第一篇：《送別詩》主持稿

元旦《送別詩》主持稿

甲：在中華五千年的浩瀚的歷史中，古詩文就像是一顆璀璨的明珠。乙：在文學藝術的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣 在文學藝術的長廊上彌漫、繚繞。甲：我國的古詩，形式多樣，內容豐富，特別是其中的送別詩，猶如陣陣春雨，滋潤著我們的心靈。乙：是呀，送別詩像一杯酒、一首歌，又像一道風景，悠悠流長。如：我們這學期學過的王維的《送元二使安西》

甲：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。乙：酒逢知己千杯少，只須總有離別時。喝完了酒，老朋友步出酒店一路相送，千叮嚀，萬囑咐，還是難以表達心中的留戀。

甲：再如王昌齡的送別詩《芙蓉樓送辛漸 》，齊答：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。甲：《別董大》 高適

齊答：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。甲：贈汪倫

齊答：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。甲：黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白

齊答：黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

船兒越走越遠，漸漸消失了，可我還是依依不舍地站在鶴樓上，久久不忍離去。

第二篇：送別 詩

《送別》：

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

王維在《送沈子福歸江東》 中對朋友相思的比喻更有意思。

“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

”在這首詩中作者把對朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。

春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來表達具體的情感，化無形為有形，化無情為有情，更形象地表達離別之情，仿佛看得見，摸得著。

gǔ送友人下蜀

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。

廣陵贈別

玉瓶沽美酒，數里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。

金陵酒肆留別

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。

送別

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

送別

水色南天遠，舟行若在虛。遷人發佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼，應降紫泥書。

送賀賓客歸越

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

宣州謝眺樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

第三篇：送別詩

一、贈友送別詩的常見方法和技巧

在藝術手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象，或敘事抒情融為一體。

⒈融情于景：詩人觸景而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。如韋應物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

⒉烘托：不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現人的情思心緒。杜牧的《贈別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。”那徹夜流溢的燭淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側面表現了詩人不忍分離的篤摯感情。

⒊以樂景襯哀情。送別環境千差萬別，有凄風苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的《玉樓春》“洛陽正值芳菲節，秾艷清香相間發。”

⒋想象（虛擬）：送別詩常在作者觸景生情的基礎上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現離別的惆悵和對友人深切的關懷。此外還有王維的《送韋評事》“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊。”“今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。”都運用這種手法。

⒌比喻：用比喻的手法來抒寫心情，是送別詩常見的藝術手段之一，如嚴維的《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長。劉過的《柳梢青·送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王維的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運用了比喻。

二、常見意象：

楊柳 它源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠。折柳送別的習俗產生于漢代，產生原因大體有三點：一則，千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。

日暮 送別詩中常出現“日暮”、“斜陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協調。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月 月也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。

長亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關系。江淹作《別賦》之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和《南浦》詞牌多被用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒 古人離別多設宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數》），“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。秋 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對現實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。其他有陽關、古道、夕陽、寒蟬等

三、鑒賞方法

1.從主題入手，體會詩中所抒之情（情感本質）。

黃徹在《蛩溪詩話》中指出：“昔人論文字，以意為主。”立意問題非常復雜，只能就比較常見的加以簡要分析。表現離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

2.要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，領悟作者所抒何情。

因為贈別詩詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩詞獨有的抒情方法，所以其次要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，才能領悟到作者所抒何情。如劉長卿《別嚴士元》：

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。

可以這樣問曰：“詩人在這首詩中怎樣多層次地描繪江南水鄉的景物？抒發了什么樣的感情？”

答題之前首先要看出前三聯全是寫景，其次要懂得每聯各寫何景。在此基礎上對每聯詩意作簡要概括即可。首聯總寫江南水鄉初春的特點──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯具體描摹江南春景，3.領會詩詞中所蘊含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文。

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

以三個古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時也表現出詩人自己為國立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。接下以趙充國喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點出是用典，而是通過送別時的交談透出，別有一番風味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵友人勇立戰功，詩人在使用這四個歷史上的抗敵英雄的典故時，或用其言，或用其事，或直接點出其名，或只說出其出生地，各不相犯，富有變化，表現出純熟的技藝。

4.抓住贈別詩中的細節描寫，是深入領會詩意的一個重要環節。

從詩歌創作的理論上來說，細節也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個較為典型的例子。無論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長江滾滾來”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬遍陽關也則難留”，卻只能“欲說還休”，欲哭無淚，把千言萬語都融在這一“揮手”之中，達到“此時無聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細節動作何以流傳至今，千年不衰？還有，柳永《雨鈴霖》中的“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，則更為典型，詞人以非常細膩的描寫，刻畫出主人公離別時愁苦的容態，凄惻的內心，極其深刻地揭示出離別時的無窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說，已經到了哽咽不能語的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過之而無不及。

5.諧音修辭手法在贈別詩詞中的運用。如韋應物的《賦得暮雨送李胄》：

楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

詩中的“絲”是“思”的諧音。詩人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無垠”，且富有創新。李白以“唯見長江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫別情，或取其長，或取其深，言情深意長者，白也為最，余者皆不足稱。而韋應物則以細密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊含諧音的手法可謂別開生面，獨辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩句情景交融，意韻悠長，堪稱一絕。

贈別詩詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

6.考察抒情方式，體味作者感情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

①直接抒情的，如唐詩人高適意境高遠的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

前兩句以粗獷筆調和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，創造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

②間接抒情

Ａ、以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

詩的后兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細節。李白一直把朋友送上船，船已經揚帆遠去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。李白的向往，李白對朋友的一片深情，不正體現在這富有詩意的神馳目注之中嗎？

Ｂ、借酒抒情的，如王維構思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這首詩交待了送別時間、地點和環境氣氛后，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別等等一概舍去，只剪取宴會即將結束時對主人的勸酒辭。主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點，主人似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現。這種安排，很好地寫出了送別的深情。

Ｃ、借景抒情的，如唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

這首詩精美如畫，但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。也就是說，這首送別詩的主旨在于寄托、表露詩人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構成了一種閑淡的意境。此詩如畫，景色的優美正由于抒情的精湛。

總結：中國是詩的國度。千百年來，詩壇上涌現出千百為杰出的詩人和不計其數的優秀作品。可以說唐詩是我國古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩則以它獨特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見送別詩的倩影，當我們隨凄清哀婉的送別而輾轉傷懷時，當我們為清新明朗的送別而歡欣鼓舞時，當我們為離傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時，我們已經走進了送別詩。只有走進送別詩，才能感受到詩歌美麗的文字中流淌出的悠長韻味；只有走進送別詩，才能感受到詩歌優美的詞句中蘊含的深沉魅力。因此，希望同學們能夠在今后的學習生活中細細觀察和體味。

第四篇：送別詩

送別詩

贈友送別詩是古詩詞中的一個大類。古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

[形式標志]： 標題中有“送”或“別”等字眼。

[意象]:離別詩中多出現長亭、渡口、南浦、楊柳、行舟等空間意象。[離別詩常用的表達技巧]：或直抒胸臆，或借景抒情；或是以物喻人，或是心理刻畫。

[基本主題]：依依不舍的留念；

情深意長的勉勵；

坦陳心志的告白；

別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。[感情色彩] ：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。【鑒賞示例1】 謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

1、這首詩的前兩句與后兩句描寫的是否同一時間的事？作者這樣處理，表達了什么感情？

2、詩中兩處描寫自然景物，其作用有什么不同？

（勞歌 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。【參考答案】

答1：不是同一時間，中間有一段較長的時間間隔。作者這樣處理是為了強化送別的感傷，酒醒以后，才意識到朋友已經離得很遠，倍感凄涼孤寂。答2：前者描寫紅葉青山的美景是樂景襯哀情，反面襯托對朋友的留戀之情，后者描寫滿天風雨是正面襯托黯然神傷的離別之情。【鑒賞示例2】 送魏萬之京 李頎

朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。關城：潼關、函谷關。御苑：皇家宮苑。砧衣：搗制寒衣的聲音。

①首聯、頷聯哪幾個詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

②尾聯用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？ 【參考答案】

答①：“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節蕭瑟的氣氛，從中表達出詩人送別的悲愁難抑、黯然神傷的情緒。

答②：尾聯直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光。這是一般送別詩最常見的做法。【鑒賞示例3】

【雙調】沉醉東風 關漢卿

咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者。望前程萬里！”

這是一曲言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？情從內容與表現手法兩方面加以說明。【參考答案】 從內容上，這首散曲雖然與一般送別抒情曲一樣表達離別時的依依不舍的送別情意和對好友“保重將息”的叮嚀，但沒有那種纏綿悱惻的悲傷與愁緒，而是以一句“鵬程萬里”來激勵對方，從而體現一種昂揚向上、充滿自信的送別情調。從表現手法看，此曲主要以行為、心理、語言描寫來表現主題。一般的送別詩多是“借景抒情”，即通過典型的景物描寫來抒發主人公的悲傷情感。而本曲沒有常見的“離別之景”的描繪，偏重于送別時的動作、心理、語言等細節來表達此曲主題。【注意一二句的比喻，后三句的對比】 【鑒賞示例4高考試題1—2006湖南】 柳梢青·送盧梅坡 劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。

教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。

①“聚散匆匆”一句，在內容上強調什么？在上片的結構上起什么作用？ ②作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結合全詞內容具體說明。【參考答案】

①答：強調二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內容之間起承上啟下。②答：主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現思念之切。【鑒賞示例5——春夜別友人】

春夜別友人二首（其一）

陳子昂

銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。

[注釋]（1）綺筵：精美豐盛的酒宴。（2）琴瑟：本為兩種樂器，同時演奏，其音諧合，故比喻朋友的情意融洽。（3）悠悠：悠長。1，首聯“銀燭吐清煙，金尊對綺筵”，你認為上下句中各有哪一個字用得好？為什么？

答案：上句中“吐”字 得好。著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。

下句中“對”字用得好。是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

2選擇一個角度賞析頸聯“明月隱高樹，長河沒曉天”。

答案：這一聯“精于煉字，巧用襯托”。“隱”字寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；“沒”字寫出了銀河沒在破曉的曙光之中，襯托出時光催人離別，朋友間難分難舍的心緒。

練習

1、首聯、頷聯哪幾個詞表達了季節怎樣的特征（離別的環境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

2、“微霜初渡”“樹色催寒”兩個意象歷來為人稱道，請分析其藝術手法和表達效果

3、尾聯用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？

答案

1、“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節蕭瑟的氣氛，從中表達出詩人送別時的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

2、這兩個意象中，“催”“渡”都使用了擬人手法，形象生動地營造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托，表達出詩人送別時的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

3、尾聯直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光

第五篇：送別詩

送別詩常用意象

長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象 植物：柳、浮萍、孤蓬 動物：杜鵑、鴻雁

送別場所：南浦、長亭、灞陵 送別環境：酒、流水、夕陽、月、春草、楊柳:

楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》 為年年柳色，灞陵傷別。——李白《憶秦娥》

報行人休盡折，半留相送半留君。——李商隱《離亭賦得折楊柳》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——王昌齡《閨怨》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情? ——李 白《春夜洛城聞笛》

楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——《送別》無名氏 “柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

南浦：

在中國古代詩歌中，南浦是水邊送別的場所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。（王維《送別》）南浦凄凄別，西風裊裊秋。（白居易《南浦別》）

南浦，南浦，翠鬢離人何處。當時攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）別浦高樓曾漫倚。對江南千里，樓下分流水聲中，有當日憑高淚。（晏幾道）

灞陵（借代）“——西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”（李白《憶秦娥》）

流水:古人分別多在水邊 流水之多、之長、之柔、流水一去不返 李白送別詩中的“流水”

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。” ——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” ——《贈汪倫》 “仍憐故鄉水，萬里送行舟。” ——《渡荊門送別》

“請君試問東流水，別意與之誰短長？”——《金陵酒肆留別 》

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 “寄情與流水，但有長相思。”——《涇川送族弟醇》 “黃鶴西樓月，長江萬里情。”——《送儲邕之武昌》

歐陽修：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。化作春江都是淚，流不盡，許多愁。落日：浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。——劉長卿《送靈澈上人》 日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴維《丹陽送韋參軍》 遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊。——王維《送韋評事》 斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳》 鴻雁類：唯有河邊雁，秋來南向飛。——庾信《重別周尚書》 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》 鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。——李頎《送魏萬之京》 行人夜宿金陵渚，試聽河邊有雁聲。——李頎《送劉昱》 日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴維《丹陽送韋參軍》

孤蓬類：此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 飛蓬各自遠，且盡手中杯。——李白《魯郡東石門送杜二甫 》

月：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白 《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》 此去與師誰與共，一船明月一船風。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》 送君還舊府，明月滿前川。——楊炯《夜送趙縱》 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。——薛濤《送友人》 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。——王昌齡《送柴侍卿》 行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。——王昌齡《盧溪主人》

月亮的別稱玉魄、玉盤、玉兔、玉壺、冰輪、皓魄、嬋娟、桂魄、嫦娥、蟾宮、金鏡、丹桂、素娥等。

月亮本是自然界一客觀存在的事物，但它不會因人的消亡而消亡，它是永恒的。很自然的，它就成為文人騷客們寄托感情的物象，也就是所謂的意象。我國古代詩歌有很多句子與月亮有關，他們對月寄予了很多人生的理想、追求、憂思，甚至怨恨等等。

送別詩感情：

（1）依依惜別之情：“執手相看淚眼，竟無語凝噎“——柳永《雨霖鈴》 “曉來誰染霜林醉，總是離人淚” ——王實甫《西廂記》

“聽得道一聲去也松了金釧，遙望見十里長亭減了玉肌。”——王實甫《西廂記》（2）盼游子早歸：柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。——《送別》無名氏 明年春草綠，王孫歸不歸？——王維《山中相送》

（3）勸勉安慰：“海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀川》 “莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”—— 高適《別董大》 “心事同漂泊，生涯共苦辛”——王勃《別薛華》 “以我窮途泣，沾君出塞衣”——陳子良《送別》 “知君命不偶，同病亦同憂”——孟浩然《送席大》 “客處不堪別，異鄉應共愁”——崔曙《送薛據之宋州》