第一篇：高效能七個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

（一）感謝公司領(lǐng)導(dǎo)推薦《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本經(jīng)典書(shū)籍。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是企業(yè)，通過(guò)閱讀此書(shū)都會(huì)有質(zhì)的提高。本書(shū)不僅洞察了我們內(nèi)心關(guān)注的東西，同時(shí)用精辟的語(yǔ)言闡述了自身修養(yǎng)和公共領(lǐng)域獲得成功的必要條件。是個(gè)人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。

作者從人類(lèi)面臨的普遍挑戰(zhàn)為例，詮釋了強(qiáng)調(diào)原則與流行文化的不同。并提出了解決問(wèn)題的方法，即永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不正自明的原則之上。作者潛心研究從強(qiáng)調(diào)從以“品德”為成功之本如：誠(chéng)信、謙虛、忠誠(chéng)、節(jié)欲、勇氣、公正等和一些稱(chēng)得上是金科玉律的品德，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”，即認(rèn)為成功與否更多取決于性格、社會(huì)形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系及圓熟的技巧。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；二是鼓吹積極進(jìn)取的心態(tài)。還有一些卻在玩弄手段，甚至欺騙。其實(shí)通過(guò)玩弄手段使他人投己所好，為我賣(mài)力，因我發(fā)奮。一旦品德缺陷暴露出來(lái)，如：言不由衷、虛情假意等，做任何事情都會(huì)被看做是別有用心。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。當(dāng)然，也有品德有余卻溝通技巧不足的人，但即便人際關(guān)系的質(zhì)量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說(shuō)服力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，那些靠偽裝和小技巧獲得的關(guān)系和利益根本無(wú)法長(zhǎng)久，更無(wú)法在工作事業(yè)上取得真正的成功。斯蒂文一針見(jiàn)血的在書(shū)中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。思維定式就好像一幅地圖，當(dāng)你拿著一幅圖名為合肥的地圖，是無(wú)法找到洛陽(yáng)伊洛大道8號(hào)的，你收獲的只能是沮喪和無(wú)助。因此要拋棄品德決定論和個(gè)人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅(jiān)持原則。原則不同于實(shí)踐，實(shí)踐是個(gè)別的、具體的，而原則是深刻的、基本和普遍的。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣，就能用不同的實(shí)踐方法來(lái)應(yīng)對(duì)任何局面。只有以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅(jiān)實(shí)穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。

人的日常生活中，90%的行為出自于習(xí)慣。好習(xí)慣是成功的基石。品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗語(yǔ)說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)”。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。作者給出了成功者

所必備的以產(chǎn)生高效能和實(shí)現(xiàn)螺旋上升成長(zhǎng)為目標(biāo)的習(xí)慣。同時(shí)闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫?yàn)榱说玫礁嗟慕鸬埃瑲⑺懒讼陆鸬暗涅Z，卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機(jī)會(huì)。正向有些人急功近利，只重眼前利益，忽略長(zhǎng)足發(fā)展，為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，最終弄得一敗涂地。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。

習(xí)慣

一、積極主動(dòng)

人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類(lèi)不僅能針對(duì)特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境和條件對(duì)我們起著決定性的作用。主流的三種決定論有“基因決定論”，“心理決定論”，“環(huán)境決定論”。這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應(yīng)”理論。然而這種理論卻忽視了我們作為人最重要的自我意識(shí)，即選擇的自由。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多·弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。但他的自我意識(shí)確是獨(dú)立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對(duì)自己的影響程度，自我選擇回應(yīng)刺激的方式。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，在面對(duì)這種生不如死的生活，可能會(huì)精神崩潰，甚至選擇自殺。可是這位堅(jiān)強(qiáng)的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。他強(qiáng)大的內(nèi)心力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們?cè)诳嚯y中找到生命意義，尋回了自尊。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會(huì)決定論。也彰顯了人類(lèi)作為萬(wàn)物之靈所具有的獨(dú)一無(wú)二的“自我意識(shí)”和“想象力”。正像有些人面對(duì)壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，特別是外界的流言蜚語(yǔ)，他人的惡語(yǔ)中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時(shí)，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識(shí)”，強(qiáng)化自律能力，迎難而上最終實(shí)現(xiàn)公司及個(gè)人目標(biāo)。

積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，同時(shí)意味著人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類(lèi)應(yīng)該有營(yíng)造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。責(zé)任感就是選擇回應(yīng)的能力。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。積極主動(dòng)的人心中自有一片天空，外部環(huán)境對(duì)他們不會(huì)產(chǎn)生任何影響，只有自己的價(jià)值觀才是關(guān)鍵因素，如果認(rèn)定工作第一，即使外部環(huán)境再惡劣，敬業(yè)精神依然不變。他們的理智勝于沖動(dòng)，能夠慎重思考，選擇價(jià)值觀作為行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力；而消極被動(dòng)的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。在當(dāng)前社會(huì)浮躁的環(huán)境下，很多人無(wú)法沉下心來(lái)做好工作，喜歡把責(zé)任推給別人、企業(yè)或社會(huì)身上。對(duì)他們而言，惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地，因?yàn)榭县?fù)責(zé)，就得承擔(dān)

風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗，為了免于為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。這種人以挑剔別人的錯(cuò)誤為能事，借此證明“錯(cuò)不在我”。從未想過(guò)從自身查找原因，做出改變。我們應(yīng)該“由內(nèi)而外”的先改變個(gè)人行為，讓自己變得充實(shí)，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。要時(shí)刻想著“我可以”而不是“如果??”。

其實(shí)傷我們最深的不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤。而是我們對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。他將影響以后發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認(rèn)錯(cuò)誤并且加以改正，避免殃及后來(lái)，同時(shí)我們的力量也會(huì)得到恢復(fù)。我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)，逃避這一現(xiàn)實(shí)，只能被動(dòng)的讓環(huán)境來(lái)決定你的一切。公司及全體員工應(yīng)該采取積極的態(tài)度，結(jié)合創(chuàng)造力，在內(nèi)部營(yíng)造積極主動(dòng)的企業(yè)文化，避免逃避責(zé)任，凡是往外推的心里，通過(guò)集思廣益來(lái)培育共同價(jià)值觀和目標(biāo)。作者舉了一個(gè)參加某行業(yè)檢討會(huì)的例子，會(huì)議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退，行業(yè)前景黯淡。終于在第三天，作者提出為什么我們不想想應(yīng)該怎么辦呢，結(jié)果會(huì)議的氣氛立即扭轉(zhuǎn)，大家熱烈討論出若干可行的途徑。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)化被動(dòng)為主動(dòng)，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。

每個(gè)人都有自己的“關(guān)注圈”和“影響圈”。積極主動(dòng)的人專(zhuān)注于“影響圈”，他們專(zhuān)心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴(kuò)張和成長(zhǎng)。而消極被動(dòng)的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點(diǎn)、環(huán)境問(wèn)題以及超出個(gè)人能力范圍的事情不放，結(jié)果越來(lái)越怨天尤人，自艾自憐，并不斷為自己的消極行為尋找借口，工作靠“背”和“推”，最終一事無(wú)成。我們要對(duì)力不能及之事坦然處之，對(duì)能夠掌握之事則全力以赴。要經(jīng)常聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自己可以做到，用積極的話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己。亨利福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你認(rèn)為行，那么你就行，如果你認(rèn)為你不行，那么你肯定不行”。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動(dòng)的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對(duì)自己或別人有所承諾，然后從不食言。掌控人生的途徑有兩種，一是作出承諾，并信守承諾；二是確立目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。我們可以通過(guò)對(duì)習(xí)慣及其原則的修養(yǎng)完善，最終實(shí)現(xiàn)平衡而高效能的幸福生活。

生產(chǎn)部深加工車(chē)間

王哲

2013年11月5日

第二篇：高效能人士七個(gè)習(xí)慣讀后感

以終為始，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

佑圣展開(kāi)編程張利強(qiáng)

每個(gè)人的人生都需要經(jīng)過(guò)依賴(lài)期到獨(dú)立期，如何能在最短的時(shí)間里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)渡期，這是每個(gè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)詳細(xì)的闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越，我們應(yīng)該以什么樣的人生態(tài)度，做事方法在日常生活中去運(yùn)用。從而實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人領(lǐng)域的成功。實(shí)現(xiàn)個(gè)人領(lǐng)域的成功主要包括三個(gè)處事哲學(xué)，即積極主動(dòng)，以終為始，要事第一。前段時(shí)間經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)了積極主動(dòng)之后，迎來(lái)了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二以始為終的學(xué)習(xí)，以始為終是實(shí)現(xiàn)依賴(lài)期到獨(dú)立期的一個(gè)很重要的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越有很大的幫助。讀了“以始為終”這個(gè)習(xí)慣之后，我對(duì)高效能人士也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。以下我就《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣二“以始為終”談?wù)勎业囊恍└邢搿?/p>

一，制定目標(biāo)，兩次創(chuàng)造原則

英國(guó)著名的政治家，文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷途中徒勞無(wú)功。”這句話強(qiáng)有力的證明了目標(biāo)的重要性，既是天才如果沒(méi)有樹(shù)立目標(biāo)，也會(huì)在路途中南轅北轍，徒勞無(wú)功。

“以終為始”說(shuō)明在做任何事情之前，都要先樹(shù)立目標(biāo)，認(rèn)清方向，事先想好想做什么，如何才能做好，經(jīng)過(guò)一番思考，揣摩，洞察力將會(huì)大大改善，然后才好勇往直前，堅(jiān)持到底，行為與目標(biāo)才能一致。“以終為始”里表明：任何事都是兩次創(chuàng)造而成，也就是先從腦中構(gòu)思，運(yùn)量，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，從腦海中擬定目標(biāo)和愿景，主動(dòng)地，有意識(shí)的，憑借自己獨(dú)特的天賦，認(rèn)知和想象去審視各種第一次的創(chuàng)造，事先做到盡善盡美，以免亡羊補(bǔ)牢。

二，做自己的領(lǐng)導(dǎo)者

有些人自我意識(shí)薄弱，不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影像圈外的人或事控制了自己。以終為始的一個(gè)重要原則就是自我領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)必須先于管理。皮得。德魯克和華倫。貝尼斯說(shuō)過(guò)：“管理是正確的做事，領(lǐng)導(dǎo)則是坐正確的事。”我們做人就要做自己生活中的領(lǐng)導(dǎo)者。明確自己在人生劇本中扮演的領(lǐng)導(dǎo)地位，不要被外來(lái)不合宜的價(jià)值觀與其他制約，由此建立自己的價(jià)值觀與方向，并用此來(lái)扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色。“以終為始”最為有效的方法就是撰寫(xiě)一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念，用此來(lái)表明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)，貢獻(xiàn)和成就，即為此奠基的價(jià)值觀和原則，并以此來(lái)作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，成為我們以不變應(yīng)萬(wàn)變的源泉，他既是做出任何關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。制定此宣言必須以影響圈的核心開(kāi)始，利用想象力制定我們渴求的人生目標(biāo)，確定奮斗方向和目的，利用我們獨(dú)特的聰明才智和貢獻(xiàn)手段為安全感，人生方向，智慧與力量營(yíng)造源泉。確立了個(gè)人使命宣言后，我們就能隨即應(yīng)變，不必帶著成見(jiàn)或偏見(jiàn)來(lái)對(duì)事態(tài)妄加推斷，讓我們能夠據(jù)此高效能的利用時(shí)間，精力和才能。

三，以原則為中心

在日常生活中，我們扮演著各式各樣的角色：為人父母，妻子，丈夫，主管，職員，親友，同時(shí)也擔(dān)付不同的責(zé)任。人人都有生活的中心，有以配偶為中心的人，有以工作為中心的人，有以金錢(qián)為中心的人，也有以享樂(lè)為中心的人等等，有些人往往在這方面顧此失彼。比如說(shuō),以工作為中心的人只知埋頭苦干，即使?fàn)奚】担橐觯彝ヅc人際關(guān)系也在所不惜，一旦無(wú)法工作，便失去了生活的意義，他們的人生方向取決于工作的需要，而智慧與力量也只限于工作領(lǐng)域，無(wú)益于其他生活領(lǐng)域。那么在日常生活中，我們?cè)鯓硬拍茉谥T多角色中給人以安全感與力量，在渴求自己的人生目標(biāo)時(shí)，怎樣才能不會(huì)迷失自己的方向？我們應(yīng)該以正確的原則為生活中心，原則是恒久不變，歷久迷新的。一個(gè)人的思維定式能決定他的態(tài)度和行為，以原則為中心的人會(huì)保持冷靜和客觀，不受情緒和其他因素的干擾，終觀全局，深思熟慮后作出正確的選擇。遵從原則，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心。

生命只有一次，選擇有多次，如何才能在茫茫大海中去尋找正確的目標(biāo)與方向，我們需要在腦海里深思熟慮后，以不變應(yīng)萬(wàn)變的準(zhǔn)則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己。

第三篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

本書(shū)有點(diǎn)高深，讀了一遍感覺(jué)理解的不是很深，準(zhǔn)備今年找機(jī)會(huì)在讀一遍；本書(shū)中有幾個(gè)亮點(diǎn)是我覺(jué)得應(yīng)該馬上可以轉(zhuǎn)變的‘以終為始、轉(zhuǎn)變思路、雙贏模式’；本書(shū)中還提到人生的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：依賴(lài)期、獨(dú)立期和互賴(lài)期。依賴(lài)期意味著我由別人照顧，成敗與否都由別人負(fù)責(zé)，就像小孩子成長(zhǎng)依賴(lài)于父母一樣；到了獨(dú)立期就像到了青年的自我了，我可以做到，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己，我也有權(quán)選擇。互賴(lài)期與獨(dú)立期的不同在于合作，是我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力來(lái)共創(chuàng)前程。獨(dú)立期便可以解決我們可直接控制的問(wèn)題，而到了互賴(lài)期便可以解決我們可間接控制的問(wèn)題。而大多數(shù)人其實(shí)在很多方面仍然處于依賴(lài)期。

第一個(gè) “積極主動(dòng)、轉(zhuǎn)變思路”，積極主動(dòng)是成為真正的自我的非常重要的一步。積極主動(dòng)并不是指三分鐘熱情，積極主動(dòng)要求我們做出的選擇總是基于原則和價(jià)值觀，這就代表我們做出的選擇必須帶著我們自己的思考，積極主動(dòng)要求我們從內(nèi)而外的改變自己，在我們以后做出類(lèi)似的選擇時(shí)，不管我們的情緒怎么樣、所處的環(huán)境怎么樣，只要原則沒(méi)有變，選擇總是不會(huì)變。同時(shí)還有思維模式的轉(zhuǎn)變，跳出問(wèn)題看問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同的路徑，從中找出我們最理想的解決辦法，從不同的角度看，得到的結(jié)論也不同，在工作中可以馬上應(yīng)用的，事情了解全面，才能更好的拿出解決方案。第二個(gè)是“以終為始”，以終為始認(rèn)為任何事情都是兩次創(chuàng)造出來(lái)的。第一次為領(lǐng)導(dǎo)，第二次是管理。管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事，管理是有效地順著成功的梯子往上爬，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否搭在了正確的墻上。

第三個(gè)是“雙贏模式”，雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學(xué)，是六個(gè)交往模式之一，利人利己（雙贏）、隨人利己、舍己為人、兩敗俱傷、獨(dú)善其身、好聚好散；這種模式會(huì)促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益；雙方有福同享，皆大歡喜，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受，完成計(jì)劃；

讀完這邊書(shū)后還是似懂非懂，這個(gè)月的雜事太多，很多外界因素影響了，所以決定，找機(jī)會(huì)重新在讀一遍，了解的更為透徹一些。

周 然 2018年2月28日

第四篇：《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》是美國(guó)管理學(xué)家史蒂芬.柯維博士的成名作，讀了這本書(shū)，感覺(jué)受益頗深。本書(shū)總結(jié)論述了七個(gè)習(xí)慣，其實(shí)更應(yīng)該說(shuō)是七個(gè)信條，不僅僅對(duì)于高效能人士有價(jià)值，而是人生自我修煉的七個(gè)信條。當(dāng)然實(shí)際上，對(duì)這些的體會(huì)和認(rèn)可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。

這本書(shū)分為四個(gè)部分，分別是 “重新探索自我”、“個(gè)人領(lǐng)域的成功”、“公眾領(lǐng)域的成功”、“自我提升和完善”。并以較好的邏輯，通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)的故事，將我們所熟知的 “積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知己知彼”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，系統(tǒng)開(kāi)來(lái)，融為一體，為我們講述了我們要成高效能人士，就必須具有這七個(gè)習(xí)慣，對(duì)我們生活和工作有著良好的指導(dǎo)意義。

習(xí)慣一:積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則

積極主動(dòng)不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。是從依賴(lài)期過(guò)渡到獨(dú)立期所需要培養(yǎng)的第一個(gè)習(xí)慣。通常的，我們對(duì)于外界的刺激，都會(huì)作出回應(yīng)。一些是本能性的，一些是習(xí)慣性的。而這樣的回應(yīng)其實(shí)是被動(dòng)而機(jī)械的。重復(fù)這樣的回應(yīng)，我們漸漸地進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，變得消極，麻木，失去對(duì)事態(tài)的掌控力量。積極主動(dòng)，便是要意識(shí)到，在刺激和回應(yīng)之間，我們還擁有“選擇的自由”。比如事情已經(jīng)發(fā)生了，我們能做的是選擇自己看待它的方式，而不同的看待方式，直接決定了我們的回應(yīng)方式及這種方式會(huì)產(chǎn)生的后果。人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。我們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往都要積極主動(dòng)。工作中，具有了積極主動(dòng)地心態(tài)就有了完成工作的信心，進(jìn)而有了戰(zhàn)勝困難的勇氣。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

在闡述“以終為始”時(shí)，作者要我們認(rèn)清自己的原則中心，確定自己的目標(biāo)和角色，制定好自己的原則，撰寫(xiě)使命宣言并付諸實(shí)踐，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。我覺(jué)得這對(duì)我們很有指導(dǎo)意義。因?yàn)槟繕?biāo)對(duì)了，積極主動(dòng)的付諸行動(dòng)，才會(huì)不斷滿足自己的工作、生活等各種需要；目標(biāo)錯(cuò)了，越是積極主動(dòng)，偏差就會(huì)越大。

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。

習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則

在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，一天下來(lái)，忙的焦頭爛額、筋疲力盡，卻有始終干不完的工作，就是我們沒(méi)有做到要事第一。在工作中，最大的忌諱就是胡子眉毛一把抓。有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說(shuō)“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。我們要達(dá)到雙贏，就要做到知己知彼，即移情溝通的原則。沒(méi)有溝通，就不可能彼此了解，也就不易找到雙方認(rèn)可的平衡點(diǎn)。彼此溝通中，作者要我們學(xué)會(huì)積極主動(dòng)的移情聆聽(tīng)，先診斷，后開(kāi)方，扮演知音者，一對(duì)一的溝通、有技巧的表達(dá)等。我作為年輕人，很有必要學(xué)會(huì)這些，因?yàn)樽髡咚f(shuō)的這些情況很貼合實(shí)際也很實(shí)用。

習(xí)慣五:知彼解己——同理心交流的原則

知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。我們通過(guò)有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則

統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

在互賴(lài)關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。

習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則

不斷更新涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新——在認(rèn)識(shí)的四個(gè)層面上實(shí)習(xí)近平衡而有規(guī)律的更新。人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

總之，看了這本書(shū)感受到人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)理解和不斷進(jìn)步，是基于自身觀念的，要想成長(zhǎng)和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定人格，人格決定命運(yùn)。我們只有通過(guò)在世界、社會(huì)與自我價(jià)值之間尋求共同點(diǎn)，最終才能實(shí)現(xiàn)從個(gè)人成功到人際關(guān)系成功。

第五篇：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

天盾新材

張曉峻

讀了史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)受到很大啟發(fā)，該書(shū)以“七個(gè)習(xí)慣”為框架，詳細(xì)說(shuō)明了怎樣成為一個(gè)高效能人士，每個(gè)章節(jié)都包含了豐富的內(nèi)容，作者還通過(guò)一些細(xì)致生動(dòng)的故事來(lái)漸入自己的觀點(diǎn)。以前很少讀這種關(guān)于個(gè)人和時(shí)間管理的書(shū)籍，覺(jué)得傳達(dá)的思想大都類(lèi)似，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的用途，但是這本書(shū)所表達(dá)的一些觀點(diǎn)，確實(shí)觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處，尤其是其中還探討了一些涉及到家庭，教育子女以及與人相處等方面的事，覺(jué)得很受用。前言中提到變化的世界，不變的原則，這本書(shū)出版至今雖然已經(jīng)差不多20年，但是隨著時(shí)代及社會(huì)的變遷，變化越徹底，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，書(shū)中倡導(dǎo)的積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效以及不斷更新這七個(gè)習(xí)慣對(duì)人們?cè)街匾Ｒ驗(yàn)槲覀兊膯?wèn)題和痛苦是普遍存在的，他們的解決之道，一直而且永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上。

該書(shū)第一部分講到要重新探索自我，需要由內(nèi)而外全面造就自己。“要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對(duì)問(wèn)題的看法。”書(shū)中還講到了品德比個(gè)人魅力更重要，甚至要比一個(gè)人的能力更重要，在企業(yè)中，你可以一時(shí)憑個(gè)人魅力八面玲瓏，利用技巧賺取好感，但是在長(zhǎng)久的人際關(guān)系中，單憑這些次要優(yōu)勢(shì)是難有作為的。人的品質(zhì)比他的言行更具說(shuō)服力，品質(zhì)好的人即使不能說(shuō)也不會(huì)道、不擅長(zhǎng)交際，也會(huì)贏得信任。因?yàn)槠髽I(yè)相信，能力和技巧都是可以很快培養(yǎng)出來(lái)的，而一個(gè)人的品格卻是在長(zhǎng)時(shí)間和復(fù)雜的條件下養(yǎng)成的。現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人不再對(duì)個(gè)人魅力論的空洞承諾抱有幻想。品德的高級(jí)范疇之一就是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，包括與配偶、子女、朋友或同事的相處中要耐心、坦誠(chéng)和理解對(duì)方。其中提到在教育孩子的過(guò)程中要有充分的耐心讓他們體會(huì)到擁有的感覺(jué)，同時(shí)用足夠的智慧告訴他們付出的價(jià)值，最重要的是要以身作則。

該書(shū)第二部分重點(diǎn)介紹了人類(lèi)成長(zhǎng)的三個(gè)階段：依賴(lài)期、獨(dú)立期、互賴(lài)期。從依賴(lài)期到獨(dú)立期主要講的是積極主動(dòng)，以終為始，要事第一這三個(gè)習(xí)慣。從獨(dú)立期到依賴(lài)期主要是講雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效三個(gè)習(xí)慣。最后一部分介紹了自我提升和完善，也就是自我的不斷更新。

習(xí)慣一積極主動(dòng)指為自己的人生負(fù)責(zé)，不受情緒和外在環(huán)境的影響，能夠主觀的去選擇面對(duì)困難。一般來(lái)說(shuō)，人遇到困難挫折往往會(huì)感到沮喪，但對(duì)擁有習(xí)慣一的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)選擇積極得去應(yīng)對(duì)，也就是說(shuō)要對(duì)外界的刺激做出積極主動(dòng)的回應(yīng)。弗蘭克爾指出人生的三種重要價(jià)值觀：經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀，來(lái)自自身經(jīng)歷；創(chuàng)造價(jià)值觀，源于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)；態(tài)度價(jià)值觀，即面臨絕癥等困境時(shí)的回應(yīng)，其中最重要的就是態(tài)度價(jià)值觀。逆境往往會(huì)使人以全新的觀點(diǎn)看世界，重新審視生命的意義，進(jìn)而思考如何對(duì)困境做出回應(yīng)，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵(lì)所有人的態(tài)度價(jià)值觀。

習(xí)慣二以終為始-自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，人應(yīng)該有一個(gè)始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，才能在紛繁的事務(wù)中把握前進(jìn)的方向。書(shū)中設(shè)了一個(gè)情景：在你的葬禮時(shí)，別人會(huì)如何評(píng)價(jià)你？你是一個(gè)什么樣的人？你跟你的朋友家人有過(guò)什么樣的回憶？比如你現(xiàn)在因?yàn)橐恍┦伦员┳詶墸愿蕢櫬洌魈炀鸵驗(yàn)橐馔馊ナ溃阆Ｍ霈F(xiàn)在你葬禮上的人對(duì)你的一生有個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)？每個(gè)人都希望在蓋棺定論時(shí)獲得的評(píng)價(jià)，是自己心中真正渴望的成功。以終為始說(shuō)的是在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向，要對(duì)目前的處境了如指掌，要先在頭腦中構(gòu)思，然后在付諸實(shí)踐，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)也就是先有一個(gè)目標(biāo)，然后再朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，這樣才會(huì)對(duì)目前的處境了解，也不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，最后白費(fèi)功夫。

習(xí)慣三要事第一-自我管理的原則，有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事。其實(shí)任何事都有兩個(gè)基本特征：重要性、緊迫性。要事第一的基本原則就是把你需要做的事排序，一定要先做重要且緊迫的事。而不是考慮其他如難易等因素。這點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，但實(shí)行起來(lái)卻并非如此，現(xiàn)在好多拖延癥患者就是如此，不會(huì)很好的管理時(shí)間，沒(méi)有自制力，總是先娛樂(lè)再工作。做到要事第一，首先需要有效的管理時(shí)間，此外還需要有足夠的自制力，勇氣以及至誠(chéng)的信念。對(duì)于如何平衡重要的事和緊迫的事，書(shū)中提到的一個(gè)建議，就是不管每天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自己重要的事情。重要的是，不要忘記了自己的使命宣言。

習(xí)慣四雙贏思維-人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。人際交往的六種模式即利人利己，損人利己，舍己為人，兩敗俱傷，獨(dú)善其身，好聚好散。只有利人利己才是皆大歡喜，雙贏的結(jié)果，這種結(jié)果會(huì)讓所有人都愿意接受決定，完成計(jì)劃。世界之大，人人都有足夠的立足的空間，他人之得不必就視為自己之失。如果實(shí)在無(wú)法達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)雙贏，就不如好聚好散，放棄交易。一般來(lái)說(shuō)，人都是想盡量爭(zhēng)取自己的利益，甚至不惜讓別人的利益受損。但就算一這邊占了便宜，你另一方也會(huì)受損，所以?xún)?yōu)秀的的人就會(huì)嘗試第三種方法——雙贏。雙贏不是口號(hào)，是要具體去實(shí)踐的，實(shí)踐的過(guò)程中，有效的溝通無(wú)疑是最實(shí)際的一種方式了，也就是習(xí)慣五。

習(xí)慣五知彼解己-移情溝通，先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。盡量去傾聽(tīng)對(duì)方，理解對(duì)方，只有完全理解對(duì)方后，再?lài)L試讓對(duì)方理解你。因?yàn)橹挥邢嗷ダ斫猓攀亲詈玫慕鉀Q方法。在此過(guò)程中，依從品德第一，感情第二，理性第三的原則和順序來(lái)表達(dá)自己的意思和觀點(diǎn)，因?yàn)檎嬲膬A聽(tīng)是以平等和尊重為前提的，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。

習(xí)慣六統(tǒng)合綜效-創(chuàng)造性合作的原則，也就是求同存異，整合資源，這也是統(tǒng)合綜效的精髓。統(tǒng)合綜效是人類(lèi)所有活動(dòng)中最高級(jí)的一種，是對(duì)所有其他習(xí)慣的真實(shí)考驗(yàn)和集中體現(xiàn)，要求大家敞開(kāi)胸懷，接納一切奇怪的想法，同時(shí)也貢獻(xiàn)自己的見(jiàn)地，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

習(xí)慣七不斷更新-平衡的自我提升的原則。人生最值得的投資就是磨煉自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。自我提升和完善的四個(gè)層面：身體層面-強(qiáng)身健體；精神層面-心靈成長(zhǎng)；治理層面-不斷看書(shū)，不斷學(xué)習(xí)；社會(huì)情感層面-維護(hù)社會(huì)，家庭關(guān)系。習(xí)慣七為前面六個(gè)習(xí)慣的總結(jié)升華，跟現(xiàn)在所倡導(dǎo)的德智體美類(lèi)似，只不過(guò)說(shuō)法不同。需要注意的是，四個(gè)層面要同步發(fā)展，無(wú)論哪方面欠缺了，都會(huì)導(dǎo)致不平衡。

這些就是讀完書(shū)的收獲，雖說(shuō)讀的比較匆忙，但是關(guān)于七個(gè)習(xí)慣的益處還是了然于心，應(yīng)該向書(shū)中學(xué)習(xí)，合理制定每周計(jì)劃，有效的管理時(shí)間，做個(gè)高效能人士。