第一篇：為何人人都要學習進化論

為何人人都要學習進化論

翻譯：后溪金 | 2009-01-01 14:12:51 | 閱讀1261 | 來源

Evolution should be taught as a practical tool for understanding drug resistance and the price of fish

進化應當作為一個理解耐藥性和魚價的實用工具講授

Charles Darwin did not think of himself as a genius.“I have no great quickness of apprehension or wit which is so remarkable in some clever men...” he remarked in one passage of his autobiography.Fortunately for the rest of us, he was profoundly wrong in his assessment.So on February 12 the world will mark the bicentennial birthday of a scientist who holds a rightful place alongside Galileo, Copernicus, Newton and Einstein.查爾斯·達爾文不認為自己是一個天才。“我不擅長迅速理解事物，即沒有一些聰明人引人注目的才智...”他在自傳里的一段談到。幸運的是，對于我們其余的人來說，他的評價大錯特錯。因此，2月12日，全世界將紀念一位科學家誕辰200周年，這位科學家理應享有與伽利略、哥白尼、牛頓和愛因斯坦并列的地位。

Darwin’s genius—and, yes, genius is the right word—is manifest in the way his theory of evolution can tie together disparate biological facts into a single unifying framework.Evolutionary geneticist Theodosius Dobzhansky’s oft-cited quotation bears repeating here: “Nothing in biology makes sense, except in the light of evolution.”

達爾文的天才——是的，天才一詞是準確的，而且在他的進化論中是顯然的——能夠把根本不同的生物事實聯系在一起，形成一個單一的統一框架。進化遺傳學家西奧多西厄斯·多布贊斯基的口頭禪值得在這里重復一遍：“除非按照進化論來理解，否則生物學毫無意義。” Yet it is also worth noting during this anniversary year that Darwin deserves a lot better than he gets.When the popular press needs an iconic image of a brilliant scientist, it invariably recycles the famous photograph of Albert Einstein having a bad hair day.(Einstein accompanies John Lennon and Andy Warhol on Forbes’s list of top-earning deceased celebrities.)Darwin’s failure to achieve icon status is the legacy of creationists and neocreationists and of the distortion of his ideas by the eugenics movement a century ago.然而，同樣值得注意的是，在這一年的周年紀念期間，達爾文應得到比他得到的更多更好才是。當大眾傳媒需要一明亮耀眼的科學家偶像時，就毫無例外地重復使用阿爾伯特·愛因斯坦那張頭發凌亂的著名照片。（愛因斯坦陪伴約翰·列儂和安迪·沃霍爾出現在《福布斯》娛樂界已故最賺錢的名流之中。）達爾文未能獲得偶像地位是神創論者與新神創論者以及一個世紀前歪曲他的思想的優生學運動的遺產。

But Darwin is so much more than just a quaint, Victorian historical figure whose bust in the pantheon deserves a place among those of other scientific greats.Theory needs to explain past, present and future—and Darwin’s does all three in a form that requires no simplifying translation.His theory is readily accessible to any literate person who allots a pleasurable interlude for On the Origin of Species, its prose sometimes bordering on the poetic: “...from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved.”

不過，達爾文不僅僅是一個古雅的維多利亞時代的歷史人物，遠遠不是，他的半身雕像應該安放在偉人祠，站在其他科學巨人中間。理論必須解釋過去、現在和未來——而達爾文的理論把這三者形成一體，無需精簡，不必解釋。凡是受過教育的人都容易接受他的理論，他們把閑暇用來閱讀《物種起源》，真是快活，他的散文有時近乎詩：“...從如此簡單的一個開端，無數最美麗和最奇妙的類型已經進化，而且正在演變。

Most important, Darwin’s legacy has a direct bearing on how society makes public policy and even, at times, on how we choose to run our lives.Overfishing of mature adults selects for smaller fish(and higher prices at the supermarket), and excessive use of antibiotics leads, by natural selection, to drug resistance, all considerations for regulators and

legislators.Many modern diseases—obesity, diabetes and autoimmune disorders—come about, in part, because of the mismatch between our genes and an environment that changes more quickly than human genomes can evolve.Understanding this disparity may help convince a patient to make a change in diet to better conform to the demands of a genetic heritage that leaves us unable to accommodate excess, refined carbohydrates and saturated fats from a steady intake of linguine alfredo and the like.最重要的是，達爾文的遺產直接關系到社會如何制定公共政策，有時甚至關系到我們如何作出選擇來過日子。過度捕撈選擇成熟的魚結果是魚更小（而且超市里的魚價更高），而過度使用抗生素，通過自然選擇，將導致耐藥性，對于監管者和立法者來說，這些都需要考慮。許多現代疾病——肥胖、糖尿病和自身免疫性疾病——部分是由于人類基因和環境之間不協調而引起的。環境變化之快，超過人類基因組可能的進化。認識和理解這種巨大的差異也許有助于說服病人改變飲食，更好依照基因遺傳的要求，我們不能放任容納過量的、精致的碳水化合物和源自固定攝入的意大利扁面條、羅馬沙司等等的飽和脂肪。

Biologist David Sloan Wilson initiated a program in evolutionary studies called EvoS at Binghamton University that extends beyond just the life sciences to encompass the

humanities and the social sciences: the program is now being adopted at other schools.Students learn the basics, that evolution is both theory and fact and, crucially, that it serves as a way of looking at the world that provides deep predictive and explanatory power.They then proceed to use this analytical framework to explore subjects as diverse as cancer, pregnancy, mate choice, literature and religion.生物學家大衛·斯隆·威爾遜在賓厄姆頓大學開創了一項稱為EvoS的進化學習計劃，合理地延伸到生命科學以外，包括人文和社會科學：該計劃目前也被其他學校接受。學生學習進化論基礎，包括理論和事實，而極其重要的是，進化論作為一種看待世界的方法，將提供深刻地預言與解釋的能力。于是，他們著手利用這一分析框架，探討癌癥、懷孕、擇偶、文學和宗教等多種多樣的主題。

One way to celebrate Darwin’s birthday is to contemplate how evolutionary studies can achieve broader adoption in secondary and higher education.Natural selection and the complementary idea of how genes, individuals and species change over time should be as much a part of developing critical thinking skills as deductive reasoning and the study of ethics.慶祝達爾文生日的一種方式是，仔細考慮進化研究如何在中等教育和高等教育中取得更廣泛的接受。作為批判性思維技能發育的一部分，了解基因、個體和物種的自然選擇和互補隨時間而變應該跟演繹推理和倫理學研究達到同一程度。

Note: This article was originally printed with the title, “A Theory for Everyman”.

第二篇：人人都要守法則

人人都要守法則

我們是祖國含苞待放的花朵，是祖國的未來。作為祖國鮮艷的花朵，我感到自豪。而作為一名學生，我們不僅要學習，還要守法。守法是每個公民應盡的義務，懂得了法律我們就不會誤入歧途，在人生價值觀上就會做出正確的選擇。而且犯法不但危害自己，還會危害了他人，危害了家人。

我收看過《普法欄目劇》的一則故事，故事的名稱叫《賣花女》，在這里同大家來分享分享，以便大家對于現今社會上的違法行為有所了解。

一天夜里，賣花女迷路了。突然，一個男人看見了賣花女，他見賣花女長得很美，強奸了她。男人走了，賣花女含著眼淚穿好衣服往前走。她走著走著，看到了一間破舊的屋子。過去敲門，開門的竟是那個非禮她的男人，她被嚇住了。這時，一個老婆婆突然走了出來問：“小姑娘，天這么黑了，你怎么在我家外面呀？”賣花女這才知道這是那個強奸犯的家，她很害怕，但是周圍都沒有房子，只有壯著膽小聲的說：“我迷路了，想在這里住一個晚上，可以嗎？”老婆婆微笑著點了點頭，說：“小姑娘，進來吧，今晚你就和我家閨女住。我閨女就和你一般大。”老婆婆拉著賣花女進屋。

那天夜晚，那個男人在磨斧頭，而且總是用異樣的眼光看賣花女。賣花女膽戰心驚的，她覺得那個男人要殺她，她越想越害怕，只得想出一個不是辦法的辦法。她把這家的女孩挪到她睡覺的那張床上，在女孩睡的床上把枕頭塞在被窩里，做出一個人睡覺的樣子，自己則躲在衣柜里。晚上昏暗，男人當真進來了，賣花女看著那個男人將她妹妹一刀砍死，用被子一卷，抱出去了。女孩等男人走了很遠，趕忙偷偷的跑了并且去警局報了警。警察得知消息，連夜趕往事發地點，抓獲犯罪男子，得知消息的老婆婆，悲痛欲絕。

這則故事告訴我們，違法犯罪不僅會危害他人，也會危害自己和家人。所以我們從小就要養成遵守法律法規的好習慣。俗話說得好：“冰凍三尺，非一日之寒。”作為一名小學生，我們應該多了解各種法律法規，并且嚴格的遵守它。為做好一個合格的公民而奮斗，讓我們的世界變得更加燦爛和美好。

第三篇：人人都要有感恩之心

孝德感恩

開發區實驗小學六年級八班冷雪

常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的。孝的意思是孝順，有孝心。孝是中華民族自古以來的一項傳統美德。

中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。

我們要心懷感恩，去真心實意地感恩我們的父母。或許你有讀過《二十四孝圖》罷，或許你有看過花木蘭代父從軍的電影罷，或許你有聽過孟佩杰恪守孝道的故事罷，無論古代，還是現代，都為我們留下感恩父母的精神財富。

“百善孝為先”，這一直以來是我們中華民族的優良傳統，我知道，繼承至今，沒有多少人遵循“孝”字，知道感恩的人也就沒有多少人。孝敬是建在感恩的基礎上，若是無感恩之意，怎談得上“孝”字！

從現在開始，我就要從小事做起，認真學習，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務。長大以后，也要經常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。

就讓感恩之心駐在你我心中，就讓孝敬美德弘揚下去。“孝敬感恩”將是你我心中的信條，散發著陣陣幽香。

第四篇：讀《人人都要學雷鋒》有感

改變思路，發揚雷鋒精神

--讀《人人都要學雷鋒》有感 最近通讀了《人人都要學雷鋒》這本書，改變了我對雷鋒一些簡單的淺層的認識，雷鋒他不光是簡單的做好事，而是做這些好事的他有著優秀的人格、強大的精神動力、完整的服務理論。而我們要學習的是如何改變自己的思路，從雷鋒身上學習如何能讓自己在現在的環境中發揚雷鋒精神，更好的為社會服務。

首先我覺得作為一個社會公民，忠誠是最基本的。忠于自己的國家，忠于自己的民族，忠于自己的事業。忠誠，是一切行動的標桿、出發點。有了忠誠，會自然產生內在驅動力熱愛，熱愛會讓忠誠更為凸顯，更能明確地找到努力的方向，從而讓具體的行動更自覺更有力。基于忠誠的熱愛，讓我們的行動更有了堅實的精神和信仰支持。自己的理想和國家的命運、社會的發展融為一體，國家的號召就是自己的責任和使命。這種內在的信念會讓我們的胸懷更寬廣，看待事情的視野更為開闊，行動起來更有根據和方向。我們每個人就是組成國家的一個小分子，現在很多年輕人覺得我們的國家給予得太少，埋怨國家怎么不好，但是你又為國家做過什么呢，你的所作所為有使我們的國家變得更好一些嗎？如果沒有，我想我們自己就要反省一下。到底我們熱愛自己，忠于國家嗎？如果能夠認真的對待自己，對自己負責，那么我們就不會只想到得到，而更多的是付出。

其次是要有感恩的心態、保持謙虛的心態。心態不好，看問題的眼光和角度就會出現偏差，執行過程中越走越歪，最后的結果肯定是事與愿違，甚至是背道而馳，達不到應有的效果；而擁有良好的心態，會以正確的眼光看待事物，會從正確的出發點思考問題，會根據事物的變化及時調整方法，遇到困難就會不拋棄、不放棄，這樣，才能讓事情的結果滿意，達到應有的預期效果，給后續的深入開拓打下良好的基礎。在工作和生活中，不是為了得到贊美或者得到某種利益而去做好事，也不會為得不到這些而埋怨或者放棄堅持。很多時候我們要想到現在所做的是自己想做的、應該做的、能夠做的，這就夠了。也許我們付出勞動后有得到回報，那我們就欣然接受，以后繼續堅持；如果我們沒能得到任何回報，我們也應該坦然面對，當做一種學習和歷練，保持平和的心態繼續努力。

最后我想是對待工作的態度，要有愛崗敬業精神、奉獻精神、創新精神。愛崗敬業，忠于自己的職業信仰。首先，要具有最忘我的奉獻精神。犧牲自己休息時間，鉆研技術，幫助同事，為單位作貢獻，職業信仰融入言行當中，超越功利。其次，具有高度的主人公責任感。遇到危險絕不退縮，迎難而上，想方設法解決困難，不怕失敗。不能因為某件事不是自己的工作范圍，就不關心不去做。也不能因為擔心多

做多錯就逃避，有些工作一開始是會出現小的錯誤，但是一旦做得多了自然就能避免犯錯，要正確看待。最后，能不斷充實自己。積極主動向同事學習，聽取同事的意見，不斷鉆研提高業務能力，把工作做到最好。要善于學習，不斷增強學習能力。我們處在知識創新、終身學習的時代，一定要有學習的緊迫感，抓緊學習、刻苦學習，善于學習、善于重新學習，始終堅持學以致用、知行并進，不斷把學習成果裝換為推動工作的新思路、新辦法，切實有效解決實際問題。創一流的工作作風、一流的工作方法、一流的工作業績、一流的工作創新。

以上就是我在閱讀后的一些小小的想法，希望能夠在不斷的學習中獲得更多更好的啟發，在工作和生活中不斷提高自己的素養，開拓自己的思路。

健康促進科李娟萍

2012年4月27日

第五篇：紅燈面前,人人都要遵守規則

紅燈面前，人人都要遵守規則

越來越擁擠的現代城市交通，需要照顧到每一個人的權利，但更需要每一個人都有嚴格的規則意識，遵守規則、敬畏規則，在此前提之下，用理性的方式謀求改變，爭取自己應得的權利。

5月6日起，北京市開始全面動用罰款方式向行人硬闖紅燈說“不”：行人闖紅燈罰款10元，非機動車闖紅燈罰款20元。據悉，這是繼江蘇南京、浙江杭州、福建廈門、四川成都等地之后，又一個決定對行人闖紅燈采取嚴厲措施的城市。

雖然經歷了長達一個月的“緩沖期”，但在執法過程中，仍有不少公眾對這一規定表示不理解。分析一些公眾的不解，首先是出于驚訝：這么多年都“闖”過來了，現在怎么突然就不行了？而更多的人，恐怕還是出于對交通現狀的不滿，綠燈時間太短、右轉車輛放行、地下通道設計不合理等問題，都給行人過馬路造成困難，不闖紅燈怎么過？

其實，對交通現狀不滿的，不僅是行人，還有機動車司機們（兩個角色常常又是同一個人）。我們經常看到這樣一幕，在擁擠的十字路口，左轉車輛好不容易等來綠燈，還沒等起步，就被無視紅綠燈的行人、自行車堵在了十字路口中間，轉彎的車走不了，直行的車又過不去，結果就是人車混雜、一片混亂，誰也過不去。

“開車的時候，批行人不懂交規；自己走路的時候，又批司機開車蠻橫”在這兩個角色間矛盾穿梭的人，估計不在少數。而反思造成這一問題的根本原因，其實就在于規則沒有被遵守，都期待自己能一路綠燈，都想在規則面前實現自我利益最大化，卻忽視了這種追求自我利益的最大化，代價卻是整體效率的大大降低。

近些年，我國以驚人的速度進入到了汽車時代。統計顯示，我國已經有機動車2.33億輛，正大步邁向“車輪上的國家”行列。以北京為例，2007年的時候，機動車保有量還是300萬輛，2009年就達到了400萬輛，雖然后來及時出臺了限購政策，但也沒有阻擋在短短兩三年后，迅速突破500萬輛。國內其他城市基本也是一樣。

汽車時代到來得太快，讓整個社會都猝不及防，交通擁堵是無論行人還是司機都不愿意看到的現實。過去，一些行人闖了紅燈，代價無非是幾輛車避讓一下；現在，如果有人硬闖紅燈，堵的甚至會是一條街。行人對規則的破壞，對城市交通運行整體造成的傷害越來越大，這就構成了“闖紅燈開罰”重新提上日程的現實原因。

說實在，現在許多城市交通為了效率優先，確實在道路設計時忽視了行人利益。但紅綠燈的長短、右轉是否需要限制等，這是政策的不足和規則的不細，是效率和公平的博弈，要改變卻不能構成“你不給我方便，我就自找方便”硬闖紅燈的理由。規則的博弈自有它的議事場所和原則，如兩會、媒體或者網絡論壇，但絕不能是紅綠燈路口。

一個社會走向文明，一個重要的標志就是不再“揮著拳頭講道理”，那是叢林法則。而越來越擁擠的現代城市交通，需要照顧到每一個人的權利，但更需要每一個人都有嚴格的規則意識，遵守規則、敬畏規則，在此前提之下，用理性的方式謀求改變，爭取自己應得的權利。