第一篇：《拿來主義》教案5.doc

拿來主義

教學目的：

1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

教學設想：

1.以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”；

2.文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏；

3.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解；

第一教時

教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現的表現力。

教學內容與步驟：

1.由課外閱讀引入課文，激發學習興趣。

同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學期以來，據初步統計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，也有二百七十多本，平均每個同學課外書籍看五本左右。有個同學連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。總之，古今中外的作品都有。

古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態度才是正確的呢？學習魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發，得到教益。

2.解題：

請同學看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。

針對學生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

師生共讀：且介亭雜文。

“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。

3.講讀課文前半部分。

文章前半部分是第一節到第四節。請同學們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？

同學閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學生粗知的鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質。

（1）同學細讀第一節，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用？

要求學生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。

學生齊讀第一節，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制，單講文學藝術上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學藝”上的問題？何止只是文化領域的事情？當時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二節以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。

國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？

（3）學生默讀第三節，要求找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。

學生默讀巡視、指導，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

學生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

學生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

學生朗讀第三節，體會內容與寫法。

（4）學生朗讀第四節，思考回答：這一節中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？

學生回答，要求明確：特地區別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發了作者的憤慨之情。

4.指著板書小結

以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統治集團由“閉關主義”變為“送去主義”，由“懼外”到“媚外”的發展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內容，特別是“學藝”方面的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰斗力。

學生自由朗讀1至4節，認真體會其內容與語言的表現力。

5.作業：

（1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。

第二教時

教學要點：

理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。教學內容與步驟：

1.檢查復習：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來 自詡（ｘǔ）殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2.講讀課文后半部分。

（1）指名朗讀第五、六、七節。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區別？

（3）學生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

（4）齊讀、背誦第七節。

（5）指導閱讀第八、九兩節，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產的態度？批判了哪三種錯誤傾向？表現這些傾向的關鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？

（6）學生回答，教師擇要板書：

（7）學生討論回答時，除明確上述破與立的內容外，還須強調，對待文化遺產，“占有”的前提，“挑選”是關鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養”、有“用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。

（8）齊讀最后一節，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。

（9）要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節的“挑選”，根據對我有用的原則，對文化遺產區別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創造無產階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。

（10）自由朗讀最后一節；教師提問，學生背誦：對待文化遺產我們應采取怎樣的態度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

3.總結全文，加深理解。

這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的。現在我們建設社會主義現代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外文化藝術中一切好的東西。

寫作方法有什么特色？要求學生回憶前一節課的板書，運用這節課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。

指名學生朗讀全文，集體背誦第十節。

4.布置作業：

①“思考和練習三”，課后完成。

②運用“拿來主義”觀點，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學作品的短文。附“思考和練習”參考答案：

練習一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強調指出了“拿來主義”的兩個基本目標，指出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創新的辯證關系。把本文同《民族的科學的大眾的文化》中有關論述（對待外國文化和中國古代文化應持的態度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現出冷嘲熱諷的語言風格。《民族的科學的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準確、嚴密、平實。雖然也用了生動的比喻，但并不改變文章的基調，它主要是運用概念、判斷和推理等手段，來進行抽象的說理。

練習四：①“捧”，表現了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態。“掛”，刻劃了賣力獻媚的丑態。“發揚國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚國粹主義的卑鄙行徑。

②“一點進步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。

③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實質的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。

④“摩登”是諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。

練習六：這段話運用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認前提中的一個選言肢，就要承認另一個選言肢；如果承認了前提中的一個選言肢，同時，就可以否認另一個選言肢。這段話的推理過程如下：①人的正確思想不是從社會實踐中來，就是從天上掉下來；（大前題）②人的正確思想不會從天上掉下來；（小前提）③所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。（結論）

第二篇：拿來主義教案5

教學目標：

1、領會文章深刻的思想內涵；

2、理清文章的論證思路；

3、學習形象化說理的方法。

教學時間：二課時

第一課時

教學任務：學習課文1——7段

教學步驟：

多媒體展示排除法解題思路：

或A或B或C或D 非A 非B 非C ———————

所以D 問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。明確：①閉關主義 ②送去主義 ③聽憑送來 ④自己來拿。

問題2：那么，什么是“閉關主義”呢？作者是怎么否定它的？

明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

問題3：“到現在，成了什么都是?送去主義?了”，作者這樣說有依據嗎？

明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位?大師?們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進?象征主義?”。

問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

問題5：“送來”的都是些什么東西？

明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著?完全國貨?的各種小東西。”

問題6：這種“送來”的本質是什么呢？

明確：傾銷商品和文化侵略。

問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿

閉關主義，實行不通

送去主義，淪為乞丐

聽憑送來，大受其害 ————————————

所以，要自己來拿

問題8：1——7段論證的是什么問題？

明確：論證為什么要“拿來”。

第二課時

教學任務：學習課文8——9段

教學步驟：

（一）問題1：8——9段論證“怎樣?拿來?”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產。⑵對待“大宅子”的態度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選

問題2：聯系“大宅子”這個比喻，說說前三種態度和方法究竟分別是什么意思。

明確：前三種態度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達？

明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。

問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

逃避主義是孱頭

虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物

第三篇：5拿來主義

5拿來主義

[教學目標]

1.理解文意。揣摩語言內涵，分析形象意義，把握文章主旨。

2.培養學生“雜文語感”。

3.加強學生的情感教育，樹立正確的人生觀。

[教學設想]

1.重點：“拿來主義”的內涵分析。

2.難點：（1）“送去主義”的內涵分析。

（2）作品語言的內涵。

[教學課時]

兩課時。

第一教時

[教學過程]

一、導語：

天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上而至，接二連三地向馮先生發問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你本主義嗎？”同學們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？（多方啟發，讓學生進入角色）馮先生說：“不！人吃了吃了牛肉也不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，馮先生的意思是說我們學習資本主義先進的是我們今天本節課要學習的內容（板書課題：拿來主義）。

二、復習舊知，補充新知

魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國偉大的文學家、思想家、革命家。

“魯迅”是1918年5月發表《狂人日記》（中國現代文學史上第一篇白話小說）時所用的筆名。他的作品集主要有：

小說集兩部：《吶喊》《彷徨》 資本主義。繼承文化遺產和我們的改革開放一樣，只要我們堅持“拿來主義”的原則，就一定成功。為什么要拿來，歷史小說一部：《故事新編》

散文集一部：《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）

詩文集一部：《野草》

雜文集十六部：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

本文選自于1935年結集的《且介亭雜文》。當時魯迅寓居上海四川北路山陰路，是帝國主義越出“租界”范圍以域，俗稱“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭雜文”即指在半租界亭子間里寫的雜文。

本文寫作背景：本文寫于1934年6月。當時日本帝國主義侵占東北之后，又企圖吞占中原地區，但國民黨政府卻安內”的政策，對外出賣主權，對內軍事圍剿。同時，一些御用主義則大力鼓躁“尊孔讀經”“全盤西化”“少談主文化遺產的問題，魯迅先生在文章中則以“拿來”進行了分析闡釋。

針對以上介紹，魯迅先生此文一方面揭露國民黨喪權辱國的同時，闡明了對待文化遺產的正確態度。

三、文章導析：

1.在通讀全文的基礎上，提問：什么是拿來主義？是針對什么情況提出來的？ 生在此加“主義”二字就含諷刺之意。而進步文學在探討文藝大眾化時，又對舊形式采取全部否定的態度，這又涉及

答：“拿來主義”就是吸取精華，剔除糟粕的主張。是針對“如何繼承文化遺產”的爭論而作，反對“閉關主義”

2.全文寫“拿來主義”為何又從“閉關主義”起筆？

答：第一段主要寫了“閉關主義”和“送去主義”，這兩種“主義”都是錯誤的，“閉關主義”是盲目排外的，破后立”的寫法。政策，而“送去主義”又是賣國求榮的奴才政策，這是魯迅先生樹的靶子，否定這兩者才能讓“拿來主義”的出現有理

（分析：“送去主義”的本質和“閉關主義”是相同的，都是國力虛弱，而又自以為是的，實際又是無知和愚昧問題的態度應是正視現實，取長補短，以求文明與進步，這就應實行“拿來主義”）

3.根據課下注釋，分析作者舉三個“學藝”上的例子的作用。

答：是為了論證“什么都是‘送去主義’了”，因為本文著重講文化繼承的問題，所以文章用了“別的且不說罷方面，緊扣文章主題。同時講此三例還意在揭露反動政府媚外賣國的丑行。

（分析：A“近來先送一批古董到巴黎去展覽??但終不知‘后事如何’”一句，用反語進行了強烈的諷刺與鞭撻可“催進”的實則“全然是舊社會的維護者。“送去主義”已無真正的藝術貢獻于世界。）

4.如何理解第3段中“要不然??討一點殘羹冷炙做獎賞”一句的含義? 展覽一事行盜賣之實。B“以催進‘象征主義’”一句，根據課下注釋，“催進”一詞應無從談起，因“象征主義”在答：這實際上是實行“送去主義”的后果。一味“送去”只能是亡國滅種，禍延子孫。“磕頭賀喜”嘲笑了反派所謂“援助”過活了。婢膝的丑態。“殘羹冷炙”則生動描繪了做了奴才的人受到的必然待遇。當我們的財富被掠奪殆盡的時候，只能仰人

（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在論證一味的送與只能讓自己“發瘋”毀滅，讓子孫后代受累，這都是切從而使“討一點殘羹冷炙”的悲慘結局更加警人深省）

5、揣摩課文前半部分語言：在對各種“非拿來主義”概念的清理和清算中,一面認識它們的實質,一面去發現“拿來樣在文章的論述過程中逐漸浮現出來,使學生看到課文清晰的思路,使語言和思維能力同步得到提高。

如果把對外部世界的態度分為同意交往和拒絕交往兩大類,那么,“閉關主義”代表了拒絕交往的態度。但是,自從以后,“閉關”的道路(或選擇)已不復存在,因此中國人只有學會同外部世界交往而別無他途。

如果把交往分為“輸出”和“引入”兩種方式,“送去主義”是只包含“輸出”內容的單一交往方式。一味送去將來,終于無物可送的子孫只能仰人鼻息,搖尾乞憐。于是,交往中必須包含“引入”觀念成了不言自明的道理。

如果再把“引入”分成主動和被動兩類,那么自己主動去拿叫“拿來”,被動接受外國的給予叫“送來”。當魯迅總是不懷好意后,“拿來”就理所當然地成了中國人對外交往中無可逃避和惟一可能的選擇,文章確立了鮮明有力的觀是用這種不斷兩分和排異的方法彰明“拿來主義”立場的,邏輯極為嚴謹。

6、“占有”和“挑選”是拿來主義的精髓,闡示此中道理時,魯迅巧設比喻,語言生動形象。對繼承來的“宅子”只有半篇的論證應不再有疑義,故此有了對“孱頭”“昏蛋”的指斥,這“宅子”唯其大而舊,才需要占有和挑選,所以“廢存在的理由。要“挑選”就必須有對象,作者將“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”和“姨太太”一一排出,既然它們異,照單全收誠不可以,慎重挑選以趨利避害也就順理成章。教學這一部分可以充分利用作品用相互聯系的一組比喻說生形象思維的能力,聯想到新主人和舊家當的矛盾,想到最符合新主人利益的解決辦法只能是對舊家當來一番清理,取其粕。這樣有助于把抽象的關于如何批判地繼承文化遺產的理論問題,轉化成一個簡單的、經驗性的問題,而且學生在品語言藝術的享受。

7、對文章語言諷刺色彩的學習,可以集中在兩點上。一是作品將準備批判的觀念形象化,然后著意刻畫它可笑可憎的面定,如描寫徘徊的孱頭、放火的昏蛋和欣然入室吸鴉片的廢物,就是用了這種方法。另一種方法是將要否定的現象漫畫描寫捧著古畫掛過去的大師,讓人忍俊不禁。對諷刺語言的揣摩讓學生了解魯迅辛辣的筆觸和風格,更要讓學生在笑過的戰斗精神。至于對徐悲鴻、梅蘭芳的評價,教師可參讀魯迅《花邊文學》中《誰在沒落?》和《略論梅蘭芳及其他》給學生深講。

《拿來主義》板書

閉關主義

↓┏行為、表現（①②）

送去主義┃

│┗實質、后果（③④）

│┏“送來”Ｘ（嚇怕）（⑥）

↓┃┏不敢進門（逃避主義）－孱頭┓拿來主義┃┏錯誤態度┃放火燒光（虛無主義）－昏蛋┃│┃┃┗接受一切（投降主義）－廢物┛│┗拿來！┃┏或存放│⑦┃┏占有┓┏方針┃或使用│┗正確態度┃挑選┃總之，┃┗或毀滅│┗區別┛要拿來┃┏沉著勇猛│┗條件┃有辨別│┗不自私└───────────────────結果：新

四、熟讀課文

第四篇：拿來主義教案

《拿來主義》教案

教學目標：

1．學習運用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術；

2、體會魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點。3．學習正確對待文化遺產的態度------批判地繼承 教學重點與難點：

1．理解當今實行“拿來主義”的必要性。2．學會分析當今中外文化交流的現象。教學課時：2課時

關于雜文

雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風格：犀利、幽默、諷刺。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。

1、本文的寫作背景。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。)“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

三、本雜文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態度分別是什么？ 明確：①閉關主義 ②送去主義 ③送來主義 ④自己來拿。1．分析“閉關主義” 問：什么是“閉關主義”呢？作者是怎么對待它的？

明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關主義。2．分析“送去主義”

問：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據嗎？作者是何態度 明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。

送古董

送去主義 送畫 媚外求榮 衣缽相傳 送活人

落后反動

3．第3段是難點，它的論證過程比較復雜。本段用了類比的方法。請將類比的內容填上： 尼采：自詡是太陽 中國： —— 自詡地大物博

光熱無窮 —— 煤礦豐富

只是給予，不想取得 —— 只送去，不拿來

他發瘋而死 —— 亡國滅種

答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現成的句子，但自己可以概括出來）“送---”的危害性不是很可怕嗎？

問：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？ 明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——

“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。否定送去主義

3．分析“送來主義”

問：“送來”的都是些什么東西？ 明確：送來的“ 先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有 法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。” 問：這種“送來”的本質是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。否定送去主義 4．總結：

閉關主義，實行不通。送去主義，淪為乞丐。送來主義，大受其害。所以，我們要——自己來拿。

由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

聽憑“送來”，大受其禍害——應吸取現實教訓

錯誤的做法（破）（立）

正確的做法（立）先破后立 承遞

1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—8節論證的是——怎么拿來。

四、分析比喻論證 體會本部分寫作特色

1．“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確： ⑴“大宅子”比喻文化遺產。

⑵對待“大宅子”的態度和方法有：

①孱頭——徘徊不敢走進門

②昏蛋——放一把火燒光

③廢物——欣欣然接受一切

④拿來主義——占有，挑選

孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）

渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（（左得出奇）

廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）

顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？

三種人

想法

行動

實質

共同點

孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進 拒絕繼承（逃避主義）

不

混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（虛無主義）加

廢物 羨慕 欣欣然蹩進 全盤接受（投降主義）挑

2、真正的怎樣？

——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。

完成表格

喻體事物 態度 本體事物 態度

魚翅 吃掉 文化遺產中的精華部分 吸收（使用）

鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避還（使用）

煙--（略）文化遺產中的舊形式 作為史料、反面教材（存放）

（如八股文等無用的歷史垃圾）

姨太太（略）只供剝削階級欣賞享用的

腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）

所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。此外，作者還用“拋在??化”，表現所謂“平民化”的虛偽；用“當??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利于“大眾化”，用“不用??賓”比喻不能只供少數人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。可認設置問題

3．拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。肯定拿來主義

五、最后一節總結全文

閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓練概括能力，和理解能力（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。

（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

板書

孱頭 使用 魚翅 鴉片

昏蛋（破）（立）存放 煙槍 煙燈（占有 挑選）廢物 毀滅 鴉片 煙槍 焑燈 姨太太

請學生找出文中有關例句，具體體味。

1、例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去” “捧”刻畫恭敬的媚態，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。

2、“活人替代了古董”，“算得顯出一點進步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。

3、“一者見得豐富，二者見得大度”

“豐富”“大度”應加雙引號，反語諷刺其不自量力。

4、學生質疑，討論、進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。

五、歸納本文中心

1、“拿來主義”的含義

它是魯迅先生的創見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。

2、學生討論交流

明確本文中心包含四個要點： ①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產的錯誤態度，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。

六、總結本文的論證藝術。

1．比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。2．類比論證（第3段）------用同類事物相比較。3．對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

七、拓展延伸

如何看待我國每年引進外國大片這一現象。

第五篇：《拿來主義》教案

《拿來主義》教案

《拿來主義》教案

教學內容:《拿來主義》第一課時

教學目標：認識作者，了解文章寫作背景，理清全文思路 教學重點：理解什么是拿來主義，為什么要拿來 教學重點：理清全文思路 教學方法：

誦讀教學法、點撥教學法、討論法等 教學過程：

一、導入：同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學作品，前人留給我們的文化遺產，我們該以什么樣的態度來接受它呢？

繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發展，這個原則就是?拿來主義?。——板書課題、作者。

二、作者簡介

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。

三、寫作背景

本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行?攘外必先安內?的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事?圍剿?和文化?圍剿?。為了維護反動統治，蔣介石提倡以?四維?（禮、義、廉、恥）和?八德?（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂?新生活運動?。于是文化界的反動文人隨之叫嚷?發揚國光?，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，?媚外?與?復古?二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作?洋奴?和?西崽?，極力鼓吹?全盤西化?完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受?左?傾機會主義路線影響，認為?采用舊形式?就是?機會主義?，?類似投降?。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行?拿來主義?的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，?拿來主義?完全適用于對待一切文化遺產。

三、題解

《拿來主義》教案

讀標題后，要思考兩個問題：（1）、什么是?拿來主義?？（2）、為什么要實行?拿來主義?？

四、閱讀課文

（一）第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）?大宅子?指文化遺產，?魚翅?指文化遺產中精華部分，?鴉片?指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，?煙槍和煙燈?指文化遺產中的舊形式，?姨太太?指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

（三）、1.對文化遺產中的精華（?魚翅?）應取什么態度？吸收

課文中哪句話表現作者的這種主張？?只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。? 2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（?鴉片?）應采取什么態度？批判地吸收 讀出課文中表現作者這種主張的句子。?只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。?

3.對文化遺產中的舊形式（?煙槍和煙燈?）應取什么態度？留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除

讀出課文中表現作者這種主張的句子。?除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。? 4.對文化遺產中的糟粕（?姨太太?）應采取什么態度？堅決拋棄 讀出課文中表現作者這種主張的句子。?大以請她們各自走散為是。?

（四）、?得了一所大宅子?自然是指面對文化遺產，那么，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，思考?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?各指的是什么 ？

孱頭，?怕被染污徘徊不敢走進門?，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，?勃然大怒放把火燒光?，盲目排斥，虛無主義；廢物，?欣欣然蹩進臥室大吸鴉片?，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（五）、本文是從什么角度來說明我們必須要實行?拿來主義?的？是通過批判與?拿來主義?相反的?送去主義?來證明必須實行?拿來主義?。

1、第一段是從什么角度批判?送去主義?的。

本段第一句說明?送去主義?的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

2、為什么?別的且不說?，而?單說學藝上的東西?？

因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉?送去主義?在學藝上的表現。

3、本段最后一句?活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了?，其中?進步?一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

這是反語，表現了作者對?送去主義?的嘲諷。

（六）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？

1、第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

本段用將?送去主義?與尼采進行比較的方法指出?送去主義?的危害。

2、第3段開頭意思緊承第1段，聯系第1段的內容應怎樣理解?豐富?、?大度?、?不算壞事情?？ 這里是對?送去主義?的諷刺，不是?豐富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

3、說說?拋來?、?拋給?、?送來?各指什么意思。

?拋給?、?送來?是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。?拋來?是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句?不要誤解為‘拋來’的東西?，把?拋來?和?拋給?之間的善惡分得十分清楚。

4、第3、4段和第6段的意思。

第3、4段通過揭露?送去主義?的危害來批判?送去主義?，第6段揭示?送來?產生的禍患，說明?拿來?的必要。

（七）學習本文最后一段。

1、最后一句的?新文藝?、?新人?指什么？

《拿來主義》教案

新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。

2、歸納本段的本意。本段總結了全文，指出了實行?拿來主義?的人應當有的膽識和品質，以及?拿來主義?對創造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路

作者開始先批判了?送去主義?，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了?拿來主義?如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行?拿來主義?對于創造民族文化的重要意義和實行?拿來主義?的人必須具備的品質。展示文章的提綱：

第一部分：（1------7段）批判?送去主義?，樹立自己的觀點。

1.（1------2段）揭露?送去主義?媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出?拿來?的主

張。

2.（3------5段）指出?送去主義?的危害，進一步提出?拿來主義?的主張。3.（6------7段）指出?送去主義?產生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分：（8------9段）闡明?拿來主義?的具體內容。第三部分：（10段）總結全文，并提出實行?拿來主義?的人應具有的條件，以及實行?拿來主義?的重要性和緊迫性。

六、教師總結

犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵

人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

七、板書設計

拿來主義（魯迅）

第一部分：（1------7段）批判?送去主義?，明確提出本文論點。

第二部分：（8------9段）闡明?拿來主義?的具體內容。

第三部分：（10段）總結全文，并提出實行?拿來主義?的人應具有的條件，以及實行?拿來主義?的重要性和緊迫性。