第一篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

提交者： 冉曉艷（提交時(shí)間：2012-11-9 9:28:09）

答題內(nèi)容：

第16課 五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

教學(xué)目標(biāo)：

一、基本知識(shí)

熟悉五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程和影響，理解五四精神的實(shí)質(zhì)。

二、能力和方法

1、通過分析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，認(rèn)識(shí)民族精神對(duì)國(guó)家命運(yùn)和歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

2、結(jié)合文中所給的史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史史料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、解決問題的能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)作出價(jià)值判斷，由此感受到民族精神的覺醒對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)作用，并由此培養(yǎng)愛國(guó)情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的背景、歷史意義和五四精神

教學(xué)難點(diǎn)：理解五四精神

教學(xué)方法：講授法、分析法、閱讀法、圖表法、討論法

教具及媒體：多媒體

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌一、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景

[設(shè)問]：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1、國(guó)際方面：民族危機(jī)大大加深

[設(shè)問]：什么是“五九國(guó)恥”？“二十一條”的實(shí)質(zhì)是什么？

2、導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗

[設(shè)問]：巴黎和會(huì)是怎樣的會(huì)議？中國(guó)人對(duì)它有何期許？結(jié)果怎樣？

[補(bǔ)充講解]：

3、國(guó)內(nèi)方面：階級(jí)矛盾日益加深

面對(duì)深重的民族危機(jī)，北洋軍閥政府對(duì)外投靠帝國(guó)主義，大肆出賣國(guó)家利權(quán)，對(duì)內(nèi)則大量掠奪土地和工礦業(yè)，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰(zhàn)，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級(jí)矛盾日益加深。

除此之外，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)還需要具備一定的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

4、階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)力量發(fā)展壯大

[講解]：一戰(zhàn)期間，中華民族工業(yè)得到較快發(fā)展，我們把這個(gè)時(shí)期稱為“短暫的春天”。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)也迅速發(fā)展壯大起來，這就為運(yùn)動(dòng)提供了階級(jí)基礎(chǔ)。

[過渡]：此外，早在運(yùn)動(dòng)前的1915年，中國(guó)開始了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)提出了德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）。這一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，解放了人們的思想，尤其是知識(shí)分子，是民主和科學(xué)觀念深入人心，從而為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

5、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)起了思想解放的作用

以上我們分析了中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)的社會(huì)情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。此時(shí)中國(guó)的民族矛盾、階級(jí)矛盾逐漸激化，就像一堆干燥的柴，只需一點(diǎn)火星，就能燃燒起來。這時(shí)這點(diǎn)火星出現(xiàn)了，這就是----巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。

[講解]：“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”是中國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的期望，但巴黎和會(huì)的結(jié)果告訴人們“強(qiáng)權(quán)即公理”，中國(guó)的外交失敗用事實(shí)再次證明“弱國(guó)無外交”。巴黎和會(huì)徹底暴露了帝國(guó)主義的猙獰面目，也打破了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的幻想。中國(guó)人認(rèn)清了一個(gè)道理：自己的命運(yùn)只有依靠

自己，絕不能寄托在別人身上。

二、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過

1、經(jīng)過：在斗爭(zhēng)中，學(xué)生提出了什么樣的口號(hào)？運(yùn)動(dòng)的中心、斗爭(zhēng)的主力和主要形式發(fā)生了什么樣變化？

口號(hào)：外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊廢除二十一條拒絕在和約上簽字

中心：北京——上海（范圍擴(kuò)大至全國(guó)）

主力：學(xué)生——工人（工人、小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)參加，群眾性）

形式：游行示威——“三罷”斗爭(zhēng)（斗爭(zhēng)日益深入）

[材料分析]：學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲；乃商界罷市不及一日，而北京被捕學(xué)生釋；工界罷工不及五日，而曹、陸、章去。

----------《上海學(xué)聯(lián)告同胞書》1919年6月

[設(shè)問]：五四運(yùn)動(dòng)中的“三罷”斗爭(zhēng)有哪些人參加？有什么特點(diǎn)？

[講解]：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)已突破了知識(shí)分子的范圍，發(fā)展成為以工人為主力、有小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的群眾愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。“眾志成城，其力斷金”，青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用,尤其是工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺(tái),并發(fā)揮了主力軍作用迫使北洋軍閥政府低頭。在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。隨著五四運(yùn)動(dòng)在廣度上和深度上的迅速發(fā)展，由北京到全國(guó)，由學(xué)界到各界形成一股巨大的潮流，全國(guó)人民的力量嚇壞了北京政府。五四運(yùn)動(dòng)取得了直接成果。

2、結(jié)果：釋放、罷免、拒簽——取得了初步勝利

（1）釋放被捕學(xué)生

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)

（3）中國(guó)代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。

[設(shè)問]：中國(guó)為什么能夠拒簽和約？

[講解]：這次拒簽的意義是重大的，是中國(guó)近代外交史上第一次向列強(qiáng)說“不”，中國(guó)各

階級(jí)力量聯(lián)合進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)，是斗爭(zhēng)取得初步勝利的關(guān)鍵，充分體現(xiàn)了人民群眾力量的偉大。

[過渡]：這場(chǎng)轟轟烈烈的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)取得了初步的勝利，那么它對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展有何影響意義？

三、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和五四精神

1、一次偉大的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。（愛國(guó)主義和犧牲精神）

[設(shè)問]：為什么這說這是一場(chǎng)反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)？（性質(zhì)）

[總結(jié)]：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要目的是“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”。運(yùn)動(dòng)先由青年學(xué)生發(fā)起，接著工人、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)紛紛響應(yīng)。他們組織集會(huì)、游行及舉行罷工活動(dòng)來抗議北洋政府的賣國(guó)行徑和帝國(guó)主義列強(qiáng)無視的中國(guó)主權(quán)，斗爭(zhēng)的浪潮一浪高過一浪。

2、一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。（民主與科學(xué)）

[設(shè)問]：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)？

[補(bǔ)充]：這里主要強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)就是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。

3、一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。（追求真理、勇于解放）

[設(shè)問]：從哪里可以體現(xiàn)它是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)呢？

[歸納]：運(yùn)動(dòng)前的中國(guó)主要是宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想和學(xué)說。五四運(yùn)動(dòng)廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，如教材提到的馬克思主義，無政府主義、新村主義等等，其中馬克思主義在運(yùn)動(dòng)之后漸漸成為主流，并成為了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)。

4、新民主主義革命的開端。（民主革命的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)）

[設(shè)問]：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端？

[提示]：五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)第一次作為獨(dú)立的政治力量登上歷史五代，這股新的政治力量的出現(xiàn)，給中國(guó)新民主主義革命帶來了曙光。而且運(yùn)動(dòng)也促使了馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。所以我們說中國(guó)革命從此由舊民主主義革命階段進(jìn)入了新民主主義革命階段。

[總結(jié)]：中國(guó)新舊民主革命的異同。

雖然五四運(yùn)動(dòng)離我們有91年之遙，但卻成為我們永不褪色的記憶。“五四”的火炬，喚醒了民族的覺醒，中國(guó)革命掀開了新的篇章。為了紀(jì)念這場(chǎng)由青年人發(fā)起的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立后把5月4日定為青年節(jié)。一代又一代的熱血青年繼承和弘揚(yáng)著五四精神。那么什么是五四精神？

[提示]：愛國(guó)主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。

[概括]：愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)！

[過渡]：作為當(dāng)代青年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了國(guó)家的風(fēng)雨飄搖；不再經(jīng)歷槍林彈雨；更無需上街游行犧牲。我們坐在明亮的教室里，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，我們沐浴在祖國(guó)溫暖的懷抱里，幸福快樂的成長(zhǎng)。那么，我們又應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)五四精神呢？（☆討論）

（討論中要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從小事做起，踐行“五四精神”）弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)就是要更高地舉起愛國(guó)和進(jìn)步的旗幟。

弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)就是要發(fā)揚(yáng)民主、崇尚科學(xué)。

弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，就要進(jìn)一步解放思想，銳意改革。

——江澤民《在北大100周年紀(jì)念會(huì)的講話》

小結(jié)：20世紀(jì)初的中國(guó)，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重枷鎖下民族矛盾、階級(jí)矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會(huì)中國(guó)人爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國(guó)人開始覺醒了，他們喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的嘹亮口號(hào)，并取得了初步的勝利，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不僅是中國(guó)人爭(zhēng)取主權(quán)的表現(xiàn)，更是中國(guó)人從沉睡中覺醒的表現(xiàn)，由此揭開了中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的嶄新一頁。中國(guó)歷史進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。“五四精神”的核心是偉大的愛國(guó)主義精神，我們青年學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的振興而勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。那么，好吧，就讓這壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開來。

第二篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

《五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課的學(xué)情調(diào)查問卷及分析

《五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》是八年級(jí)歷史第十課內(nèi)容，是教材第三單元主題新民主主義革命的興起的開篇章。這一課主要闡述了中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗激起了學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)并得到全國(guó)工人的支持，是中國(guó)新民主主義革命的開始。在教材中具有承上啟下的地位和作用。因而了解并掌握本課，有助于把握對(duì)中國(guó)近代史基本特征的認(rèn)識(shí)，了解近代中國(guó)革命的性質(zhì)。

課前問卷題目：

1、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景是怎樣的？又是什么事件引燃事件的發(fā)生？為什么作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)外交還會(huì)失敗？

2、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過分幾個(gè)階段？每一個(gè)階段的情況如何？運(yùn)動(dòng)的最后結(jié)果怎樣？

3、課本第54頁的思考與討論，回答說明了什么？

4、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)如何？為什么是中國(guó)新民主主義革命的開始？

5.、就五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史歸納“五四精神”。

調(diào)查結(jié)果分析：通過整理同學(xué)們的問卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)認(rèn)識(shí)上存在一定的問題：

1、對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知比較膚淺：許多學(xué)生因歷史知識(shí)面窄而對(duì)基本的知識(shí)理解不透。如巴黎和會(huì)的歷史就是一個(gè)方面。可見學(xué)生平時(shí)的讀書面狹窄。

2、對(duì)歷史知識(shí)的理解分析能力不足：為什么巴黎和會(huì)中國(guó)外交會(huì)失敗？有的學(xué)生根本一點(diǎn)都不明白；而且五四運(yùn)動(dòng)還是新民主主義革命的開始，學(xué)生對(duì)這個(gè)“新”也不知道從何處分析，不知道對(duì)以往歷史學(xué)習(xí)的歸納與比較。學(xué)情分析：通過將近半個(gè)學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生已對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了一定的興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)能力有了一定的提高，但總體而言，學(xué)生的理解和運(yùn)用能力還在培養(yǎng)中；在學(xué)習(xí)本課前，學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的了解僅來源于影視，有一定的認(rèn)知，對(duì)此老師需根據(jù)學(xué)生的理解能力和已有的知識(shí)，采取深入淺出、形象生動(dòng)的啟發(fā)式方法進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。課堂當(dāng)中應(yīng)以史為據(jù)，充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用，帶學(xué)生深入課堂。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖、史料、閱讀廣場(chǎng)，學(xué)會(huì)從歷史材料中獲取歷史知識(shí)的方法；結(jié)合時(shí)代背景，明白學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，學(xué)會(huì)分析評(píng)價(jià)歷史事件的方法；從五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響的發(fā)展過程中，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識(shí)鏈，使學(xué)生形成良好的邏輯思維習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)問題、分析問題、判斷問題的能力。

第三篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

學(xué)習(xí)本課作為教師需要依據(jù)學(xué)情，按一下幾個(gè)步驟來完成： 一，給學(xué)生講明白本課的地位

中國(guó)近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡。以1919年五四運(yùn)動(dòng)為界，可以分為舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期兩個(gè)階段。第三單元“新民主主義革命的興起”，在本冊(cè)書中具有承上啟下的作用。本課主要講述了五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始，從此，中國(guó)革命開始進(jìn)入一個(gè)新的階段。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想，組織等方面的條件。二，教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1，了解五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程、性質(zhì)及歷史意義等有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。2，通過結(jié)合材料引導(dǎo)學(xué)生分析五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取

有效信息，并結(jié)合已有知識(shí)分析、概括問題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件之間內(nèi)在聯(lián)系的能力；通過分析五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程，判斷其性質(zhì)，得出它是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開端的結(jié)論。

過程與方法

1，本課要重點(diǎn)突出“五四精神”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)“五四精神”的理解，激發(fā)和調(diào)

動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。通過組織學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂討論，明確愛國(guó)主義是“五四精神”的精神源泉，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。

2，在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景時(shí)，使學(xué)生能夠正確理解五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史必

然性，正確理解歷史必然性和偶然性之間的關(guān)系。

3，本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，將開展一次“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神”的主題班

會(huì)。

4，

第四篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

論五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響 摘要：五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底反帝反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，其歷史意義非常重大。五四運(yùn)動(dòng)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為開端，是知識(shí)分子的偉大覺醒。他們用新的的世界觀來審視世界，變革世界。可見知識(shí)分子的社會(huì)洞察、先鋒覺悟作用。

關(guān)鍵詞：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，覺醒，反抗，意義

歷史背景：

五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

歷史過程：

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國(guó)身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會(huì)拒絕中國(guó)要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會(huì)議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會(huì)，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號(hào)召大家奮起救國(guó)。

5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號(hào)。各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北洋軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體紛紛支持。

5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。

5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長(zhǎng)沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。

6月1日，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)模抗議活動(dòng)。

6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人

以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。

6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對(duì)開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國(guó)22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨(dú)秀、高一涵等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對(duì)強(qiáng)大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國(guó)代表沒有在和約上簽字。

歷史意義：

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

五四現(xiàn)代運(yùn)用：

從思想啟蒙、思想解放的角度來審視94年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然活在中華民族走向未來的奮斗中。

1919年5月4日，這個(gè)既象征著狂飆般的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，又具有沸騰的思想文化內(nèi)涵的日子，已經(jīng)過去94年了。雖經(jīng)94年的櫛風(fēng)沐雨、歲月銷蝕，但“五四”卻依然在人們的心中活著。說它活著，是因?yàn)樵诮裉烊藗內(nèi)栽趯?duì)它的一切進(jìn)行著不絕的爭(zhēng)論與不竭的探討。這從一個(gè)側(cè)面說明，94年前出現(xiàn)的“五四”，至今還具有一種生命的活力！

是的，“五四”并不是悠遠(yuǎn)的歷史回聲，也不是尋常的暮鼓晨鐘，更不是被供奉的彩塑，而是以一種獨(dú)特的形式熾熱地活著。活在人們的爭(zhēng)論中，活在每一次歷史的大變遷后的思考中，活在一代代中國(guó)人對(duì)五四代表人物歷史命運(yùn)的不衰興趣里，也活在人們總是在用它來與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照中??。

作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因?yàn)樵谀菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)中，青春的熾熱與憤怒的烈火點(diǎn)燃了趙家樓的那把大火嗎？

我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。當(dāng)年運(yùn)動(dòng)的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國(guó)精神喚醒了幾億中國(guó)民眾，并用“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)內(nèi)懲國(guó)賊”這一犀利而鮮明的口號(hào)實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會(huì)動(dòng)員。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不僅使它成為中國(guó)現(xiàn)代史上的標(biāo)志性事件，而且使它具有一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)至今仍存的意義。我們所以稱五四運(yùn)動(dòng)是偉大的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，“愛國(guó)”與“民主”正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代中國(guó)定下的“政治

鐵律”。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強(qiáng)，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰不尊重遵循這個(gè)“政治鐵律”，誰就會(huì)被歷史唾棄，灰飛煙滅。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。

我們說“五四”還活著，它在現(xiàn)代的應(yīng)用，還因?yàn)樗盎睢痹谀莻€(gè)94年前已經(jīng)提出，至今還在為之奮斗的理想中。這個(gè)理想就是中國(guó)人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。如前所述，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，但它并不是一種盲目的、排外的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，而是把愛國(guó)與學(xué)習(xí)外國(guó)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，把抗議列強(qiáng)侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化加以區(qū)別的運(yùn)動(dòng)。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國(guó)的同時(shí)，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對(duì)食洋不化的照搬。對(duì)這些主張與態(tài)度給予最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。人們?cè)?jīng)說，魯迅的骨頭是“最硬的”。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對(duì)世界先進(jìn)文明的認(rèn)知，也來自他對(duì)中華民族性冷靜的剖折與評(píng)判。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國(guó)封建社會(huì)里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。

即便是到了21世紀(jì)的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時(shí)期的中國(guó)青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害”（魯迅語）的闖勁。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚(yáng)《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國(guó)模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國(guó)道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)。

馬克思早就悅過，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。“五四”前夕的毛澤東曾經(jīng)這樣形容過“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛澤東這里所說的“我”當(dāng)然不是蠅營(yíng)狗茍的個(gè)人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。

所以說，五四運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的！！紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國(guó)精神。

1919年，此時(shí)已距民國(guó)草創(chuàng)八年。而我故國(guó)大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國(guó)政府威信掃地，也讓民國(guó)徒有虛名。國(guó)內(nèi)混亂不堪，便讓外國(guó)勢(shì)力有機(jī)可乘。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨(dú)到眼光。但其推行不合時(shí)宜，遭時(shí)人唾棄。

至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國(guó)，方始中國(guó)在對(duì)外上重新以一個(gè)聲音應(yīng)世。之前的17年中，我國(guó)之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會(huì)即為一證。

外交的失敗，引起國(guó)內(nèi)覺悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。而這次運(yùn)動(dòng)不自覺地將工人階級(jí)聯(lián)合起來，為以后運(yùn)動(dòng)作了啟示。后人評(píng)價(jià)之高，恐怕讓當(dāng)事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國(guó)革命有了新起點(diǎn)。

我對(duì)1840--1949年這段歷史，年少時(shí)是不太喜歡。因?yàn)橥砬濉⒚駠?guó)給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國(guó)沉淪得太多。或許會(huì)看到一些發(fā)人深省的東西。春秋戰(zhàn)國(guó)，三國(guó)兩晉，晚清民國(guó)均是大動(dòng)蕩、大混亂的時(shí)代。可圈可點(diǎn)的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由。

歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會(huì)上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當(dāng)然是否定的，中國(guó)從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。東方睡獅還是沒有兇猛的抗?fàn)帲A得掌聲，難道是切實(shí)的利益，勝利的果實(shí)會(huì)降臨到我們的頭頂嗎？弱國(guó)無外交，此刻一點(diǎn)也毋庸質(zhì)疑。

雷雨交加，一個(gè)不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個(gè)明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨(dú)用鮮血染紅巴黎和會(huì)，讓有良知的各國(guó)代表知道他們的媾和是中國(guó)人用生命換來的。然而，他們?cè)诹一鹬姓娴挠郎藛幔?/p>

各國(guó)代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國(guó)代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國(guó)人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語，斬釘截鐵地說：“中國(guó)代表團(tuán)不能簽字！中國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會(huì)場(chǎng)。凝聚的空氣終于流通了，廣場(chǎng)上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國(guó)，中華民族崛起了！中國(guó)人民站起來了！

1919年，我們的1919年，中華民族一個(gè)不同尋常的1919年。

歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂章，跳動(dòng)的音符此刻已經(jīng)開始躍躍欲試了??讓我們把真誠的祝福獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)：繁榮昌盛！個(gè)人論述

今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開著更為激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。

畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國(guó)之強(qiáng)大。今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤(rùn)著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動(dòng)著新的一代人。

影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國(guó)主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會(huì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，沒能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。中國(guó)外交官顧維鈞，憑著愛國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。面對(duì)列強(qiáng)，公然說不，這在中國(guó)外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國(guó)電影史上也是第一次。

因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國(guó)人民能在現(xiàn)代化的時(shí)代既往開來，努力為社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！！

第五篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)來源

1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國(guó)身分

參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓到天安門前集會(huì)演講，后舉行游行示威，提出“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)，同時(shí)要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊(duì)伍向東交民巷進(jìn)發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學(xué)生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來，正在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打，曹宅也被焚燒，軍警當(dāng)場(chǎng)逮捕了三十多名學(xué)生。北京學(xué)生實(shí)行罷課，通電全國(guó)表示抗議。

北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等城市和全國(guó)各地紛紛舉行游行示威。在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生和華僑也展開了愛國(guó)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生，但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講；6月4日出動(dòng)更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動(dòng)，兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕，從而激起了全國(guó)人民更大的憤怒。上海人民首先起來，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動(dòng)了有六七萬人參加的政治大罷工；南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布“批準(zhǔn)”曹、章、陸三人“辭職”。28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利地告一段落。

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。

《五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)來源》