第一篇：學習思想道德修養(yǎng)的心得

摘要：

我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而實際的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息，為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅實的基礎(chǔ)。當我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時，我真的感到大快人心;當我看到那些成功人士的事跡時，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學習中得來的樂趣和懂得法律的好處。

關(guān)鍵詞：正確的人生價值完善自我愛國主義

一、提高自我素質(zhì)

此門課程的開設(shè)是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務(wù)。從中學到大學的轉(zhuǎn)折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各

Bocker

項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

二、探討人生的具體問題

其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值

三、明確人生定位

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一體的，作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

“少年強，則國強；少年弱，則國弱。”通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。

明確提出培養(yǎng)“四有”新人是思想政治教育的目標。

二、對“四有"新人目標的豐富和發(fā)展

1．樹立正確的“三觀”是思想政治教育目標內(nèi)涵的新概括“四有”是四個基本方面的素質(zhì)，江澤民主要從兩個基本角度對

四個基本素質(zhì)作了概括：一是從這些素質(zhì)的思想理論形態(tài)上加以概括，提出“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”；二是從這些素質(zhì)的精神內(nèi)涵和精神境界上加以概括，提出了“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”和新時期的“五種精神”。這些都是對“四有”新人目標的豐富和發(fā)展。

第二篇：思想道德修養(yǎng)

學習《思想道德修養(yǎng)》的心得體會

德育——讓學生在陽光雨露下更茁壯

《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的人樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負的重要的責任和使命。我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治校”的育人之路上，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。

德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責任心，當你把學生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學生的良好習慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護成長中的生命，為他們的終生成長負責，而不是僅僅把眼睛只盯在分數(shù)上…

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。

第三篇：思想道德修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當代大學生進行以為人民服務(wù)的人生觀、價值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育，引導(dǎo)大學生以積極的態(tài)度進行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強抵制各種錯誤思想的侵襲，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導(dǎo)下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。江澤民同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務(wù)的職責，而且也承擔著育人的義務(wù)，如果學生養(yǎng)成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產(chǎn)生深遠影響。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實踐論文

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學的校門，大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學是一個新環(huán)境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導(dǎo)下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1.引導(dǎo)大學生人生發(fā)展的課程

毫無疑問，“基礎(chǔ)”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學生進行人生教育的課程。

第一，課程從大學生人生發(fā)展的新階段導(dǎo)入。大學生活與中學生活完全不同，無論是學習進度、學習方法、學習形式與班級形式、師生之間的教學聯(lián)系、圖書館的利用、日常生活的安排等，都與中學生活有著較大的區(qū)別。

第二，課程對大學生的人生目標進行引導(dǎo)。步入大學以后，大學生將面臨新的人生目標，但是，有相當多的大學生并不能清醒地意識到目標理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點。理想信念是人生發(fā)展不可缺少的要素，尤其在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭更為重要。

第三，第三，人生觀、價值觀的教育亦是人生教育的重要內(nèi)容。第四，第四，對大學生人生道路上各種關(guān)系及其處理進行教育引導(dǎo)。一是個人與國家民族的關(guān)系。愛國主義教育旨在使大學生承擔起對國家民族的責任。二是個人與親密人員的關(guān)系，其中包括與異性的關(guān)系、與父母家人的關(guān)系。尤其是與異性的戀愛關(guān)系，是大學生不能回避的人生問題。

2.指導(dǎo)大學生生活實踐的課程

“基礎(chǔ)”課的另一重要特點是其教育的實踐性。“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”側(cè)重干“論”，“中國近代史綱要”側(cè)重于“史”，“基礎(chǔ)”課則側(cè)重于“實踐應(yīng)用”。“基礎(chǔ)”課直接面對大學生人生發(fā)展中的現(xiàn)實問題，其應(yīng)用實踐性教育的特點非常明顯，是一種將政治信仰、人生觀念融入生活實踐的教育。“基礎(chǔ)”課的實踐性首先在于人生問題的現(xiàn)實活動性。大學生的思想問題與人生困惑都來源于其現(xiàn)實生活實際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實踐的方法才具有說服力。課程教育的目的在于不僅要讓大學生明事理，更重要的是引導(dǎo)他們努力去實踐，在實踐活動中建立正確的人生理念，在實踐活動中提高自我能力，破解人生難題。“基礎(chǔ)”課的實踐性還在于教育的主要內(nèi)容—道德與法律具有實踐性的特點。道德與其他意識形態(tài)不同的是，它不是純精神性的理性，而具有實踐的品性，馬克思稱之為“實踐理性”。“實踐理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說，一個人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達，更重要的是通過人的道德行為體現(xiàn)出來。法律，其本質(zhì)是國家意志的體現(xiàn)，也具有精神性的力，但其直接作用于人的也是行為規(guī)范。

“基礎(chǔ)”課實踐性的特點，要求教學活動能夠滿足實踐性教學的要求。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[200515號)提出:“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學的效果。”因此，在教學過程中，要以實踐觀點來思考大學生的生活和學習問題，將學生成長成才過程中遇到的問題納入實踐領(lǐng)域來解決，強調(diào)從大學生的實踐出發(fā)，通過課堂教學實踐、第二課堂實踐活動和校外社會實踐活動，激發(fā)大學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，引導(dǎo)大學生通過自身實踐解決自身成長過程中遇到的生活、學習及其他各種問題。簡言之，在教學過程中，要精心設(shè)計大學生實踐教學，強化實踐教學效果。

第一，根據(jù)“基礎(chǔ)”課的課程特點和內(nèi)容要求，科學合理地規(guī)劃實踐教學的內(nèi)容，制定實踐教學計劃，合理設(shè)計實踐教學方案，使實踐教學經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化.我們應(yīng)從解決大學生成長成才過程中的實際問題為出發(fā)點，結(jié)合教學的重點、難點、熱點問題，選擇符合大學新生特點的實踐教學內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問題，讓學生進行調(diào)查研究，撰寫公共生活領(lǐng)域大學生道德意識和法律意識狀況的調(diào)查報告，等等。

第二，基于“基礎(chǔ)”課實踐性強的特點，在教學過程中可考慮把學生的實踐表現(xiàn)納入課程考核內(nèi)容。這應(yīng)結(jié)合考核形式的改革來進行，注重考核形式與內(nèi)容的多樣化，多方面地考核學生的全面素質(zhì)和綜合能力，增加學生實踐表現(xiàn)與能力的考核。應(yīng)將學生實踐能力的考核作為檢驗教學質(zhì)量，提高學生對知識實際運用能力的重要手段。

第三，努力開辟實踐教學基地，滿足學生參與社會活動、服務(wù)社會的需要。實踐教學基地和場所，是開展實踐教學的重要條件。在教學過程中，圍繞“基礎(chǔ)”課教學內(nèi)容，應(yīng)充分利用當?shù)氐募t色紀念館作為對學生進行愛國主義教育的基地.與模范企業(yè)建立聯(lián)系，把這些模范企業(yè)作為德育實踐基地;與當?shù)氐幕鶎铀痉ú块T加強溝通，利用司法部門的各種資源對學生進行法制教育.把社區(qū)服務(wù)當作學生經(jīng)常性進行個人品德教育訓練基地。通過開辟各種實踐教學基地，滿足學生參與社會建設(shè)和社會服務(wù)實踐的需要，實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合、學校教育與自我教育的結(jié)合，開闊視野，完善知識結(jié)構(gòu)，鍛煉意志力，增強社會責任感，提高社會適應(yīng)能力，使“基礎(chǔ)”課的教學更具針對性和實效性.’

第四篇：思想道德修養(yǎng)

注重道德修養(yǎng)保持黨的先進性

劉文

作為一名新時期的共產(chǎn)黨員，如何帶領(lǐng)廣大群眾緊緊團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實地干好本職工作，真正起到帶頭作用，其中最為突出的是要有共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)。因此，我再次地認真學習了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學習后感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關(guān)于“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養(yǎng)，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的”的深刻論述，對于我們共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，在當前只有加強道德修養(yǎng)，才能更好地保持共產(chǎn)黨員的先進性。

一、要堅持學習，升華思想境界，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有基礎(chǔ)

鄧小平同志說過，不注意學習，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。即使沒有變質(zhì)，思想的庸俗化也是一個危險的起點。科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅(qū)散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學習，特別是黨的理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名、不圖利，不思索取，甘于奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業(yè)。

二、要勇于實踐，經(jīng)常解剖自己，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先

進性才有條件

社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是億萬人民群眾的事業(yè)，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發(fā)展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區(qū)還可能出現(xiàn)嚴峻的政治經(jīng)濟局面。我們黨員和干部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。無數(shù)事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經(jīng)濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現(xiàn)任何一種人生悲劇。

三、要嚴于律己，自覺接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機制。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之多，恕之少。”當然我們不能與曾公相比，但我作為一個共產(chǎn)黨員應(yīng)永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都系心國運，常懷重責，堂正做人，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)盡一個黨員應(yīng)盡的責任。

第五篇：思想道德修養(yǎng)

1．把握社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵： ① 鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化

最新成果武裝全黨、教育人民。② 用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 ③ 用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時

代精神鼓舞斗志。④ 用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮

斗的共同思想基礎(chǔ)。.2.理想和信念的含義與特征：

理想的涵義：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

理想的特征：時代性、階級性、預(yù)先行、現(xiàn)實性、實踐性、多樣性。14．保持心理健康的途徑和方法：

①樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀②掌握應(yīng)對心理問題的科學方法③合理調(diào)控情緒④積極參加集體活動，增進人際交往。15．促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

16、道德的含義：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

17、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

①注意整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤30．法律思維方式的含義：

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。31．法律思維方式的特征：

①講法律②講證據(jù)③講程序④講法律 32．民法的概念和基本原則：

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的綜合。

基本原則：①平等原則②自愿原則③公平原則④誠實信用原則⑤禁止濫用原則 33．民事主體制度

18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。

信念的含義：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信念的特征：穩(wěn)定性、多樣性、執(zhí)著型、親和性、實踐性。3．如何在實踐中化理想為現(xiàn)實： ① 正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。② 堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。③ 勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。4．愛國主義的科學內(nèi)涵：

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。5．愛國主義的基本要求：

①愛祖國的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國的燦爛文化④愛自己的國家

6．民族精神的含義：

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的整合。7．時代精神的含義：

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

8．如何做忠誠的愛國者：

①自覺維護國家利益②促進民族團結(jié)③維護祖國統(tǒng)一④增強國防觀念⑤以振興中華為己任

9．世界觀與人生觀的含義與關(guān)系：

世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么養(yǎng)的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。10．人生的自我價值與社會價值的含義：

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。主要表現(xiàn)為：對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。11．人生價值的評價： 做到四個“堅持”：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一④堅持動機與效果相統(tǒng)一 12．科學對待人生環(huán)境

13．大學生為什么會出現(xiàn)這么多心理問題：

內(nèi)因：大學生處于特定的心理期，從生理上講，大學生在生理狀態(tài)上正接近人生的巔峰時期，在心理上講，大學生正處于快速走向成熟而未真正成熟的過渡階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：①抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性②情緒情感日益豐富但波動性較大③自我意識增強但發(fā)展還不成熟④獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。

外因：社會環(huán)境的影響，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對大學校園的沖擊，重智輕德、分數(shù)至上等錯誤觀念的誤導(dǎo)，學習負擔和就業(yè)競爭造成的壓力等。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一個高層次的需要。⑥重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

18．社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

19．社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。怎樣處理？

①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。②社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益 20．公民基本道德規(guī)范：

“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤勉自強、敬業(yè)奉獻”—《公民道德建設(shè)實施綱要》

21．如何加強自身的道德修養(yǎng)？

①高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。大學生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)境界；其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。②加強道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。其一，學思并重的方法；其二，省察克治的方法；其三，深度自律的方法；其四。積善成德的方法；其五，知行合一的方法。④ 加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學習22．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

23．公共生活中法律規(guī)范的作用：

①指引作用②預(yù)測作用③評價作用④強制作用⑤教育作用 24．常見法律：《治安管理處罰法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護法》《道路交通安全法》《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 25職業(yè)道德：

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。26．樹立正確的擇業(yè)觀

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn) ②服從社會需要，追求長遠利益 ③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備 27．樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 ①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備 ②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 ③要提高創(chuàng)業(yè)的能力 28．結(jié)婚的條件：

必備條件：①男女雙方必須自愿②必須到達法定婚齡③必須符合一夫一妻制

禁止條件：①禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚②禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。29．樹立社會主義法制觀念：

①社會主義民主法治②自由平等觀念③公平正義觀念④權(quán)利義務(wù)觀念

16歲以上不滿足18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源地，視為完全民事行為能力人。

10周歲以下的未成年人是限制民事行為能力人，不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

法人：是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的組織。34．民事行為制度

民事行為是指民事主體在民事活動領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。35．民事訴訟時效制度：

一般訴訟時效期間為2年，短期訴訟為1年。36．刑法的概念和原則：

刑法是為了維護其階級利益的統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。原則：①罪刑法定原則②罪行相當原則③刑法一律平等原則 37．正當防衛(wèi)： 《刑法》規(guī)定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。” 38．故意犯罪形態(tài)

故意犯罪形態(tài)是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。