第一篇：十年高考作文題簡評

十年高考作文題簡評

成都七中 羅曉暉

自有科舉以來，考試就成了常態。如果你想使自己的所學得到社會公眾的承認，你就需要面對許許多多的考試。古人說，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，那在科舉時代基本上是真的。就現代社會來說，讀書早就沒有那么多吸引人的好處了。書籍里和高考中，黃金的含量、糧食的產量、美女的數量，統統減少了，不過考試非但未能減少，反而越來越多。

這是一個充滿競爭的世界，甚至是一個充滿斗爭的世界。現代社會競爭無處不在，選拔無處不在。高考是一種選拔，選拔就是競爭。這是我們不得不面對的。沒有人喜歡做失敗者，你必須獲勝。

在高中生面對各種的考試中，高考是關系最為重大的一種。關系重大，關注度就高。就語文學科而言，作文的分值最大，相應地，對作文的關注度是最高的。下面我就近年的高考作文題做一點分析，供讀者參考。

一、命題立意和基本導向

1．命題立意：技術性寫作

高考作文命意是技術性寫作。為什么這樣說呢？

高考考查的，是作文的技術，不是寫作的藝術。之所以要規定字數要在800以上，用意就在于此。要求字數，是為了考查思維展開的過程和語言表達的技術。

其實，好文章與長度無關。孟浩然的《春曉》，王安石《讀孟嘗君傳》，以800字的標準來衡量，無疑嚴重不合要求。最近幾年前的高考作文要求，通常都規定“文體不限，詩歌除外”——這是一個自相矛盾的規定，既然文體不限，那么就不應該把詩歌排除在外——其實就是為了在常規層面考查考生展開文章的技術。

從理論上說，追求技術，不妨礙追求藝術。二者得兼是最高境界。不過，一般考生顯然是達不到這個境界的。

高考作文命題的立意，決定了文章表達的技術性要求壓倒了別的一切要求。在此情況下，抒寫真性情、真思想，就在一定程度上失去了必要性。只要長度符合要求，辭采還過得去，那么即使思想平庸、情感虛假，在分數上還是不會怎么吃虧的。

此外，高考作文的評分標準，是一個面面俱到的標準。該標準分為基礎等級與發展等級，基礎等級中，列內容、表達兩項；發展等級中，列特征一項。大體上說，該評分標準全面覆蓋了審題、立意、內容、情感、文體、結構、語言等文章諸構成元素，甚至字體是否工整、字跡是否清晰等非文章元素，亦被列入。從這個標準也不難看出，高考作文的基本立意，在于考查考生能否全面達到預設的各項技術指標。

2．基本導向

高考作文命題，有如下幾個基本的導向。

第一，思想導向。

所謂思想導向，是指對人生的價值取向、思維方法、思想深度提出考查要求，從而引導 1

學生，成為“有思想”、“有品位”的人。

具體表現為哲理化命題。如今年四川卷“點與線面體”、09全國卷“訓練兔子游泳”、安徽卷“超越彎道”、上海卷“板橋體的特點”、湖南卷“踮起腳尖”，近年江蘇卷的“水的靈動，山的沉穩”、湖南卷“草色遙看近卻無”、山東卷“春來草自青”、北京卷瓶子裝沙石的多元思辨等等。

凡此類題目，必立足于哲思，印證以自我。若僅就哲理泛論，必流于空疏。

第二，生活導向。

生活導向，是指引導學生把眼光投向現實人生、現實社會中的種種現象。意在引導學生思考現實的生活與人生。

具體表現為生活化命題。如四川卷“熟悉”、天津卷“我說90后”、海南寧夏卷“誠信和善良”、江蘇卷“品味時尚”、江西卷“圓明園文物流拍事件”、重慶卷“我與故事”、遼寧卷“明星代言廣告”、北京卷“我有一雙隱形的翅膀”等等。

凡此類題目，必立足于生活，提升以哲理。若僅就現實談論，必流于膚淺。

第三，穩中有變。

穩妥，是對考生和社會負責的表現。

“穩中有變”首先表現在作文題目的形態基本上是穩定的。各省市的高考作文題，都在標題作文（包括補足標題）、材料作文（包括漫畫作文，漫畫是一種特殊的材料）、話題作文這三種形式的范圍之內變來變去。

“穩中有變”，說到底還是“穩”字當頭，命題特征與個性化不很鮮明。如08四川卷“堅強”，像20年之前的作文題。考慮到汶川地震的背景，本題當然也可以說是貼近現實生活的。09年考題為“熟悉”，引來“請以‘老套’為題，寫一篇文章，談談你對高考作文題的看法”的嘲笑。但其實，“熟悉”也可說是一個切近生活的命題。

總體上說，根據整個命題趨勢，高考作文題可能會有更明顯地貼近生活的取向。凡此類題目，容易寫得平庸。必于立意或文采有殊勝之處，方能醒人眼目。

二、思想缺席和思維淺化

語言本身是思考的工具。作文理當具有較高的思辨要求。無論哪年高考之后，社會各界都會熱議作文。一些論者認為要本著“塑造現代公民”的理念和人文精神引導學生關注現實，呼吁“作文要有思想”。顯然，他們的期待過分了。寫高考作文的人，目的是拿高分上大學。出高考作文題的人，也受制于社會和自身的種種局限，使得作文題常常不利于真正展現出思想。

要知道我國的高考作文題怎么樣，先需要找一個參照對象。我們看國外考題，就發現有這樣的作文題：

1．“我是誰”這個問題能否以一個確切的答案來回答？

2．能否說：“所有的權力都伴隨以暴力？”

3．“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？

4．能否將自由視為一種拒絕的權力？

5.對于活體的科學認知是否可能？

6.語言是否可以忠實地反應思維？

初看這種題目，中國考生肯定會很受傷。不過沒關系，我們的高考是不會考這樣的作文題的，至少暫時不會。因為它與中國當前的課程結構無關。但是，我認為，只有這樣的作文題，才能考查出學生是否真的“有思想”。

如果說中國高考作文完全忽視思辨，也是不公平的。但由于種種原因，我們強調的思維是“辯證思維”。高中語文的寫作教學，就有辯證思維的要求。辯證思維被過分強調，在我看來，恰好阻塞了學生思維的成長。

我國多數的高考作文命題，如“山的沉穩，水的靈動”、“感情親疏和對事物的認知”等等，貌似很有思辨性。而實際上，對思維的要求非常平庸。“山的沉穩，水的靈動”，不過是要求“辯證”看待沉穩與靈動的關系；“感情親疏和對事物的認知”，無非也是對“感情親疏”與“對事物的認知”二者關系的“辯證”觀察。換句話說，它們考查的是“辯證分析”或“辯證思維”。我個人的偏見是，辯證思維是一種老成的思維，一種過于圓滑的思維，它無助于學生產生有個性、有沖刺力的觀點。

辯證思維好不好，不能一概而論。對我這種年齡的人來說，辯證思維是可貴的，它至少可以表明我不是那么年輕，那么偏激，那么幼稚了。盡管我實際上很幼稚，但一個40歲的男人必須裝得成熟。像一個憤青，那是有損形象的。辯證思維是普遍聯系地、整體性地、動態性地看待事物、分析問題，本來是很好的，很老到的。但一般人，包括我自己，是很難掌握辯證思維的精髓的，常常是“辯證”幾次下來，就簡直不知道自己究竟是持什么觀點了。所以尼采不無偏激地說，辯證法只是一個黔驢技窮的人手中的權宜之計。（《偶像的黃昏》）

辯證思維看起來很全面，很周到。但過于全面和周到，常常意味著玲瓏圓滑、躲躲閃閃、沒有棱角和個性。真正的深刻，常常都是“片面的深刻”和“偏激的深刻”。辯證思維可以約束偏激的看法，但什么都去“一分為二”一番，也就成了圓滑。這個東西好，但也有缺點；那個東西不好，但也非一無是處??總之，無可無不可。庸俗的辯證就是什么都不敢肯定，什么都不敢否定，在這樣的情況下，人就墮落為思考的懦夫，到最后，什么思想都被取消了。

教育的使命不是培養圓滑之徒。教育不應該讓人變得無可無不可。我非常期待能夠在學生作文中看到強有力的思考，哪怕片面，哪怕偏激，也比沒有思考強得多。

事實上，馬克思主義哲學并不認為我們能夠擁有永恒的絕對真理。這就是說，人類的認識基本上都有片面性。一個觀點，只要持之有故，言之成理，論證的過程符合邏輯，就算看起來有些片面和偏激，我看就是值得鼓勵的。表面上穩妥而實際上平庸，恰好是目前作文中普遍存在的弊病。乍看說得全面，細看說得空洞，什么都說了而什么都沒說，盡是玩太極，盡是廢話，實際上是非常惡劣的。

高考作文題，從題面看，有的艱澀化，有的浮淺化。2010年四川卷作文，屬于艱澀一路；而2008年的“堅強”，則屬于浮淺一路。

艱澀一路的作文題，實質上是為難考生。我國的高中語文教育，一般是不講思維訓練和思考方法的；政治課也只有政治正確的馬克思主義“哲學”，學生是很難形成真正的思想的。于是，當考場上出現艱澀的作文題，考生就往往化陌生為熟悉，把題目往自己熟悉的“思想”上遷移，比如2010年的四川卷作文，就可遷移開去，大談積累的重要性；堅守平凡的位置，因為平凡能夠造就偉大；盡管我們是被忽略的“點”但也不要自卑，融入集體還是可以成為“線面體”的??這些“思想”與其說是考生的“思想”，不如說是社會的“灌輸”。

與上述國外作文題相比，浮淺一路的高考作文的完成難度相當低。絕大部分作文題，實際上并不需要什么思想。隨便舉例都能證明這一點。如高考作文題“誠信”、“堅強”“近墨者黑”之類，有什么好思考的，一般人看到這樣的題目，根本不假思索就能得出觀點或立場了：我們要堅強嘛，我們要誠信嘛，跟壞人在一起就容易變壞嘛??這樣的題目，幾乎所有考生都會“思想正確”，盡管其實根本就沒有思想。

就作文寫法來說，這樣的題目很容易顯示出思維的淺薄化。初級水平的，只消對題目稍

作思考提出一個立意，然后舉若干例子來驗證一下即可。如高考作文題“誠信”、“堅強”之類，只需要提出為人要誠信或者堅強，然后舉出一串例子來印證這個道理，作文就可以宣告功德圓滿了。“高明”一點的，也可辯證一下，“一分為二”地看問題，比如我們對朋友要誠信，對敵人的誠信只是愚蠢；堅強很好，但有時候硬扛也不見得好，有時候還得有點柔情??如此等等。而像“對于活體的科學認知是否可能”這樣的題目，你要完成它，非得有真正的思考不可。只靠舉例論證行不通，借助所謂“辯證思維”也行不通。

對思維的要求不高，這就導致了一個比比皆是的現象——你看高考作文，絕大部分議論文都是“論點+論據1+論據2+論據3+結論”的這個形式。這說明了學生思維的幼稚化到了何等嚴重的程度。在我看來，先提出一個論點，再選擇與論點一致的若干例子，這種所謂“證明”的方法，根本就是經不起推敲的。舉例論證作為一種不完全歸納法，在邏輯上是有漏洞的。就算是那些充滿“辯證思維”的作文，也多半墮入“我們要??，不過，??”的平庸的思維怪圈。不難看出，如果我們指望培養出真正的人才，我們的教育與高考，都還有很漫長的路要走。

當然，如果我們的教育不是為了培養人才而是為了制造工具，這樣做就是完全合理的。

第二篇：十年高考作文題

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2010年北京高考作文題：

以仰望星空與腳踏實地為題。寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，不限文體。2009年普通高等學校招生考試北京卷作文題

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

2008年北京市高考作文題：

材料作文。學生根據材料自選角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。

在課堂上，老師拿了一個玻璃杯，里面放了一個大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問大家：杯子滿了嗎？

一個學生回答：沒滿，還可以放沙子。

待學生放完沙子，老師又問：滿了嗎？

全班同學回答滿了，有一個男孩卻回答沒有滿，還可以放水。

老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來，杯子是空的。

這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問大家，杯子滿了嗎？如果要放石頭進去，該怎么放？

男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去

2007年北京高考作文題：春夜細雨

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。

曾經有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細雨表達了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經不適合當今的世界??根據你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字數800以上。2006年北京市高考作文題：北京的符號

許多城市都與能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱為該城市的符號。故宮、四合院式北京的符號；天橋的雜耍、胡同的小販吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業街、中關村科技園是北京的符號......隨著時代的發展，今后還會不斷涌現出新的北京符號。保留以往的符號，創造新的符號，是北京人的心愿。

對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。除詩歌外，文體不限，不少于800字。

2006年高考(全國卷Ⅰ)作文題：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

2006年高考(全國卷Ⅱ)作文題：

目前中國讀書的人越來越少。99年60%，01年52%。造成這個原因是多方面的。現在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣，還有的人說買不起書，相反網上閱讀的人越來越多。99年是3.7%，03年18.3%。要求：全面了解材料，選一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數800字

北京2005作文題目：說安

以“說‘安’”為題材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”??等意思，自行選定角度寫議論文。

以《安》為題，寫一篇議論文，字數：不少于800。

2004北京高考作文

以“包容”為題寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外文體不限。

2003年高考作文題（北京卷）

無論在個人經歷中，還是在社會生活中，常常會出現令人難忘的轉折。對此你一定會有所感，有所思，有所悟。請以“轉折”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

2002年北京高考語文作文題：以“規則”為話題

閱讀下面材料，根據要求作文。(總分60分)

幾個同學看了一場世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規則問題。

同學甲：規則太重要了。運動員不守規則，裁判不公正執法，就不會有精彩的比賽！

同學乙：對！沒規則不成。沒有校規，沒有交通規則，成嗎？

同學丙：可有時不守規則的占了便宜，守規則的反倒吃了虧呢。

同學乙：那是另外一回事。

同學丁：不過規則也不是死的，要是不適合，就得改。現在許多“游戲”規則不都修改了嗎？

請以“規則”(含“規則與??”)為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外，文體不限。

2001年高考作文題

請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文,所寫內容必須在這個話題范圍之內.注意]立意自定;文體自選;題目自擬;不少于800字;不得抄襲

第三篇：思考十年高考上海作文題

十年高考上海卷作文題 2016高考作文題：

試題提供的是一種社會現象。正如試題所述：

“隨著現代社會的發展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對‘評價他人的生活’這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。”

考生針對這種現象發表自己的評論，真正體現了“文章合為時而著”。考生可以針對人們不盡相同的看法，多角度思考，多角度立意，各抒己見，真正體現思辨的價值。

審題時，首先應當思考人們常常“評價他人的生活”，評價哪些人的生活？較多的是評價名人的生活，比如楊絳、楊振寧等人。其次，如何“評價他人的生活”？有的人實事求是、公正客觀地評價，有的人過高地要求他人、甚至進行道德綁架。最后，人們“對這種現象的看法不盡相同”，有哪些看法？考生在思考過以上三個層面的問題之后，應當明確提出自己的看法，并加以闡述。

必須注意，此題要考生終極思考的是“評價他人的生活這種現象”，而不是“如何評價他人的生活”。這是本題的難度所在。

一

2006—2015年，十年，上海市高考作文試題，經歷了三個階段。

（一）2006—2008年，命題式作文階段。

2006年：以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章。2007年：以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。2008年：平常大家關注更多的也許是“我們”，如果把視線轉向“他們”，你會看到什么，又會想到什么？請以“他們”為題，寫一篇文章。

命題式作文，本來題材范圍較窄，選材要求較高。這三道題則不然，它們的題材范圍十分寬泛。這是由于題中都有一個代詞：“我想握住你的手”中的“你”、“必須跨過這道坎”中的“這”、“他們”中的“他們”，所指代的對象十分廣泛。“你”可以是人，也可以是物，甚至可以是抽象事物，無所不包，無所不可；“這”，可以是個人的或者國家的或者全人類的（坎），也可以是物質的或者精神的（坎）；“他們”更是包羅萬象，只要是群體就是“他們”。

這樣的題目，更適合寫記敘文，長期如此，不利于培養高中生的思辨能力和議論能力，不利于培養“關注天空”的人才；與國外“全球暖化會如何影響今后的政治”（新加坡）、“中國的崛起是近年來對世界最大的威脅，請評論”（法國）一類高考題不可同日而語。

這樣的題目，題意過淺，更適合于中考：“我想握住你的手”，要求低于當年中考試題“我們的名字叫

”；“他們”，要求低于當年中考試題“我眼中的色彩”。

這樣的題目，題材太寬泛，易助長套題風：一個用于“我想握住你的手”的題材，也可以用于這屆考生三年前的中考“我想給你唱首歌”；一個用于“他們”而得滿分的“農民工子弟在成長”的題材，何嘗不能用來寫“我想握住你的手”“必須跨過這道坎”——我想握住農民工子弟的手、農民工子弟必須跨過城市生活這道坎？

因此，要求變革高考作文題的呼聲很強烈。這時候，審題要求較高、題材有一定限制、思辨性較強的材料作文，在上海卷重新露面了。

（二）2009—2010年，材料式作文階段。

材料式作文，材料的來源，或古今中外的生活，或寓言故事，或名人名言，也可以是詩歌、漫畫、動物故事、自然現象等。材料式作文的特點是，材料中隱含觀點，或根據材料展開聯想，提煉觀點，寫自己的感悟；或針對材料所敘述的事情寫評論。

2009年：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇文章。

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。

2009年上海卷試題，是一個非常好的題，有多個寫作角度。（1）“板橋體”是傳承隸、行、楷基礎上的創新——闡述傳承與創新的關系：在傳承的基礎上創新。

（2）這種作品“不可無一，不可有二”——闡述創新與模仿的關系：要創新，不要模仿；或不反對模仿，重要的是創新。

（3）鄭板橋書法，各種元素吸收并存，最終臻于和諧完美的境界——闡述要兼容并包、海納百川。

（4）鄭板橋的書法是個性與共性的辯證統一——闡述個性與共性或局部與整體的辯證統一。

（5）鄭板橋的作品獨一無二，是一種至高的贊美——闡述事物具有獨特性，要發揚個性??

2010年：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇文章。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在現實生活中的許多方面。

從丹麥人帶著尺子去釣魚：嚴格遵守法律，自覺保護海洋資源；放棄眼前利益，去謀求更長久的更有意義的獲得。

從孟子的話：不貪圖眼前的小利益，才會獲得長遠的大利益。

兩則材料的共同點是：不貪圖眼前的小利益，才會獲得長遠的大利益。可以寫：要保護自然，不能一味索取；要著眼長遠，不能急功近利；要遵循規律，不能揠苗助長；要學會節制，不能處事無度；要學會取舍，不能因小失大；要學會等待，不能用心浮躁??

（三）2011—2015年，XX式作文階段（姑且不急于給名稱）。2011年：

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。” 契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

2012年：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇文章。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

2013年：

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

2014年：

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

2015年：

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

2011—2015年上海卷作文試題，乍看是材料式作文——給考生提供一則“材料”，要求考生“根據材料”“選取一個角度”寫一篇文章。其實，它與材料式作文大相徑庭。材料式作文的材料中隱含著觀點，讓考生從材料出發，通過相似聯想，聯系社會或人生，從中感悟出一個觀點，作為文章的立意；或者提供社會上的現象、事件等，讓考生針對此現象或事件發表評論。顯然，這幾年的高考作文試題，不屬于這種材料式作文。

其中有的試題局部含有“材料”的因素，需要考生像審察材料式作文題那樣，進行由材料到現實的相似聯想：

2012年試題中“心靈的微光”，可以聯想到人們內心萌發的美好東西，如好的想法、念頭、靈感、創意，或者沖動、想象、夢想等，它是人們創新、成長的重要因素。

2014年試題中的“穿越沙漠”，可以聯想到實現我們既定的目標，或者走過人生的艱辛歷程。

2015年試題中人心中“堅硬的東西”，可以是正直、執著、剛毅、勇敢、無畏、拼搏、強勁等；“柔軟的東西”，則是善良、通達、仁慈、智慧、敬畏、閑適、溫順等。

那么，這些試題是話題式作文嗎？話題式作文有一個明確的話題。如2004年上海卷試題：以“忙”為話題寫一篇文章。考生圍繞這個話題，自立觀點，各抒己見。2011—2015年試題提供的“材料”中也都隱含著一個話題：

2011年試題，相當于以“什么會過去，什么不會過去”為話題；2012年試題，相當于以“心靈中閃過的微光”為話題；

2013年試題，相當于以“更重要的事”為話題； 2014年試題，相當于以“自由與不自由”為話題；

2015年試題，相當于以“造就和諧的自我”為話題。這樣看，似乎也可以稱作話題式作文。

但是，它們卻又沒有話題式作文那樣立意寬泛。一般話題式作文，只給考生一個議論的內容范圍，考生的觀點可以各各不同。如以“雜”為話題，你確定寫做學問是否該“雜”的問題，你可以贊成“雜”，做學問該“雜”；也可以反對“雜”，做學問不該“雜”而該“專”；還可以半贊成半反對，或三分贊成七分反對，或反之。2011—2015年這些試題，卻容不得考生有各各不同的觀點，試題中已經給了考生明確的觀點：

2011年必須寫“一切都會過去，又不會過去”； 2012年必須寫“不能舍棄心靈的微光”； 2013年必須寫“還有更重要的事”；2014年必須寫某事情“一定要做，但可以選擇做的道路和方式”；

2015年必須寫“剛柔相濟，造就和諧自我”。由此看來，近五年上海高考作文試題，似乎可以稱之為含有“材料式作文”或“話題式作文”因素的“觀點式作文”。它較之于立意寬泛的“話題式作文”和角度多樣的“材料式作文”，顯然多了限制，少了角度，立意比較單一。

二

近年的上海高考作文題，普遍認為具有“思辨性”特色，是上海題的一大亮點。“思辨”即“思考辨析”，要能夠透過現象看本質，用全面的觀點、聯系的觀點、發展的觀點去辯證地分析問題。“會過去/不會過去”“舍棄微光/重新認出微光”“重要的事情/更重要的事情”“是自由的/又是不自由的”“堅硬的東西/柔軟的東西”——寫作時，必須抓住事物對立而又統一的兩個方面，作辯證的分析。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。” 契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。完成2011年試題，對于什么“會過去”，什么“不會過去”，要辯證地看。“會過去”與“不會過去”，二者是對應的，體現了萬事萬物對立統一的辯證關系。比如，已經獲得的成功與榮耀讓它過去，為事業成功而拼搏的精神不要丟棄；過去的失敗讓它過去，失敗的教訓要永遠記取；生活中牽掛精力的瑣碎小事讓它過去，自己的理想目標要永遠牢記；人的青春容易消逝，奮斗的激情要永不消褪；災難（比如地震）已經過去，人們在災難中表現出的守望相助的美好人性流芳百世；還有，犯了錯誤，承認并改正錯誤，事情就會過去；否認并不思改悔，事情便不會過去??

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇文章。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

完成2012年試題，要看到一種對比關系，即常人和天才對待微光的不同。常人習慣了固有的生活模式，往往忽略這些微光；而天才的偉大之處，恰恰在于抓住了人們看似沒有價值的東西，使得它變得更炫目。天才之所以成為天才，是因為他們將平時產生的靈感積淀、升華；而常人則目標不明確，或缺乏自信，或對人生的領悟不足，讓那些美好的東西稍縱即逝了。因此，我們要善于發現自己、肯定自己。可以寫在自己的人生中，沒有堅持內心真實的想法和夢想，曾經放棄了一閃而過的靈感和創意；而別人堅持了，嘗試了，并且成功了，這對自己是一種啟發。可以寫一個常人如何成長，健全自己的人格，發覺了生命中被忽略的東西，發現它的價值并充實它，從而使自己升華為天才。也可以寫在成長過程中，我們拋棄很多，如夢想、理想，俯拾皆是的滿足和幸福感等；但是天才的作品，幫助我們一點點地找回來。還可以寫我們如何看待文學作品，文學作品是啟發心靈的東西，由隱性到顯性，會有一些心靈的收獲，喚醒內心深處的沖動和本知；這些心靈體驗在繪畫、音樂等藝術作品中也能尋覓??

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

完成2013年試題，要對生活中一組或若干組自己認為“重要的事情”與實際上“更重要的事”作歸納分析，辯證思考，從中概括出一個認識事物重要性的普遍規律來，并加以闡述；或者通過對某一組“重要的事情”與“更重要的事”作比較分析，從而揭示后者“更重要”的理由。

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

完成2014年試題，如果把“穿越沙漠”看作是實現我們既定的目標，那么，這個目標是不可動搖的，無可逃遁的，也就是“不自由的”；然而，為了達到這個目的，我們有選擇道路、方式、方法的“自由”。如果把“穿越沙漠”看作是人生的艱辛歷程，那么，在客觀上，我們生來都要經歷打磨與苦難的洗禮，這是“不自由的”；但主觀上，我們可以選擇生命的方式，是卑賤的生命哲學，還是高揚生命的意志，還是隨意的生命態度，這又是“自由的”。

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。

完成2015年試題，要寫出造就和諧的自我，必須處理好我們心中的“堅硬”和“柔軟”這一對看似矛盾、卻可以辯證地統一于一體的東西。可以立意為“做正直而善良的人”、“做剛毅而仁慈的人”、“做執著而通達的人”等。其實，正直與善良，剛毅與仁慈，是往往集于人之一身的，寫作中當突出二者的這種聯系。

“思辨性”這一特色顯示于上海卷，其實不是始于2011年，可以追溯到2009年。當年的試題，以“鄭板橋書法”為材料，可以讓考生“思辨”多種對立統一的關系：傳承/創新；模仿/創新；局部/整體；個性/共性??2010年試題，以“丹麥人釣魚”和孟子的話為材料，可以讓考生“思辨”眼前利益/長遠利益的關系。

由此說來，“思辨性”的特點，在上海卷中已經延續七年。無疑，它明顯優于這之前的“握手”“跨坎”“他們”一類題。但是，也有缺憾，而且隨著年復一年的再現，其缺憾日益明顯。

七年來，考生“思辨”的空間越來越小。2009年，考生可以從鄭板橋的書法出發，多角度、多立場地思辨、立意；到2015年，就剩下一個立意——剛柔相濟造就和諧自我。

近五年這種“思辨性”作文試題，總是把兩個對立統一的概念放在一起“思辨”，成為一種模式，考生用屢屢訓練過的僵化的思維模式去“思辨”，便失去思辨本來應有的價值，變成一種偽思辨。

近五年來上海卷這種“思辨性”作文試題，體現的是命題者的思辨，考生只能闡釋其思辨，缺少足夠的思辨空間。其實，思辨不思辨，思辨的深度如何，都不是命題者的事，而是考生的思維品質和寫作水平決定的；只要不是很爛的試題，都可以寫出思辨性的文章來。

自2011年的“會過去/不會過去”問世以來，上海市連續數年的高考試題和各區縣模擬試題，已經把這種對立統一關系的命題弄到“山重水復疑無路”的境地了，人們期待2015年出現“柳暗花明又一村”的局面。不料，又來一個“堅硬的東西/柔軟的東西”。這回終于與外省市試題雷同了。請看2013年湖北卷：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”人生也是如此，所謂“上善若水任方圓”。

請根據你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇文章。這道題中的“方盒子”“圓瓶子”，不就是上海題中“堅硬的東西”“柔軟的東西”的另一種說法嗎？看來，上海模式的思辨性作文題已經山窮水盡，真的進入了“拐點”。

解決這個問題的方法是，擯棄觀點式作文題型，采用材料式作文題型。如同以“鄭板橋書法”為材料的試題一樣，考生可以多角度、多立意地思辨。

三

近年來全國各地高考試卷中，多角度、多立意的思辨性作文試題并不少見。有人說，2015年全國各地“思辨性作文”試題集體登場。的確如此。但是，它們都不是以“觀點式作文”的題型出現，而是以“材料式作文”或“話題式作文”的題型出現的。請看下面幾例。

（一）2015年湖南卷作文試題（感悟型材料式作文題）：

泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據你的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇文章。

噴泉之所以能使眾人矚目，是因為有地下泉水的默默聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發考生聯系自己的人生經歷和經驗，富有個性地表達自己關于人生、生命、成長等的思考。“蓄積”與“噴涌”的關系，有著多向立意的可能，比如：耕耘與收獲、過程與結果、個人與集體、積累與成功、準備與機遇等。而“眾人矚目”與“鮮有關注”的鮮明對照，則可能促使考生展開現象與本質、片面與全面、局部與整體、孤立與聯系、靜止與發展、感性與理性、眼前與長遠等問題的思辨。

（二）2015年重慶卷作文試題（評論型材料式作文題）： 閱讀下面的材料，根據要求寫作文。

一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽。過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家的時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。

要求結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意??

材料里的故事，是曾經發生在南京公交車上的一件真事。針對此事寫評論，角度很多：小男孩讓司機等他媽媽，是因為母親腿腳殘疾行動不便，體現了他對母親的體貼關愛；乘客們因時間被耽擱而開始埋怨，表明在這個講究速度的時代，走得快的人們應該懂得放緩步伐，回過頭來等等別人，學會寬以待人；等看到這位母親一瘸一拐上車，所有人陷入沉默，這又蘊含了對弱勢群體的憐憫、同情、尊重和包容。

此外，考生還可以思考，公共資源和個人利益發生沖突時該怎么辦？事實真相沒有浮出水面時，人們為什么會發生誤判？怎樣防止誤判？還可以質疑，公交車作為一種公共設施，能不能因為一個人的不便耽誤全車人？如果僅僅因為是殘疾人，就得到特殊對待，還不許別人有異議，這是不是道德綁架？??多角度思考，多方面立意，多種答案存在于考生們各自的思辨之中。

（三）2015年四川卷作文試題（話題式作文題）：

一次班會課上，同學們圍繞“學會做人，我看老實與聰明”展開討論。甲：老實就是實誠、忠厚，聰明就是機制、敏銳。乙：老實和聰明可為一個人兼而有之。

丙：老實是另一種聰明，聰明不一定是真聰明。

請根據上述材料，聯系現實生活，結合自己的思考，寫一篇文章。“材料”提供的是一個話題，即“學會做人，我看老實與聰明”，甲、乙、丙是三種立意提示，考生可以認同并演繹其中一種，也可以提出丁、戊、己等看法并加以闡述。

以上三種題型，2015年全國各地作文試題中，評論型材料式作文題明顯處于優勢。除了上面的重慶卷外，還有——

新課標一卷，試題材料是：父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親??

新課標二卷，試題材料是：當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人?? 天津卷，試題材料是：近年來社會上流行一個詞——“范兒”??

安徽卷，試題材料是：為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動??

這些題，材料提供的是社會現象或事件，考生針對此發表自己的評論，真正體現了所謂“文章合為時而著”，而且考生可以多角度思考，多角度立意，各抒己見，真正體現思辨的價值。

2009年、2010年上海卷中的材料式作文題（“鄭板橋書法”“丹麥人釣魚”），都是感悟型的，唯有2010年春考出現過一次評論型材料式作文試題——

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

幾個年輕的營養師曾經在城里工作多年，生活安定，事業有成。兩年前他們回到家鄉，承包魚池、樹林、和農田，還開了網上店鋪，介紹產品的營養價值，展示勞作的情景，銷售產品。最近，他們又想邀請顧客來參觀自家的魚塘樹林。

今后的高考上海卷，會不會出現這種評論型材料式作文試題，甚至也連續來他幾年，形成一個“階段”？我們拭目以待。

第四篇：山東十年高考語文作文題一覽(2004-2014)

山東十年高考語文作文題一覽（2004-2014）

2004高考作文題

閱讀下面的文字，根據要求作文 走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)面對各種說法，有人想：我該相信說的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，所寫內容必須在話題范圍內。2005高考作文題

閱讀木匠與徒弟的寓言，以“雙贏的智慧”為話題。皇帝要建宮殿，召集百將。木匠和石匠暗中競爭，木匠責備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是進貢的木材，這樣木柱就短了一塊，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風格，沿襲下來。以“雙贏的智慧”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：采用自主命題的形式，可以寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章。題目自擬。

2006高考作文題

閱讀下面這首詩，根據要求作文 《星星》(作者：雷抒雁)仰望星空的人總以為星星就是寶石晶瑩、透亮、沒有纖瑕飛上星星的人知道那兒有灰塵、石渣和地球上一樣復雜 讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。注意：①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。②立意自定、題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。2007高考作文題

請以“時間不會使記憶風化”為題寫800字文章，自擬題目，自選主題自選文體，文體特征明顯。

2008高考作文題

請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

2009高考作文題

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜，社會的變遷;在歷史長河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1.自選角度。2.自定立意。3.除詩歌外，文體不限。4.文體特征鮮明。2010高考作文題

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。——— 列夫·托爾斯泰 請根據閱讀后的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意;自擬標題;除詩歌外文體不限;文體特征鮮明。

2011高考作文題

請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1.自定立意;2.除詩歌外文體不限;3.文體特征鮮明。

2012高考作文題

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——— 孫中山

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

2013高考作文題

《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。要求考生根據以上材料自定立意、自擬題目寫一篇800字的文章。

2014年山東卷高考作文題

開窗看風景。材料作文：窗口下一個畫框，通過它可以看到不同的畫面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。自擬題目。

第五篇：高考作文題

語文出版社社長王旭明：我勉強給高考作文題60分有記者問看了今年高考作文題如何？我答：如同這連綿的夏雨，憂郁極了。一是題材遠離現實生活。二是立意拘泥空間狹窄。三是思想淺薄之至。四是抑制學生思考、想像和語文多方面能力展示與發揮。總的印象：勉強給60分吧。唉，高考學生作文呵，讓我拿什么拯救你？

其實，作為一名語言文字工作者，我更關心全民語言文字能力和水平的提高。我的這一理念與高考作文并不完全重合，因為高考畢竟是選拔性考試，勝出與淘汰是其永恒的原則，據此，高考的題目偏、怪、難也就可以理解了。我所不解的是，命題者能不能站得更高些，角度更新些，其命題能不能和現實斑斕多彩的生活、日新月異的變化接近些、再接近些。

對于高考題目設計和要求，素來眾說紛紜，尤其是語文試卷中的作文題目和要求。這有點像戀愛中的人們，甲男夸獎乙女美妙，丙男就可以把乙女說得一無是處。當然也有相對性的標準，我以為這個相對性的標準在高考作文題目的設計和要求上尤為重要。因為這個標準不僅僅是對當年考生成績的考察，而且對來年乃至今后若干年考生語文方向的引導和提升，都將起著風向標的作用。而我，無論是作為一個語文工作者，還是作為一個教育工作者，乃至作為一個關注人類進步社會前進的人，我堅定地以為，必須通過高考這樣的“指揮棒”引導更多的青年學子關心現實、思考現實、改變現實，有一種充滿熱情的擁抱現實的人文精神情懷。

這就是我評判作文題目和要求的最重要的標準。在現實生活中我深深感受到，伴隨著我們社會紛紜變化的氣象變遷，在我們社會巨大的轉型期，存在一種很不好、也很可怕的傾向，就是遠離現實、粉飾現實，在火熱的現實生活中麻木不仁或束手無策，甚至逃避現實。這一點不僅有良知的人們在現實生活中可以感受到，而且放眼望去，我們許許多多的舞臺文藝作品，反映現實并給人以啟迪的也是寥若晨星。

有感于此，2009年高考時，我寫了一篇博文《高考作文能否離現實更近些》，并為之呼喊著，祈盼著。2010年高考時，我疲憊而無奈的臉上露出了些許微笑，寫了《一席關注現實的盛宴》。2011年我進行了高考作文北京卷試寫，《包攬金牌可否再升華一層》；2012年，我在微博上呼吁設立“語文節”。因為年年

有高考，先考語文高。可見其重要，會寫會說好。在我看來，五類人更要學好語文：一是語文工作者包括教師記者編輯等，二是各級各類官員，三是各級各類所謂發言人，四是翻譯，五是為人父母者。

看了一年又一年語文高考作文題，讓我更加堅信：當下孩子沒啥問題反而是老師有問題，老師沒問題出題的有些問題，因為高考是指揮棒呵。高考出題者再這樣年復一年的下去，不毀掉中國語文教育才怪！語文教育的唯一出路，就是回歸語文本來面目，找到出發原點，教真真實實語文，考真真實實的生活！

說到底，我愿意堅持我之前的看法，我們應該在高考中出這樣的作文題目：如果考生時時關注火熱的生活并不斷地進行深入思考，那在參加高考時，作文就有把握能拿高分。反之，只埋頭書海，讀死書、死讀書，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對周圍發生的一切不聞不問，也不思不想者，那在高考作文上一定會吃虧。這才是高考正面的、積極的“指揮棒作用”，這個指揮棒一定要拿到底。

期待明年高考作文題對優秀現實題材的回歸和堅持！