第一篇：女士優先與男女平等不矛盾總結陳詞

謝謝主席！各位評委，觀眾，大家晚上好!在剛才的辯論中，對方辯友犯了以下幾個錯誤：

1.對方辯友一味地向我們論述女士優先的不合理性，不科學性，卻割裂了其與男女平等的關系。今天我們的辯題是一個關系型辯題，您只談一個方面而忽視了與另一方面的聯系，這樣是不是一葉障目，不見泰山呢？（論證的關系模糊不清）

2.所謂“女士優先”，是國際社會公認的一條重要的準則，說的是每一名成年男子應

該主動而自覺地以自己的實際行動去尊重女性、照顧女性、體諒女性、保護女性并且想方設法、盡心盡力地為女性排憂解難。這一準則之所以被世界各國普遍接受，是受到多方專家經過多方考慮權威論證的，這可不是你我后輩可以輕易推翻的呀！對方辯友的論述是不是蚍蜉撼大樹呢？

3.我方的觀點是認為女士優先與男女平等不矛盾。在某些地方，女士優先與男女平

等并無交集，例如在禮儀道德方面，女士優先只是男士表達紳士風度的一個體現，但在另一方面，女士優先能夠提高女性地位，減弱男女不平等的差距，促進社會和諧。如照對方辯友的邏輯，二者是矛盾的，那手心手背都是肉，割棄哪一個我可都是會疼的呀，更何況手心手背本來就是可以和諧存在的呀。您說呢，對方辯友？

在1995年第四次世界婦女大會開幕式上，江澤民同志明確提出男女平等是我國的基本國策。胡錦濤總書記在2003年中國婦女九大上也要求全黨全社會要堅決貫徹這一基本國策。女士優先是國際社會普遍認同的社會準則。它經過多年的實踐及論證已被普遍接受。這一準則既體現了男士的儒雅風范，又提高了女性地位，促進了社會的和諧發展。

平等的對待平等是一種平等，不平等的對待不平等也是一種平等。我們需要看到，男女不平等現象在當今社會仍然普遍存在。這就是我們為什么要提倡女士優先的原因，也是國家制定男女平等這一基本國策的原因。我們說，助人者自助之，比如說，讓男女獲得同等的就業機會，在一定程度上也提高了男士的工作能力和工作效率，這就是常說的“男女搭配，干活不累。”

實際上，人們對平等的認識從最初的忽視生理差異的絕對平等到現在更注重尊嚴，價值，權利，責任的平等，經歷的這一發展過程，更合乎人類發展的特點。其實兩性之間和諧發展，更有利于促進社會進步，因此男性應該注意到這一問題，并從自身做到女士優先，才能真正意義上達到男女平等！

綜上所述，我方堅持認為，女士優先與男女平等不矛盾。謝謝大家！

第二篇：“勤儉節約”與“享受生活”是不矛盾的四辯總結陳詞

謝謝主席、評委

對方辯友侃侃而談、妙語連珠的辯論風范實在是讓我方欣賞。可是稍稍一想，卻是漏洞百出。

首先，對方辯友始終都在說物質基礎上的享受，可見對方辯友太過于片面和狹隘的。我方一辯在開篇立論時已經清楚的告訴對方享受生活包括精神生活上的享受和物質生活上的享受，而且享受生活不是一定要物質享受的，可是對方辯友卻一意孤行的、偏執的想從單方面駁倒全方面，豈不是太過自信和幼稚了。

其次，對方辯友總是在說過度消費的問題，可是過度消費和我們今天的辯題有關系嗎？我們說的是勤儉節約，退一步說，即使過度消費能夠導致一定的短暫享受，那就能說明勤儉節約和享受生活是矛盾的嗎？有特性不代表有普遍性啊對方辯友。

第三，對方辯友還提到說勤儉節約是一種約束，我方也承認，在一定程度上，它可以一種約束，但對方辯友應該注意的是，它只是在某些方面才是約束，當思想意愿和行為統一的時候他就不能在用約束定義了。即使說它是約束，那也不能說明因為有了約束，所以他們就是矛盾的，豈不是很可笑，約束又不是月老紅娘，讓誰有關系就有關系。再者，踐行勤儉節約本身也是一種生活上的享受，享受著生活安定帶來的充實感。

第四，最后，下面我將簡明扼要的重申我方觀點。首先，我方一辯已經充分的解釋了什么是矛盾，以及判別矛盾的明確方法，就是要靠矛盾的兩個必要性質：同一性和斗爭性。在整場辯論中我方始終都在圍繞這個明確的觀點進行闡述和辨析。“勤儉節約”和“享受生活”不一定要并立并行，當然他們也可以作為矛盾的前提同時出現，但有前提不一定有矛盾。因為兩者根本就不存在對立性，“勤儉節約”是指勤勞節儉，是說工作上勤勤懇懇，生活上適當節制。而節制就是要有度，不要過分的花銷，那對方辯友會問，這個度在哪里？每個人的度一樣嗎？當然不一樣，我們也不需要一樣，只要是根據自身情況進行適當節制就可以。所以勤勞節儉不是要壓制享受，而是讓人有所節制，而這種節制與享受生活并不矛盾。

其次，享受生活并非理想化，它其實非常的簡單。沒錯，在現在這個快速、重壓的社會中每個人都在為自己的目標努力奮斗，可是勤懇的工作、節制的生活不代表沒有享受生活的權力和機會，而恰恰相反，這會讓享受生活的方式越發的簡單和明了。忙中偷閑小憩幾分鐘是種享受、父母的關心是享受、朋友的問候是享受、上司的夸獎是享受、同事的幫助是享受，明媚的陽光、蔚藍的天空、清淡的花香哪一個不是享受呢、即使在菜市場挑選相對便宜的蔬菜也是一種享受生活的方式…..人生中，我們追尋的目標就好比夜晚的月亮，而生活中小小的滿足和希望就是漫天璀璨的繁星，都是我們生活必不可少的。所以，為什么說“勤儉節約”和“享受生活”是矛盾的呢？

最后，針對于對方辯友所舉的關于現在社會中出現的變態消費觀念和過度物質基礎，我方也深表惋惜和譴責。我方不否認，“勤儉節約”和“鋪張浪費”是對立的，但鋪張浪費并不能代表享受生活，確實，有一部分人自賣自夸、冠冕堂皇的將享樂和享受等價化，這是十分愚蠢和短淺的。確實鋪張浪費對于一些人來說，能夠讓他們得到短暫的滿足，可這是真正的享受生活嗎？當然不是，因為精神上、內心里沒有真正的充實，當他們回想的時候，那不會是甜美的記憶。所以，“勤儉節約”和“享受生活”是不矛盾的。

尊敬的主席，評委，親愛的對方辯友：

“勤儉節約”是我們中華民族的傳統美德，我們每一個人都有責任和義務，提倡和踐行這種優良的傳統，可是這不代表 我們就要放棄發現和尋找生活中的美好，窮人有窮人的快樂，富人有富人的追求，普通人有普通人的生活享受，我們不禁要問，這兩者矛盾嗎？不矛盾嗎？矛盾嗎？不矛盾嗎？答案是：當然不矛盾！！因為我們不僅要生存、我們也要生活。

綜上所述，我方始終堅定認為“勤儉節約”與“享受生活”不矛盾！！

第三篇：開場陳詞與總結陳詞

人情比法律更有利于解決糾紛

正方觀點：開場陳詞

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家好！我方觀點是“人情比法律更有利于解決糾紛。”

隨著社會關系的愈加復雜化，社會上糾紛產生更加容易了，面對這些錯綜復雜的糾紛，運用“人情”還是“法律”來解決成為我們今天討論的主體，就此，我方的觀點是：人情比法律更能解決糾紛。

一般情況下相對于法律而言，大家都將人情錯誤的理解為私情、任人唯親之類的貶義詞。其實并不是這樣，真正的人情不是讓人徇私舞弊，不是讓人貪贓枉法，不是教人濫用職權。人情，它指的是道德，體現的是人性化，在這里主要指存在于公眾心靈深處并被普遍接受的情感、情理。而法律是社會規則，是一種人為制定的規章，更為明確地說，就是那一部部法律。糾紛是指產生矛盾的雙方爭執不下的事情。解決糾紛是使人從心底主觀接受的結果，不是單純的平息糾紛，不是治標而是治本的。

下面，請允許我從以下三方面闡述我方觀點。

第一，人情比法律更具廣泛性。人情普遍存在于人們心中，而人們對法的認知更多是要經過后天學習與普及。由于法律制定的滯后性，不是所有類型的糾紛都有相應的法作為依托，而情則滲透在社會生活的方方面面，涉及的糾紛類型更為全面。相較于法的局限，情的適用范圍更為廣泛。

第二，人情比法律更具徹底性。有著五千年文化積淀的中國注重的是以德服人，以情動人，而不是在事后用懲戒的方法去解決糾紛，這樣只是治標不治本，因此，用情解決糾紛才是一種根本解決的方法，這并不是靠法的外部約束就能做到的；此外，人情更多的是注重人們的主觀感受，用人情解決糾紛更能讓人主觀地從心底里接受，而法律則是強制性的讓人被動接受，這種解決是及其不徹底的。

第三，人情解決糾紛更有利于社會的和諧發展。法律往往會讓人情變得冷漠，用法解決糾紛所帶來的情感傷害是不能忽視的，相反的，人情則能很好的解決這一問題，通過彼此的溝通與理解，糾紛就會變得不那么激化，從而更有利于人際關系的和諧。社會的進步依賴于每一個人的發展，人人都能動之以情，必會在全社會形成一種良好的社會風氣，在這種風氣的帶領下，人們的價值觀會有很大的提升，進而促進社會的和諧長遠發展。綜上所述，人情比法律更有利于解決糾紛。謝謝大家！

總結陳詞

糾紛是由外因和內因的相互作用而形成的,外因表現為言語和行動,內因表現為內心與情緒,我們今天說人情比法更能解決糾紛,評論的標準是哪一個更徹底的解決糾紛.什么是情呢?情是包括體諒與包容人類的情感,我方不否認,情的作用相對于法而言,速度可能慢了一點,但是更俱效果,而法雖快效用比較強制,但是無法讓人心服口服,所以才有了一而再再而三的上訴，而且法律也常常會發生誤判，這對人的一生又造成了多大的創傷？心靈的創傷又怎能彌補？總之，情一致,法不一致。法不能讓人信服,長期而言,人情才是最為重要的。

中國有56個民族,每個民族都有不同有文化背景,難免會有糾紛,但是之所以這么團結,不正是情對各民族的包容嗎? 我們的日常生活中矛盾糾紛也是不斷的，解決的途徑是什么？不還是人情嘛。朋友、同學之間也是會有糾紛的，鄰里之間雞毛蒜皮的小事也時有發生，夫妻之間三天一小吵,五天一大吵, 難道這都非要鬧著告上法庭不可？那這社會該是何其冷漠啊？

所以人情才是根本，法強制介入也無用人與人之間要懂得包容、寬恕。法只能解決表面,這就是治標不治本，常言道,人情留一面,他日好相見, 就現在社會形勢而言,法律體制不健全,各種是非紛擾,只有靠情才能更好的解決.犯了罪的人假釋之后就可以出去了,這不正是證明了法律有情嗎?情更能解決糾紛啊,原來我們是大水沖破龍王廟,一家人不認識一家人啊.再說,天若有情天亦老,人間正道是滄桑.情之所在,理之所存也!所以說情比法更能解決糾紛。

第四篇：總結陳詞

經過前面幾輪的辯論,我們可以了解到,從理論上來說,不管是海因法則還是事故鏈原理都清楚的說明了,只要我們做好所有的預防工作,斬斷造成傷害的必備條件,所有傷害都是可以避免的。而從社會實踐上來說,杜邦公司以及運用杜邦安全理論的諸多其他公司,均以他們優異的安全生產表現,印證了所有傷害皆可預防這一原則的正確性。這些公司的表現,杜邦老師在最初給我們培訓的時候都進行過展示。而這些公司中也包含著為數眾多的中國公司。這說明一個道理,當滿月的時候,中國的月亮與外國的月亮是一樣圓的。當擁有科學的方法論時,中國人和外國人同樣能夠做到最好。而對于我們公司,我們能不能做到呢？我的答案是肯定的。盡管我們現在的表現還是那樣的青澀,盡管我們還有很長的路要走。但是我堅信,憑借著我們的勤勞,憑借著我們的責任感,憑借著我們對榮耀的渴望,我們一定能夠做得到。到了那個時候,我們同樣可以帶著滿滿的自豪告訴別人,我們安諾的安,是安全的安；我們安諾的諾,是承諾的諾。你來我們安諾,我們一定會給你一個安全的承諾。

當然,要做到這一步,我們的安全體系還有很多地方需要去完善,我們還有很多具體的工作要做。所謂他山之石可以攻玉,我們首先要做的是學習和借鑒別人先進的管理方法,因為這樣可以起到事半功倍的效果。為此,我們公司正在引進杜邦公司的安全管理體系。我們不僅要從生產管理、技術保障、規章制度等具體層面上去學習,我們更要從企業文化的層面上去學習。因為好的企業文化必定具備好的安全理念,而好的安全理念可以對安全工作產生巨大的推動作用。如果沒有好的安全理念,安全意識就會比較薄弱,執行力就會被削弱,安全措施就可能做的不到位。所以,我們首先要學習的正是杜邦公司先進的安全理念。而一切傷害皆可預防正是杜邦公司十大核心理念之一,也是我們公司開展DSS推進工作提出的八大原則之首。因此,堅信所有傷害皆可預防是我們今后安全工作的重要基石。我有一個體會,就是我們最大的恐懼不是看見傷害的發生,而是看見我們對未來充滿著未知的等待。而否認所有傷害皆可預防,在一定程度上還是在固執的堅持我們曾經的過去。而現在,我們想要的,卻是一個有原則、可預判的未來。我們要把所有傷害皆可預防這一原則作為我們安全工作的指路燈。有了這盞明燈的照耀,我們在安全工作上面臨選擇的時候,我們將不再猶豫、不再彷徨。有了這盞明燈的照耀,所有的僥幸與推諉將無處遁形。有了這盞明燈的照耀,我們將變得更加的堅定與自信。而這一切都緣于,在這盞明燈的照耀下,我們能夠清楚的看見自己想要的未來。

第五篇：總結陳詞

總結陳詞

對方辯友的辯詞可謂精彩絕倫，但真理從來不是掩飾而成的呀！對方陳列了大量數據說小學生使用手機的危害卻對貴校學生使用手機提高學習成績和安全意識是輕描淡寫，這種一葉障目的態度實在令我方難以接受!1.我們看看我們鉛山的實驗小學：貴校的學生利用手機下載“一米閱讀”以及“速算盒子”的目的究竟為何？難道您校下載這些軟件是您校的老師和學生在齊心協力做著一件對學習有害的事情嗎？還希望貴校四辯能回答我這個疑慮！

其次，我想對此次辯題做如下分析：

先看看國外的美國和芬蘭是禁止小學生在校使用手機的，到如今美國紐約就已經有110萬的中小學生在校使用手機，以及芬蘭的小學還和家長合作開設了“小學生如何正確使用手機”的課堂。再看看國內的杭州一小從傳統的不可以使用手機到利用手機視頻上生物課！他們從禁止到提倡小學生使用手機無不向我們證明著小學生使用手機利大于弊！!我們也承認手機是有他的弊端，但是一個新事物的誕生并且幾乎被人人接受有怎么可能弊大于利呢？手機百度可以迅速全面的了解不懂問題，讓學生們的學習方式不僅局限于書本！手機視頻能讓遠在天邊的親人近在咫尺，拉近人與人之間的距離！手機還能讓世界盡在手中，不斷拓展學生視野！

近日，我校和貴校以及整個江西省的中小學都開展了“中小學安全知識網絡答題”活動，我們班的學生回家后都使用手機通過微

信關注“江教在線”做起了網絡試卷，并且因為學生們也想提高自己的安全意識，在家拿起手機做了一遍又一遍！第二天他們來學校討論自己的得分以及通過手機答題又學到了哪些安全知識而感到不亦樂乎！你們看，只要小學生正確使用手機，手機就是他們的小老師，他們的守護者，是一本百科全書，還是一座取之不盡用之不竭的金山啊！因此，我方堅信：小學生使用手機，利大于弊！謝謝！