第一篇：逆境出人才答辯

順境出人才，逆境出人才

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，我們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，我們非常榮幸地邀請到了浙江省商業干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，我們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辯論賽現在開始，正方先發言。首先請正方一辯同學發言表明觀點。

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼備的人，我們說的順境就是為這樣的人才的發展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發展提供了更為順利的、優越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發展機會，順境更有利于出人才。請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了我方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業的成功。正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生

阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？

反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。

主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。

反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？ 正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？ 反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養人才嗎？ …………

主席：下面我們請雙方作總結陳詞。

反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下我方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！”

正方：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。

逆境成才闡述：

成才，并不意味著非要有豐裕的條件和舒適的環境，也并不意味著逆境與成才無緣。恰恰相反，逆境能把人們鑄造成天才，能鋪就通往天才之路。在逆境中鍛煉出來的那種堅韌不拔的品質是成才的重要條件。

縱觀人類漫漫五千多年的發展史，凡是為社會文化寶庫增添財富，為人類發展作出巨大貢獻的人們，和那些為追逐真理而游弋在知識海洋中的科學家們，逆境就是煉就他們那非凡的頭腦的火爐，就是通往成才之路的階梯。

曾在中國政治舞臺上叱咤風云、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人毛澤東，小時候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負，才使他后來成為中國杰出的人民領袖。著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學寫作，終于成為著名的作家。美國的大發明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不小心引

起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，終于成了一個舉世聞名的科學家。

當然，這絕不是說只有逆境才能出人才，而是說在逆境下，同樣也可以鍛煉成才，為社會的發展作出自己應有的貢獻。我們現在有些青年埋怨條件差，對自己的成長和發展不利，這也許是事實，但總不致于要像高爾基那樣在老板的皮鞭下偷學寫作吧！環境，那只是客觀因素，能否成才的關鍵在于自己是否有堅韌不拔的毅力和為理想而奮斗的拼搏精神。天才這頂桂冠，它對人是有一定選擇性的，它并不是只給那些條件優越的人們，在逆境下，只要你有著宏偉的目標，有著堅定的信念，天才的桂冠也會同樣被你擁有！

逆境，是促使人奮發向上的動力，是鍛煉一個人意志的火爐。請那些成長在逆境中，生活在艱難困苦中的人們，特別是青少年，不要悲傷，不要哀怨，不要讓不利的環境束縛住自己的手腳，而應該舒展開自己的雙臂，去拼搏，去創造！

實例：

古往今來，有許多名人都是經過逆境奮進成功的。像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發憤寫完了輝煌巨著——《史記》。再如現代的華人張士柏，他經歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學習，完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。北京“宏志班”的學生們，個個在困境中長大，學會了用勇氣、智慧和力量去戰勝困難。他們像是野外的小草，飽經風雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢？，身殘志不殘。克服重重困難，躺在床上自學成才。這種的毅力和矢志不渝的精神令人感到，促人奮進！1.安徒生(1805-1875)丹麥作家。1805年，安徒生誕生在丹麥奧登塞鎮的一座破舊閣樓上。他的父親是個鞋匠，很早就去世了，全家靠母親給人洗衣服維持生活。安徒生雖然過著十分貧窮的生活，但他卻有自己遠大的理想。開始，他決心當一名演員，十四歲時便離別了故鄉和親人，獨自來到首都哥本哈根。他克服了生活上的重重困難，以堅強的毅力學習文化。起初，他想學習舞蹈和演戲，卻遭到了拒絕，后來被一位音樂學校的教授收留，學習唱歌。可是第二年冬天，因為他沒有錢買衣服和鞋子，不斷地感冒、咳嗽，嗓音嘶啞了，只好離開了音樂學校。但是，他從事藝術事業的頑強意志毫不動搖，又下決心進行文學創作，用自己的筆寫出人間的不平。他住在一間舊房子的頂樓上，沒日沒夜地練習寫作。經過十幾年的奮斗，終于踏進了文壇。從三十歲開始，專心從事兒童文學創作，一生中共寫了168篇童話故事。如《丑小鴨》《看門人的兒子》《皇帝的新裝》《夜鶯》和《豌豆上的公主》等。選編在六年制小學語文第十二冊中的《賣火柴的小女孩》，就是其中的一篇。2.孔子，儒家學派的代表人物，成名以后，人們尊稱他為萬事之表.他三歲的時候父親就去世了，他經常受到族人的歧視.在那個時代，既沒有造紙術，也沒有印刷術，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡按順序保存好，那就當時的書.《易經》便是孔子刻的，所以他經常翻閱，由于翻閱次數太多，十分結實的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的.3.漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。

只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學

第二篇：逆境出人才

逆境出人才逆境出人才逆境出人才逆境出人才逆境是指困難多，不順利，甚至很惡劣不幸的境遇。它可能使人憂慮，痛苦不堪，但也能磨煉人的意志、品質，催人奮進。“逆境造就人才，而順境卻埋沒人才。”這句話正說明了這個深刻道理。

晉朝的孫康，小時候很愛讀書，家境貧窮買不起燈油，于是在冬天的晚上，冒著嚴寒，借積雪反光來讀書;晉朝的車胤，夏天用白絹做的口袋裝螢火蟲，靠螢火蟲的光讀書。不幸的人總比幸福的人經得起磨煉，所以，貧苦的人比富有的人更珍惜時間。困難、挫折對有志者來說是一筆財富，《周易》是周文蘆在坐牢時寫成的;《春秋》是孔子在仕途上失意后作的;屈原被流放時創作了《離騷》;左丘明失明后著有《國語》;孫臏被削了膝骨憤而作《兵書》;司馬遷遭宮刑后寫了《史記》。由此可見磨難是最寶貴的財富。

第一、我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三、我們認為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。現代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經歷任何磨難，適應力從何而來，遇到挫折又怎能輸得起呢? 有一名老教授的兒子，從小學到高中不僅學業一直名列前茅，其他方面也甚優，他從來就沒輸過。然而上了重點大學之后，在眾多的尖子生中很難再獨占贅頭，他輸了，但沒有輸得起，就因為考試分低，學校要他留級，他就離校出走了。某市重點高中高考落榜的學生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。我們都還記得曾經活躍在詩壇上的青年詩人顧成，僅僅因為感情上的一點挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐?孔子，儒家學派的代表人物，成名以后，人們尊稱他為萬事之表.他三歲的時候父親就去世了，他經常受到族人的歧視.在那個時代，既沒有造紙術，也沒有印刷術，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡按順序保存好，那就當時的書.《易經》便是孔子刻的，所以他經常翻閱，由于翻閱次數太多，十分結實的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的.古代的懸梁刺股.鑿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏斗中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。七律.勸學學林探路貴涉遠,無人跡處偶奇觀.自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男.書山妙景勤為徑,知淵陽春苦作弦.風流肯落他人后,氣岸遙凌毫士前.安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人。他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。一代偉人毛澤東，小時候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負，才使他后來成為中國杰出的人民領袖。美國的大發明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，終于成了一個舉世聞名的科學家。

第三篇：逆境出人才

逆境出人才

寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來。

—題記寶劍，是在不斷的磨礪中才練就了銳利的刀鋒；梅花，是在經歷嚴寒的冬季，經歷無數磨難才有了陣陣撲鼻香。可見逆境給予人機會，成為人才。逆境出人才。

賀拉斯說：“逆境使天才脫穎而出。” 偉大的北宋政治家范仲淹，少年時家貧但好學。他兩歲的時候就是失去了父親，家中貧困無依無靠，惟與母親相依為命。后來母親也改嫁，自己也改姓。但對于這一切的艱難，他并沒有放棄，流著淚下決心刻苦讀書，以擺脫寄人籬下的生活。他以粥為食，在一個廟中苦讀了3年。后告別母親遠出求學，又在異鄉接著過起了食粥苦讀的日子，整整5年，睡覺時都沒有解開衣服。艱苦的環境沒有打倒他，最終他考中進士，入朝為官。向天下呼出 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的千古佳句。還有她——海倫?凱勒，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月的弱女子。

然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人。竟然畢業于哈佛大學德克利夫學院；并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。在黑暗的逆境之中，海倫?凱勒并沒有自暴自棄，而是勇敢地生活。并寫出了《假如給我三天光明》這樣“世界文學史上無與倫比的杰作”。

孟老夫子曾說：“天將降大人于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，然后動心忍性，增益其所不能。”在滾滾歷史長河中，逆境鍛造了無盡人才。為歷史帶來陣陣芳香。

第四篇：逆境出人才

例文：

逆境出人才

逆境是指困難多，不順利，甚至很惡劣不幸的境遇。它可能使人憂慮，痛苦不堪，但也能磨煉人的意志、品質，催人奮進。

“逆境造就人才，而順境卻埋沒人才。”這句話正說明了這個深刻道理。

晉朝的孫康，小時候很愛讀書，家境貧窮買不起燈油，于是在冬天的晚上，冒著嚴寒，借積雪反光來讀書；晉朝的車胤，夏天用白絹做的口袋裝螢火蟲，靠螢火蟲的光讀書。不幸的人總比幸福的人經得起磨煉，所以，貧苦的人比富有的人更珍惜時間。

困難、挫折對有志者來說是一筆財富，《周易》是周文蘆在坐牢時寫成的；《春秋》是孔子在仕途上失意后作的；屈原被流放時創作了《離騷》；左丘明失明后著有《國語》；孫臏被削了膝骨憤而作《兵書》；司馬遷遭宮刑后寫了《史記》。由此可見磨難是最寶貴的財富。貝多芬說：什么都比不上厄運更能磨煉人的德性。失敗，對弱者是一種打擊，對強者卻是一種激勵。

世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利的清貧教師家庭，由于父親收入微薄，吃不上飯是經常的事。一天晚上，他路過一家酒店，下意識走了進去，期望能碰上熟人借錢買點吃的，等了半天也沒有。這時他發現地上有張舊報紙，拾起來一看，有幾首新歌，于是突發奇想，譜下了《搖籃曲》，老板出于憐憫和贊賞，端上了土豆燒牛肉。誰能想到這首困境中誕生的《搖籃曲》在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉的世界名曲。

不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。多少人才在逆境中成才，這些名人的例子無一不說明這一點，窮人的孩子早當家，在逆境中成長、學習，就有可能成為有用的人。

逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發向上的意志和百折不撓的精神，逆境是所學校，人能在這里學到豐富的人生知識。

辯論：

我方認為，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。第一，我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三，我們認為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。

現代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經歷任何磨難，適應力從何而來，遇到挫折又怎能輸得起呢？

有一名老教授的兒子，從小學到高中不僅學業一直名列前茅，其他方面也甚優，他從來就沒輸過。然而上了重點大學之后，在眾多的尖子生中很難再獨占贅頭，他輸了，但沒有輸得起，就因為考試分低，學校要他留級，他就離校出走了。某市重點高中高考落榜的學生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。我們都還記得曾經活躍在詩壇上的青年詩人顧成，僅僅因為感情上的一點挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長起來的，遇到一點點挫折就摔倒爬不起來的例子太多了。現實生活中，除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外，青少年中其它心理問題的發生率也很高，在獨生子女身上尤為突出。我們常看到一些學生，因為別人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯，也沒勇氣承認，被別人指出過錯，就會被否定的挫折感，得到表揚，就洋洋自得，受到批評，就沮喪，就萎靡不振。究其根源，這種結果與孩子成長過程中沒有獲得對挫折的適應力有直接關系。

再看于逆境中成長起來的典型代表張海迪。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個全新的自我。她用頑強的毅力戰勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價值，使我們每個健康的人比之有愧。人生能有幾回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一種升華！

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長經歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長起來的呢？

所以我們認為，逆境有利于孩子的成長！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經得起生活中的各種應激和挑戰，從小就需要進行一些挫折教育。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當他們經歷了一次又一次的挫折之后，自然會形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅韌的性格。盡管他們可能會摔倒，但只要爬起來仍是一路艱辛一路歌。他們必會正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰勝挫折。逆境更有利于造就人才。

附例子：

孔子，儒家學派的代表人物，成名以后，人們尊稱他為萬事之表.他三歲的時候父親就去世了，他經常受到族人的歧視.在那個時代，既沒有造紙術，也沒有印刷術，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡按順序保存好，那就當時的書.《易經》便是孔子刻的，所以他經常翻閱，由于翻閱次數太多，十分結實的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的.古代的懸梁刺股.鑿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏斗中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

曾在中國政治舞臺上叱咤風云、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人毛澤東，小時候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負，才使他后來成為中國杰出的人民領袖。

著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學寫作，終于成為著名的作家。

美國的大發明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，終于成了一個舉世聞名的科學家。

奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……

逆境

清初，大清子弟僅十二萬人對抗明朝的300多萬各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊，還包括曾經代表人民意志的李自成，實際上，大清就是在逆境中成長的，可以用《易經》的話“天行健，君子以自強不息”來形容，而大清一旦得到天下，立即進入順境，自鳴不凡起來，失去原來的謙虛與自強精神，八旗子弟竟在安逸的生活學會了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國留下了一百多年的屈辱史；我們再以中國共產黨領導的中國革命史來看，中國共產黨領導的中國革命也正是在歷史的逆境中產生、成長的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國共產黨領導中國人民，經過28年奮戰，建立了新中國；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長，漫長的中國歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長的.美國前總統克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長.逆境未必出人才 現在，有些人認為“逆境出人才。”還舉“越王勾踐臥薪嘗膽”、“愛迪生在校三個月”、“司馬遷獄中寫《史記》”等例子。但是，我要說：“逆境未必出人才，順境才能出人才。”所謂逆境，說白了就是指與順相反的環境，壞環境。逆境具有相對性和針對性。也就是指做一些事，他處于壞環境，而對于做另一些事，他就不一定處于逆境了。而環境，指周圍的情況和條件。條件即包括物質，又包括精神。這樣，在壞的環境中，人才是不可能出現的。

在我看來，什么樣的環境就決定什么樣的人，也就是說逆境就決定著不出人才，順境就決定出人才。一般地，父母就是第一任老師。父母給人創造了第一個環境，所以這個環境是十分重要的。記得法國的拿破侖說過：“孩子的命運常常是其母親造就的。”日本的池田大作也說過：“決定孩子一生完整人格的基礎，實際上是由母親所進行的家庭教育來決定的。”再好的人才，如果所處的第一環境就是壞環境，那么他也不可能出頭。例如，仲永就是個天才，他處于父親給創造的逆境中。后來呢？他沒能成材。陶行知在《至育才之友書》中寫道“愛迪生幼年的故事給了我兩個深刻的印象：一是科學從孩子學起，二是科學的幼苗要像愛迪生的母親一樣愛護才能保全。”法國的盧梭更說過：“母不母，則子不子。”由此可見，第一環境對人的影響。

不僅如此，其他環境對人也有巨大影響。“孟母擇鄰”不就是很好的證明嗎？且說“越王勾踐臥薪嘗膽”之后“復國”。勾踐，相對于一些“國泰民安”的皇帝來說，好象是處于逆境。可是，對于復國來說他卻處于順境：第一，吳王沒有把他殺死；第二，他身邊有名相良將；第三，吳王驕傲自大……。所以說，對于復國之事，他沒有處于逆境。不是逆境出人才，而是順境成材。有些人也許說：“八次落榜的明朝人歸有光，在嘉定招生開學，仍然含辛茹苦，寫下《震川文集》四十卷。”“司馬遷，能在獄中寫出《史書》。”那么，大家想一想，在招生開學和寫書方面，他們并不是處于逆境。如果他們當上了朝廷重臣，每天就要處理朝中繁雜事務。那么，歸有光就無暇招生開學、寫《震川文集》，司馬遷也就無暇寫《史書》了。這樣，對于輝煌的作為，他們才處于逆境。這也不能說明“逆境出人才”，相反地，它卻說明了順境出人才。

有某些同志，也許還非要說這樣的環境是逆境。那么請你回答我幾個問題。中國上下五千年，從夏、商與西周到清末，有多少王朝被推翻，而又有幾個王朝能在立于中原？有多少書生到白頭時還是個“落榜”？而在監獄中有多少名囚犯，又有幾個能寫出文學巨著？這些都可以說明逆境未必出人才，順境才能成材。

在如今新的歷史時期，我們不應說什么逆境才能出人才。我們不能因家貧而自卑，更不能因家富，說“逆境成才，我沒處于逆境，所以不能成才。”而不去學習，其實，每個人都有自己的順境和逆境。我們要正確看待逆境和順鏡，正確利用自己的順鏡，努力學習，去實現自己的愿望。

綜上所述，我要說：“人處于環境中，人和環境是統一體。逆境未必出人才！”

順境出人才

1、美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業。他為兒子創立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發明智力得到了充分的發展，終于發明了白執電燈泡，電報機，留聲機等，并發現了熱電子發射現象。

2、阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時候，他是一個善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去。”他的媽媽聽后沒有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說：“好！不要忘記回來哦！”在這樣的輕松的環境下，他終于登陸了月球。可見好的引導方式更有利于他們發展。

3、成長和出人才的本質是一樣的，順境和逆境也都是一個生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對學習有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個實例。杜牧，出生在一個豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、轟動一時的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關懷，照顧，她能戰勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、要說那些在逆境中成長成才的偉人，實際上從另一個角度去觀察，能發現，其實人們往往忽略了順境，而是注重那個人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權利，試問如果他沒有那樣的環境，它怎樣寫出真實反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經家財萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

6、從前那么遙遠，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風順還有人能否認嗎？事實證明她的成功中多數是順境而非逆境。

論逆順境出人才

無所謂逆境出人才，抑或是順境出人才。就像市場上一些介紹狀元學習方法的書一樣，其實每個人的方法都不一樣，個人有個人的方法，沒什么絕對的“絕對”。我們不能說逆境一定出人才，更不能說順境一定出人才，每個人都有適合自己的環境，我們無法下定義。

逆境出人才的例子很多，管夷吾、孫叔教等都是，還有很多優秀的學生，家境并不好，一句話說：只有流過血的手指，才能奏出世界間的絕響；只有經過地獄的磨練，才能造就創造天空的力量。“烈火試真金，逆境試強者”，“那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力……”無數名人名言論證了這個道理。

順境出人才的例子也不少。李白、李清照等，還有國外的學者，他們有先進的儀器的等輔佐自己，也便是“順境出人才”。

我們只是在追求順境時，發現了逆境也有其重大作用而已。

其實每個人都有適合自己的環境，在那個環境中自身的才能發揮得相對來說較好些，我們不必強壓自己于某個環境之中。逆境出人才，順境也出人才。

辯論：順境出人才還是逆境出人才

正方：浙江省商業干部學校隊、反方：杭州市法律學校隊。

時間：1998年6月9日晚7點

地點：杭州市法律學校禮堂

主席：各位來賓，晚上好！歡迎光臨“友誼杯”辯論賽現場。和外面灰暗的天空相比，我們這兒則是燈火通明，熱鬧異常。今天，我們非常榮幸地邀請到了浙江省商業干部學校的師生來共同參與這次辯論賽，我們用熱烈的掌聲歡迎他們！（掌聲）今天參賽的兩支隊伍都是各自學校挑選出來的辯論精英，相信一定能讓大家一飽耳福。現在在臺上的分別是商干校隊和杭法校隊，到底誰能最終博得評委的青睞呢？那就讓他們在口舌上一決高下吧。

今晚的辯題是，正方：順境出人才；反方：逆境出人才。雙方立場由抽簽決定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辯論賽現在開始，正方先發言。首先請正方一辯同學發言表明觀點。

正方一辯：謝謝主席。對方辯友、各位老師、評委、同學，大家好！我方的觀點是順境有利于出人才，當然我方并不否認逆境也可以出人才，但是我們認為順境比逆境更有利于出人才。人才是指出類拔萃、德才兼備的人，我們說的順境就是為這樣的人才的發展提供好的條件。我們的總設計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發展提供了更為順利的、優越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。這說明順境給人才更多的表現和發展機會，順境更有利于出人才。請問對方辯友，你能否認現在和解放前比是一個空前的大順境嗎？你能否認現在人才比解放前多得多嗎？如果不能否認這一點，那么又怎么能否認我方的觀點呢？

反方一辯：首先謝謝對方辯友承認了我方觀點：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我們認為，逆境是人在成材過程中遭遇的外界阻力，又包括困難之境和悲慘之境。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。一個人要想成為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。具體地說，第一，人類的歷史就是從類人猿克服逆境走出森林開始的，他們是最早的人才；第二，逆境無時無處不存在，要前進就必然會有阻力，人才正是在克服各種阻力中產生的；第三，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動力，推動事業的成功。

正方二辯：首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

反方二辯：首先要指出對方的一個盲點，你們一直忽視了人的主觀因素，我方對逆境的理解包括主、客觀兩方面，認為逆境是內、外因的碰撞，碰撞產生阻力，對于想成材的人來說，要想攀登得越高，困難也就越大，既然成材過程中困難在所難免，那么逆境就必然存在。一個人成熟的過程正是經歷逆境的過程，一個人成材的過程也正是戰勝逆境的過程，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中周身皆針石之草藥，砥節勵行而不覺，處順境內，眼前盡兵刃槍戟，銷膏磨骨而不知。”

正方三辯：我想提醒對方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們如何回答？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學告訴我們，只有物質決定意識，而不存在所謂主觀意識與物質并列的碰撞，對方辯友作何解釋呢？我們仍堅持順境出人才要多于逆境出人才，據有關報紙統計，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對方又如何解釋？還有我想問對方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）

反方三辯：非常佩服對方辯友關于人才百分比的說法，不過請問“有關報紙”是怎么個“有關”法呢？你們能肯定數據的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應當懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學家的書中。所以，一個真正的人才絕不會害怕逆境。美國作家愛默生說：“一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的”；英國的病理學教授貝弗里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。

主席：下面開始自由辯論。

正方：還是這個問題：困難等于逆境嗎？對方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？我們說逆境出人才而順境不出人才，人才百分之百來自逆境，這是因為所有人才的成長史確實就是走出逆境、戰勝逆境的過程，奧斯特洛夫斯基雙目失明，全身癱瘓，卻寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的？》，愛迪生經歷了幾千次失敗終于發明了電燈，塞萬提斯窮困潦倒而寫出《堂·吉訶德》，曹雪芹經歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢》……這些例子都說明了逆境出人才。

正方：剛才我們已經列出了數據，百分之六十和百分之四十，順境更有利于出人才，這是不爭的事實。

反方：對方辯友只拿數據作文章，為何不舉幾個例子來說明問題呢？

正方：既然對方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個例子，比如有人在遇到挫折時就自暴自棄——按對方說挫折便是逆境——那還出什么人才？

反方：現在許多國家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養人才嗎？

主席：下面我們請雙方作總結陳詞。

反方：我先要指出對方的錯誤，第一，對方以結果推條件，犯了邏輯錯誤；第二，對方只有抽象的結論，卻連一個具體的例子都舉不出來；第三，對方誤解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境聽成是逆境百分之百出人才。下面再總結一下我方的觀點。第一，說逆境出人才并不僅僅是一個認識性的問題，而是客觀存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種阻力中脫穎而出最終取得成功的呢？天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能——孟子在兩千年前就指出了成材的必經之路。第二，認識到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。第三，認識了逆境出人才，才能夠重視意志品質的磨練，不再出現象97年中日夏令營那種情況。讓我們記住十三世紀波斯洋人薩迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！”

正方：我先要指出對方的疏漏之處：對方一直未曾回答我方的問題，即困難是否便是逆境，還有古猿還不能算是人，拿它說明人才不足為據。我方早就表明了自己的觀點：順境更有利于出人才。比如當前我國的投資環境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設計師為我們創造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會青睞呢？對方所說的挫折教育，確有其事，但是各國同樣還在努力爭取把學校辦得更好，為學子提供發展的順境，否則還要辦那么多的大學干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。（評判團打分，統計，指導老師作點評發言，略）

主席：現在我宣布，經評判團多數票的評判，今晚“友誼杯辯論賽”的勝方為杭州法律學校代表隊。（掌聲）

第五篇：論逆境出人才

首先什么是逆境呢？逆境是人在成材過程中遭遇的阻力，又包括困難之境和悲慘之境，即困境和絕境。一個人成為人才的過程，本身就是一個不斷地克服重重困難，歷經千辛萬苦的艱難歷程。就像只有歷經九九八十一難，方可以取回真經，只有經歷風雨的洗禮，才可以屹立于真正的人才之列。逆境出人才基于以下幾點

第一，逆境是客觀存在。我們堅持逆境出人才，不代表我們喜歡生活在那些困境之中，而是因為這是一項客觀事實！真正的順境只存在于理想中“烏托邦”的理想之國。人類的產生就是從類人猿克服逆境走出森林開始不斷探索開始的，他們就是最早的人才，而人類的發展史本身就是一部與大自然逆境抗爭的壯麗史詩！

第二，唯物辯證法告訴我們：事物發展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內部的矛盾，它不僅提供事物自己運動的源泉和動力，而且規定事物發展的方向和進程。我們承認順境能提供人才發展道路上所需的物質條件，但是和這些外因相比，逆境卻能提供人才成才的動力，并指導人才的發展方向和進程。身陷困境，才有沖出困境的動力和決心。只有在逆境中人才會產生進取的動力和方向，從而推動事業的成功。

第三，人才是社會的稀有資源，古今中外人才都有兩個很重要的特：

1、生命力頑強，2、良好的自我完善能力。人才的成長過程是一個不可復制，披荊斬棘的沖破重重困境的奮斗過程。只有逆境可以消除人自身存在的種種弱點，從而達到不斷改進自身先天不足和意志力薄弱的短缺，從而激發自身潛質，達到自我的完善和超越！動物園里長大的雄獅，永遠也成不了草原的霸主！溫室里培育的花朵，永遠也承載不了風雨的洗禮！

第四，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。相比于逆境而言，順境更多的是滋生驕奢淫逸的溫床。孟子說“生于憂患，死于安樂”。歷史上，那些在順境中的皇親國戚，王侯將相的后代們，倒是擁有優越的家庭教育，良好的物質條件，可有幾個青史留名？倒是那些在逆境中鑿壁偷光，聞雞起舞，辮懸梁，錐刺股的有志之士最終成為了一個個國之棟梁啊。

第五，不同的逆境產生出不同的人才，時勢造英雄。人才是千差萬別的，正是源于他們身處的逆境的差別。面對國家分崩離析的逆境，產生了唐宗宋祖的先河；面對奴隸制度的束縛，產生了林肯，馬丁路德金一樣的英雄；面對建設祖國的需要，產生了鄧稼先，錢學森一般的時代楷模！

逆境出人才，更是我們的一個信仰，如果我們相信順境出人才的話，那讓我們如何有勇氣去獨自面對漫漫人生路上的艱難困苦，如何讓我們能夠在逆境中繼續堅守自己的理想，如何讓我們自己不拋棄自己的信念，不會怨天尤人，不墮落。如果我們相信順境出人才，那些仍然在我們耳邊回響的勵志名言就豈不全是一堆空話？！

理想主義的人或許認為，順境出人才，但是“獅子要是不餓的話，是不會去捕獵的。”《傷仲永》是我們早已熟知的故事了，神童的光環卻使得“仲永”流于平庸，這種順境中被淹沒的例子還少嗎？再看看那些缺衣少食的先賢們吧！孔子一生不得志，卻培育了“七十二賢人”，創立了儒家學派，備受后人景仰；司馬遷在獄中完成歷史巨著；諸葛亮早年曾“躬耕于南陽”，后來卻輔助劉備形成三足鼎立的格局，成為千古名相；杜甫一生顛沛流離，卻留下了寶貴的詩篇，讓后人感嘆“李杜文章在，光芒萬丈長”！......中國歷史上雖然少了幾個政治家，卻擁有了這樣杰出的思想家、史學家、軍事家和詩人！

文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃賦離騷,左丘失明厥有國語,孫子臏腳兵法修列,不韋遷蜀世傳呂覽,韓非囚秦說難、孤憤,詩三百篇。

偉大領袖毛澤東，處在國家民族的危急存亡時刻，碾轉各地求學、接受新思想，后又在革命的挫折中創立了毛澤東思想，排除萬難，領導中國人民取得國家的獨立和民族的解放，立下了不世功勛！

在中國近代史上，逆境中奮起的國之棟梁們，寫下了光彩的華章，更為我們面對和超越逆境，留下了寶貴的精神財富。

在國外，巴爾扎克、貝多芬、愛迪生、林肯、居里夫人......許多我們耳熟能詳的名字，他們無一不是在逆境中成長、煉就的時代巨人！

再反觀我們自身的周圍，即使在我們物質條件優越的今天，我們大學校園里的天之驕子們有多少個學生真正是為學業而廢寢忘食，而又有多少學生沉迷于網游，談情說愛而徹夜不眠呢？由此我懷念我們的高中時代，那些即使營養不良，睡眠不足，卻沉浸于學習，甘之若飴的奮戰歲月。

在我們大力發展教育，教育程度普遍提高的今天，我們的社會產生了幾個袁隆平一樣水稻專家？產生了幾個華羅庚一樣的數學大師，產生了幾個竺可楨一樣氣象學家？和這些在饑餓中成長起來、在雜貨鋪中自學成才、在逆境中排萬難冒百死以求真知的人才相比，當今的優越條件產生的人才都在哪兒呢？即使我國教育的頂尖學府清華大學，每年的畢業生里絕大部分都選擇了出國，而且再也沒有回來，我想問，這就是我們順境培養出來的“人才”嗎？這不由讓我們懷念在逆境中毅然回國的錢學森，在祖國一窮二白基礎上研制出“兩彈一星”的鄧稼先，在文革中被批斗，坐牛棚，后來成為上海大學建校之長的錢偉長。正是這樣的人才組建起了我們祖國的科學大廈，正是這樣的人才挺起了中華的脊梁！

我們今天的人才確實比以前要多許多，但是即使今天我們很多成功人士，許多成功的企業家不也對那首《在路上》感同身受嗎：那一天，我不得已上路，為自尊的生存，為自我的證明，路上的辛酸已融進我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅定！

我們承認祖國的現代化進程為他們的成功鋪平了道路，但是作為一個個成功的案例而言，他們自身在面對困境時的堅定和自我的努力才是他們成功的關鍵，作為矛盾的兩個方面，這才是事物的主要矛盾！

我們不能被事物的表象蒙住了眼睛。我們承認美國人才多，但是美國也不是在天堂，那里同樣存在困境，就像愛迪生歷經了無數的磨難才發明了電燈一樣。在美國成才也需要個體艱苦卓絕的努力和奮斗，這正是因為不同的逆境造就了不同的人才。我們的華夏文明曾經領先別的國家幾十年甚至上百年一樣，那并不代表我們的前朝舊歷就不存在困境，繁華的唐朝，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的成長環境造就了杜甫詩圣的美譽，一代名將衛青生于漢朝，但出身僅為一介馬夫。整個國家擁有了大量財富，并非就意味著成才是手到擒來，無需費力！

諾貝爾獎物理獎得主愛因斯坦起初只是一個專利局的小職員，沒有研究物理的優越環境，其一生都被納粹排擠追殺而流離失所，但正是因為他堅持熱愛自己的事業，即使相對論發表之初幾乎無人問津，并被眾多物理學家排擠，仍然忘我的鉆研，最終才成就了物理學的巨擘和泰斗。諾貝爾化學獎得主居里夫人更是在艱難困苦中一貧如洗，在她發現鐳的研究中，她的實驗條件和實驗器材極其的簡陋。

不幸,是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵。巴爾扎克的至理名言在今天的我們聽來依然是震耳發聵啊！

人才是優勝劣汰，適者生存的產物，如果一個人在困難和挫折面前一蹶不振，那么，只能說明他原本就不具備成為人才的素質；轉瞬即逝的“仲永”式人物，更算不得人才，頂多是人們茶余飯后惋惜或者詬病的對象；以及眾多庸庸碌碌的蕓蕓眾生，如果沒有刻苦的意志、超越自我的能力，那也就算不得人才，無需顧影自憐、怨天憂人。

孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”古往今來，多少仁人志士，在身處逆境甚至可以說是絕境時，仍能堅韌不拔、自強不息，概無不因為深信“天將降大任

于斯人”！這樣的至理名言，即使我們這樣的常人，如果能夠得其一二，也可受用終生啊！

“孟母三遷”的故事固然可敬，但是那也只是孟子成才路上的外因罷了，和孟子自身一生艱苦卓絕的努力奮斗，排除萬難，堅持儒家思想的進修研究的內因相比，請問孰輕孰重呢？我們不能一葉障目不見泰山。自古慈母多敗兒，多少個慈祥的母親培育出的卻是一個個依賴性十足的敗家之子啊！

順境是顯性的，而逆境往往是隱形的。毛澤東小時家境殷實，難道這樣我們就要把毛主席一生的偉大功勛最終歸功為他小時能吃的上飯，穿的暖衣，買的起書？而把他與天斗，與地斗，與人斗的自我選擇和艱難歷程一一抹殺掉嗎？司馬遷作《史記》之時，的確擁有良好的史學背景和寫作條件，但是，和十六年艱苦卓絕的毅力，耗盡一生精力的艱苦勞動，并忍受了肉體上及精神上的巨大痛苦相比，孰輕孰重呢？

正如著名企業家馬云所講：太陽背后也有無數的黑暗，成功的背后也隱藏著無數的挫折和失敗。任何一個人成功，別人看到的都是表面的光芒和順境，卻很少看到他背后付出的巨大代價和艱難歷程。

曾有許多評論是針對考上“中國少年科技大學”的尖子們的，這些曾經光環籠罩、被譽為神童的人中，許多人很快就隕滅了光輝，成為當代的“仲永”。也許一切來得太順理成章了，到給了他們毀滅性的打擊。我希望他們不要象古代的仲永，或是劉后主。

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男！順境里我們少見心如止水，艱苦樸素的時代棟梁，卻多見驕奢淫逸，妄自尊大的墮落少年！現在的許多孩子，在家里衣來伸手飯來張口，什么事情都不用打理，什么事情都安排好了，結果什么能力都沒得到鍛煉，只助長了他們的不良習性，遲遲不能自立，難于與人相處，甚而步入歧途。父母為孩子創造的條件越好，越萬事俱備，幸福生活越唾手可得，反而越窒息了孩子奮斗的欲望！

我們今天推崇逆境出人才，并非代表我們甘心去吃那些無謂的苦楚，而是希望我們在面臨困境時，多一份勇氣和力量，希望我們這個多災多難的國家，在面臨SARS,雪災，地震等種種逆境時可以勇敢而堅定的挺起我們的脊梁，讓我們冷靜而執著地去面對這一幕幕困境，甚至絕境。讓逆境磨練我們的心智，沉淀掉我們的浮躁和奢華；讓我們在寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的信仰中，達到自我的完善甚至超越，讓我們可以在人生的道路上走得更遠。因為根越深，葉才越茂；因為苦逾重，志才逾堅！

黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻注定要用它來尋找光明！！