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。第三，決策過程多商量。魏老師不論是做班主任還是做教育局長都充分尊重別人，樹立為別人服務的思想，充分調動每個人學習工作的積極性，讓他周圍的每個人都能發揮潛能，努力工作，努力學習，我想這是需要大智慧的。

二、快樂教書，享受育人。

魏老師說做老師要學習“松、靜、勻、樂”，時時刻刻保持好心情，就是在文革被批斗的時候，他仍能這樣想，因此他是快樂的，享受著人生給他帶來的歡樂。在教學過程中，我們會遇到形形色色的學生，或許他們的起點有著很大的差距，但經過精心的呵護與培養后，他們都如愿的走向了各自的輝煌旅途，這會給我們帶來極大的快樂。這不僅是學生、家長、社會的驕傲，更是對教育工作者的肯定，是我們職業的光榮。教學過程是艱辛的，漫長的，還會有很多的突發事件襲來。我們工作量大，工作壓力大，教師的辛苦是其他行業的人所無法體會的。然而，當看到學生進步時，所有的辛苦都被成功的喜悅所替代。學生收獲了成績，我們收獲了人才，收獲了真摯的感情。

三、善待后進生

魏老師在講座中提到他曾帶過一個后進生班級，學生也頗有自知之明，但他不動聲色，盡最大努力去鼓勵全班同學，從不諷刺、挖苦學生。體現了以人為本的思想，正是在他這種思想的引領下，學生才能不斷進步，不斷提高。反思我在教學中，面對學困生，總有幾分無力感。很簡單的問題他們總是回答不出來，重復很多遍的知識點他們總是學不會，就連最簡單的單詞也背不會，面對這樣的情況，我會心急如焚，會忍不住發火，會覺得他們是“朽木不可雕也”，明明知道不該發火，不該打擊學生，卻總是做不到。魏老師的講座給我很大的啟發，今后我要控制自己的情緒，盡量少批評責難，多鼓勵引導，讓他們能有信心學習。

四、積極向上的人生觀

魏老師的思想很超然，他把很多東西都看得很淡，比如磨難，他看成是促使他成長的階梯，比如有人誣蔑，他看作能擴展他的胸懷，這些都是我們常人所難以做到的。他提到人生苦短，其實誰也知道這個道理，卻總不能珍惜眼前擁有的生活。我們做教師也有很多煩惱，譬如職稱、人際關系、家庭等，多數人都有煩心事，生活在憤憤不平之中，這樣讓我們的情緒更差，據調查很多教師都患有輕度的心理問題，這是壓力大造成的。魏老師的人生觀給我留下深刻的印象，他把很多東西都看得很開，因此他的生活充滿了陽光，并能照射到他的同事，家庭，學生身上。聽他的講座倒像是一位長者的諄諄教導，幫你成長，促你提高。

魏書生老師那靈活運用教育規律的能力確實需要我們認真地體會并運用于教學實踐。魏老師的言語，真誠樸實催人奮進；讓聽者有所思，有所悟。學習魏老師的教育思想必能促使我們在工作中更快地進步。