第一篇：人物總結(jié)

的基本能力，民主法制建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)和致富本領(lǐng)。每次 培訓(xùn)時(shí)間一般縣區(qū)不少于7天，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不少于5天。

目前對(duì)農(nóng)村黨員干部的教育和培訓(xùn)也存在一些與新形勢(shì)、新任務(wù)不相適應(yīng)的問題，主 要表現(xiàn)在:教育和培訓(xùn)的內(nèi)容不夠豐富，手段比較單一，優(yōu)秀師資力量不足，培訓(xùn)水平不 夠高，實(shí)效性不強(qiáng)，覆蓋面小，地區(qū)之間發(fā)展不平衡等。黨員積極性不是很高。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)村黨員教育逐漸走向開放，注重實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效。注重培訓(xùn)內(nèi)容的豐富性，培訓(xùn)方式的靈活多樣性。采取上下結(jié)合的辦法，按不同區(qū)域、不 同產(chǎn)業(yè)分布、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展分期分批分層次分類別實(shí)施。把專題輔導(dǎo)與座談?dòng)懻摗⑼獬鰠?觀結(jié)合起來，把教師講授與電化教育結(jié)合起來，以提高培訓(xùn)質(zhì)量和效果。

遠(yuǎn)程教育的產(chǎn)生及定義

遠(yuǎn)程教育的誕生是工業(yè)社會(huì)技術(shù)應(yīng)用的結(jié)果，蒸汽機(jī)和鐵路的發(fā)明極大地?cái)U(kuò)展了人們 活動(dòng)的地理空間。為了讓異地的學(xué)生能繼續(xù)學(xué)習(xí)，教師自然地想到把學(xué)習(xí)材料(書籍和教 材)通過郵政系統(tǒng)由鐵路運(yùn)輸傳遞到學(xué)生手中，這便是最早的遠(yuǎn)程教育形式—函授教育。從此，每一次新技術(shù)在教育媒體和教育傳播領(lǐng)域中的應(yīng)用就產(chǎn)生出一種新型的遠(yuǎn)程教育形 式，從基于印刷、錄音錄像媒體和無線電廣播技術(shù)的廣播電視教育，到基于印刷、模擬視 音頻及數(shù)字化媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星傳輸和通信技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育，再到基于新型移動(dòng)數(shù) 字化教育媒體和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的移動(dòng)教育，莫不如此。遠(yuǎn)程教育在教學(xué)媒體和技術(shù)環(huán) 境兩個(gè)方面都表現(xiàn)出愈益豐富、愈加復(fù)雜的特點(diǎn)，這種豐富性和復(fù)雜性使得遠(yuǎn)程教育具有 了較高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的來臨凸顯學(xué)習(xí)的重要性和遠(yuǎn)程教育無窮的市場(chǎng)潛 力，一大批企業(yè)被吸引介入遠(yuǎn)程教育研究領(lǐng)域，由此帶來了遠(yuǎn)程教育的跨越式發(fā)展和遠(yuǎn)程 教育研究的繁榮。

關(guān)于遠(yuǎn)程教育的定義，中央電大教授、遠(yuǎn)程教育學(xué)博士丁興富綜合我國及世界各國遠(yuǎn)程 教育的現(xiàn)狀并結(jié)合未來遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢(shì)，這樣表述:從狹義上來看，遠(yuǎn)程教育是指由 特定的教育組織機(jī)構(gòu)，綜合應(yīng)用一定社會(huì)時(shí)期的技術(shù)，收集、開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作和利用各 種教育資源、建構(gòu)教育環(huán)境，并基于一定社會(huì)時(shí)期的技術(shù)、教育資源和教育環(huán)境為學(xué)生提 供教育服務(wù)，以及出于教學(xué)和社會(huì)化的目的進(jìn)而為學(xué)生組織一些集體會(huì)議交流活動(dòng)(以傳 統(tǒng)面對(duì)面方式或者以現(xiàn)代電子方式進(jìn)行)，以幫助和促進(jìn)學(xué)生遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)為目的的所有實(shí)踐 活動(dòng)的總稱。在所有活動(dòng)中，教師是以教育資源的形式或?qū)W習(xí)幫促者的身份與學(xué)生保持著 一種準(zhǔn)永久性分離的狀態(tài);而學(xué)生與教育組織機(jī)構(gòu)(教師)或?qū)W生與學(xué)生之間將通過建立

雙向或多向通信機(jī)制保持即時(shí)會(huì)話。從廣義上來看，遠(yuǎn)程教育是指在上述實(shí)踐活動(dòng)過程中 所涉及的組織機(jī)構(gòu)、技術(shù)、資源、人員與實(shí)踐活動(dòng)等構(gòu)成的整個(gè)系統(tǒng)[4]

農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是我們黨為了加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的一種開創(chuàng)性的黨員教育形式。盡管這種新型教學(xué)形式在國內(nèi)外沒有現(xiàn)成的管理模式可 借鑒，但農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育利用通訊衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)和視聽教材等現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手 段對(duì)農(nóng)村廣大黨員干部及廣大農(nóng)民群眾和農(nóng)村從業(yè)人員進(jìn)行黨建知識(shí)、政策法規(guī)、市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)、農(nóng)村經(jīng)營管理、農(nóng)村實(shí)用科技、醫(yī)療衛(wèi)生、文化科技、典型經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)的培訓(xùn)教育，是以往傳統(tǒng)黨員教育中黨員電化教育的升級(jí)換代，因此我們有必要對(duì)傳統(tǒng)黨員教育和國內(nèi) 外現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)管理的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。

1.2.3我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育現(xiàn)狀

我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程包括:高等教育現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程、基礎(chǔ)教育現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工 第2頁

第二篇：三國演義人物總結(jié)

一、劉備

（一）外貌特點(diǎn)：雙耳垂肩，目能自視其耳，雙手過膝。

（二）主要性格特點(diǎn)：忠厚善良，仁義重情；胸懷大志；禮賢下士，思賢若渴。

（三）典型情節(jié)：

1、劉備攜民渡江：劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后，移駐在樊城。曹操為了報(bào)仇，親自率兵殺奔樊城而來。曹軍勢(shì)大，劉備、諸葛亮決定放棄樊城，退往襄陽。劉備不忍拋棄百姓，就派人在城中遍告：“曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，可一同過江。”城中百姓，皆寧死相隨，拖家?guī)Э冢隼蠑y幼、號(hào)泣而行，兩岸哭聲不絕。劉備見此情景，心中悲慟，哭道：“為我一人而使百姓遭此大難，還有什么臉面活在世上！”說罷就要投江自盡。左右急忙抱住，從人見狀，莫不痛哭。劉備到了南岸，回顧江北，還有無數(shù)未渡江的百姓望南招手呼號(hào)。劉備急令關(guān)羽催船速去渡百姓過江。直到百姓將要渡完，方才上馬離去。本章節(jié)性格特點(diǎn)：愛民如子，寬厚仁德。

2、徐庶走馬薦諸葛：曹操得知?jiǎng)溆行焓o佐打了勝仗，很想召徐庶為己用，其謀士獻(xiàn)計(jì)說徐庶為孝子，丞相派人把他母親接到許昌，再仿他母親的筆體寫信讓他來許昌，他必來，徐庶接信，果然大哭一場(chǎng)，拿信找劉備辭行。劉備見信也哭，強(qiáng)留徐庶敘情一夜。第二天劉備設(shè)宴為徐庶餞行，恨山林阻隔望眼要鏟平它。徐庶離開數(shù)里后又回來告訴劉備有一奇人諸葛亮，上通天文下知地理，將軍若想請(qǐng)他出山輔佐自己，必須要自己去請(qǐng)，還要看將軍的誠意，徐庶說完，策馬離去。本章節(jié)性格特點(diǎn)：重情重義，十分仁德；禮賢下士，思賢若渴。（也通過徐庶側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮世間奇人，才智非凡。）

3、三顧茅廬：劉關(guān)張三兄弟三次到隆中去拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山。其間劉備的虔誠、耐心與張飛的不屑、不滿和焦躁形成鮮明對(duì)比。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：禮賢下士，思賢若渴。（也通過寫諸葛亮的好友、岳父等人的儀表、見識(shí)的超凡脫俗，側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮的才智非凡。）

4、白帝（永安）托孤：劉備兵敗猇亭，退到永安，一病不起。章武三年的春天，劉備安排了后事。劉備把諸葛亮從成都召到永安，對(duì)諸葛亮說先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國，完成大業(yè)。如果劉禪可以輔佐，請(qǐng)先生輔佐他；如果不中用，請(qǐng)先生自行其是。諸葛亮淚流滿面，說：臣一定盡到一個(gè)顧命大臣的輔佐的職責(zé)，以忠貞不二來報(bào)效陛下，直至獻(xiàn)出我的生命。于是劉備下詔劉禪，要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。并囑咐劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”

本章節(jié)性格特點(diǎn)：劉備愛子心切，信賴孔明。孔明忠心耿耿。

二、關(guān)羽：

（一）外貌特點(diǎn)：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。

（二）主要性格特點(diǎn)：忠肝義膽，智勇雙全，武藝高強(qiáng)，又驕傲自負(fù)。

（三）典型情節(jié)：

1、溫酒斬華雄：汜水關(guān)前，各路諸侯豪杰大戰(zhàn)華雄未果，之后袁紹問誰人可斬了華雄，于是關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，但因?yàn)樯矸莸臀⒍艿皆g(shù)的恥笑，說：“一個(gè)小小的馬弓手也敢口出狂言。”曹操覺得他是英雄，說：“此人長相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是遞給關(guān)羽溫酒一杯說：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關(guān)羽卻道：“待我斬了華雄后再飲未遲！”于是拍刀上馬頃刻提了華雄首級(jí)回營，此時(shí)酒且尚溫！

本章節(jié)性格特點(diǎn)：關(guān)羽藝高人膽大。曹操識(shí)才、愛才

2、千里走單騎、過五關(guān)，斬六將：建安五年，劉備兵敗投袁紹。關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關(guān)羽，待他禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。他身在曹營心在漢，“降漢不降曹”。為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬千萬眾之中，斬顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍。關(guān)羽在打聽到劉備下落后，拜書告辭曹操，將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中因沒獲曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)，終于找到劉備。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：恩怨分明，為報(bào)答曹操的恩情，他斬顏良，誅文丑，解白馬重圍；尋兄受阻礙時(shí)，則毫不猶豫地殺掉曹的大將。對(duì)劉備“誓同生死”的忠義之情。（也表現(xiàn)曹操愛才、惜才）

3、華容道義釋曹操：赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容，于是派關(guān)云長把守華容道。曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險(xiǎn)；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時(shí)已無力再戰(zhàn)，無奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：為報(bào)曹操的恩情放他逃脫，表現(xiàn)出關(guān)羽建立在個(gè)人恩怨基礎(chǔ)上的仁義。

4、單刀赴會(huì)：魯肅為奪回荊州，設(shè)酒宴招待關(guān)羽。席間埋伏刀斧手。關(guān)羽早有準(zhǔn)備，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會(huì)，席間，關(guān)羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，未敢輕易下手。關(guān)羽安然離去。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：英雄虎膽，單刀赴會(huì)；控制敵首，令敵人投鼠忌器，表現(xiàn)出智勇雙全。

5、水淹七軍：劉備在益州的地位鞏固之后，派鎮(zhèn)守荊州的大將關(guān)羽攻打中原。關(guān)羽進(jìn)攻樊城,曹操命大將于禁、龐德等，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關(guān)羽與龐德交戰(zhàn)，被龐德用箭射傷。又聽義子關(guān)平說曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內(nèi)人馬很多，又見襄江水勢(shì)洶猛，水淹七軍之計(jì)，油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。就在這天夜里，風(fēng)雨大作，漢水猛漲，平地的水高出地面有一丈多，把七軍的軍營全淹沒了，兵士死傷很多。于禁、龐德率將士登上小土山躲避，關(guān)羽帶大軍沖殺而來，于禁被迫投降，龐德被生擒。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：詳細(xì)敵情，善借地利，智勝強(qiáng)敵，有勇有謀。

三、張飛

（一）外貌特點(diǎn)：燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，聲若巨雷，勢(shì)如烈馬，手提丈八點(diǎn)蛇矛，好不威風(fēng)。

（二）主要性格特點(diǎn)：嫉惡如仇，勇猛粗暴，但有時(shí)又粗中有細(xì)，能急中生智。

（三）典型情節(jié)：..1、盛怒鞭督郵：當(dāng)時(shí)劉備為安嘉縣尉，督郵到此縣檢查工作，對(duì)三兄弟態(tài)度傲慢。劉備在打了一場(chǎng)有勇有謀的勝仗后，沒有受到什么封賞，于是兄弟三人悶悶不樂。張飛在酒后看到平民們被督郵陷害，一氣之下，把督郵綁起來鞭打。幸虧劉備勸阻，才保住督郵性命。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：坦率耿直，嫉惡如仇；但行事魯莽，不考慮后果。

2、大鬧長坂坡：張飛帶少量兵卒扼守當(dāng)陽橋，命兵士將樹枝縛于馬尾，在林中來回拖動(dòng)，制造煙塵，以作疑兵之計(jì)。曹將文聘追趙云至長坂坡，見張飛立馬橋上，疑橋東有伏兵，不敢近前。張飛怒目大喝，聲如巨雷，曹軍膽寒。曹操想起關(guān)羽曾說張飛勇武無敵，便下令不可輕敵。張飛又喝，曹操頗有退心。張飛挺矛再喝，曹將夏侯杰嚇?biāo)溃懿倩伛R而走。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：勇猛無敵，粗中有細(xì)，能急中生智。

3、義釋嚴(yán)顏：張飛奉命進(jìn)軍巴郡，太守嚴(yán)顏閉關(guān)堅(jiān)守。張飛故意宣布當(dāng)夜要偷過巴郡，去取雒城，而暗中卻安排一名軍士假扮自己在前開路。當(dāng)假張飛過去后，嚴(yán)顏殺出，正要搶奪車仗時(shí)，張飛從背后殺出，生擒嚴(yán)顏。大帳之內(nèi)，張飛故意以死威嚇嚴(yán)顏，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬重老將，為他松綁更衣，以禮相待，嚴(yán)顏乃降。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智，禮賢下士。

4、智取瓦口關(guān)：曹將張郃被張飛、魏延殺敗，退到瓦口關(guān)，憑借天險(xiǎn)閉關(guān)堅(jiān)守。張飛見強(qiáng)攻不能奏效，便另想辦法。這一天，張飛和魏延領(lǐng)了幾十人，到瓦口關(guān)兩邊觀察道路，忽然看見男女?dāng)?shù)人背著包袱正在山間偏僻小路上攀藤附葛而走。張飛急忙吩咐手下軍士喚那幾個(gè)百姓前來。從他們口中得知，山中有一條小路可以直通瓦口關(guān)背后。張飛、魏延大喜，定計(jì)奪取瓦口關(guān)。第二天，魏延領(lǐng)一支軍馬來到關(guān)前，全力攻打。張郃正要下山迎戰(zhàn)，忽然關(guān)后四、五處火起。原來張飛抄小路從背后襲擊攻占了瓦口關(guān)。張郃棄關(guān)而逃。本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智。

四、諸葛亮

（一）外貌特點(diǎn)：綸巾羽扇，身披鶴氅，面如冠玉，唇若涂朱，眉清目朗，身長八尺，飄飄然有神仙之概。

（二）主要性格特點(diǎn)：足智多謀；善用人才；審時(shí)度勢(shì)，有天才的預(yù)見能力；忠心侍主。

（三）典型情節(jié)：

1、舌戰(zhàn)群儒：諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。之后，一個(gè)謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮的超人膽識(shí)，能言善辯、從容機(jī)智、愛憎分明（愛漢罵曹）；江東名儒的迂腐、勢(shì)利。

2、草船借箭：周瑜妒忌諸葛亮的才干，想除掉他。他要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀。周瑜一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫魯肅去探聽諸葛亮的虛實(shí)。諸葛亮請(qǐng)魯肅幫忙并且保密。魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說是去取箭。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向?qū)Π堕_去。那天江上大霧迷漫，當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，箭紛紛射在草把子上。過了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船往回開。此時(shí)順風(fēng)順?biāo)懿傧胱芬瞾聿患啊＿@時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經(jīng)過告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他。” 本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。周瑜心胸狹小及多謀。魯肅老實(shí)善良。

3、七擒孟獲：西南少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲起兵反叛，蜀漢丞相諸葛亮發(fā)兵征撫，采取攻心策略，七次生擒孟獲，七次放還，使之心悅誠服，歸順蜀漢。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮攻心為上是明事理、七擒孟獲是有智慧、不殺孟獲是講仁義。

4、上表伐中原：曹丕死后，曹睿繼位，但此人生性多疑。諸葛亮依馬謖之言施反間計(jì)，曹睿果然懷疑司馬懿預(yù)謀造反，將司馬懿貶謫回鄉(xiāng)。諸葛亮聽到這個(gè)消息后十分高興，決計(jì)討伐中原，并在臨行前寫下了《出師表》，來告誡劉禪。本章節(jié)性格特點(diǎn)：知人善斷，忠于蜀漢。

5、空城計(jì)：魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：表現(xiàn)司馬懿謹(jǐn)慎多疑。諸葛亮機(jī)智大膽、從容鎮(zhèn)定、臨危不亂的性格。

五、曹操

（一）外貌特點(diǎn)：身長七尺，細(xì)眼長髯。

（二）主要性格特點(diǎn)：奸詐多疑、自私陰險(xiǎn)（奸）；雄才大略，善于用人（雄）

（三）典型情節(jié)：

1、孟德獻(xiàn)刀：大司徒王允心懷舊主，一心想除掉奸賊董卓，但是并無對(duì)策，便與各公卿商議。眾人聽罷，皆憤憤然，放聲慟哭。唯有曹操大笑之，說眾人不去想對(duì)策，只在此慟哭，怎么能除掉董卓。大司徒單獨(dú)見曹操，曹操說，用一招獻(xiàn)刀殺人的計(jì)策可以除掉董卓，于是王允將自己收藏的寶刀送給曹操，方便行事。第二天，曹操去見董卓，對(duì)董卓說“馬羸行遲耳”董卓命呂布去選擇良馬送予曹操，董卓側(cè)身于榻上，曹操正欲刺殺，拔刀間，董卓見衣鏡之中曹操拔刀，立即斥問曹操，此時(shí)，呂布也回來了，曹操跪地舉刀曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相。”，然后騎上馬飛奔而去。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：多謀，勇敢機(jī)智、能隨機(jī)應(yīng)變（詭詐，善于權(quán)變）。

2、誤殺呂伯奢：曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，操卻懷疑呂氏一家不懷好意，竟將呂家上下八口人殺死，后來發(fā)現(xiàn)是誤殺順便將呂伯奢也殺了。于是就有了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的故事。本章節(jié)性格特點(diǎn)：多疑、自私、不義、陰險(xiǎn)兇殘。

3、煮酒論英雄：曹操派人請(qǐng)劉備到小亭品青梅喝酒。曹操問劉備當(dāng)世英雄是誰，劉備說了幾個(gè)人，都被否定。劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備驚得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷聲大作，劉備說是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜印２懿僬J(rèn)為劉備膽小如鼠，再也不疑劉備了。本章節(jié)性格特點(diǎn)：曹操胸懷大志，陰險(xiǎn)狡詐（試探）。劉備機(jī)智沉著，隨機(jī)應(yīng)變（恐慌但巧妙掩飾過去）。

4、官渡之戰(zhàn)：袁紹與曹操在白馬相持，劉曄獻(xiàn)霹靂車之計(jì)，大破袁紹弓弩兵，使曹操在官渡得到據(jù)守之地。曹操于黎陽與袁紹相持，本欲還兵再作打算，荀攸獻(xiàn)計(jì)輕兵襲白馬，大破袁軍。建安五年八月始，兩軍再次相持于官渡，雙方互有勝負(fù)。其后曹操軍中缺糧，適逢袁紹謀士許攸與袁紹不和，投奔曹操。許攸獻(xiàn)計(jì)燒袁紹軍糧，曹操親率精兵突襲烏巢，使袁紹不戰(zhàn)自敗。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：從諫如流，善于用人。（許攸是曹操同窗，初投曹操時(shí)，問軍糧之事，曹操并不具實(shí)以告，表現(xiàn)出曹操的狡詐、城府極深。但最終他決定依許攸之計(jì)行事，也表現(xiàn)出他的善于決斷。）

5、望梅止渴：曹操行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴。” 士兵聽說后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法把部隊(duì)趕到前方，找到了水源。本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智聰明，善于思考，懂得變通。

六、其他：赤壁破曹軍：東漢末年，曹操率軍南下，想占領(lǐng)東吳。曹操和周瑜兩軍隔江相對(duì)。曹操派蔣干游說周瑜，周瑜趁機(jī)設(shè)計(jì)除掉曹的兩員得力干將。周瑜、孔明想到火攻破曹，派龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。操中計(jì)叫人用鐵索把船連起來，鋪上木板，讓兵士練習(xí)水戰(zhàn)。周瑜與黃蓋又設(shè)苦肉計(jì)，黃蓋寫信詐降曹操。孔明登臺(tái)借東風(fēng)，黃蓋架船向曹軍駛來。船上裝著蘆葦、火硝、硫磺，周瑜帶著兵船跟在后邊。當(dāng)接近曹軍時(shí)，點(diǎn)了火，讓火船沖入曹軍。曹操的船和兵營都燒了起來，人馬死傷無數(shù)。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：周瑜足智多謀，雄才大略；在對(duì)待孔明的態(tài)度上又表現(xiàn)出氣量狹小和嫉妒的天性。曹操則準(zhǔn)備不足，過于輕敵。

第三篇：教育學(xué)人物總結(jié)

教育學(xué)萌芽階段 中國

孔子-------------《論語》、教學(xué)無類、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印⑵厣鐣?huì)人事和文事、輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)、啟發(fā)誘導(dǎo)（不憤不啟不悱不發(fā)）、因材施教、學(xué)思行相結(jié)合、溫故知新。孟子---------------性善論、教育目的明人倫、理性、要遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力。荀子-------------性惡論，化性起偽（通過教育或者學(xué)習(xí)來改變自己的本性）、基本層次賢能之士、理想層次培養(yǎng)圣人、人才分為四個(gè)等級(jí)（俗人、俗儒、雅儒、大儒）、感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（聞---見---知---行）、強(qiáng)調(diào)尊師、墨翟------------兼愛、非攻，主要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力、重視“說之”。道家-------------主張遵循自然原則，《學(xué)記》---------

1、教育功能：“君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎”“建國君民，教學(xué)為先”------政治、“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”------個(gè)體功能

2、教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失

3、學(xué)不跦等-----遵循學(xué)生的心里發(fā)展 西方

蘇格拉底----------助產(chǎn)術(shù) 柏拉圖-------------《理想國》

亞里士多德--------百科全書式、認(rèn)為追求理性就是追求美德，教育的最高目的，對(duì)兒童分階

段進(jìn)行教育，后來成為全面發(fā)展教育的思想源泉。昆良體------------西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。《雄辯術(shù)原理》、（論演說家的教育）

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段 建立

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖-------培根----首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科

夸美紐斯----------《大教學(xué)論》、開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志----近代第一本教育學(xué)著作。

“泛智”教育------普及教育的思想，“把一切的事物交給一切的人”，教育應(yīng)適應(yīng)自然，學(xué)制系統(tǒng)（誕生到成年分成了四個(gè)階段），班級(jí)授課制

論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等教學(xué)原則。盧梭----------性善論、《愛彌兒》、兒童在成人以前就要有兒童的樣子。康德----------人是唯一需要教育的動(dòng)物，人完全是教育的結(jié)果。

裴斯泰洛齊-----第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家、要素教育論、初等教育作

出了巨大貢獻(xiàn)。洛克------“白板說”（人的心靈原來就像一塊白版），人之所以千差萬別，便是由于教育之故 規(guī)范教育學(xué)的建立

赫爾巴特------現(xiàn)代教育學(xué)之父、《普通教育學(xué)》----標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立----第一本現(xiàn)代教

育學(xué)著作、教育學(xué)過程（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）----（預(yù)備、提示、聯(lián)

系、總結(jié)、應(yīng)用）、（課堂中心、教材中心、教師中心）---舊三中心論、傳統(tǒng)教

育學(xué)派、杜威----------（兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心）----新三中心論

《民主主義與教育》、教育即生活，教育即生長、教育無目的論、現(xiàn)代教育學(xué)派

設(shè)計(jì)教學(xué)法，主張廢除班級(jí)授課制 20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)---------梅一曼、拉伊

文化教育學(xué)--------也叫精神科學(xué)教育學(xué)，狄爾泰、斯普蘭格、利特 實(shí)用主義教育學(xué)-------杜威、克伯屈

馬克思主義教育學(xué)-----凱洛夫《教育學(xué)》、楊賢江《新教育大綱》我國第一部馬克思教育學(xué)

著作 當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展

現(xiàn)代教育理論的三大流派--------布魯納、------《教育過程》，提出結(jié)構(gòu)教學(xué)論

贊可夫------《教學(xué)與發(fā)展》發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則

瓦根舍因------范例方式教學(xué)理論 其他學(xué)者的觀點(diǎn)-------皮亞杰

-------保羅。朗格朗《終身教育引論》

-------蘇霍姆林斯基

和諧教育

舒爾茨------人力資本理論

內(nèi)發(fā)論------孟子、威爾遜、弗洛伊德、高爾頓、格塞爾、霍爾 外鑠輪------荀子、洛克、華生（環(huán)境決定論）

個(gè)體本位論------孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、赫欽斯、泰勒、馬斯洛 社會(huì)本位論------荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊 教育無目的論---杜威 生活本位論------斯賓塞

1、博比特-----《課程》教育史上第一本課程理論專著

2、實(shí)質(zhì)教育理論----赫爾巴特、斯賓塞

3、形勢(shì)教育理論-----洛克、裴斯泰洛齊

4、班級(jí)授課制-----夸美紐斯（提出）

5、貝爾---蘭喀斯特制------導(dǎo)生制，（1--2---4--8）

6、班級(jí)-----一詞最早，埃拉斯莫斯

7、構(gòu)造主義心理學(xué)----馮特、鐵欽納、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

8、機(jī)能主義心理學(xué)-----詹姆士、杜威

9、廖世承-----我國的《教育心理學(xué)》

行為：

巴浦洛夫-------

1、無條件反射、條件反射

2、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程-----氣質(zhì)類型

3、經(jīng)典型條件作用理論 桑代克----------

1、教育心理學(xué)之父

2、聯(lián)結(jié)---試誤說 貓出籠實(shí)驗(yàn)

3、相同要素遷移理論 班杜拉----------

1、自我效能理論

2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

華生--------------替代--聯(lián)結(jié)學(xué)說（環(huán)境決定論）斯金納----------操作性條件作用理論 認(rèn)知：

苛勒-------------

1、格式塔學(xué)派的完型--頓悟?qū)W習(xí)理論

黑猩猩

2、學(xué)習(xí)遷移理論：關(guān)系理論

小雞覓食

加涅-------------

1、信息加工學(xué)習(xí)理論

2、學(xué)目標(biāo)的分類：言語信息、智慧技能、、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度

3、結(jié)果、水平

奧蘇貝爾--------

1、遺忘學(xué)說（同化說）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說

2、有意義的接受學(xué)習(xí)理論

3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力---本我 皮亞杰---------

1、發(fā)生認(rèn)知論

2、認(rèn)知發(fā)展階段理論

3、德育認(rèn)知模式

4道德發(fā)展的階段理論

他律--自律

第四篇：心理學(xué)人物總結(jié)

桑代克（美）出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著

布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，人本主義思潮也掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。總結(jié)教育心理學(xué)研究成果：第一，主動(dòng)性研究；第二，反思性研究；第三，合作性研究；第四，社會(huì)文化研究。對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出四項(xiàng)原則:

1、教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚；

2、要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；

3、要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序；

4、確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)論

（一）學(xué)習(xí)觀 1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。

（二）教學(xué)觀 1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；2.掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則 廖世承 1924年編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書

皮亞杰（瑞士）認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，將從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段：他律道德和自律道德。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德 維果斯基 最近發(fā)展區(qū)

埃里克森 人格發(fā)展階段論 自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂（12-18歲）

鮑姆寧 將父母教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型

加涅 學(xué)習(xí)層次分類：1）信號(hào)學(xué)習(xí)2）刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)3）連鎖學(xué)習(xí)4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5）辨別學(xué)習(xí)6）概念學(xué)習(xí)7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)8）解決問題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果分類1.慧技能2.認(rèn)知策略3.言語信息4.動(dòng)作技能5.態(tài)度 學(xué)習(xí)的信息加工模式：1.信息流2.控制結(jié)構(gòu)

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

桑代克 現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)。基本規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率（強(qiáng)調(diào)做中學(xué)；教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤；加強(qiáng)合理練習(xí)；在有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行）共同要素說：經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。

巴甫洛夫（俄國著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家）經(jīng)典性條件作用論

基本規(guī)律：1.獲得與消退2.刺激泛化與分化

斯金納（行為主義心理學(xué)家）操作性條件作用論 認(rèn)為：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。人和動(dòng)物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為，人的大部分行為是操作性行為。

基本規(guī)律：1.強(qiáng)化2.逃避條件作用與回避條件作用3.消退4.懲罰

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

科勒（格式塔心理學(xué)家）黑猩猩實(shí)驗(yàn) 完型—頓悟說 基本內(nèi)容：1.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主題內(nèi)部構(gòu)造完形。嘗試—錯(cuò)誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的結(jié)果。

奧蘇伯爾 有意義接受學(xué)習(xí)論 所謂意義學(xué)習(xí)，就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的條件：意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。從客觀條件看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。接受學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。“先行組織者”策略，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

馬斯洛 需要層次理論 生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

阿特金森——成就動(dòng)機(jī)理論

維納——成敗歸因論

班杜拉——自我效能感理論（影響自我效能感形成的最主要的因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)）社會(huì)學(xué)習(xí)理論（榜樣）賈德 經(jīng)驗(yàn)類化理論 強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。水下打靶實(shí)驗(yàn)（原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起到至關(guān)重要的作用）艾賓浩斯 遺忘曲線 先快后慢，呈負(fù)加速型 弗洛伊德 動(dòng)機(jī)性遺忘理論

加里培林 心智動(dòng)作按階段形成理論，心智技能是由一系列的心智動(dòng)作構(gòu)成的。將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

安德森

心智技能形成三階段論 認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段

柯爾伯格

兩難故事法

三水平六階段

一、前習(xí)俗水平第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功力取向階段。

二、習(xí)俗水平第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。

三、后習(xí)俗水平第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段

艾里斯提出理性情緒輔導(dǎo)法

布盧姆 在教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域

掌握學(xué)習(xí)，基本理念：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所以的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度

普萊西——程序教學(xué)發(fā)明人

斯金納——對(duì)程序教學(xué)貢獻(xiàn)

勒溫 最早研究群體動(dòng)力。將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放縱型 羅森塔爾

借用古典神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做皮格馬利翁效應(yīng)，也稱為羅森塔爾效應(yīng)

波斯納 提出教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長

布魯巴奇 提出四種反思方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究

第五篇：教育學(xué)人物歸納總結(jié)

教育學(xué)人物歸納總結(jié)

一、古希臘哲學(xué)家-----蘇格拉底

1，“問答法”、雄辯

2，（產(chǎn)婆術(shù)），啟發(fā)式教學(xué)

二、古希臘哲學(xué)家-----柏拉圖“《理想國》”

1，第一次提出學(xué)前教育，“胎教”

2，第一次提出“四科”（算數(shù)、幾何、天文、文學(xué)）3，“寓學(xué)習(xí)于教育”的最早提倡者

4，把人分為三個(gè)等級(jí)（遺傳決定論代表人物：高爾登、霍爾、彪勒）

（遺傳決定論包括:高爾登的血統(tǒng)論、柏拉圖的三等論、基督教的“原罪說”、中國的性惡性善論）

三、古希臘哲學(xué)家-----亞里士多德：《政治學(xué)》

首先提出并論證“教育要適應(yīng)兒童自然天性發(fā)展”的思想，確定教育年齡分期

四、古羅馬教育家-----昆體良

1，《雄辯術(shù)原理》又稱《論演說家的教育》是歐洲第一部教育學(xué)著作 2，世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著

五、瑞士教育-----裴斯泰洛齊-------《林哈德與

德》

1，把教育看做“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力” 2，“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)

六、法國思想家------盧梭 《愛彌爾》

1，自然教育理論

2，“學(xué)生中心論”的代表之一

3，啟蒙主義教育家代表人物

4，“兒童是教育主題”的思想，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河

七、文藝復(fù)興時(shí)期-----埃拉斯莫斯 ： 率先正式使用“班級(jí)”

“班級(jí)授課制”的首行時(shí)代——16世紀(jì)的歐洲

八、德國哲學(xué)家------康德

1，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果” 2，教育學(xué)最早在大學(xué)里教授，始于康德。1776年于德國科尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué) 3，“活動(dòng)課程”的思想（杜威及學(xué)生克伯屈“設(shè)計(jì)教學(xué)法”）4，文化標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變

八、英國哲學(xué)家-----洛克

1，“白板說”

2，《教育漫畫》

3，“紳士教育”

九、捷克教育家------夸美紐斯 《大教學(xué)論》 是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作，是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始

1，教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于《大教學(xué)論》

2，個(gè)體認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的教學(xué)論，主張“一切的知識(shí)都從感官的知覺開始” 3，最早從理論上對(duì)“班級(jí)授課制”做了闡述 4，“泛智教育”的提出者

十、德國傳統(tǒng)教育學(xué)代表-------赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志

1，第一個(gè)提出教育學(xué)成為科學(xué)，教育學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，道德教育理論。

建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

2，“教師中心論”

3，利用哲學(xué)“統(tǒng)覺觀念”

4，教學(xué)具有教育性

十一、美國實(shí)用主義教育家，現(xiàn)代教育代言人---------杜威《民主主義教育學(xué)》

１，“教育即生活”

“學(xué)校即社會(huì)” “教育即生長”，主張“在做中學(xué)”

２，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位“兒童中心論”

３，“三中心”理論：學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心

十二、瑞士心里學(xué)家--------皮亞杰 “認(rèn)知發(fā)展論”

１，揭示個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律：

“感知運(yùn)算、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算”水平的發(fā)展規(guī)律

２，提出道德教育的認(rèn)知模式（當(dāng)代道德教育最廣泛，主導(dǎo)的德育學(xué)說）理論建設(shè)

十三、美國心理學(xué)家－－－柯爾伯格

１，深化皮亞杰的道德教育的認(rèn)知模式，提出可操作的道德模式“認(rèn)知模式”

２、“道德（判斷）發(fā)展論”－－－“三水平，六階段”

三水平：前習(xí)俗水平（服從與懲罰的道德定向階段，相對(duì)的功利主義的道德定向階段）

習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可階段）

后習(xí)俗水平（普遍原則的道德定向階段）

十四、體諒模式：英國德育學(xué)家－－彼得麥克費(fèi)爾（注重道德情感）

社會(huì)模仿模式： 美國－－班杜拉（認(rèn)知－行為主義學(xué)說）

十五、蘇聯(lián)心理學(xué)家------維果斯基：“最近發(fā)展區(qū)”

十六、蘇聯(lián)教育理論家-------凱洛夫：“教師中心論”代表人物

以馬克思理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》1951年翻譯成中文成為我國教育工作的指導(dǎo)思想

十七、蘇聯(lián)教育學(xué)家-------馬卡連柯

1，“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能多的尊重一個(gè)人”

2，“平行影響”，平行管理（樹狀模式）

3，平行教育理論：集體與個(gè)別教育相結(jié)合

十八、英國教育家--------斯賓塞

1，實(shí)質(zhì)教育論的代表之一

2，重視實(shí)科教育：用實(shí)證的方法來研究知識(shí)的價(jià)值問題

二十、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家-----舒爾茨

1,1960年在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本

理論創(chuàng)立的“憲章”

2，人力資本理論包括：學(xué)習(xí)教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及信息搜尋

3，貢獻(xiàn)值33% 二

十一、美國管理學(xué)家--------彼得·德魯克：目標(biāo)管理（強(qiáng)調(diào)自我自控的管理模式）二

十二、美國教育評(píng)論家-------斯塔弗華姆：背景、輸入、過程、成果（CIPP評(píng)價(jià)模式）二

十三、美國----------斯克里文：目的游離評(píng)價(jià)模式

二十四、美國課程評(píng)價(jià)專家，“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”------------泰勒

（目標(biāo)評(píng)價(jià)模式。

“評(píng)價(jià)原理”，“課程原理”）二

十五、美國心理學(xué)家---------霍華德·加德納：

1，“多元智能理論”------因材施教原則

2，“多元智能理論”包括：語文、數(shù)學(xué)、空間、運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系、內(nèi)省、自然 二

十六、“潛在＼隱性課程”的教育學(xué)提出者－－－－杰克遜 二

十七、分科課程的代表人物：夸美紐斯；赫爾巴特；斯賓塞 二

十八、＂賞識(shí)教育＂的倡導(dǎo)者是－－中國的 周弘

二十九、＂導(dǎo)生制＂１９世紀(jì)英國，貝爾－蘭卡斯特制 三

十、＂終身教育”思想最早提出者－－保羅·朗格朗 三

十一、主張“非學(xué)校化觀念”－－伊里奇

三

十二、內(nèi)發(fā)論的代表人物：

1，孟子（性本善）

2，費(fèi)洛伊德（奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人）

3，格賽爾

4，威爾遜（把“復(fù)制基因”看做決定人一切行為的本質(zhì)力量）

三

十三、外鑠論的代表人物：

1，荀子（性惡論）

2，華生（環(huán)境決定論的代表之一）

3，洛克（“白板說”，環(huán)境決定論的代表之一）三

十四、孔子的教育思想－－－《論語》

１，有教無類”

２，因材施教

３，學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆

４，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)

５，博學(xué)于文，約之以禮

６，不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)一詞的來源）三

十五、墨家思想

1，兼愛、非攻

2，“親知、聞知、說知”

3，棄圣絕智、棄仁絕義 三

十六、道家思想

“復(fù)歸”人的自然本性

三

十七、世界上最早的教育專著－－《禮記》中的“《學(xué)記》”

１，學(xué)不躐等

2，教學(xué)相長

3，循序漸進(jìn)

4，長善救失

5，藏息相輔

6，揭示了教育與政治的關(guān)系 三

十八、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”－－第斯多惠

三

十九、社會(huì)本位教育目的論：涂爾干、那托普、凱興斯泰納（勞作教育活動(dòng)的倡導(dǎo)者）、那篤爾普

個(gè)人本位教育目的論：盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特、福祿貝爾

個(gè)本產(chǎn)生與興起的標(biāo)志：1，文藝復(fù)興與宗教改革

2，十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)

3，近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想 四

十、美國著名的教育家和心理學(xué)家----布魯姆：

1，教育目標(biāo)分類

2，掌握學(xué)習(xí)理論

3，教育評(píng)價(jià)理論

4，課程開發(fā)

四

十一、文藝復(fù)興以后的教育問題代表：（興辦學(xué)校，從事教育革新）

意大利－－維多里諾、尼德蘭－－埃拉斯莫斯、法國－－拉伯雷和蒙田 四

十二、新課程改革的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”

四

十三、“提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)一般發(fā)展”的思想提出者－－贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 四

十四、實(shí)質(zhì)教育論的代表人物（斯賓塞、赫爾巴特）主張傳授有用知識(shí)，智力無需訓(xùn)練