第一篇：你認(rèn)為西方科學(xué)家研究輪回,對(duì)你的人生有什么導(dǎo)向價(jià)值？

你認(rèn)為西方科學(xué)家研究輪回，對(duì)你的人生有什么導(dǎo)向價(jià)值？

首先我們要了解什么是靈魂。植物有生魂，動(dòng)物有覺魂，人有靈魂，這個(gè)在康德三大批判里面說的非常清楚。

佛教的輪回輪和基督宗教的創(chuàng)世論的本質(zhì)區(qū)別其實(shí)就是對(duì)靈魂需要實(shí)行的過程有不一樣的理解和靈性追求。

人活著的意義在之于人類的延續(xù)，在于如何使人類自己在宇宙中存活的相對(duì)生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點(diǎn)，是自然和理念的共鳴。

人，要明白自己是個(gè)什么，不要以為自己是個(gè)人就無比崇高甚至要“再活五百年”，或者不要以為自己是個(gè)人就隨便給“價(jià)值”這個(gè)名詞賦予一個(gè)私人的意義，更加更加不要以為自己是個(gè)人就允許找到活著的絕對(duì)價(jià)值。誰因?yàn)槊獠涣恕耙欢腰S土”而渾渾噩噩無所追求。對(duì)自己不要太刻薄，也不要太遷就，根據(jù)自己的愛好、能力、感情、環(huán)境條件來選擇和調(diào)整自己的人生道路，力所能及地為自己為別人為社會(huì)作事(注意:“力所能及”，太累要會(huì)調(diào)整），這個(gè)就是普遍的活著價(jià)值。

如果每次轉(zhuǎn)生輪回都可能與你生生世世有著業(yè)力輪報(bào)的因果關(guān)系，是不是我們更能小心翼翼面對(duì)自己今生的所作所為，當(dāng)別人對(duì)你不好時(shí)，是不是又能用另一角度去對(duì)待別人呢？

如果體認(rèn)到今世所為，確實(shí)會(huì)影響到未來人生的好壞，那么在決定面對(duì)今生所發(fā)生的一些事情，是否會(huì)更加小心處理，保持一顆祥和的心，不與人斤斤計(jì)較，不怨天尤人，最后完善自己最后達(dá)到返 本 歸 真的目地。

其一，消除對(duì)死亡的恐懼。現(xiàn)世人們?cè)谏钪泻芏嗟谋憩F(xiàn)其實(shí)和死亡恐懼有關(guān)，比如斂財(cái)、害怕衰老、過分的權(quán)利欲望、中年危機(jī)等等。人們對(duì)死亡的恐懼主要有兩個(gè)原因：害怕死亡時(shí)的痛苦；害怕失去，包括害怕失去財(cái)物、權(quán)利、所愛的人等。由于恐懼，人們不敢談?wù)撍劳鲞@個(gè)話題，擔(dān)心突如其來的意外發(fā)生，每經(jīng)歷一次死亡事件（包括致愛親朋故去、參加葬禮、目睹車禍、觀看與死亡有關(guān)的電影等）就會(huì)增加一分恐懼。然而，當(dāng)我們知道雖然我們的肉身會(huì)經(jīng)歷死亡，而靈魂永存，特別是我們已經(jīng)活過很多世時(shí)，我們會(huì)感到安慰，恐懼會(huì)大大減少。“人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。” 其二，發(fā)現(xiàn)生命的意義。人為什么會(huì)來到這個(gè)世界？這不是偶然，而是我們帶著修煉的任務(wù)而來的。我們每一世都有修行的任務(wù)，是在上一世的肉身死亡、靈魂達(dá)到某種精神的境界時(shí)被賦予的，因而，生命的意義就在于活好每一世，完成每一世的任務(wù)。于是，我們有了明確的目標(biāo)，當(dāng)下的生活有了方向，我們更懂得珍惜現(xiàn)世的生活。

其三，把挫折看成磨練與學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)世輪回說認(rèn)為，如果人某一世的任務(wù)沒有完成，那么就會(huì)帶到下一世，下一世將完成兩重任務(wù)，生活將會(huì)更艱難。人肉身的一世是為了償還各種各樣前世未還的債，很多相關(guān)的人常常一堆堆的轉(zhuǎn)世，相互償還所欠的債。所以，這樣看來，我們現(xiàn)世所遇到的挫折是我們前世留下的，是為了讓我們?cè)诖煺壑心ゾ毢蛯W(xué)習(xí)，是為完成這一世的任務(wù)。這樣的話，我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)候就很容易寬心了。比如，生了個(gè)特別調(diào)皮的孩子，我們就會(huì)想這是我前世所欠，這是在讓我學(xué)習(xí)忍耐、寬容和愛。如果這樣想，怎么還會(huì)有怨氣呢？

其四，使人向善。我們不去求證轉(zhuǎn)世輪回的真實(shí)性，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一學(xué)說能使人產(chǎn)生強(qiáng)有力的信仰。這一學(xué)說所強(qiáng)調(diào)的因果報(bào)應(yīng)會(huì)讓做惡事的人心有余悸。因?yàn)檫@一世所欠下的債下一世必定要還，這一世要償還前一世欠下的債。于是，我們勤勤懇懇地工作，善善意意地待人，希望今生能償還前世所欠下的債，使下一世過得容易。這一學(xué)說帶來的良性結(jié)果便是使人向善。人不能沒有信仰。現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)的發(fā)展，物欲的惡性膨脹，已經(jīng)使很多人出現(xiàn)了信仰危機(jī)，變成物的奴隸，缺失人生目標(biāo)，渾渾噩噩。而目前的道德教育又常常顯得蒼白無力，不能直抵人的心靈最深處。轉(zhuǎn)世輪回說的價(jià)值就在于能深切地說服人，讓人找到信仰

其五，使人心理健康。由于以上的作用，轉(zhuǎn)世輪回說使人坦然、平和、積極、向善、寬容、信任和關(guān)愛，使人遠(yuǎn)離恐懼、焦慮、貪欲、仇恨、厭世和沮喪，這些正是在超強(qiáng)壓力環(huán)境下所需要的特征，這些特征能讓我們自助和助人，達(dá)到心理健康。在現(xiàn)代社會(huì)，需要心理救助的人越來越多，如果沒有一種信仰能長(zhǎng)期根植于患者的內(nèi)心，那么一時(shí)救助的效果是有限的。因?yàn)檫@些積極面，我更愿意相信轉(zhuǎn)世輪回說是真實(shí)的，我也希望這一學(xué)說能救助更多的人。

第二篇：你認(rèn)為播音員和主持人有哪些共同之處

你認(rèn)為播音員和主持人有哪些共同之處 廣播電視節(jié)目播音員和主持人由于在同一戰(zhàn)線工作，又老師使用胡聲語言和電子傳媒傳遞信息，所以他們有很大的相同性。播音員的歷史比較久遠(yuǎn)，有自己的規(guī)律，有一個(gè)比較完備的體系，但也有自身的一些局限。播音實(shí)際上反映的是一種專業(yè)的性質(zhì)，可以簡(jiǎn)單理解為你是用聲音去播送內(nèi)容，所以叫播音。主持人發(fā)展歷史相對(duì)比較短一些，但發(fā)展速度很快，很條例節(jié)目類型多樣性發(fā)展的趨勢(shì)。

優(yōu)秀的廣播電視節(jié)目語言大多具備開門見山、簡(jiǎn)潔明快、質(zhì)樸自然、平易親切等特色。無論廣播節(jié)目播音員、主持人，還是電視節(jié)目播音員、主持人，都要求其語言使用必須符合廣播電視節(jié)目線性傳播和稍縱即逝的特點(diǎn)，因而用語必須明白如話、通俗易懂，使受眾一聽就知道是怎么回事。在遣詞造句上，最好采用常用詞，使用比較短的句子，盡量避開生僻艱澀的詞語和綴詞過多的長(zhǎng)句。

老舍先生對(duì)語言的通俗易懂有獨(dú)特的理解，他認(rèn)為越通俗，越親切，越有勁。他說：“世界上最好的文字，就是最親切的文字。所謂親切，就是普通話，大家這么說，我也這么說，不是用了一大車大家不了解的詞匯。”我覺得用人民群眾口頭上常用的現(xiàn)成語言進(jìn)行廣播電視的語言傳播，親切易懂，在思想感悟上可以得到受眾最有效的溝通。

第三篇：人生有你因此而美麗--美麗人生觀后感

人生有你因此而美麗

這就是我的經(jīng)歷，是父親所做的犧牲，是父親賜予我的恩典。——題記

美麗的故事就這樣開始了在1939年的意大利。第二次世界大戰(zhàn)的陰影已經(jīng)開始慢慢侵蝕這個(gè)美麗的國(guó)家。幽默的猶太青年基度和好友駕車來到阿雷佐小鎮(zhèn)準(zhǔn)備開一家書店，途中邂逅美麗的女教師黛麗。并對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之心。兩人好事多磨，終成眷屬。婚后，他們生活幸福，有了乖巧可愛的兒子祖舒華，而圭多夢(mèng)寐以求的書店也開了業(yè)。好景不長(zhǎng)，基度和兒子因是猶太血統(tǒng)，在祖舒華五歲生日那天，被納粹黨強(qiáng)行送往集中營(yíng)。黛麗雖沒有猶太血統(tǒng)，為了能和兒子丈夫在一起，毅然同行，在集中營(yíng)里毅然前同行被分開關(guān)押。基度不愿讓孩子幼小的心靈蒙上悲慘的陰影，在慘無人道的集中營(yíng)里一面千方百計(jì)的找機(jī)會(huì)和女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系報(bào)平安，一面還要保護(hù)和照顧幼小的祖舒華，他騙兒子這只是一場(chǎng)游戲，遵守游戲規(guī)則的人并取得最高分最終能獲得一輛真正的坦克大獎(jiǎng)，機(jī)智保護(hù)兒子，以致兒子的童心沒有受到任何傷害。最后，基度保護(hù)了妻子和兒子，但自己卻慘死在納粹的槍口下。

正如電影的名字《美麗人生》一樣，主人公基度通過自己的黑色幽默向我們傳達(dá)了一種堅(jiān)定的信念――人生是美麗的！無論是在風(fēng)和日麗的和平年代，還是在凄風(fēng)苦雨的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；無論是面對(duì)甜美的愛情，還是對(duì)抗殘忍的敵人，只要擁有一顆積極陽(yáng)光的心靈，那么就

能夠擁有美麗的人生。

1、享受人生。享受，看似很簡(jiǎn)單，能做到這一點(diǎn)卻很不容易。因?yàn)槿说那榫w是極為復(fù)雜的，即使沒有遇到什么挫折，我們也會(huì)有情緒的波動(dòng)期，也會(huì)隨著天氣的變化而變化，隨著周圍環(huán)境的變化而變化。那我們?cè)鯓硬拍茏龅较硎苣兀裁床攀钦嬲南硎苣兀侩娪暗那鞍氩糠纸o了我們答案。享受人生首先要自信并且具有浪漫氣質(zhì)和幽默感。基度具備這樣的優(yōu)點(diǎn)，所以他知道怎樣享受人生。例如基度在草垛里接著從天而降的黛麗的段落。黛麗想燒掉鴿棚里的黃蜂窩卻不小心從上面掉了下來，“早上好，我的公主！”幽默簡(jiǎn)練的一句話，體現(xiàn)出基度對(duì)生活的熱愛與自信。“這是一個(gè)美麗的地方，鴿子飛翔，仙女從天而降，我要搬到這兒來。”基度的幽默和自信在字里行間一點(diǎn)一滴的流露出來。天倫之樂是享受人生的最高層次。和自己最心愛的人在一起無疑是上天賜予的最美好的禮物。基度知道什么才是最美好最幸福的，不是金錢，也不是地位。一個(gè)小小的書店，一個(gè)美麗的妻子，一個(gè)活潑的孩子。他就在這最簡(jiǎn)單的生活中享受著幸福。基度告訴了我們，自信、幽默、浪漫能使我們每一天都保持快樂的心情并充滿活力。

2、笑對(duì)人生，樂觀精神讓我們振奮，看到希望。在當(dāng)災(zāi)難降臨，原本幸福的一切都即將毀滅的時(shí)候做到笑對(duì)人生是十分可貴的。基度做到了，他不但笑對(duì)人生，還帶動(dòng)家人一起面對(duì)災(zāi)難，在災(zāi)難中尋找快樂。敢于面對(duì)災(zāi)難是笑對(duì)人生的基礎(chǔ)。基度著實(shí)是個(gè)極幽默的人，幽默的人總是樂觀的。因此，沉重的現(xiàn)實(shí)沒有讓基度喪失快樂和自信，相反，他以一種健康的心態(tài)來面對(duì)困境。他的這種樂觀精神影響著身邊的每一個(gè)人：他冒險(xiǎn)在廣播上喊的那句“早安，公主”，讓被關(guān)在女牢里的黛麗聽到而露出久違的笑容；他編織美麗的游戲謊言，讓祖舒華從來沒感覺到害怕；而他自己不斷地自我暗示說“希望這一切都是噩夢(mèng)，明早媽媽就會(huì)把我們叫醒，端來牛奶和面包”。

心理學(xué)家弗蘭克爾說過：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度的自由——不能剝奪。”。那么，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)世界上生活，取決于一個(gè)人如何看待這個(gè)世界。心理學(xué)家研究證明，具有樂觀精神的人看待世界的方式的確與悲觀主義者不同。樂觀主義者的思維更充滿幻想力和創(chuàng)造性，他們能從悲觀情緒所帶來的畏怯中解脫出來，克服現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的失意、痛苦和打擊。

基度正是秉持著這樣一種樂觀的精神，相信戰(zhàn)爭(zhēng)只是一場(chǎng)短暫的瘋狂游戲，而美好的生活很快就會(huì)降臨。這種精神不僅使他擁有了快樂的人生，也使祖舒華的心靈免受傷害，更使身邊的很多人鼓足勇氣堅(jiān)持到勝利到來的時(shí)刻。把災(zāi)難當(dāng)作游戲，用笑容征服一切，沒有什么可怕的，只要你的愛人還在，幸福和快樂就永遠(yuǎn)不會(huì)離你而去。那么，我們這些生活在和平陽(yáng)光下的人們，更應(yīng)該珍惜自己所擁有的一切，在面對(duì)困難的時(shí)候抱有一種樂觀的精神，相信噩夢(mèng)只是暫時(shí)的，相信美麗的人生才是永遠(yuǎn)！

3、對(duì)自己人格的審視，也助于他人人格的培養(yǎng)，他人的畢生發(fā)展。家庭被稱為“創(chuàng)造人類健康人格的工廠”。孩子的人格健康，不僅關(guān)

系到兒童身體的正確發(fā)育，而且，決定著兒童今后的人生走向。蘇霍姆林斯說過：每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己教育孩子，也就教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。

家庭環(huán)境，父母的教養(yǎng)、態(tài)度和方式對(duì)孩子健康人格的發(fā)展的作用是巨大的。基度對(duì)與孩子的愛，拯救了孩子敏感脆弱的心，讓他學(xué)會(huì)了樂觀和愛惜，學(xué)會(huì)了陽(yáng)光與希望。在惡劣的環(huán)境中，在孩子畢生發(fā)展中的屬于青少年這個(gè)關(guān)鍵期或者轉(zhuǎn)折點(diǎn)，樂觀的基度給兒子營(yíng)造的是輕松的游戲氛圍，讓孩子看不到這些兇惡的納粹黨的低劣品質(zhì)行為，成長(zhǎng)的路上人格沒有受到不良的影響。同時(shí)，基度跟孩子立下要拿下1000分爭(zhēng)到的第一名并贏得真實(shí)坦克的目標(biāo)，讓孩子時(shí)時(shí)奮起，為了這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈，人格受到了很好的鍛煉與培養(yǎng)，并擁有健康的身體和人格。這也是與基度樂觀幽默，健康的心態(tài)有關(guān)。這是孩子一生最大的幸福，是父親賜予孩子的恩典。

4、對(duì)孩子的心理保護(hù)。片中有這么一個(gè)情節(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩，小鎮(zhèn)上有的店鋪公然寫著“猶太人與狗不得入內(nèi)”。對(duì)此，祖舒華感到不解，問基度這是為什么。這位聰明幽默的父親說：“每個(gè)人都有不喜歡的東西呀。像前面的店鋪不喜歡印度人，而再前面的那家不準(zhǔn)中國(guó)人和袋鼠進(jìn)入。”同時(shí)，他還以孩子般的童心問祖舒華：“你不喜歡什么？” “蜘蛛。”“那好，我不喜歡野蠻人。明天咱們的書店就寫上?不準(zhǔn)野蠻人和蜘蛛入內(nèi)?。”

在集中營(yíng)里，為了不讓祖舒華整日活在恐懼之中，基度可謂費(fèi)盡心思。他騙祖舒華說這只是一個(gè)游戲，只要遵守規(guī)則就能得分，誰

先得到1000分，誰就能得到一輛坦克。為了不讓別人說出實(shí)情嚇到孩子，根本不懂德語的基度自告奮勇為德軍做翻譯，將殘忍的條規(guī)翻譯成充滿童趣的游戲規(guī)則。他做的這一切都是想讓祖舒華相信，生活依然像從前一樣美好，所有的事情都是一個(gè)游戲。

著名心理學(xué)家弗洛伊德說過：“我想不出比獲得父親的保護(hù)更強(qiáng)烈的兒童需要。”對(duì)于孩子來說，父母就是他與外界進(jìn)行溝通的橋梁，他對(duì)外部世界的印象也是父母為他勾畫出來的，這決定著他的信任感、安全感的形成。我們經(jīng)常看到一些孩子仇視社會(huì)，肆意破壞，這很可能是童年時(shí)受到某種創(chuàng)傷，讓他無法體會(huì)到安全感，因此才會(huì)通過破壞、敵意等形式表現(xiàn)自己的恐慌。而如果當(dāng)時(shí)的情況下，基度讓祖舒華明白“因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，所以人們互相殺戮；因?yàn)橛腥顺鸷蕺q太人，所以我們要遭受迫害”，那么在祖舒華心里必然會(huì)種下“人與人之間相互仇視”的觀念，這樣，即使戰(zhàn)爭(zhēng)過去，硝煙散盡，祖舒華心靈上所留下的陰霾也無法消除，他未來也許就會(huì)長(zhǎng)成一個(gè)仇恨心強(qiáng)，反社會(huì)的人，這對(duì)他的一生是極為不利的。值得慶幸的是，祖舒華有一位好父親，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，他仍然天真地以為那輛坦克就是他的獎(jiǎng)品，他的心里充滿了陽(yáng)光。

基度之所以快樂、幸福。是因?yàn)樗嘈趴鞓泛托腋＃且驗(yàn)樗麩釔凵睢Ｋ膊皇菃渭兊貝圩约旱钠拮樱瑔渭兊睾亲o(hù)兒子幼小的心靈。那都是他對(duì)生活熱愛的流露，是他對(duì)生命和美好生活的歌頌和贊揚(yáng)。在熱愛生活的前提下，學(xué)會(huì)在和平中享受生活，珍惜生活的每一秒鐘；學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，特別是在災(zāi)難降臨的時(shí)候依然保持積極樂觀，就能體會(huì)到人生的真諦，真正感受到人生的美好。

《美麗人生》不僅僅給了我們歡笑和淚水，更多給的是影片以全新視角所傳達(dá)出的人生觀和價(jià)值觀影響著我們的生活，甚至使很多人的生活從此改變。在影片中我們看到的不單是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更多的是親情間的歡笑與感動(dòng)。而他給予我們的也不僅僅是歡樂和淚水。而是人生的真諦，生命的真正意義和積極的人生觀。他闡釋的人生的真諦，無論是過去還是現(xiàn)在甚至是將來,都可以作為我們生活追求的目標(biāo)。

第四篇：你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)面臨的安全威脅有哪些

實(shí)訓(xùn)1你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)面臨的安全威脅有哪些，請(qǐng)舉例說明。

1.實(shí)訓(xùn)目的通過學(xué)習(xí)，使同學(xué)們了解網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全威脅，加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識(shí)。

2．實(shí)訓(xùn)要求

(1)學(xué)生應(yīng)做好課前準(zhǔn)備工作。

(2)大家所提出的各種安全威脅必須是實(shí)際接觸過的，或是同學(xué)、朋友及其他人所接 觸過的，切忌照搬課本或其他資料。

(3)在討論的時(shí)候應(yīng)該注意安全威脅與計(jì)算機(jī)故障的區(qū)分。

(4)注意引導(dǎo)學(xué)生把所提的安全威脅進(jìn)行歸類。

3．實(shí)訓(xùn)方式與環(huán)境

實(shí)訓(xùn)方式應(yīng)以課堂討論為主。

4．實(shí)訓(xùn)內(nèi)容及步驟

(1)學(xué)生準(zhǔn)備材料。

(2)學(xué)生討論。

(3)老師歸納總結(jié)。

(4)學(xué)生形成報(bào)告。

實(shí)訓(xùn)2到某電子商務(wù)網(wǎng)站，探討一下它的安全體系及所采

用的安全技術(shù)

1．實(shí)訓(xùn)目的通過網(wǎng)絡(luò)訪問，了解和掌握電子商務(wù)網(wǎng)站的安全體系，猜測(cè)其采用的安全技術(shù)。

2．實(shí)訓(xùn)要求

(1)以小組為單位到不同的電子商務(wù)網(wǎng)站。

(2)注意觀察電子商務(wù)網(wǎng)站的業(yè)務(wù)流程。

(3)通過業(yè)務(wù)流程圖來確定該電子商務(wù)網(wǎng)站的安全體系。

3．實(shí)訓(xùn)方式與環(huán)境

可以上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)即可。

4．實(shí)訓(xùn)內(nèi)容及步驟

(1)將學(xué)生分組，每組確定一個(gè)要研究的電子商務(wù)網(wǎng)站。

(2)觀察并研究其業(yè)務(wù)流程，并最終確定其業(yè)務(wù)流程圖。

(3)根據(jù)業(yè)務(wù)流程圖來探求其安全體系。

(4)確定其安全體系并寫出報(bào)告。報(bào)告不僅要表述出該電子商務(wù)網(wǎng)站可能的安全體 系，還要提出自己的安全建議。

(5)盡可能地搜集該網(wǎng)站相關(guān)的資料，并與自己的報(bào)告做出對(duì)比。

第五篇：退伍老兵對(duì)你講人生

很高興休息了，一段時(shí)間沒寫東西了，今兒個(gè)剛好休息，就來說兩句。其實(shí)啊！人生這個(gè)詞說來很大，也很小，為什么這么講呢？下面聽我細(xì)細(xì)道來：自從這個(gè)世界上有了男人和女人，這個(gè)世界就有了文化，人生只不過是人們對(duì)生活的一個(gè)限定詞吧，怎么說人生，人來到世界上的目的和成就。其實(shí)人來到世界上只不過是來感受奮斗與結(jié)果的，沒有太多的實(shí)際意義，我們都不知道自己來到這個(gè)世界上是干嘛的，我們只能把自己歸結(jié)為，我們只是這個(gè)世界的過客，就像自己只是一部戲里的一個(gè)人物，我們不知道結(jié)果，我們要的好像只是填飽自己的肚子，為自己的肚子在奮斗，愛情，親情，友情，也只不過是人類對(duì)自己的一張網(wǎng)的歸結(jié)，我們不需要什么偉大，什么無私，我們只不過是想要填飽自己的肚子，為了肚子我們才去奮斗，吃得好了，喝的飽了，住得舒服了，我們也就無聊了，無聊是因?yàn)槲覀儧]有了奮斗的目標(biāo)，對(duì)前方迷茫了，我們想要的都得到了，我們還要奮斗嗎？要的，因?yàn)槟阄镔|(zhì)上滿足了，同時(shí)你精神上就缺失了，請(qǐng)相信，來到這個(gè)世界上，我們沒有平衡，把握不了平衡，相對(duì)的平衡也是我們?nèi)祟悓?duì)自己的一種闡釋，就像“人類”這個(gè)詞，也不過是我們對(duì)自己的一種稱呼，我們是人嗎？好像大家都會(huì)說，難道你不是人？這就是人類對(duì)自己所學(xué)的東西的一種慣性，首先會(huì)想到，我們是人，但從實(shí)際意義上講我們不是人，我們都不知道自己是什么，是生物？是高級(jí)動(dòng)物？是細(xì)胞？呵呵，好像都不是，所以說，我們不是人，但既然所有人都認(rèn)同我們是人，那么我也就不反駁什么，反駁沒有意義可言，正如文字一樣，你可以說我寫的這些你看不懂，但從你所學(xué)的那些意識(shí)里，你是看得懂的，不是嗎？言歸正轉(zhuǎn)啊！人生很長(zhǎng)，也很短，這是我們這些所謂的人類的共識(shí)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人類的一生有長(zhǎng)有短，有精彩也有落寞，有起伏也有跌宕，重要的不是這些，重要的是我們經(jīng)歷了，經(jīng)歷了，我們有了歷史，有了回憶；有回憶了，我們就有了所謂的精神財(cái)富。就本人而言，可能思想不一般，說話也有很多人不認(rèn)同，但思想是無止盡的；記得有一句話很經(jīng)典：人心的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，但心機(jī)卻很復(fù)雜。有很多人可能聽過，也可能沒聽過，不要緊，世界上的風(fēng)景你是看不完的，世界上的東西你是吃不盡的，我們也只有相對(duì)的滿足，經(jīng)歷的多了，感覺自己很成熟老練，錯(cuò)了，你學(xué)到的，知道的，還不及你身體里的一個(gè)細(xì)胞大，所以別夸張，你還很嫩，不要狡辯，沒用的，這是事實(shí)，人一輩子要的多了就膩了，就煩了，永遠(yuǎn)也不知道自己在要什么。其實(shí)我要的和知道的可能在別人眼里心里都明白，只不過不能很好地用言語表達(dá)，這是一個(gè)失誤、也是一個(gè)錯(cuò)誤，優(yōu)美的文章、感悟，心靈碎語，只不過是人們閑著無聊寫出來的，可以品，可以讀，可以借鑒，但請(qǐng)不要死搬硬套，那樣只會(huì)是別人的替代品，你永遠(yuǎn)只是活在別人的言語中，又或許不是呢？我活在的是自己的思想里，只不過偶爾借鑒，并沒有迷失方向，你的方向在哪兒？在心里、在前方，哪里是前方？哪里都是前方，我們奮斗的目標(biāo)是我們所不知道的和想要了解的，那就是前方。如今，信息發(fā)達(dá)了，網(wǎng)絡(luò)普及了，各樣的新鮮事也有了，我們的視野開闊了，知道的也多了。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，究竟我們會(huì)發(fā)展到什么樣的程度，誰都不知道，就好像我們不知道戲的結(jié)局是什么樣的一樣，這······并不影響我們的發(fā)展，不影響我們的人生；人生很奇怪，總有些人會(huì)學(xué)別人，也有些人喜歡出頭，好像只有這樣才能活下去。人生，只有活在戲外才能清楚自己，清楚別人；當(dāng)局者迷旁觀者清，很形象很貼切，我不知道自己是不是一直以這樣的方式在活，在奮斗拼搏，但我很清楚自己，也很迷糊自己，我的思想超過了自己，超過了時(shí)代，超越了時(shí)間，只是最后剩下的是沒有自己為自己付出的東西，人和物，這就是不平衡，所以只能在這里空感嘆，沒辦法實(shí)現(xiàn)，思想是自由的，無局限的，可以發(fā)揮，可以遨游，可以暢想，生活千姿百態(tài)，生活豐富多彩，生活現(xiàn)實(shí)殘酷，我們不在乎，我們要的是把人生過得好，活的對(duì)自己來說有意義，我們不能局限人生，但可以把握人生，可以改變?nèi)松Ｗ罱戳艘徊侩娨晞　侗鴪F(tuán)歲月》，很感人，當(dāng)然了，如果不感人，那導(dǎo)演怎么騙人們的眼淚啊？怎么提高收視率啊，是吧？其實(shí)這部戲呢，我看過之后啊，很想寫一篇觀后感的，但我放棄了，為什么呢？因?yàn)槲姨袆?dòng)了，而且也不光是感動(dòng)這一部片子，還有很多，電視劇放的是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，懂看電視的人，他不會(huì)看熱鬧，而是在學(xué)東西，不懂看電視的人呢，他就在那一個(gè)勁得掉眼淚，這樣導(dǎo)演的目的就達(dá)到了，錢自然就進(jìn)兜了，是吧？所以我就說啊，人生確實(shí)是很不容易的，為了和我們沾不著邊的東西去奮斗、去爭(zhēng)取，可不是嗎？人活著是你的，死了，你啥沒有，啥不是。我們要正確看待人生，當(dāng)然，怎樣正確看待我沒標(biāo)準(zhǔn)，誰也沒標(biāo)準(zhǔn)，只能是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，根據(jù)實(shí)際來看待。看待人生，高興活是一輩子，不高興活也是一輩子，怎樣選擇那是自己的事，別人幫不了你，我們要的是感受奮斗歷程當(dāng)中帶來的苦難、艱辛、喜悅和結(jié)果，還能要什么？啥都要不了，也啥都不是你的，我們要高興，要快樂，要時(shí)刻保持一顆純潔的心、善良的心、播撒愛的心，我們不做雷鋒，也沒有無私的精神，我們做我們自己，最快樂的自己。人生就是這樣，你想要的有時(shí)候就偏不是你的，不想要吧，它還就會(huì)給你一驚喜，相信自己是最棒的，就沒有過不去的坎。人生是一部小說，我講不完，誰也講不完，他永遠(yuǎn)都有················