第一篇：2014年湖南高考語文試卷

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）

語 文

一、語言的運用

家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。一個家族之鏈上某一個任務(wù)出類拔（）、深（）眾望而為家族其他成員所宗仰追慕。其懿行（）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的（）守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的家風(fēng)。

1、下列漢字依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是

A、萃 孚fóu 佳 恪gé B、粹 負(fù)fú 佳 恪kè

C、粹 負(fù)fù 嘉 恪gé D、萃 孚fú 佳 恪kè

2、將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項是

A、家風(fēng)是一個影響力和美譽(yù)度都好的家庭必備的要素，也是一個家庭最為寶貴的精神財富。

B、家風(fēng)即便是一個家庭最為寶貴的精神財富，也是一個有影響里有美譽(yù)度的家族必備的要素。

C、家風(fēng)是一個有影響力有美譽(yù)度的家庭必備的要素，也是一個家庭最為寶貴的精神財富。

D、家風(fēng)是最為寶貴的一個家族的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家庭必備的要素。

中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里————張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進(jìn)中國美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一副《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往的人流。“ ”開闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點染間的藝術(shù)動力，也模仿在訴說著畫家眷戀故土的情懷。

3、下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是

A、人家在何許？云外一聲雞 B、小女子已許配了人家

C、你走了，教人家怎么辦呢 D、詩書門第，勤儉人家

4、下列選項填入語段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月 B、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

C、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 D、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

雪屋記（明 杜瓊）

吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？熟

知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。

（選自《金蘭集》，中華書局2013年版）

5、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A、縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造

B、非獨以其色之潔白為可尚也 尚：推崇

C、今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上

D、以屋名雪，謳不韙歟 韙：正確

6、將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣

A、而 因 之 B、則 為 所

C、以 乎 之 D、且 于 所

7、下列用“/”給文中畫 線部分的斷句，正確的一項是

A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

8、下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是

A、“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實用的特點相吻合。

B、大學(xué)遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

C、徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

D、文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之

譯文：

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記

譯文：

（3）木處而顛，土處而病也

譯文：

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫

10、閱讀下面的古詩，完成題目。

桃夭（《詩經(jīng)》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡②其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

①歸：女子出嫁。②蕡(fen)：果實很多的樣子。③榛榛(zhen):樹葉茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。

（2）請從比興手法運用的角度賞析全詩。

答：

11、古詩文默寫。

（1），為刎頸之交。（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）

（2）農(nóng)人告余以春及。或命巾車。（陶淵明《歸去來兮辭》）

（3）壚邊人似月。未老莫還鄉(xiāng)。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

四、現(xiàn)代文（論述類）閱讀（10分.填空題4分，選擇題6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成12-14題。

常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會的基本核心價值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。

換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代“部件人”（工具主義個體），或為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步（有時甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)的價值判斷和倫理反思），常識教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨立思考能力和道德判斷的自由個體，以及隨之而來的普遍的人文精神氛圍和社會公共生活，抵御知識的異化，人的異化，制度的異化與社會的異化，促進(jìn)社會的共同福祉。

另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識的精深，常識教育則著眼于知識的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)，但這里的通人之學(xué)又不同于中國古代“通者千篇以為，萬卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人”（仍是相對而言），這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識，無所不通，事實上以為類有限的時間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”的地步，而在于對涉及人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系的基本常識的了解，尤其是涉及個體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識的掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。

就此而言，常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人”。專家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識，即先成為基本自由個體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個體，而且“大通人”亦可或亦段有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績。專家之學(xué)不必苛求所有個體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過教育，亦即普及的常識教育來實現(xiàn)。一個國家和社會的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個國家和社會的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮昌盛。

12.本文以 比照，主要從 和知識兩個方面對常識教育加以辨析闡釋。（4分）

13.下列關(guān)于“常識教育”的表述，不符合原文意思的一項是

A.常識教育是培養(yǎng)自由個體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會共同進(jìn)步的通人教育。

B.常識教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個體心靈生活和現(xiàn)代社會公共生活等問題

C.常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識，是抵御知識的異化的教育。

D.常識教育是伴隨人類知識水平和智力水珠 變化而不斷變化的普及性教育。

14.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.專業(yè)教育葉注重知識精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對科技的價值判斷和倫理反思的可能性。

B.通識教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會文明程度息息相關(guān)。

C.專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過只適合特定的人群，不具備普遍意義。

D.通人之學(xué)既不同于“大通人”之學(xué)，又不同于“小通人”之學(xué)，也不同于中國古代所謂的通儒碩學(xué)。

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）

閱讀下面的文章，完成15-18題。

糧食

學(xué)群

人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。

陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中，無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。

農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水，稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。

養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。

豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了

些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。

送豬用的獨輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：

“豬娃子耶，回來喲！”

像是招魂，又像在呼喊著糧食。

大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點和目的地。

化肥和激素應(yīng)運而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情，人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？

小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一料，兩料，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。

我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因為它而照耀，地球為了它從白天轉(zhuǎn)到了夜晚！建陽零點，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯；但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人，紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。

從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到去在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。

（毛片《散文》，2013年第10期。有刪節(jié)）

15.文章第一自然段在寫法上有哪些特點？（4分）

答：

16.綜觀全文，簡析文中加點詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分）

17.賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。（6分）

答：

18.概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：

六、選做題

19、閱讀下面的文字，完成題目。

一次，媽媽忽見阿必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑。問她怎么了，她裝作若無其事，直說“我囫圇著跌下來的，”“囫圇著跌下來”用語是幼稚的創(chuàng)造，意思卻很明顯，就是整個人從樓上滾下來。問她跌了多遠(yuǎn)，滾下來多少級樓梯，她也不說清。她那時才兩歲多，還不大會說，也許當(dāng)時驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。他是個乖孩子，只兩件事不乖；一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。

每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)阌X不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一下熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：逃逃逃逃逃！“總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。

（節(jié)選自楊絳《記楊必》）

請為上文續(xù)寫一段阿必”不肯睡覺“的文字。

答：

20、閱讀下面的文字，完成題目。

夫為人予著，出必告，反必面，所游必有常，所以必有業(yè)。

（《禮記?曲禮上》）

父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起① 敬起孝，說則復(fù)諫。（《禮記?內(nèi)則》）

[注]①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。答：

21、閱讀下面的文字，完成題目。

人的天性中不是生香卉，便是長野草，所以要適時地給前者澆上，將后者鏟除。（弗蘭西斯?培根《談人的天性》）

你說：”不值得作什么努力：無論你怎么樣努力，都無法達(dá)到完善。“但是要知道，你的使命不在于達(dá)到完善，而只在于越來越近地走向完善。

（列夫?托爾斯泰《生活之路》）

兩則材料都談了個人修身實踐，情比較分析它們側(cè)重點的不同，并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識

答：

七、作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

被譽(yù)為”最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部“的某黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民奮發(fā)圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：”心在哪里，風(fēng)景就在哪里。"

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

第二篇：2012年湖南高考語文試卷之我見

2012年湖南高考語文試卷之我見湖南江帆

望眼欲穿的2012湖南高考語文卷，終于姍姍現(xiàn)身網(wǎng)上，盡管該試題早在昨天就已經(jīng)與32萬湖南考生見過面了，但對我而言仍是個謎，急于一睹為快。按照對學(xué)生提出的要求，5分鐘快速瀏覽，40分鐘快速答卷，稍稍折騰后，2012湖南語文卷的巨細(xì)似乎已了然于胸矣。概而言之，今年的考題有以下幾處可圈可點。

一· 向來標(biāo)榜敢為天下先的湖南高考語文卷命題在體現(xiàn)湖湘文化特色這一方面似乎已漸行漸遠(yuǎn)，試題內(nèi)容除默寫涉及《湘夫人》，看圖作文那雙“伸出的手是溫暖的服務(wù)”與湖南為雷鋒出生地、湖南人再掀學(xué)雷鋒高潮有關(guān)以外，文字的深廣度、命題的意蘊(yùn)及張力顯然不及以往。

二· 沿襲多年的考題架構(gòu)今年有了較大的調(diào)整，而且與本屆語文考綱及樣題顯然出入較大。尤其是填空題增量過大。如：

1。基礎(chǔ)知識運用4題，不是字音字形合一，而是設(shè)置為1、2兩道題。連考七年的病句辨析題和成語俗語辨析題竟然剔除不考，而語用題反常地設(shè)計為語言得體、連貫【古詩填充】兩道題并舉。

2。文言文閱讀的斷句題，所供四段文言材料破天荒地與閱讀文章脫離關(guān)聯(lián)，全部出自其它課外材料，好在考生們懂得斷句的要訣，才不致慌亂一團(tuán)。

3。詩歌鑒賞題的第一問一改主觀題的傳統(tǒng)模式，要求填空完成，幸虧該填的題材內(nèi)容過于簡易，考生們又一次化險為夷。

4。名篇名句默寫題，內(nèi)容似曾相識，其中第2、第3小題要求默出《滕王閣序》和《游褒禪山記》的4句話，讓我們恍惚中又回到了前幾年考過的默寫題中，難道出題者如此偏愛這兩篇課文，除此之外，全是雞肋了不是？

5。現(xiàn)代文論述類實用類文本閱讀題，一開始便是一道4分的填空題，接下來的第14題貌似選擇，其實還是填空題的變式。

三· 加強(qiáng)了片段寫作的檢測。今年的選做題仍然考新聞短評和外國小說，也許是借鑒了香港中文大學(xué)的經(jīng)驗，兩道選做題均設(shè)置了兩個問題，第一問便分別是擬寫新聞標(biāo)題并闡述理由【6分】、以第一人稱視角描述主人公“呻吟了一整夜”的心理活動。不足之處是，沒有限定字?jǐn)?shù)。相信這一考題將成為未來湖南省高中語文選修課刮起短文寫作旋風(fēng)的誘因。四· 這次現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀材料在文字規(guī)范的考量上將備受質(zhì)疑。高考前夕，教育部曾出臺新版高考考務(wù)規(guī)定，要求考生用現(xiàn)行規(guī)范漢語言文字答卷。教育部語言文字信息管理司副司長田立新曾表示，我國法律規(guī)定，基礎(chǔ)教育階段各級各類教育機(jī)構(gòu)都必須用國家規(guī)范漢語言教學(xué)，使用符合國家通用語言文字規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的語文教材。考生也須按照要求作文。她表示，甲骨文、火星文、繁體字、文言文等都不屬于“現(xiàn)行規(guī)范漢字”范疇。而2012湖南高考語文卷便是以魯迅的《韋素園君》為閱讀材料，文中頗多文白夾雜的不規(guī)范用語，給考生閱讀增添了障礙。既然是現(xiàn)代文閱讀，當(dāng)然應(yīng)該在語言規(guī)范上無懈可擊。湖南還真是愛煞了這種文體，前兩年還分別考過郁達(dá)夫和徐志摩的文章。不知專家們作何感想。

五·湖南卷在反猜押題方面可謂苦心孤詣。考前網(wǎng)上瘋傳的湖南高考作文題是《別讓聰明打碎了》，著實還蒙住了一大批人，但等見了考卷，才傻了眼。看圖作文，與“手”有關(guān)，一氣還給出了4個角度--溫暖服務(wù)，放飛希望，創(chuàng)造力量，收獲快樂：大氣到了極致。看來，每年的湖南高考語文命題總是一道讓人既愛且恨的新奇大餐，今年尤其如此。

第三篇：2018年湖南高考語文試卷及答案

2018年湖南高考語文試卷及答案

時間：150分鐘 總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀，在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)話、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，即應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力內(nèi)容，從而為今天的思想提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程，中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源。而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形式，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”，“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國美《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（D）（3分）

A、廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B、“照著講”主要指對經(jīng)典的整理實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C、“接著講”主要指封建諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D、不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)’’受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。

2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（A）（3分）A、文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)與歷史上諸子之學(xué)的差異。B、文章指出理解“新子學(xué)”的品格可以從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C、文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D、文章論證“照著講”、“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進(jìn)的。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（B）（3分）A、對經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編篡與進(jìn)一闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B、面對中西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

C、“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。

D、“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

（二）文學(xué)類文本閱讀，（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

趙一曼女士（阿成）

偽滿時期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院。后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士，是一個略顯瘦秀且成熟的女性，在她身上彌漫拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。

趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘聲，冬夜里，鐘聲會傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者唱著“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒……戰(zhàn)士們喲”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。

趙一曼女士單獨一間病房，由警察晝夜看守。

白色的小柜上有一個玻璃花瓶，里面插著丁香花，趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。

她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問，始終沒有得到有價值的回答，他覺得很沒面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報告上寫道：

趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。

1936年初，趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的，夜里，看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場的后面，韓勇義早就等候在那里、扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

趙一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭取。經(jīng)過一段時間的觀察、分析，她覺得有把握去試一試。

她躺在病床上，和藹地問董警士：“董先生，目前您一個月的薪俸是多少？”

董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢吧……” 趙一曼女士遺憾地笑了，說：“真沒有想到，薪俸會這樣少。” 董警士更加忸怩了。

趙一曼女士神情端莊地說：“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”

董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給自己點了一顆煙。

此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛鳥走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上。董警士對這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的。看了這些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。

趙一曼女士對董警士的爭取，共用了20天時間。

對女護(hù)士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對女人”的攻心術(shù)。

半年多的相處，使韓勇義對趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊伍中的生活，有趣的、歡樂的生活，語調(diào)是申請的、甜蜜的。

韓護(hù)士真誠地問：“如果中國實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢？”

趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了。” 南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。

追到阿什河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼、韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

趙一曼女士淡淡的笑了。趙一曼女士你們在珠河縣被日本憲兵槍殺的。

那個地方我去過，有一座紀(jì)念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。

我去的時候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼。

趙一曼被槍殺前，寫了一份遺書： 寧兒：

母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永久沒有再見的機(jī)會了，希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

一九三六年八月二日

（有刪改）

4、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）（3分）

A、小說以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達(dá)了對主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。

B、“通過對此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上級提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。

C、“他指著石碑說，趙一曼？我說，對，趙一曼。”兩個陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。

D、醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。

5、小說中說趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

參考答案：①文人的氣質(zhì)：喜歡丁香花，情趣不俗；時常深情、甜蜜地回憶戰(zhàn)斗生活，文雅浪漫；用大義與真情感化青年，智慧過人；②軍人的冷峻：遭嚴(yán)刑拷打而不屈服，意志堅定；笑對即將到來的死亡，從容淡定；充滿母愛又不忘大義，理智沉穩(wěn)。

6、小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

參考答案：①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現(xiàn)趙一曼精神的當(dāng)下意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認(rèn)識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻(xiàn)檔案，與小說敘述相互印證，使藝術(shù)描寫更真實。

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。材料一：

日前，中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布“墨子號”進(jìn)行科學(xué)實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國在未來繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通過研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會生活的基本需求。千百年來，人們對于通信安全的追求從未停止。然而，基于計算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性，隨著數(shù)學(xué)和計算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說：“通過量子通信可以解決這個問題，把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，利用量子調(diào)控技術(shù)，用一種革命性的方式對信息進(jìn)行編碼、存儲、傳輸和操縱，從而在確保信息安全，提高運算速度，提升測量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。”

量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密匙分發(fā)和量子隱形的傳態(tài)，量子密匙分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸，使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無條件安全的密匙，利用該密匙對信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，這是目前人類唯一已知的不可竊聽，不可破譯的無條件安全的通信方式。量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性講物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳送到遙遠(yuǎn)地點，而不用傳送物質(zhì)本身。通過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳送。

（摘編自吳月輝《墨子號”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點》，《人民日報》2017年8月10日）

材料二：

潘建偉的導(dǎo)師安東·蔡林格說，潘建偉的團(tuán)隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位，量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時也使我們可以開展一些新的控制遠(yuǎn)距離量子聯(lián)系的實驗。目前，潘建偉的團(tuán)隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國的天宮二號空間站上進(jìn)行著一項太空量子實驗，潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經(jīng)到來”。

潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者，他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心，稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃——一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計劃的五年計劃，與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目，投資額為12億美元。

（摘編自伊麗莎白·吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》、《自然》2017年12月）

材料三：

日本《讀賣新聞》5月2日報道：中國實驗設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者：蒔田一彥、船越翔）

在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國剛才剛建成了大型實驗設(shè)施，“中國散裂中子源”，該實驗設(shè)施建設(shè)費用達(dá)到23億元人民幣，3月正式投入運行。中國是繼美國、英國、日本之后第四個擁有同樣設(shè)施的國家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說：“雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗上領(lǐng)先，但中國發(fā)展得實在太快，亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移。”

中國推進(jìn)的這類大型工程還有很多。3月，中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進(jìn)行量子通信研究的研究團(tuán)隊負(fù)責(zé)人，其團(tuán)隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當(dāng)選美國《時代》雜志“全球百大最具影響力人物”。

使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決、日本的研究人員還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國正在踏入他國難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界”。（摘編自《參考消息》2018年5月7日）

7、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（D）（3分）A、量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來，利用量子調(diào)控技術(shù)對信息進(jìn)行編碼、存儲、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。

B、潘建偉研究團(tuán)隊在天宮二號空間站上進(jìn)行太空量子實驗，并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星，他對未來五年會取得更多成果充滿信心。C、中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設(shè)施的國家，有些日本科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。

D、在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實驗，需要耗費巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。

8、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(C)（3分）

A、利用“墨子號”科學(xué)實驗衛(wèi)星研究量子密鑰發(fā)布和量子隱形形態(tài)的量子通信技術(shù)，對國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會生活具有重要意義。

B、量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對安全。

C、考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止，市場潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占近可能多的市場份額。

D、材料二和材料三中，國外媒體對我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報道，認(rèn)為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。

9、以上三則材料中，《人民日報》《自然》《讀賣新聞》報道的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

參考答案：第一問：①《人民日報》側(cè)重介紹我國在量子通信研究方面的巨大成就，彰顯中國速度與中國創(chuàng)造；②《自然》雜志側(cè)重介紹潘建偉研究團(tuán)隊在量子通信領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個人能力和經(jīng)費投入；③《讀賣新聞》以“墨子號”為例，側(cè)重介紹中國實驗設(shè)施先進(jìn)，突出投入之大和發(fā)展之快給日本帶來壓力。第二問：三家媒體的定位和出發(fā)點不同，因此對同一時間報道的側(cè)重點不同。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍。郡舉上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書·魯芝傳》）

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（C）（3分）A、爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ B、爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ C、爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ D、爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）（3分）

A、《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。

B、“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。

C、“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座。

D、遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這是指魯芝的謙讓行為。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（B）（3分）

A、魯芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所：入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。

B、魯芝傾心革新，治政卓有成效，任天水太守時，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境；離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。C、魯芝審時度勢，進(jìn)宮勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。

D、魯芝潔身自好，深受羊祜推崇，羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。參考答案：諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。

（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。參考答案：皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14—15題

野歌 李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。

14、下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（B）（3分）A、彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B、詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。

C、詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。

D、本詩前半描寫場景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。

15、詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（6分）

參考答案：①意為凜冽的寒風(fēng)終將過去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩人雖感嘆不遏于時，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。

16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語·為政》中“ 溫故而知新，可以為師矣 ”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會。

（2）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“好古文”，點出李蟠的文章愛好，而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

（3）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中，“羽扇綸巾”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“檣櫓灰飛煙滅”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

三、語言文字應(yīng)用。（80分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。（9分）

“大洋一號”是中國第一艘現(xiàn)在化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船，自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋款產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時45天，航程6208海里的綜合海試任務(wù)，對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質(zhì)實驗室、生物基因?qū)嶒炇遥钔虾统袒€實驗室等各種實驗室____________________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備和很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探，比如，深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以_______________，并可根據(jù)需要______________地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號”的遠(yuǎn)航活動，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進(jìn)步，_________________，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。

17、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）（3分）

A、這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。

B、這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務(wù)。

C、這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查的任務(wù)。

D、這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務(wù)。

18、下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）（3分）A、“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣 B、“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室 C、走進(jìn)“大洋一號”，猶如進(jìn)入了一座迷宮 D、進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向。

19、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）（3分）A一應(yīng)俱全 一覽無余 易如反掌 東山再起 B應(yīng)有盡有 一覽無余 輕而易舉 再接再厲 C一應(yīng)俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起 D應(yīng)有盡有 一日了然 易如反掌 再接再厲

20、下面是某校的一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改。（5分）

我校學(xué)生宿舍下水道時常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。

參考答案:①“堵住”改為“堵塞”；②“管子”改為“管道”；③“換掉”改為“更換”；④“打算”改為“計劃”；⑤“正遇上”改為“正值”。

21、下面是某校為教師編寫個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個字。（6分）

參考答案：

示例：編寫教師個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃首先要進(jìn)行環(huán)境分析和自我分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個人定位并設(shè)置發(fā)展目標(biāo)，然后制訂達(dá)成目標(biāo)的操作策略，最后展開評估與信息反饋，再據(jù)此作進(jìn)一步修訂。

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2000年 農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶”出生。

2008年 汶川大地震，北京奧運會。

2013年 “天宮一號”首次太空授課。公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動。

2017年 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年 “世紀(jì)寶寶”一代長大成人。…………

2020年 全面建成小康社會。2035年 基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢，圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時光瓶”留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息：不少于800字。

第四篇：2014年湖南高考語文試卷及答案

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）

語文

本試題卷共七道大題，22小題，共8頁。時量150分鐘。滿分150分。

一、語言文字運用（12分。每小題3分）

家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的學(xué)科網(wǎng)體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美

格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。一個家族之鏈上某一個人物出類拔（）、深（）眾望

而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行（）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力

式的（）守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的家風(fēng)。

1．下列漢字依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是【D】

A．萃孚fóu佳恪géB．粹負(fù)fú佳恪kè

C．粹負(fù)fù嘉恪géD．萃孚fú嘉恪kè

2．將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項是【C】 ．．A．家風(fēng)是一個影響力和美譽(yù)度都好的家族必備的要素，也是一個家族最為寶貴的精神

財富。

B．家風(fēng)即便是一個家族最為寶貴的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。

C．家風(fēng)是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個家族最為寶貴的精神財

富。

D．家風(fēng)是最為寶貴的一個家族的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。

中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里——張大千藝術(shù)展”今日與觀眾

見面。走進(jìn)中國美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。．．這青綠潑彩渲染的畫面，墨色渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯落有致；勾皴筆法遒

勁雄健，開闔有度，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往

往的人流。“”開闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點染間的藝

術(shù)功力，也仿佛在訴說著畫家眷戀故土的情懷。

3．下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是【A】

A．人家在何許?云外一聲雞B．小女子已許配了人家

C．你走了，教人家怎么辦呢D．詩書門第，勤儉人家

4．下列選項填入語段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰綛】

A．我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月B．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

C．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海D．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

二、文言文閱讀（22分。選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）

閱讀下面的文言文，完成5～9題。

雪屋記（明）杜瓊

吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名

隱然聞于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，．惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。

夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩

而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎?孰知生意反寓于其

中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則

來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。．太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋（）居，冀免（）

二者（）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其

古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮．而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不．暇多記也。

（選自《金蘭集》，中華書局2013年版）

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是【A】 ．．．A．縉紳大夫游與西山，必造其廬焉造：建造 ．B．非獨以其色之潔白為可尚也尚：推崇 ．C．今又濟(jì)之以雪濟(jì)：加上 ．D．以屋名雪，詎不韙歟韙：正確 ．

6、將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是【C】

圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣

A．而因之B．則為所

C．以乎之D．且于所

7、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是【D】

A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/學(xué)科網(wǎng)及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

8．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是【B】 ．．．A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實用的特點相吻合。

B．大雪遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

D．文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。（4分）

譯文：（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。（3分）

譯文：與徐孟祥交往的士大夫，作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。

（3）木處而顛，土處而病也。（3分）

譯文：在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）

10．閱讀下面的古詩，完成題目。（8分）

桃夭（《詩經(jīng)》）

①桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

②桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

③桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

[注]①歸：出嫁。②蕡(fén)：草木果實繁盛碩大的樣子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了的形式。（2分）（2）請從比興手法運用的角度賞析全詩。（6分

【答案】（1）重章疊句（2）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，學(xué)科網(wǎng)在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。

11．古詩文默寫。（5分，每空1分），為刎頸之交。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）

(2)農(nóng)人告余以春及，來兮辭》）

(3)壚邊人似月。未老莫還鄉(xiāng)，（其二）》）

【答案】⑴卒相與歡⑵將有事于西疇或棹孤舟⑶皓腕凝霜雪還鄉(xiāng)須斷腸

四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(10分。填空題4分；選擇題6分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成12～14題。

常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會的基本核心價值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。

換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代“部件人”(工具主義個體)，或為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步(有時甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)的價值判斷和倫理反思)。常識教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨立思考能力和道德判斷的自由個體，以及隨之而來的普遍的人文精神氛圍和社會公共生活，抵御知識的異化、人的異化、制度的異化與社會的異化，學(xué)科網(wǎng)促進(jìn)社會的共同福祉。

另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識的精深，常識教育則著眼于知識的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)。但這里的通人之學(xué)又不同于中國古代“通者千篇以為，萬卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人”(仍是相對而言)，這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識，無所不通，事實上以人類有限的時間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”的地步，而在于對涉及人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系的基本常識的了解，尤其是涉及個體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識的掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。

就此而言，常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人”。專家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識，即先成為基本自由個體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個體，而且“大通人”亦可或亦須有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績。專家之學(xué)不必苛求所有個體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過教育，亦即普及的常識教育來實現(xiàn)。一個國家和社會的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個國家和社會的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮昌盛。

12.本文以和知識兩個方面對常識教育加以辨析闡釋。(4分)

【答案】專業(yè)化教育命意

13.下列關(guān)于“常識教育”的表述，不符合原文意思的一項是．．．【C.】

A.常識教育是培養(yǎng)自由個體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會共同進(jìn)步的通人教育。

B.常識教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個體心靈生活和現(xiàn)代社會公共學(xué)科網(wǎng)生活等問題。

C.常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識，是抵御知識的異化的教育。

D.常識教育是伴隨人類知識水平和智力水平的變化而不斷變化的普及性教育。

14.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是．．．【D】

A.專業(yè)教育雖注重知識精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對科技的價值判斷和倫理反思的可能性。

B.通識教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會文明程度息息相關(guān)。

C.專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過只適合特定的人群，不具備普遍意義。

D.通人之學(xué)既不同于“大通人”之學(xué)，又不同于“小通人”之學(xué)，也不同于中國古代所謂的通儒碩學(xué)。

五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)

閱讀下面的文章，完成15～18題。

糧食

學(xué)群

人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎?后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。

陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東．．西。

農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整學(xué)科網(wǎng)地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢?農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。

養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。

豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，學(xué)科網(wǎng)就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮

和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。

送豬用的獨輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：

“豬娃子耶，回來喲!”

像是招魂，又像在呼喊著糧食。

大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點和目的地。

化肥和激素應(yīng)運而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占學(xué)科網(wǎng)有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢?對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢?

小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。

我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因為它而照耀，地球為了它從白天轉(zhuǎn)到了夜晚!那時候，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。

從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。

（選自《散文》，2013年第10期，有刪節(jié)）

15．文章第一自然段在寫法上有哪些特點？（4分）

【答案】①以人們?nèi)粘Ｒ娒娴膯柡蛘Z開篇，親切自然。②通過學(xué)科網(wǎng)對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。

16．綜觀全文，簡析文中加點詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分）

【答案】①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無感情、顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②話費、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。

17．賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。（6分）

【答案】①“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運用了多種描寫手法，如為豬撓癢梳毛、墊麻袋的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥膘晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。②細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。

18．概括全文主旨，并聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

【答案】①文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法。

六、選作題（12分，每小題6分）

注意：選作題共3道小題，請任選其中道作答。．．．．2．．19．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

一次，媽媽忽見楊必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑，問她怎么了，她裝作若無其事的。只說：“我囫圇著跌下來的。” “囫圇著跌下來”，用語是幼稚的創(chuàng)造，學(xué)科網(wǎng)思想?yún)s很明顯，就是整個人從樓上滾下來了。問她跌下多遠(yuǎn)，滾下多少級樓梯，她也說不清。她那時才兩歲多，還不大會說，也許當(dāng)時驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。

她是個乖孩子，只兩件事不乖：一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。．．．．每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)阌X不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃

——”等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：“逃逃逃逃逃！”總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。

（節(jié)選自楊絳《記楊必》）

請為上文續(xù)寫一段楊必“不肯睡覺”的文字。

【答案】我在家時專管阿必睡午覺。她表示要好，盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里，乖乖地閉上眼，一動都不動，讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學(xué)校里學(xué)的學(xué)科網(wǎng)催眠歌都唱遍了，以為她已入睡，停止了搖和唱。她睜開眼，笑嘻嘻地“點戲”說：“再唱《喜旦婁》（Sweet and low，丁尼生詩中流行的《搖籃曲》）。”原來她一直在品評，選中了她最喜愛的歌。我火了，沉下臉說：“快點困！”（無錫話：“快睡！”）阿必覺得我太兇了，乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著，過好一會兒才睜眼。

答題要求：可以通過語言描寫和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物的形象，類似于北京卷的微寫作。所寫文字必須緊扣阿必“不肯睡覺”，能體現(xiàn)人物天真、可愛等特點，并符合生活邏輯。

20．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。（《禮記·曲禮上》）

父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起①敬起孝，說則復(fù)諫。（《禮記·內(nèi)則》）

[注]①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。

【答案】兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范，都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。

第一則材料告訴人們，在日常生活中，子女應(yīng)該把對父母的尊重落實于外出道別、回家告知等細(xì)節(jié)之中，努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會，做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、學(xué)科網(wǎng)理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求，并以不斷完善自我來寬慰父母。

或：第二則材料告訴人們，面對父母的過失，子女不應(yīng)阿順曲從，而應(yīng)該和顏悅色地堅持規(guī)勸，幫助父母改正。當(dāng)今社會，人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧，努力構(gòu)建既明是非、講原則，又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。

21．閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

人的天性中不是生香卉，便是長野草。所以要適時地給前者澆水，將后者鏟除。

（弗蘭西斯·培根《談人的天性》）

你說：“不值得作什么努力：無論你怎么努力，都無法達(dá)到完善。”但是要知道，你的使命不在于達(dá)到完善，而只在于越來越近地走向完善。

（列夫·托爾斯泰《生活之路》）

兩則材料都談了個人修身實踐，請比較分析它們側(cè)重點的不同，并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【答案】答案要點提示：前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重修身實踐方法的揭示。后者談的是人們應(yīng) 看待個人的修身過程，只要不懈努力，必將趨于完善；通過批駁，側(cè)重修身實踐應(yīng)具的態(tài)度。第一則材料啟示人們，應(yīng)常懷惕厲之心，反躬自省辨善別惡，進(jìn)而付諸行動，去惡揚(yáng)善，學(xué)科網(wǎng)提升自我。或：第一則材料啟示人們，應(yīng)樹立正確人生目標(biāo)，防止消極怠惰、自暴自棄，只要積極行動，并持之以恒，就可不斷接近理想目標(biāo)。

七、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【解析】“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”的話題，不同考生有不同看法，有的寫堅守，有的寫信念，有的認(rèn)為是基層、實干、以及中國夢的縮影。從材料本身來看，幾乎沒有審題難度：一個鄉(xiāng)黨委書記在很窮的地方干了八年，把這個村子變成了“最美鄉(xiāng)村”，原因是他背后堅定的信念：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”他有他的執(zhí)著和堅持，不只是一個人，任何一個做成了大事情的人，他都秉承了一種對于美好未來的信念和執(zhí)著，那就是只有靜下心來，用心辦事才能把事做好。從這一點來說，材料要倡導(dǎo)的正能量和積極向上的價值觀值得肯定。當(dāng)前各行各業(yè)的人都在樹立和大力踐行社會主義核心價值觀。材料將“人的心靈堅持與山村的美麗變化”融入高考試題，給人一種“很社會、很當(dāng)下”的感覺。審題時抓住兩個關(guān)鍵詞“堅定的信念”“頑強(qiáng)的意志”和一個關(guān)鍵句“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”，根本跑不了題的。

第五篇：2013年高考語文試卷湖南試題和答案

2013年高考語文試卷湖南試題和答案

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）語文

一、語言文字運用（12分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）A．愜意qia靜謐bì伊甸園diàn

驚鴻一瞥piē B．乘勢ch?ng

戲謔xua可塑性suò跬步千里kuǐ

C．佳肴yáo

莧菜xiàn

瞭望哨liòo

獨辟蹊徑xī D．篆刻zhuàn

黝黑yǒu

口頭禪chán

力能扛鼎káng 2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．扮靚商賈關(guān)懷倍至余音繞梁 B．輻員魁梧天花亂墜彪炳千古 C．聯(lián)袂耽誤滄海一粟插科打諢 D．寒暄遴選克勤克儉針鋒相對

3．下列各句中，有語病的一句是（）A．人生苦樂并非純粹由物質(zhì)條件決定，百萬富翁很可能不如身無分文的流浪漢生活得幸福，原因就在于感受生活的樂趣還需要藝術(shù)的眼光與悠閑的心境。

B．文化具有多向性與多面性：既有物質(zhì)性，也有精神性；既是固態(tài)的，也是動態(tài)的；既有過去時，也有現(xiàn)在時、將來時；既要傳承它，更要創(chuàng)新和發(fā)展它。

C．準(zhǔn)確預(yù)報天氣是一個難題，因為天氣不僅受各種氣團(tuán)的影響，還受地形、水域狀況等因素的影響，任何一個因素的改變都有可能引起意起不到的天氣變化。

D．要徹底根治“中國式過馬路”的陋習(xí)，僅僅寄希望于運動式的治理并不現(xiàn)實，倡導(dǎo)交通文明，增強(qiáng)法律意識，完善道路設(shè)施，才是解決問題的根本途徑。4．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

閑情，是，什么也不做，也不想了。也是，去水邊品茗。有時，從午后一直坐到日暮黃昏。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散后，一鈞新月天如水》，只見天空淡月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是。

①偷得浮生半日閑，邀三兩知己②不見一個人，卻有著說不出的意境 ③不知不覺，一彎月幾掛上柳梢④三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴 A．②①③④

B．④③①②

C．④①③②

D．②③④①

二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成5～9題。

《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結(jié)毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳。”亮遂言曰：“將軍度劉鎮(zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及。”亮又曰：“將軍自度何如也？”備曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計乎！”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語鎮(zhèn)南，令國中凡有游戶，皆使自實，因錄以益眾可也。”備從其計，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。

臣松之以為亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事”，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。（以上是裴松之為《三國志·諸葛亮傳》所作的一條注文。《三國志》，中華書局簡體字版）臣前被詔，使采三國異同以注陳壽《三國志》。壽書銓敘可觀，事多審正。誠游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，時有所脫漏。臣奉旨尋詳備在周悉上搜舊聞傍摭遺逸按三國雖歷年不遠(yuǎn)而事關(guān)漢晉首尾所涉出入百載注記紛錯每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕。或同說一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆抄內(nèi)以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。其時事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。寫校始訖，謹(jǐn)封上呈。（節(jié)選自裴松之《上〈三國志注〉表》。《三國志》，中華書局簡體字版）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．亮知荊州次當(dāng)受敵次：駐軍 B．乃投毦而答曰投：扔掉 C．將軍自度何如也度：估計 D．則非亮先詣備詣：謁見

6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）而劉表性緩，不曉軍事我聊以忘憂耳 涂有餓莩而不知發(fā)如惠語以讓單于 乃以上客禮之《九州春秋》所言亦如之 今其智乃反不能及君為我呼入，吾得兄事之

7．據(jù)《上〈三國志注〉表》所述，裴松之注《三國志》有四種情形，這條注文引用《魏略》主要屬于下列中的哪一種（）

A．壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕。

B．或同說一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆抄內(nèi)以備異聞。C．紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。D．時事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。

8．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．臣奉旨尋詳/務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/注記紛錯/每多舛互

B．臣奉旨/尋詳務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/注記紛錯/每多舛互

C．臣奉旨尋詳/務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/注記紛錯/每多舛互 D．臣奉旨/尋詳務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/注記紛錯/每多舛互

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。（3分）譯文：

（2）今皆不及，而將軍之眾不過數(shù)千人，以此待敵，得無非計乎！（4分）譯文：

（3）然乖背至是，亦良為可怪。（3分）譯文：

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）10．閱讀下面的宋詞，完成題目。（8分）釣船歸賀鑄 綠凈春深好染衣，際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛，兩忘機(jī)。南去北來徒自老，故人稀。夕陽長送釣船歸，鱖魚肥。（1）“鱖魚肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，”句。（1分）

（2）簡析首句中“凈”字的妙處。（3分）答：

（3）探究本詞的思想情感。（4分）答：

11．古詩文默寫。（5分，每空1分）（1）桑之未落，其葉沃若。，！（《詩經(jīng)·氓》）（2），卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬。（賈誼《過秦論》）（3），煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。（李白《夢游天姥吟留別》）

四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（10分。其中，填空題4分；選擇題6分，每小題3分；）

閱讀下面的文字，完成12～14題。在整個殖民時期，不論是對歐洲殖民者，還是對被他們壓迫的非洲奴隸及本土的印第安人來說，烈酒都是艱難歲月中的一種慰藉。對于印第安人為什么如此喜歡烈酒，人們眾說紛紜。最有說服力的解釋是印第安人認(rèn)為烈酒就像當(dāng)?shù)啬茏屓水a(chǎn)生幻覺的植物一樣具有超自然能力。而飲用者只有讓自己完全喝醉才能產(chǎn)生這種幻覺。一位17世紀(jì)的法國研究者在介紹印第安部落時說道：“他們非常喜歡酒精濃度高的飲品，但如果手邊的飲品不足以讓人一醉方休，他們往往不屑一飲。”如果手邊的酒不足以讓一大群人全部喝醉，那么這些酒就給一小部分人喝，其他人則在一旁看著。印第安人有“要喝必醉”的習(xí)慣，因此，當(dāng)看到歐洲人有時選擇喝葡萄酒時，他們感到非常納悶。我們且不說印第安人到底為什么對烈酒如此著迷，單說歐洲人，他們著實充分利用了印第安人的這一習(xí)慣。在與印第安人進(jìn)行土地和貨物貿(mào)易時，他們提供了大量的烈酒（如朗姆酒、白蘭地等）。法國毛皮商人給加拿大提供了大量的白蘭地，對此，一位法國的傳教士大加批評：“罪惡的白蘭地交易讓這些地區(qū)的印第安人變得殘忍、暴躁和逆來順受，我們在深表憤慨的同時，更要阻止這種罪惡貿(mào)易，因為它會讓人變得麻木和放蕩。”然而，當(dāng)?shù)氐姆▏婈牪坏蛔柚惯@種貿(mào)易，反而把保證白蘭地的供應(yīng)作為自己的首要職責(zé)，因為這些酒一部分要賣給印第安人，另一部分要留著自己喝。

在墨西哥，自從西班牙人引進(jìn)了蒸餾術(shù)后，麥斯卡爾酒得到了發(fā)展。它是墨西哥人和中美洲人的日常飲料，經(jīng)當(dāng)?shù)氐陌⑵澟_克人發(fā)酵制作的一種酒精濃度較低的龍舌蘭酒蒸餾而成。后來殖民者使阿茲臺克人和其他的當(dāng)?shù)赜〉诎踩耸苌狭他溗箍柧疲⒅饾u離不開這種高濃度烈酒。1786年，墨西哥總督認(rèn)為，既然印第安人如此喜歡烈酒，而這種喜好又能很好地幫助殖民者鞏固統(tǒng)治，那么這種以酒治人的方法也完全可以用來對付北方阿帕奇人。他建議：“這樣，我們就能讓他們有一種新的需要，這種需要就會讓他們清楚地意識到他們必須依靠我們。”

在火器、槍炮、疾病、瘟疫和蒸餾飲品的幫助下，老牌帝國的殖民者成了新世界的統(tǒng)治者。烈酒幫助殖民者對成百萬的人進(jìn)行奴役和驅(qū)逐，幫助他們建立新國家，并幫助他們侵略異國文化。今天，烈酒不再與奴役和剝削聯(lián)系在一起，但它仍然被人所用：由于它長時間不變質(zhì)，飛機(jī)上的乘客總喜歡在行李中放上一瓶免稅的烈酒；另外，為了逃避消費稅，消費者總是購買免征賦稅的烈酒，這種行為不正是對朗姆酒經(jīng)營者和威士忌愛好者傳統(tǒng)的一種繼承嗎？ 12．文章以“烈酒”為話題，先分析印第安人的緣由，再敘述殖民者的行為，最后指出烈酒在今天仍然被人所用的情況。（4分）

13．下列最適合作本文標(biāo)題的一項是（）A．烈酒與印第安人

B．烈酒里的精神慰藉 C．酒瓶與異國文化

D．酒瓶里的殖民主義 14．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（）

A．印第安人之所以對烈酒著迷，是因為它像某些能讓人產(chǎn)生幻覺的植物一樣具有超自然能力。

B．印第安人如果不能一醉方休就謙讓旁觀的飲酒現(xiàn)象，表明民族傳統(tǒng)習(xí)俗中精華與糟粕并存。

C．法國傳教士對“罪惡的白蘭地交易”的批評，是源于法國的毛皮商和軍隊在加拿大的行為。

D．麥斯卡爾酒的發(fā)展和被利用的事實，提醒我們在引進(jìn)外國技術(shù)的時候，應(yīng)警惕其負(fù)面影響。

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成15～18題。未婚妻

[法]奧杜

度過了幾天假期之后，我要回巴黎了。

當(dāng)我走進(jìn)車站，火車已擠滿了旅客，我發(fā)現(xiàn)靠近車門坐著的旅客旁邊，有一個空座位，但上面放著兩個大籃子，里面的雞和鴨把頭伸在籃子外面。

我猶豫了好一會之后，決定走進(jìn)車廂。我說，很對不起了，讓我來把籃子移開。可是一位穿著工作服的農(nóng)民對我說：“小姐，請等一等，我就把它們從這里拿開。”當(dāng)我把放在農(nóng)民膝上的水果籃子提在手中時，他輕輕地把兩籃家禽塞在凳子下面。

我坐下以后，坐在對面的旅客問農(nóng)民是不是把家禽帶到市場上去賣。農(nóng)民回答說：“先生，不是的。后天，我的兒子就要結(jié)婚，我把雞鴨帶來送給兒子。”

他臉上顯出幸福愉快的神情。他看了看周圍的人，仿佛要向所有的人表達(dá)自己的快樂。另外的旅客都留心傾聽，他們聽了之后都感到很高興。只有一個老媼是例外，她占了兩個人的座位，枕著三個枕頭，正在叱罵擁塞在車廂中的農(nóng)民。

火車開動了。剛才說話的旅客開始閱讀報紙，這時農(nóng)民對他說：“我的兒子在巴黎，他是一家商店的職員，將和一位小姐結(jié)婚，她也是一家商店的職員。” 這個旅客把已經(jīng)打開的報紙放在膝上，問道：“未婚妻美麗嗎？” 農(nóng)民說：“不知道，我還沒有見過她。” 這個旅客有些驚訝，又說：“真的嗎？假如她長得丑，使你不喜歡，將怎么辦？” 農(nóng)民回答：“這種事情可能發(fā)生，但我相信，她會使我們喜歡，因為我們的兒子很愛我們，他不會娶一個難看的妻子。” 農(nóng)民的妻子又補(bǔ)上一句：“再說，既然她使我們的兒子腓力普喜歡，她也會使我們喜歡的。” 農(nóng)民的妻子轉(zhuǎn)過身來向著我，我看到她一雙柔和的眼睛中充滿著微笑。

她想知道我是否也去巴黎，當(dāng)我回答說也是去巴黎時，這個旅客就開玩笑了。他說：“我打賭，這位小姐就是未婚妻，她是來迎接她的公公婆婆而沒有介紹自己使他們認(rèn)識。” 所有的眼睛都向我注視，我羞得面紅耳赤，這時農(nóng)民夫婦同聲說：“噯！真是這樣的話，我們將非常高興。”

我向他們說明這完全是誤會，可是這個旅客提醒他們，說我曾沿著火車走過兩次，好像我是盡力找認(rèn)什么人；又說我在登上車廂前是多么猶豫遲疑。所有的人都笑起來，我在困窘中解釋說，這個座位是我能夠找到的唯一的座位。農(nóng)民的妻子說：“這沒有什么關(guān)系，你非常使我喜歡，假如我們的媳婦能像你那樣，我將多么高興。” 農(nóng)民接著說：“是啊，我們的媳婦最好能像你。” 這個旅客對于他自己的這番笑話感到得意，他帶著開玩笑的樣子看了我一眼，對農(nóng)民夫婦說：“你們相信我沒有弄錯，當(dāng)你們到達(dá)巴黎時，你們的兒子會對你們說：‘這位就是我的未婚妻。’”

他說完后，放聲大笑一陣，便開始專心讀他的報紙了。

過了一會兒，農(nóng)民的妻子完全轉(zhuǎn)身向著我。她在她帶來的籃子底層找尋一會兒，拿出了一塊煎餅。她一面請我吃煎餅，一面對我說，這煎餅是她今天早晨親手做的。我辭謝了她的好意。接著，她又請我吃一串葡萄，我不得不接受了。當(dāng)火車在一個站停下時，我很難阻止農(nóng)民下車為我購買一杯熱的飲料。我看到這一對好人一心愛著他們兒子所選中的未婚妻時，自己因不是他們的媳婦而感到遺憾。他們的愛情使自己覺得多么溫暖。我是孤女，從未見過父母的慈容，而和我一起生活的人，誰都對我漠不關(guān)心。

我驚異地看到他們的眼光時時注視在我身上，好像他們是在愛撫我那樣。到達(dá)巴黎時，我?guī)椭麄儼鸦@子從車上搬下來，并領(lǐng)他們向出口處走去。

我看到一個身材高高的青年向他們撲過來，用雙臂抱著他們，我就稍稍離開他們遠(yuǎn)一些。他熱情地吻著他父親，又吻著他母親。他們在前面走，我在后面跟著。

他像他父親，一雙眼睛鮮明快樂，笑聲爽快而響亮。

外面，天幾乎全黑了，我撐起大衣的領(lǐng)子，我落在他們后面，稍離開他們幾步路。這時，他們的兒子去雇一輛車子。

農(nóng)民愛撫著一只美麗的花母雞的頭，對他妻子說：“假如我早知道她不是我們的媳婦，那么我早就把這只花母雞送給她了。” “是啊！假如我早知道??”

農(nóng)民的妻子向著已走出車站的長長人群做手勢，眼睛望著遠(yuǎn)處說：“她已隨人群走了。” 正在這時，他們的兒子已雇到一輛車子回來了。他看起來長得身強(qiáng)力壯，性情溫和，我想他的未婚妻一定是很幸福的。他們的車子消失在黑暗中，于是我沿著每一條街道慢吞吞地走去，孤零零的我不由自主地回到了自己的房間。

我已二十歲了，還沒有一個人來向我談過愛情。（選自《世界名人散文精選》，百花洲文藝出版社2010年版，有刪改）15.“看報紙的旅客”在文中起什么作用？（4分）答：

16.作品運用了對比手法，請列舉人物對比的兩個例子，并分別談?wù)勂渌囆g(shù)效果。（5分）答：

17.文中兩處畫橫線的文字對農(nóng)民夫婦的描寫，表現(xiàn)了他們怎樣的性格特點？后一處文字對深化作品主題有何意義？（6分）答：

18.綜觀全文，作品表現(xiàn)了“我”這個人物怎樣的思想感情？（6分）答：

六、選做題（12分。

19、20題任選做一題）19．閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

天鵝知道自己高貴，所以很自豪，知道自己美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優(yōu)點：它那樣兒就像是要博得人家贊美，引起人家注目，而事實上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠(yuǎn)處看它成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊一般，自由自在地游著，或者是它應(yīng)著召喚的信號，獨自離開船隊，游近岸旁，以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動作，顯出它的美色，施出它的嬌態(tài)，供人們仔細(xì)欣賞。天鵝，亦稱“鵠”，鳥綱，鴨科，天鵝屬各種的通稱。如火天鵝，雄體長1.5米以上，雌體較小，頸極長。羽毛純白色；嘴端黑色，嘴基黃色達(dá)鼻孔前方。群棲于湖泊、沼澤地帶。主食水生植物，兼食貝類、魚蝦。飛行快速而高。分布極廣，冬季見于中國長江以南各地，春季北遷蒙古和中國新疆、黑龍江等地繁殖。另有疣鼻天鵝，嘴紅色，基部具疣；小天鵝，體型較小，嘴短，嘴基黃色，未達(dá)鼻孔。三種天鵝均為國家二級保護(hù)動物。（1）分別分析以上兩則材料在語言表達(dá)上的主要特點及效果。（6分）

（2）發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，寫一段以“保護(hù)天鵝”為主旨的文字。不超過140字。（6分）答題要求：

主旨緊扣“保護(hù)天鵝”，表達(dá)富有創(chuàng)意。

20．閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

中國語中“學(xué)”與“問”連在一起說，意義至為深妙。人生來有向上心，有求知欲，對于不知道的事物喜發(fā)疑問。對于一種事物發(fā)生疑問，就是對于它感興趣，既有疑問，就想法解決它，幾經(jīng)摸索，終于得到一個答案，于是不知道的變?yōu)橹赖模^“一旦豁然貫通”，這便是學(xué)有心得。學(xué)原來離不掉問，不會起疑問就不會有學(xué)。許多人對于一種學(xué)問不感興趣，原因不在那種學(xué)問對于他們不成問題，沒有什么逼得他們要求知道。但是學(xué)問的好處正在原來有問題的可以變成沒有問題，原來沒有問題的也可以變成有問題。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也；不知己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也；等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。

（1）上述材料都強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“問”的密切關(guān)系，分別分析兩則材料中“問”的內(nèi)涵與作用。（6分）

（2）結(jié)合中國古代文化典籍中有關(guān)“學(xué)”的觀點，簡要談?wù)勀銓W(xué)習(xí)的認(rèn)識。不超過140字。（6分）答題要求：

內(nèi)容緊扣“學(xué)習(xí)”論題，能夠正確征引中國古代典籍相關(guān)論述。

七、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60）

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰。寒冷、饑餓、風(fēng)雨都無法阻止，它毅然決然地向上飛。飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫，彩云繚繞，它內(nèi)心充實而滿足，喃喃答道：“我愿意。”

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里，陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。湖南卷語文答案 1-8：CDBCAABC

9、（1）譯文：劉備與諸葛亮不是舊交，又因為他年紀(jì)輕，（劉備）把他當(dāng)作一般書生看待。（2）譯文：如今都比不上（曹操），而且將軍的部眾不過幾千人，憑借這些對付敵人，恐怕不是辦法吧！

（3）譯文：然而（彼此）背離到這個程度，也確實是值得奇怪。

10、（1）桃花流水鱖魚肥（2）答：聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。（3）答：詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。

11、（1）于嗟鳩兮無食桑葚

（2）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬士不敢彎弓而報怨（3）海客談瀛洲

12、喜歡烈酒以酒治人

13、D

14、D

15、答：①從情節(jié)發(fā)展的角度看，他的“玩笑”引起農(nóng)民夫婦對“我”的身份的誤會，從而推動情節(jié)發(fā)展；②從人物關(guān)系的角度看，他是一個穿針引線式的人物，把“我”與農(nóng)民夫婦、“未婚妻”聯(lián)系起來。

16、答題要點提示：①老媼與農(nóng)民夫婦形成對比，老媼的自私、冷漠更加凸顯農(nóng)民夫婦的善良、熱情；（或：老媼與其他旅客形成對比，相互映襯，表現(xiàn)出老媼的冷漠和其他旅客的熱情。）②“我”與未出場的“未婚妻”形成對比，“未婚妻”的幸福，突出了“我”的孤苦處境。

17、答：①這兩處描寫表現(xiàn)了農(nóng)民夫婦純樸、善良、慷慨的性格特點；②后一處文字在描寫農(nóng)民夫婦誤以為“我”是兒媳時表現(xiàn)出的親情的基礎(chǔ)上，寫誤會消除后仍表現(xiàn)出對“我”的關(guān)愛，由表現(xiàn)家庭親情向表現(xiàn)人間溫情拓展，深化了作品主題。

18、答：①“我”從農(nóng)民夫婦對“我”父母般的關(guān)愛中感到了溫暖，同時產(chǎn)生了對自己身世和處境的傷感之情；②看到農(nóng)民夫婦一家的恩愛、和諧，“我”產(chǎn)生了羨慕之情；③“未婚妻”的幸福，引發(fā)了“我”對親情、愛情的期待和渴望。

19、（1）答題要點提示：①第一則材料是描述性文字，主要使用了描寫、敘述等表達(dá)方式，運用了擬人、比喻等修辭手法，刻畫了天鵝的神態(tài)、動作等特征，鮮明生動，具有形象性、情感性；②第二則材料是說明性文字，主要使用了說明的表達(dá)方式，運用了較多的科學(xué)術(shù)語進(jìn)行解說，介紹了天鵝的種類、特征、習(xí)性、分布等知識，平實準(zhǔn)確，具有科學(xué)性、客觀性。（2）略。20、（1）答題要點提示：①第一則材料中“問”指的是生發(fā)疑問，“問”能激發(fā)興趣、促進(jìn)探索，從而學(xué)有心得；②第二則材料中“部”指的是詢問請教，“問”能解決疑問，豐富知識。

（2）略。