第一篇：遠親不如近鄰辯論賽正反方例子

遠親不如近鄰 巴東縣清太坪鎮評選“十佳好鄰居”

2009年05月20日 11:51來源：湖北新聞網作者：萬英平黃家順

湖北新聞網5月20日電(萬英平黃家順)孟子曰：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，則百姓親睦”，而今，鄉間農村“家幫家、鄰幫鄰”的那種睦鄰友好讓我們再次感受古風猶存，“遠親不如近鄰”的佳話并不是傳奇神話。

5月18日，巴東縣清太坪鎮“十佳好鄰居”評選活動進入了第二輪考評階段，該鎮里綜治辦的工作人員將接手從全鎮45個村推薦的45對“好鄰居”中通過事跡評比初定了18對，然后，工作人員便對這些入圍者作進一步群眾走訪，量化評比，最終排序形成“十佳”，筆者應邀參加了這次活動。

18日一早，我們一行便來到了該鎮金子龍村，目的是到二組向村民群眾了解入圍“18對”之一的譚明會、譚顯平這一對鄰居。在組長家當問起他們時，組長站在院壩指著東邊的山坡一塊田地說“在那兒，顯平兩口子正在幫譚明開栽煙”。知道我們的來意后，組長的話匣子打開了，“顯平和明會在這周圍鄰近，都是公認的熱心腸人，隔壁三家大事小事，只要他們在家，不要你請，他們都會到場?！苯M長說，今年，金子龍村煙葉生產從去年的102畝陡增到400畝，作為村組干部，他沒有少忙和，最壓頭的是落實面積和晾房，幫助他最多的要數譚顯平。

組織煙葉生產，培育煙苗是關鍵，群眾的工作今天做不通，可以明天再做，季節不等人，到時候，村民想種煙而沒有煙苗等于白說了。組長考慮到譚顯平是種煙經驗豐富的農戶，就去發動他培育煙苗，譚顯平一口答應，剛剛開年，在鄰居譚明會的幫助下，幾天時間便建起了一個可供應120畝的常規煙葉煙苗大棚，一下子解決了全組的煙苗問題。在動員村民種煙的階段，譚顯平率先表態種煙5畝，并發動他的三個兄弟分別也種5畝，四弟兄一下子打出了20畝的種煙計劃，有些把握不定的村民便去向他探問究竟，譚顯平一筆經濟賬算服了眾人。他說：“種什么發展什么，關鍵看行情。我們鎮上最掙錢的四大產業是銀杏、磨芋、生豬和外出打工，對不對？！銀杏是個長遠項目就不說；現在外面正鬧經濟危機，外出打工肯定不如以前，年紀偏大的農民更難；磨芋行情好，可是種芋投入成本太高，周期要三年，病蟲害使得減產失收機率高、風險大，細算到年均純收入，并不高??；前幾年，生豬行情好，2007年的收購均價達到8元/斤，2008年也保持在6元左右，2009年豬價卻跌倒3.5元?，F在的仔豬漲到350元/只，這是一筆大成本，飼料按每天2元算，一年最少要600多元，近幾年，豬病疫情加重，防疫和醫治費用算100元不多，加起來就是1050元，一般商品豬出售按300斤計算收入還是1050元，一年300多天飼養工時等于白干?。环N煙呢？一畝地的白肋煙肥料、農藥投入不過500元，均產500斤算，現在近6元/斤的均價，收入就是3000元，農忙時間只在6-8月份三個月，工時少，收入高！”。

正當譚顯平大唱煙葉戲時，鄰居譚明會還是眷戀去年讓他賺到錢的山西煤礦。今年二月尾，在譚顯平勸阻中，明會還是出門了，果然行情不如往年，一個月后，在和譚顯平通電話后，返鄉回家。由于部分田地種植了其他作物，但在譚顯平的進一步說服下，今年還是種足了3畝煙葉。煙種了就得建晾房，明會的屋場窄，右邊和顯平連界的老屋基雖說是個好選址，但是，另一半地界是譚顯平的，在農村占別人地界的行為自古以來就是忌諱，明會總打不開口。幾天后，譚顯平到他家請他幫忙拆除老屋，譚明會揣著明白裝糊涂問為什么？顯平笑著說，給你騰場子建晾房??！老屋多年就廢棄了，閑著是閑著何不讓給你！就這樣明會的晾房也解決了。

譚顯平自從攬下煙苗大棚后白天黑夜地忙碌個不停，好的是他有個好鄰居，組長接著說，到撒種、施肥、修苗等苗床管理最缺人手時，鄰居譚明會的妻子周叢芝總會不請自來，陪著譚顯平一家子在大棚里忙上一整天。組長回憶說，記得正是玉米栽種大忙時，鄰近六郎村的人來向譚顯平購買4萬株煙苗，那可是要一株株從苗床里拔起來的，譚明會一家知道后，連忙放下手中的活，到譚顯平的大棚里又干了一整天。

走訪中，當地村民告訴還告訴我們關于他倆許多的熱心事：動員并組織組里修路、兩家無償讓田讓山給鄰近外組的村民騰地方連通入戶公路、砍掉果樹方便村里的農網電線整改等等。不管是同組還是外組村民，說起他倆來便會贊不絕口。一個個事例像露水般顆顆晶瑩而實在，在村民們質樸的目光中聚焦，讓我們越來越深刻地感受到一種溫馨的田園氣息，這不正是“遠親不如近鄰”的真實寫照嗎？！

在武漢理工大學論文《大學生心理求助對象調查與分析》中

大一學生還是有比較多的人向父母求助。但到了大二，就只有約占6．5％的人選擇向父母求助，同時卻有約占47．3％的人選擇向朋友傾訴，雖然遠親比起近鄰對我們的情感還是更加深厚的，但是由于距離上巨大的限制，生活上的不同，遠親對我們的了解越來越少，與遠親間的理解逐漸變得困難，于是很多人更偏向于向近鄰進行心理上的求助。

據《現代漢語詞典》的解釋，遠親的意思是血統關系或婚姻關系疏遠的親戚，也指居住相隔很遠的親戚。近鄰的定義是挨得較近的鄰居。時代商報訊（記者王術）沈陽市和平區北市場街道的總站路社區是城市

里再普通不過的一個居民小區。不同的是，每個生活在這個小區內的居

民都懷著一顆感恩的心，精心呵護著鄰里間十多年來建立起來的珍貴情

誼。9月14日上午10時，在北市場街道總站路社區活動室舉行的“鄰里牽

手駐街共建和諧社區”的聯誼會上，居民們爭先恐后地表達著自己的感

激之情。盡管交流起來還有些生疏，但從一張張綻開的笑臉上，分明可

以感受到社區居民們對往日“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”那種鄰里親

情的渴盼。劉大姐是總站路社區16號樓的老住

戶，查出患有心臟病已有十多年的歷史了。但因老伴兒常年在外工作，唯一的兒子

也因工作關系經常出差，經?；疾≡诩业膭⒋蠼憔统闪苏麄€樓洞最為關心的事情。

因為怕劉大姐心里有負擔，每到她自己一人在家掛吊瓶的時候，鄰居們總是上門探

望，陪她聊天解悶，有空的時候還幫她打掃衛生。劉大姐滿含熱淚地告訴記者：“誰

都知道，生病的人最希望親人能在身旁陪伴，雖然丈夫、兒子不能經常在身旁陪伴，但我一點也沒感覺到孤獨，社區干部劉桂榮、牛寶蘭、李秀鳳……他們都像親姐妹

一樣的照顧我，他們簡直比親姐妹還親呢！”在昨日的聯誼會上，家家戶戶都說：

真有福啊，這樓里住著的都是好人。社區書記告訴記者說：其實，好與壞是可以轉

化的，在這樓里有一種力量可以使不好的轉化為好的，那種力量就是：人人都自覺

地為別人想一想，并從點滴小事做起，讓對方感受到這點點滴滴的善意。善良喚起

善良，家家戶戶的善心連成一片，這普普通通的住宅樓便充滿了真情、這群萍水相

逢的人們就成了一家人。

《數千居民上演“鄰里一家親”》接續報道（來源：時代商報）

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各位觀眾，裁判，對方辯友，大家好！

今天我方的論點是——近鄰不如遠親。

《說文解字》云：“親，至也”，“鄰，五家為鄰”；《漢語大字典》中做了更多的界定：“親”指“感情深厚，關系密切”，是心靈上的永不可阻的靠近，而“鄰”則是“一種居民的組織名”，側重于地理位置意義上的近。

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”近鄰也許可以在你空虛無聊時為你排遣寂寞的時光，在你需要搭把手時有前提有條件地助你一記，但也只能僅此而已，再好的鄰居也不可能像親人所能做的那樣犧牲自己來成全你，只有在你對他無害甚至有利時，你們的親密關系才可能維持。

綜上所述，我方認為，近鄰不如遠親。

各位觀眾，裁判，對方辯友，大家好！

今天我方的論點是——遠親不如近鄰。

“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然，建立節約型社區更需要營造和

睦的鄰里關系。

戰爭結束了，生活穩定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什么人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起

比如你家失火了,你的鄰居能幫你滅火,你的“遠親”就只能祈禱了.如遇上三災八難的，近鄰可以及時伸出援助之手幫助你，遠親鞭長莫及愛莫能助。

第二篇：遠親不如近鄰辯論賽正反方例子

遠親不如近鄰 巴東縣清太坪鎮評選“十佳好鄰居”

2009年05月20日 11:51

來源：湖北新聞網

作者：萬英平黃家順

湖北新聞網5月20日電(萬英平黃家順)孟子曰：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，則百姓親睦”，而今，鄉間農村“家幫家、鄰幫鄰”的那種睦鄰友好讓我們再次感受古風猶存，“遠親不如近鄰”的佳話并不是傳奇神話。

5月18日，巴東縣清太坪鎮“十佳好鄰居”評選活動進入了第二輪考評階段，該鎮里綜治辦的工作人員將接手從全鎮45個村推薦的45對“好鄰居”中通過事跡評比初定了18對，然后，工作人員便對這些入圍者作進一步群眾走訪，量化評比，最終排序形成“十佳”，筆者應邀參加了這次活動。

18日一早，我們一行便來到了該鎮金子龍村，目的是到二組向村民群眾了解入圍“18對”之一的譚明會、譚顯平這一對鄰居。在組長家當問起他們時，組長站在院壩指著東邊的山坡一塊田地說“在那兒，顯平兩口子正在幫譚明開栽煙”。知道我們的來意后，組長的話匣子打開了，“顯平和明會在這周圍鄰近，都是公認的熱心腸人，隔壁三家大事小事，只要他們在家，不要你請，他們都會到場?！苯M長說，今年，金子龍村煙葉生產從去年的102畝陡增到400畝，作為村組干部，他沒有少忙和，最壓頭的是落實面積和晾房，幫助他最多的要數譚顯平。

組織煙葉生產，培育煙苗是關鍵，群眾的工作今天做不通，可以明天再做，季節不等人，到時候，村民想種煙而沒有煙苗等于白說了。組長考慮到譚顯平是種煙經驗豐富的農戶，就去發動他培育煙苗，譚顯平一口答應，剛剛開年，在鄰居譚明會的幫助下，幾天時間便建起了一個可供應120畝的常規煙葉煙苗大棚，一下子解決了全組的煙苗問題。在動員村民種煙的階段，譚顯平率先表態種煙5畝，并發動他的三個兄弟分別也種5畝，四弟兄一下子打出了20畝的種煙計劃，有些把握不定的村民便去向他探問究竟，譚顯平一筆經濟賬算服了眾人。他說：“種什么發展什么，關鍵看行情。我們鎮上最掙錢的四大產業是銀杏、磨芋、生豬和外出打工，對不對？！銀杏是個長遠項目就不說；現在外面正鬧經濟危機，外出打工肯定不如以前，年紀偏大的農民更難；磨芋行情好，可是種芋投入成本太高，周期要三年，病蟲害使得減產失收機率高、風險大，細算到年均純收入，并不高！；前幾年，生豬行情好，2007年的收購均價達到8元/斤，2008年也保持在6元左右，2009年豬價卻跌倒3.5元。現在的仔豬漲到350元/只，這是一筆大成本，飼料按每天2元算，一年最少要600多元，近幾年，豬病疫情加重，防疫和醫治費用算100元不多，加起來就是1050元，一般商品豬出售按300斤計算收入還是1050元，一年300多天飼養工時等于白干??；種煙呢？一畝地的白肋煙肥料、農藥投入不過500元，均產500斤算，現在近6元/斤的均價，收入就是3000元，農忙時間只在6-8月份三個月，工時少，收入高！”。

正當譚顯平大唱煙葉戲時，鄰居譚明會還是眷戀去年讓他賺到錢的山西煤礦。今年二月尾，在譚顯平勸阻中，明會還是出門了，果然行情不如往年，一個月后，在和譚顯平通電話后，返鄉回家。由于部分田地種植了其他作物，但在譚顯平的進一步說服下，今年還是種足了3畝煙葉。煙種了就得建晾房，明會的屋場窄，右邊和顯平連界的老屋基雖說是個好選址，但是，另一半地界是譚顯平的，在農村占別人地界的行為自古以來就是忌諱，明會總打不開口。幾天后，譚顯平到他家請他幫忙拆除老屋，譚明會揣著明白裝糊涂問為什么？顯平笑著說，給你騰場子建晾房??！老屋多年就廢棄了，閑著是閑著何不讓給你！就這樣明會的晾房也解決了。

譚顯平自從攬下煙苗大棚后白天黑夜地忙碌個不停，好的是他有個好鄰居，組長接著說，到撒種、施肥、修苗等苗床管理最缺人手時，鄰居譚明會的妻子周叢芝總會不請自來，陪著譚顯平一家子在大棚里忙上一整天。組長回憶說，記得正是玉米栽種大忙時，鄰近六郎村的人來向譚顯平購買4萬株煙苗，那可是要一株株從苗床里拔起來的，譚明會一家知道后，連忙放下手中的活，到譚顯平的大棚里又干了一整天。

走訪中，當地村民告訴還告訴我們關于他倆許多的熱心事：動員并組織組里修路、兩家無償讓田讓山給鄰近外組的村民騰地方連通入戶公路、砍掉果樹方便村里的農網電線整改等等。不管是同組還是外組村民，說起他倆來便會贊不絕口。一個個事例像露水般顆顆晶瑩而實在，在村民們質樸的目光中聚焦，讓我們越來越深刻地感受到一種溫馨的田園氣息，這不正是“遠親不如近鄰”的真實寫照嗎？！

在武漢理工大學論文《大學生心理求助對象調查與分析》中

大一學生還是有比較多的人向父母求助。但到了大二，就只有約占6．5％的人選擇向父母求助，同時卻有約占47．3％的人選擇向朋友傾訴，雖然遠親比起近鄰對我們的情感還是更加深厚的，但是由于距離上巨大的限制，生活上的不同，遠親對我們的了解越來越少，與遠親間的理解逐漸變得困難，于是很多人更偏向于向近鄰進行心理上的求助。

據《現代漢語詞典》的解釋，遠親的意思是血統關系或婚姻關系疏遠的親戚，也指居住相隔很遠的親戚。近鄰的定義是挨得較近的鄰居。

時代商報訊（記者王術）沈陽市和平區北市場街道的總站路社區是城市里再普通不過的一個居民小區。不同的是，每個生活在這個小區內的居民都懷著一顆感恩的心，精心呵護著鄰里間十多年來建立起來的珍貴情誼。9月14日上午10時，在北市場街道總站路社區活動室舉行的“鄰里牽手駐街共建和諧社區”的聯誼會上，居民們爭先恐后地表達著自己的感激之情。盡管交流起來還有些生疏，但從一張張綻開的笑臉上，分明可以感受到社區居民們對往日“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”那種鄰里親情的渴盼。劉大姐是總站路社區16號樓的老住

戶，查出患有心臟病已有十多年的歷史了。但因老伴兒常年在外工作，唯一的兒子也因工作關系經常出差，經?；疾≡诩业膭⒋蠼憔统闪苏麄€樓洞最為關心的事情。因為怕劉大姐心里有負擔，每到她自己一人在家掛吊瓶的時候，鄰居們總是上門探望，陪她聊天解悶，有空的時候還幫她打掃衛生。劉大姐滿含熱淚地告訴記者：“誰都知道，生病的人最希望親人能在身旁陪伴，雖然丈夫、兒子不能經常在身旁陪伴，但我一點也沒感覺到孤獨，社區干部劉桂榮、牛寶蘭、李秀鳳……他們都像親姐妹

一樣的照顧我，他們簡直比親姐妹還親呢！”在昨日的聯誼會上，家家戶戶都說：真有福啊，這樓里住著的都是好人。社區書記告訴記者說：其實，好與壞是可以轉化的，在這樓里有一種力量可以使不好的轉化為好的，那種力量就是：人人都自覺地為別人想一想，并從點滴小事做起，讓對方感受到這點點滴滴的善意。善良喚起善良，家家戶戶的善心連成一片，這普普通通的住宅樓便充滿了真情、這群萍水相逢的人們就成了一家人。

《數千居民上演“鄰里一家親”》接續報道（來源：時代商報）

愛問(iAsk.com)

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各位觀眾，裁判，對方辯友，大家好！今天我方的論點是——近鄰不如遠親。

《說文解字》云：“親，至也”，“鄰，五家為鄰”；《漢語大字典》中做了更多的界定：“親”指“感情深厚，關系密切”，是心靈上的永不可阻的靠近，而“鄰”則是“一種居民的組織名”，側重于地理位置意義上的近。

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”近鄰也許可以在你空虛無聊時為你排遣寂寞的時光，在你需要搭把手時有前提有條件地助你一記，但也只能僅此而已，再好的鄰居也不可能像親人所能做的那樣犧牲自己來成全你，只有在你對他無害甚至有利時，你們的親密關系才可能維持。

綜上所述，我方認為，近鄰不如遠親。各位觀眾，裁判，對方辯友，大家好！今天我方的論點是——遠親不如近鄰。

“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然，建立節約型社區更需要營造和睦的鄰里關系。

戰爭結束了，生活穩定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什么人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起

比如你家失火了,你的鄰居能幫你滅火,你的“遠親”就只能祈禱了.如遇上三災八難的，近鄰可以及時伸出援助之手幫助你，遠親鞭長莫及愛莫能助。

第三篇：善意的謊言辯論賽正反方觀點

善意的謊言辯論賽正反方觀點

反方：不需要善意的謊言

謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言

作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義

有人在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今后一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么? 我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.1、謊言是語言的細菌，真誠的屏障，即使是善意的，也是完美碧玉的瑕疵，如果允許謊言肆無忌憚的發展，事必影響正常的生活和工作，學習。難道你們渴望細菌的入侵嗎？難道你們渴望彼此之間失去真誠嗎？

2、謊言就是慢性毒酒，說的越多，越讓人失去理性，越讓人難以控制，越讓人病入膏肓。難道你們愿意喝毒酒嗎？難道你們愿意身邊的朋友、親人都中毒嗎？

3、善意的謊言，就是糖衣炮彈，表面甜言蜜語，里面便夾雜著雜七雜八的東西。讓人不好猜測，讓人更多誤會。難道你們自己都喜歡糖衣炮彈嗎？難道你們還想讓身邊的人都是糖衣炮彈，都是謊言高手嗎？

4、善意的謊言，只能暫時的欺騙，暫時的欺騙導致人與人之間多了份隔閡，而真誠在生活中失去了光線。如果每個人的都高扛謊言注意，這個社會是啥樣子？這個社會還怎發展？

5、生活中需要善意的謊言嗎？生活需要的是真誠，坦誠，認真的態度。即使在審問犯人的時候都有：坦誠從寬，抗拒有嚴之說，何況其他的生活中，這就是平時生活語言的不檢點，導致犯罪。難道你們還用善意的謊言袒護自己嗎？

6、善意的謊言，影響正常的教育。小孩子的良性教育，就是真、善、美。沒有哪個家長希望孩子是個能說善意謊言的人，難道你們希望自己的子女是這樣嗎？難道你們希望自己是這樣的人嗎？

7、善意的謊言讓人失去了本質的溝通，加大彼此誤解，讓每個人的思維帶到更遠的邊際，更難有膠合的地方。善意的謊言造成人思考上的南轅北轍，終究走向分道揚鑣，不歡而散。

8、大家聽說過一諾千金這個詞語吧，諾講究的是說到做到，一個偏信于說謊言者何談做到做到，這樣的人怎能流芳千古，做世代表率。........正方：需要善意的謊言

我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意。誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激。

善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它并非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。

顯然，善意的謊言無礙誠信。善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言?！鄙埔獾闹e言使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。

平時，我們也常常要運用到一些善意的謊言，下面的故事就是要運用了善意的謊言。二十世紀一架美國的運輸機在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機已經嚴重損毀,無法恢復起飛.通訊設備也損壞,與外界通訊聯絡中斷;九名乘客和一名駕駛員陷于絕望之中;求生的本能使他們為爭奪有限的干糧和水而動起干戈.緊急關頭,一個臨時搭乘飛機的乘客站了出來說:”大家不要驚慌,我是飛機設計師,只要大家齊心協力聽我指揮, 就可以修好飛機”.這好比一針強心劑,穩定了大家的情緒,他們自覺節省水和干糧;一切井然有序,大家團結起來和風沙困難作斗爭.十幾天過去了,飛機并沒有修好;但有一隊往返沙漠里的商人駝隊經過這里時搭救了他們.幾天后,人們才發現,那個臨時乘客根本就不是什么飛機設計師,他是一個對飛機一無所知的小學教師.有人知道真相后就罵他是個騙子,憤怒的責問他:“大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?”這位老師說:“假如我當時不撒謊,大家能活到現在么?”上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時真的改變了我們生命的軌道。

其實在我們自己的生活中，有時也需要善意的謊言，例如：很多人小時候都很多病，我就其中之一。小時候，有病時，常常要喝藥，吃藥，而這時，奶奶每次讓我吃藥時都會說上一句話，好讓我把藥吃了：“這些藥不苦的?！?善意的謊言。重點是善意，才會有價值。有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。

善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。

一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？

善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于程度。

陳詞：

說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個程度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？

因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法?！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！

大人教育我們不可以撒謊 但很多家長忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言，善良的人們想一想： 我們長這么大，撒了多少次善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無地自容，我們偽過啊 我們虛過啊，但我們是善良的人!出于美好愿望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最后戰勝脆弱，絕處逢生。

世界沒那么純真，純真很稀缺，一切都要求純真的人是幼稚之人，拿追求純真來說事的多半是騙人的，太多赤裸裸地說出所謂真話的——恰恰是無恥之徒父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生??

各位親愛的朋友們，其實善意的謊言根本就無礙于誠信，不要再認為善意的謊言會礙于誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨 善意的謊言。重心是善意，才會有價值。不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。

第四篇：辯論賽-網絡的利與弊正反方全套發言稿!

主席，各位同學，老師和對方辯友，大家好！人類將步入信息時代，網絡越來越強烈的介入我們的生活，越來越貼近我們中學生。我方堅信，中學生上網，利大于弊！我將從三個方面來闡述我方觀點！首先第一點是必要性，網絡世界資源共享，它就像是一個聚寶盆，一座取之不竭的知識金山！誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得到！網上名校，網上交友，網上郵件，網上購物，這些早已滲透到了我們的生活之中！使生活工作和學習邊的更加便利，網絡使世界變成了一個地球村！其次第二點是實踐性，網上可以實踐我們中學生在平時生活中得不到的資源！然后是實用性，因為鄧小平同志說過：“計算機要從娃娃抓起！”可見，網絡對于我們中學生是多么的重要！所以我方堅決認為，對于中學生來說，網絡，利大于弊！

網絡催化新生力量，使中學生的現代觀念更強、能力更高。在學習觀念、效率觀念、全球意識等方面得到更好的體現。網絡使中學生以最快的速度，得到最新、最好的東西，讓學生的接受新事物所以說，網絡對于中學生來說是利大于弊的!

可以開闊視野。上網可以及時了解時事新聞，獲取各種最新的知識和信息，對以后的學習和生活都有很好的指導作用。上網可以充實頭腦，只要留心就可以學到許多學校里學不到的知識，擴大自己的知識面。網絡的遠程教育會給中學生帶來無窮的益處。普通的中學生學習知識只能夠局限于自己的學校和一些課外書籍，傳授知識的老師始終只有幾個，但如果上了網，學生就可以在一個個內容豐富、名師坐堂的網站中任意翱翔，“有問必答”、“題庫”、“專題講座”、“考前輔導”...如果上了網，網上各種試卷和典型題目應有盡有，學生就可以任意選擇。鼠標一點，大千世界便盡收眼底！中學生上網是多么重要??！

網絡有助于創新青少年思想教育的手段和方法。利用網絡進行德育教育工作，教育者可以以網友的身份和青少年 在網上“毫無顧忌”地進行真實心態的平等交流，這對于德育工作者摸清、摸準青少年的思想并開展正面引導和全方位溝通提供了新的快捷的方法。此外，由于網絡信息的傳播具有實時性和交互性的特點，青少年可以同時和多個教育者或教育信息保持快速互動，從而提高思想互動的頻率，提高教育效果；由于網絡信息具有可下載性、可儲存性等延時性特點，可延長教育者和受教育者思想互動的時間，為青少年提供“全天候”的思想引導和教育。還可以網上相約，網下聚會，實現網上德育工作的滋潤和補充，從而及時化解矛盾，起到溫暖人心，調動積極性，激發創造力的作用。

中學生：我們應該上網

我上網總是看新聞，我總是能在很短的時間里獲得很多的新聞信息，要是不上網，能獲得那么多的信息嗎?許多家長反對我們上網，我認為這是不對的，現在是信息社會，中學生通過上網，能夠了解世界，擴大知識面，網絡可以成為中學生學習、交流、查閱信息的地方。

家長總擔心我們上一些不健康的網站，擔心我們會在網上遇上壞人，上當受騙，但是只因為它有危險就杜絕讓孩子上網，或者讓孩子遠離這個東西，那絕對是錯的。大人太低估了我們的辨別能力。像我們這么大的孩子完全可以分辨誰是好人，誰是壞人，什么該看，什么不該看！

我方一致認為，網絡利大于弊！

網絡，給信息帶來了強大而有力的傳播途徑，并且大大縮短了信息發布和接收的時間，避免了

許多不必要的資源浪費。

自從網絡開始慢慢普及，各大公司紛紛在網上建立自己的網頁和網站，介紹公司的情況、宣傳

公司的產品。更多的公司已經在網上公開征集訂單，更好地推銷自己的產品。類似的網站越開越多，許多不同種類的網上商城開業，并且標榜自己的產品比平常到市場中購買更便宜更合算。頃刻之間，信息在上網一族之間廣泛地傳播開來，致使供給和需求的信息得到充分交流。人們只要在網上輸入自己想要的商品，搜索一下，大篇幅的供應商資料就會呈現眼前，而供應商也可以籍著網絡的資料，查詢哪些消費者對于自己的商品有最大的消費能力，統計數據，以便更好地針對性地宣傳。足不出戶，人們就可以在網上達成交易，大大促進了市場的供求兩旺的局面。

在信息產業高度發展，并且人們對于信息的需求越來越多的今天。網絡成了最好的傳播媒體。

對于學生來說，許多大型的考試報名和分數查詢，都可以在網上進行，而不用再像以前那樣打永遠繁忙而且昂貴的聲訊電話去查詢。近兩年來，國家的統一公務員考試也在網絡上公布詳情，考生們只要

打開所在地區的招考網頁，招聘部門、招考人數、職位、要求等一系列詳細情況就一目了然。連同報考需要帶備的資料和報名地點也明確地在網上顯示，使考生們能非常方便、非常容易地了解情況。對于發布信息的單位來說，不再需要逐個地點逐個地點派遣人員去宣傳；對于想知道情況的考生來說，也不必千里迢迢、奔波勞碌地去到指定地點索取招生簡章、了解招生情況，兩方面都從網絡信息的傳播中獲益匪淺。

因特網是一個信息極其豐富的百科全書式的世界，信息量大，信息交流速度快，自由度強，實現了全球信息共享，中學生在網上可以隨意獲得自己的需求，在網上瀏覽世界，認識世界，了解世界最新的新聞信息，科技動態，極大地開闊了中學生的視野，給學習、生活帶來了巨大的便利和樂趣。

網絡創造了一個虛擬的新世界，在這個新世界里，每一名成員可以超越時空的制約，十分方便地與相識或不相識的人進行聯系和交流，討論共同感興趣的話題，由于網絡交流的“虛擬”性，避免了人們直面交流時的摩擦與傷害，從而為人們情感需求的滿足和信息獲取提供了嶄新的交流場所。中學生上網可以進一步擴展對外交流的時空領域，實現交流、交友的自由化。同時現在的中學生以獨生子女為多，在家中比較孤獨，從心理上說是最渴望能與人交往的?，F實生活中的交往可能會給他們特別是內向性格的人帶來壓力，網絡給了他們一個新的交往空間和相對寬松、平等的環境。

網絡，把人與人之間的距離大大拉近！

眾所周知，網絡上的游戲在不斷發展壯大，游戲類別也越來越多。就拿我們最常接觸的OICQ為例。許多朋友之間因為時間和空間的距離，沒有辦法常常在現實聯系。QQ就為處于這些情況的朋友提供了良好的聯絡途徑。在QQ中，不但可以和老朋友聯絡，還可以認識許多新朋友。在短短的聊天和溝通中，使得人與人之間的心靈距離拉近。在其他不同的網絡游戲中，人們也可以通過游戲中的相互合作、相互幫助，相識相知，成為肝膽相照的好朋友。人們也可以通過E-mail在網上進行書信來往，互相告知安好。

在SARS橫行的最近兩個月，各地區疫情不一。在疫情嚴重的香港和北京，就有為數繁多的中小學生停課。在學生停課期間，教育部門就是利用網絡在網上開辦“空中教室”，為學生們提供基本的學術問題解答和習題演練，使得學生們在家也能如常學習，并且學習方式的新穎更加吸引學生們的注意、更提高學生們的學習興趣!

類似的遠程教育在許多其他教學中也有應用。像我們現在大四的學習中，因為有部分同學已經出去參加工作，不能回校參加剩余課程的學習。但是無論在校上課還是在外工作，都必須進行畢業考試。老師為了方便缺課的同學，就把筆記放在網上，讓同學們易于自學。

不但是教育和學習，貿易會議等也可以在網上進行?！皀et meetting”一詞在網絡上廣泛流行起來。不同國家、不同地區之間的商家、公司可以通過網絡進行網絡會議，協調和討論商業上的重要問題，省卻了召集與會人員、商定會議時間、地點一系列繁瑣的程序步驟，節省了大量的人力物力。所以，我方堅決認為網絡對于中學生來說，利大于弊！

促進中學生的發展。網絡創造了一個虛擬的世界，這個世界是豐富多彩的，人的生命亦是豐富多彩，因特網為中學生提供了無限的空間。中學生可以在上面任意尋求自己的發展方向，也可以得到發展的資源的動力，利用因特網可以和全球的莘莘學子或學者進行文化知識、研究、創新的交流。這樣，學習效率就會更高。同時，在浩瀚的知識海洋中航行，中學生的聯想和想象得到了廣闊的空間和領域，十分有利于中學生的個性發展，那么請問中學生上網怎么能是弊大于利呢？

網絡對于中學生來說可以促進個性化發展。中學生可以在各個BBS里張貼自己對各種問題的看法和見解，一來可以鍛煉文筆，二來覺得很有成就感；可以提高自己某項業余愛好的水平；可以自己動手做主頁正成為時尚，把自己喜愛的圖片資料傳上去，開一個討論區，發一些貼子，和大家交流，這樣有利于減輕課業負擔所造成的壓力，樹立起個人的信心

收發電子郵件、玩游戲、查閱資料、交友聊天、看新聞是學生上網的主要目的。新聞的時效性在網絡上體現得尤其突出。就拿前不久的美國“9．11”事件來說，不僅讓人們最迅速地了解情況，還能發些貼子，滿足發表欲。

有人總結了上網的五大好處：一是開闊視野，及時了解時事新聞，獲取各種最新的知識和信息；二是可以毫無顧忌地與網友聊天，傾吐心事，減輕課業負擔，緩解壓力；三是可以在各個BBS里張貼自己對各種問題的看法和見解，覺得很有成就感；四是可以提高自己某項業余愛好的水平；五是自己動手做主頁已成為時尚，把自己喜愛的圖片資料傳上去，開一個討論區，發一些貼子，和大家交流，自己做版主的感覺真的很棒。

這當然是利比弊多啦！！！

現代化的生活是缺不了網絡的！

不了解網絡的被定為新一代文盲，真不知認為網絡比大于弊的人是怎么想的呢！

明智的人都知道 利大于弊！

如此之多的證據，足以證明，我們的觀念是正確！

我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鉆研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。網絡方便了生活，溝通了你我!網絡對于我們中學生，多么必要?。‘斎皇抢笥诒琢?！

讓網絡為我們開闊視野。

特網是一個信息極其豐富的百科全書式的世界，上面有世界上最新、最好的信息，中學生在網上可以隨意獲得獲得獲得想要的東西，在網上獲悉全球的最新動態，是中學生不可避免的任務。同時，它為我們開闊了視野，給學習和生活帶來了更大的樂趣?；ヂ摼W走進中學生，這是時代的革新，歷史的開拓，中學生上網利一定大于弊！

網絡可以增進中學生交流。目前在學校里，孩子接受的大多仍是傳統應試教育；在家中，又沒辦法很好地和家長溝通。于是，孩子們在情感上感到壓抑，需要找到一個出口，網絡就成為一個最好的宣泄渠道。過去孩子要和外界接觸，會受到種種客觀條件的限制。現在在網上，完全沒有了地域、背景等約束，所以孩子可以盡情傾訴。網絡對于中學生來說是有利的！

網絡促進中學生個性化發展

世界是豐富多彩的，人的發展也應該是豐富多彩的。因特網就提供了這個無限多樣的發展機會的環境。中學生可以在網上找到自己發展方向，也可以得到發展的資源和動力。利用因特網就可以學習、研究乃至創新，這樣的學習是最有效率的學習。網上可供學習的知識浩如煙海，這給中學生進行大跨度的聯想和想象提供了十分廣闊的領域，為創造性思維不斷地輸送養料，一些電腦游戲在一定程度上能強化中學生的邏輯思維能力。

第五篇：辯論賽例子

外來文化文化對傳統文化的發展弊大于利(立論）

謝謝主席，各位同學，各位老師，大家好！感謝對方辯友的發言，對方辯友的邏輯，無非是認為外來文化有利有弊,我們只要取其精華, 棄其糟粕就萬事大吉了。可對方辯友用一個假設的理想語境，來取代對現實問題做具體分析。并且用種種表面的利來掩蓋外來文化對民族文化造成根本性傷害的事實。這樣不顧實際情況的想當然，恐怕也是弊大于利吧。

下面請聽我方對此問題進行全面而詳盡的論述。

首先，今天的辨題告訴我們，外來文化對民族文化的發展無疑是既有利也有弊的。我方從不否認，外來文化自有它好的一面，但這是就它自身情況來說，而非站在民族文化的立場。民族文化顯著的特征是民族性、主體性以及純粹性。就是以民族內部同質的身份出現和存在的。而外來文化恰恰是與其相矛盾的概念，是作為一個異質的對立面而存在的。

作為一個民族特有的生存方式、思維習慣的精神體現，民族文化發展的根基是民族精神和全體認同基礎上的道德觀與價值觀。外來文化與民族文化的根基不同，自身規律和發展方向也不同，何來促進發展，怎談利大于弊呢？

其次，來看文化交流的現實環境：理論上和現實中，文化交流的目的是政治的，或是經濟的，但從來不可能是純粹文化的。它背后必然隱藏著權力的斗爭與利益的攫取。不管是“兩國文化年”還是“中外友誼歌會”，無一不是借助文化交流作為手段而企圖達到政治或經濟目的。

相信在座的都熟知文化話語權力斗爭的問題，正是世界各國圍繞著文化控制權而產生激烈的沖突與爭奪，文化霸權的概念應運而生，對方辯友是否認為，國家制定文化安全戰略的政策純粹屬于杞人憂天，多此一舉呢！

最后，從吸收來看，一個自身民族文化積淀還不夠深厚的人,就沖動地幻想著接受外來文化在語言文字、思維方式、心理模式等多方面的異域沖擊,其結果只可能是被動地被同化而不是對方辯友假想的取長補短，主動吸收。久而久之一種文化自我就這樣悄無聲息地遺失了，也許當事者還渾然不知，樂在其中。

文化傳統面臨威脅，文化貶值，意識形態正在受到不斷滲透和改型！試問對方辯友，這對于一個國家,一個民族文化的發展,到底是利大還是弊大呢? 歷史告訴我們，夷不亂華，前哲之訓，存亡繼絕，列圣通規?，F實告訴我們，后殖民時代，政治軍事的“硬權力”作為全球西化的手段已經轉移給了文化交流這一“軟權力”，對方辯友，面對如此深重危機，你們還忍心堅持利大于弊嗎！

外來文化對民族文化的發展弊大于利辯詞（立證）

人類學家墨菲說過：“文化是人類智慧的產物，是不同社橥會獨具一格的生活風尚和特征，行為樣式和模式。從本尼迪克特到恩伯，從梁漱溟到錢穆，無不認為器物是文明，而文化只包括精神層面和價值體系。而對方卻告訴我們文化包括物質層面，這顯然是偷換命題。民族文化是指主權國家內主導文化變遷的民族精神和價值體系。外來文化是指來自本民族之外的價值觀念和思維體系。今天的辯題是全稱判斷，對方應該告訴我們無論何時何地在何種情況下，外來文化對民族文化的發展都是利大爭弊。然而對方卻告訴我們要”取某精華，去其糟粕“，這不是給外來文化加了一個選擇機制嗎？這顯然是第二次偷換命題。外來文化在魯迅看來不外乎兩種，拿來的和送來的。我們先看”拿來“。外來文化繁蕪雜陳，泥沙俱下，良莠不齊。可通約的部分無利弊可言，不可通約的部分，即使要拿來也必須通過化約機制，撇開這給辯題加了一個前題不說，有兩個結果我們應當看到：其一，族文化根基作徹底的改造，唯外來文化馬首是瞻，民族主體意識喪失殆盡，利弊得失不證自明；其二，將自成一體的價值體系，分解成被此割離的價值判斷，每個人心中都有不同的是非標準，請問對民族文化的自我調適力與社會穩定是利大還是弊大？接著再看”送來“。我們談一個問題不能離開問題發生的語境，馬克思認為當資本將世界連成一體的時候，”它將以自己的面貌改變整個世間?！八蛠淼闹皇酋r花和面包嗎？不，歷史證明那不過是對民族精神進行外科手術之前的麻醉劑，其目的在于迫使弱小民族認同新的主子。不錯，我們今天的確引進了一些科學技術和管理經驗等文明，因為我們知道中華民族的文明發展離不開外來文明，但是，我們必須看到，后冷戰時代，政治軍事的”硬權力“作為全球西方化的手段已經轉移給了文化這一”軟權力“的時候，對方同學，您還能堅持外來文化對民族文化的發展利大于弊嗎？綜上所述，我方認為外來文化對民族文化的發展弊大于利。謝謝大家！

馬幟克幟思·韋伯告訴我們，當今西方世界通過商業浸透，采取超文化的強幟制手段來強行推銷自己，使其他民幟族的文化對它產生依賴，以致最終完全依附于它。其次，結合本民幟族具體情況為民幟族文化的發展提供解決方案。民幟族文化要想獲得更長遠穩定的發展，只能依靠自身的力量，而不是拿來主幟義和崇洋媚幟外。民幟族文化在實踐的過程中應該不斷創新，博采眾長，以我為主為我所用，從而不斷豐富和發展本民幟族文化。再次，回顧歷幟史，無數的事例發人深思。面對先進民幟族的文化殖民，非洲文化哪里去了？幾內亞人只會講法語，貝寧滄海古國消失了，”故國不堪回首月明中“，試問，外來文化的利在何處？面對落后民幟族的文化破幟壞，希臘、羅馬文化哪里去了？日耳曼鐵騎一夜之間將悠悠百年文化一掃而光，只留得”白云千載空悠悠”，試問，利又在何處？面對同等民幟族間的文化移殖，傳統文化哪里去了？最后，讓我們看看中國現在的社會現實，當我們隨口唱著my heart will go on時 ,宮商角徵羽何在？當我們夜夜笙簫時，靜以修身的傳統美德又何在？在事實面前所有的說辭都是那么的蒼白無力，同學們，我們不要等到本民幟族文化消失了，才在那里扼腕嘆息、追悔莫及；同學們，讓我們高舉中國特色社幟會主幟義理論體幟系的偉大旗幟，弘揚中國特色社幟會主幟義文化，把中幟華民幟族文化推向更高的峰巔！綜上所述，我方堅持認為，外來文化對民幟族文化的發展弊大于利！

謝謝主席、評委：（總結）

縱觀整場辯論賽，對方辯友可謂能言善辯、其推理似乎無懈可擊，但是細細看來，不免會發現一些偏頗之處，下面請由我一一道來：

1、對方辯友在整場比賽中一再宣揚外來文化的好處，對其缺點則諱莫如深，這樣過于美化外來文化的做法，實質上是對外來文化本質的認識不清，極為片面。

2、忽視了民族文化的主體性作用，主次顛倒，將內因決定事物的性質、外因通過內因引起作用的邏輯常理置若罔聞，實在是哲學的悲哀。

3、脫離社會實際，只是一味的強調引進吸收外來文化，而不以各個民族的政治經濟狀況為基礎。而且對方辯友似乎只會紙上談兵，在極力宣揚外來文化的同時，卻對如何引進外來文化絕口不提，可見對方辯友的理論經不住實踐的考驗。

與對方辯友片面的觀點相比，我方辯友本著客觀理性的態度對待外來文化，以實事求是的做法從以下幾個方面對其進行論證：

首先，揭示當今社會外來文化的實質，并對其強加性、滲透性的特點進行分析。現在的外來文化已經不是簡簡單單的文化交流，它更多的是在宣傳外來民族的價值體系，其最終目的是同化或取代其他民族文化。馬克思·韋伯告訴我們，當今西方世界通過商業浸透，采取超文化的強制手段來強行推銷自己，使其他民族的文化對它產生依賴，以致最終完全依附于它。

其次，結合本民族具體情況為民族文化的發展提供解決方案。民族文化要想獲得更長遠穩定的發展，只能依靠自身的力量，而不是拿來主

義和崇洋媚外。民族文化在實踐的過程中應該不斷創新，博采眾長，以我為主為我所用，從而不斷豐富和發展本民族文化。

再次，回顧歷史，無數的事例發人深思。面對先進民族的文化殖民，非洲文化哪里去了？幾內亞人只會講法語，貝寧滄海古國消失了，“故國不堪回首月明中”，試問，外來文化的利在何處？面對落后民族的文化破壞，希臘、羅馬文化哪里去了？日耳曼鐵騎一夜之間將悠悠百年文化一掃而光，只留得“白云千載空悠悠”，試問，利又在何處？面對同等民族間的文化移殖，傳統文化哪里去了？佛教傳入后竟自喻為月亮，而將儒道兩家比作眾星陪襯，”南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。試問，外來文化的利究竟在何處？

最后，讓我們看看中國現在的社會現實，當我們隨口唱著my heart will go on時 ,宮商角徵羽何在？當我們成雙成對過著情人節時，牛郎織女的綿綿情誼何在？當我們夜夜笙簫時，靜以修身的傳統美德又何在？在事實面前所有的說辭都是那么的蒼白無力，同學們，我們不要等到本民族文化消失了，才在那里扼腕嘆息、追悔莫及；同學們，讓我們高舉中國特色社會主義理論體系的偉大旗幟，弘揚中國特色社會主義文化，把中華民族文化推向更高的峰巔！綜上所述，我方堅持認為，外來文化對民族文化的發展弊大于利！