第一篇：高考模擬作文題

1、閱讀下面這則材料，按要求作文。

我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當的時機。我們常想寫封信給最要好的朋友，．表達一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。我們常想完成自己的一項創意，但總是說“找機會”。我們常想??

很多美妙的想法就這樣被擱置了。

其實每天早上我們睜開眼睛時，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現在開始。請以“就從現在開始”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外），不得抄襲。

2、讀下面的材料，按要求作文。（60分）

清晨行走于校園，一聲清脆悅耳的鳥鳴劃過校園上空。你我凝神諦聽那聲音，縱目尋找那身影，希望留住那一聲鳥鳴。

留住一聲鳥鳴，是我想盡情享受這份奢侈的自然之美；留住一聲鳥鳴，是你在展現一種心靈的寧靜悠然；留住一聲鳥鳴，是我們在企盼社會的和諧與世界的安寧??

“留住一聲鳥鳴”一定引發了你豐富的聯想。請聯系生活實際，以“留住一聲鳥鳴”為標題寫一篇不少于800字的文章。

要求：明確立意，自定文體；不要套作，不得抄襲。

3、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現代漢語，意思是“微小而確實的幸福”。

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進得最快；電話響了，拿起聽筒發現是你正在想念的人??這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。對于“小確幸”，你有怎樣的認識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學問不是這個。”

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現在。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5、閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經被媒體問到：“中國的電視機已經出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題。”美國前國務卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

第二篇：一起練練20個模擬高考作文題、

一起練練20個模擬高考作文題

——《全國優秀作文選》主編姚衛偉教授實例傳授高考作文提分秘笈哪些高考作文最難下手？高考作文能不能寫題記？怎樣寫好議論文？??揚子招考飛信“名師講座”特邀《全國優秀作文選》主編姚衛偉教授“用實例說話”，為考生解析如何應對高考作文中的“普遍難題”，并為考生傳授作文高分秘笈，講座受到考生和家長的熱烈追捧。

■講解篇

高考作文記住“八項注意”

哪些高考作文題目難下筆

高考作文難在何處？姚老師拎出了許多同學普遍反映的問題：一是，拿到題目不知道應該如何下手；二是，好不容易開了頭，寫著寫著好像就找不到話說。拿到題目下不了手主要是幾種類型的題目容易把考生難住：首先是文學色彩濃，寓意性強的作文題學生不容易下手。比如“那是一首歌”、“下雨天”、“懷想天空”這樣的題目考生開頭比較難；其次是概念相對抽象，指向有點飄忽的題目。比如“嘗試”、“習慣”、“簡單”、“他們”這樣的題目，看起來只是簡單的一個詞，但如何寫深寫長就不簡單了；最后是社會思考度深、哲學意味重的題目。比如“鼠首圓明園文物拍賣”、“假如記憶可以移植”、“對鄭板橋書法的評價”等。

弄清了難點在哪里，下一步就是要確定如何下筆寫，寫什么了。姚老師建議考生可以把握兩個方法：一是緊扣題目，找到感點，快速落實下筆角度；化抽象為具象，順勢鋪陳主體內容。二是進行文學想象、詩意化表達以及情境再造。究竟如何在本來的作文基礎上拿到“發展分”呢？姚老師總結以下幾個方法：

1、同樣題材，能否賦予題材意義，可能上下就有10分的空間。比如北京題“合作”：學習到了別人的長處和優點，懂得了尊重和理解，找到了友誼和快樂；

2、別樣的眼光、獨到的見解得高分。比如題目“現象”：透過現象看本質，生活中多少現象，迷住我們的眼睛，社會里多少誘惑侵蝕著我們的靈魂，透過現象，直擊本質，我們就能做出正確的人生選擇；

3、結構漂亮，邏輯規整，形式美平添10分。

議論文要會“豎靶子”

講座中，不少考生都反映議論文難寫。對此，姚老師傳授了議論文的寫作技巧：

1、建立起明確的論點；

2、論證擺事實與講道理相結合；

3、制造矛盾，豎立靶子，再掀波瀾；

4、反向立意：如“用人不疑、疑人不用”這個常規立意如果轉換為“疑人要用、用人要疑”怎么說都有理，自圓其說就行。

“中學生寫作文有三種通病，大家要特別警惕：一是警惕思維泛化。一篇作文中樣樣都說，每個都泛泛而談就沒有針對、集中的主題；二是警惕構思平淡。比如一寫到“合作”的主題，不少學生都還停留在拔河比賽這樣的例子上。再比如寫“我想握住你的手”，80%的作文基本都是寫的母愛，這樣的作文就很“平”；三是警惕作文中情感的消極。不少考生在作文中總是寫愁、寫哀、寫家長老師的不理解。與其消極抱怨，不如寫主動適應。”姚老師提醒。

高考作文八點注意事項

現在已經到了高考的沖刺階段，考生很快就要上戰場了，那么在高考中寫作文時要注意哪些呢？姚老師總結了八個注意：

1、注意分自然段；最少四至六個；

2、注意標點，不能一逗到底；

3、注意書寫工整清楚；

4、注意錯別字。盡量不寫，少寫錯別字，一連三個錯別字印象分降5分；

5、注意內容的連貫性和前后一致性，不要隨意轉移話題；

6、注意起承轉合過渡詞的應用。如：記得那一次、如果時間可以倒流等；

7、注意一般不要寫題記。多數老師會認為是畫蛇添足；

8、注意下筆前要謀劃。實在想不出直接題材，不妨選間接題材，如聽說的、媒體上看到的。

■實訓篇

20道模擬高考作文題，一起來練練吧

這些題，你可以這樣開頭——

1、上海高考題：我想握住你的手

我想握住你的手，是因為你曾經給了我太多的感動??

2、山西訓練題：那是一首歌

那是一首歌，一首難忘的歌。三年的高中生活很快過去了。三年在人生的道路上不算漫長，但三年的高中學習生活，對于我是那么美麗而深刻，它恰似一首優美激進的人生奮進曲，常常在我耳邊響起，仿佛時時都在催促我不要停下前進的腳步。

3、安徽訓練題：帶著微笑出發

老師說我曾經是一個憂郁的女孩。記得剛進高一那年，我因為幫助一位生活貧困的殘疾同學而被同學誤解，從此我認為這個世界沒有公平，就在我處在情緒低谷的時候，我的音樂老師告訴我：要帶著微笑出發??

4、上海高考題：記住這一天

記住這一天，這一天留給我的是永遠的感動。這一天雖然過去了兩年多，但這一天我至今能準確地記得是2006年9月10日。難忘的9月10日啊，這是我從未謀面的“愛心媽媽”來看我的一天。

5、某重點中學的訓練題：惜

我的同桌王小波，學習成績好得沒話說，只是有人說他的性格有點另類。王小波的特點可以用一個字概括：惜。吃飯惜、穿衣惜、用錢惜、時間惜，但他最珍惜的還是和我這個同桌的情誼。

6、上海試題：他們

他們是誰？一群民工子弟學校的孩子，他們來自云南、貴州、四川、陜西??他們從偏遠的鄉村來到繁華的都市，他們貧困，他們膽怯，他們害羞。記得那一次手拉手的活動，讓我有機會走進那所民工子弟學校，讓我有機會走進了他們中間。我清楚地記得他們中的她——一個扎著羊角辮的小姑娘??

■專家介紹

姚衛偉教授是江蘇教育出版社編審、《全國優秀作文選》主編、江蘇省教育學會常務理事、江蘇省考試研究會副會長、江蘇省教育學會校園文學專業委員會理事長，熟悉多種文體的寫作，先后發表散文、藝術評論、電視專題、報告文學、教育教學研究論文等800余篇計200多萬字。2008年以來，姚衛偉主講中高考作文輔導和文學創作與鑒賞輔導報告50余場。姚衛偉的講座通俗易懂，深受高三師生的好評。

這些題，你可以這樣議論——

1、江西高考題：拍賣圓明園文物一事，必須寫議論文

論點：拍賣行為是對現代文明的踐踏（引渡性論點）

中國圓明園兔首鼠首珍貴文物出現在法國佳士得拍賣行，它能說明什么？中華民族的屈辱記憶，帝國主義的可恥行徑，落后就要挨打的慘痛教訓。我們無法猜度蔡銘超高價拍得又拒付款項的真實心理，但我們能否對所謂的西方文明以及它們所標榜的價值觀做一點客觀的陳述與分析呢？侵略者對掠奪來的中國文物不歸還給中國，還拿出來拍賣，任何一個有民族自尊心的中國人都會從心底里涌動憤怒的發問，如果說百年前是野蠻的侵略者的強盜行為，那么，在社會文明高度發達的今天，還能容忍這樣的強盜邏輯橫行于世界嗎？蔡銘超的行為也許不符合商業規則，但拍賣者就遵循商業規則了嗎？拍賣者不但違反公平、公正的商業規則，更違反了商業道德，簡直是對現代文明的公開蔑視與踐踏??

2、某重點中學訓練題：說度

度就是分寸與節制（引渡性論點），就是平衡與和諧。度是一種進退有余的藝術。度不僅是中國人的政治智慧、生活智慧，度更是中國人生態智慧的凝練表達。（論點）

3、某重點中學訓練題：露鋒與藏鋒(直陳式論點)，露鋒與藏鋒是一個看似對立，實則一致的統一體。

有人贊成露鋒，認為這是率真與自信；有人主張藏鋒，認為這是低調與謙遜??

這些題，你可以這樣審題——

部分省、市重點中學模擬訓練題

1、高手(點題：有句話說，下棋要找高手，弄斧要到班門。跟高手在一起，向高手學習，既是一種自謙，又是一種自信。學習高手，也是為了超越高手。在社會生活中，大到國家，小到我們自身的成長，都要有找高手的意識。)

2、感謝遺憾（點題：人生道路上肯定有不少遺憾的地方，遺憾也意味著某些地方的失敗，這些失敗很可能引起人們的沮喪，但若以正確的態度對待遺憾，認識到遺憾帶來的經驗，可能會給事情帶來新的轉機。）

3、精氣神（點題：中國轉型時期特別需要精氣神，在某種程度上這也是一種民族精神，是民族最可貴的品質。）

4、借口（點題：借口往往是扼殺人走向成功的隱形殺手。）

5、學著蹲下（點題：老師蹲下和孩子說話，體現著教育的民主；官員蹲下請教百姓，體現著向人學習的態度；在人生的道路上，你學著蹲下，也是為人處世一種低調、踏實的態度。）

6、標新與立異（點題：標新立異是一個成語，在社會里一些標新立異的行為往往是貶義的，但從大的方面來說，我們這個民族恰恰需要標新立異，這里的標新立異指的是創新。）

7、說舍得（點題：舍得本來是佛教用語，但又是一種哲學命題，充滿辯證法和人生智慧。比如蜥蜴為什么要自斷尾巴，就是先舍后得。很多人為什么費了很多力氣做事還不成功，那就是什么都想做，什么都想得。）

8、我心中的那片綠色（點題：這是寓意性很強的題目，心中的綠色可以是一個人，也可以記一件事，也可以對往事的回憶，但應該都是美好而難忘的。）

9、底線、防線（點題：做什么事情都要有底線，這個底線主要是從道德層面上來說的。比如說良知、起碼的善良、公民應遵守的文明行為。要守好人生道德上的底線，也是不簡單的，所以要做好防線，這個防線更多的是指日常生活中人身修養的錘煉。）

10、對話姚明（點題：對話具有互動的色彩，對話也有提問的要求。怎么提問，怎么對話，這需要有一些立意和觀點，因此問出的問題應該是有針對性的、能引起人思考的。）

11、洗禮（點題：洗禮本來是一種宗教儀式，這里指的是一種人生觀、價值觀、世界觀的引導。實際上，洗禮也是我們教育的一個重要組成部分，是一種自我的告誡。）

第三篇：回到過去.(高考模擬作文題)doc

回到過去（高考模擬作文題）

如果可以回到過去，我一定會尋回那個叫“勇氣”的東西--------題記

現實生活就像厚厚的石膏，將我越裹越緊，我看不到周圍的美好，聆聽不到悅耳的聲音。于這個世界而言，我只是這個社會麻木的群體的一部分，心反復在一次次挫折的淘洗中被掏空了，剩下的只是一個沒有靈魂的軀殼.如果時光讓我回到過去，我一定會毫不猶豫地拾起昔日面對困難與挫折的勇氣，然后再大步大步地向前走。雖然我知道我的路仍舊不平坦，但是卻有勇氣鼓勵我走下去。昔日的我面對挫折時，堅定自己的夢想，始終如一。而如今的我把自己的目標一個個降低，屈服于所謂的現實。昔日的我被荊棘刺得遍體鱗傷時，至少不會一蹶不振。而如今總是面對打擊無動于衷。昔日的我接受著父母的愛并且認為自己有能力付出同等的愛回報他們。而如今總是膽怯地害怕自己許諾不了他們一個完美而又光明的未來。我掙揣過，努力過，可最后發現自己面對生活的勇氣也沒有了。

我羨慕那個被徐志摩拋棄的女人--張幼儀。她經歷了婚姻上的失敗，卻未為此沉淪，從未放棄面對生活的勇氣，從而創造出了事業上的輝煌。

我羨慕那個屢遭失敗的男人----亞伯拉罕.林肯,參加總統選舉屢戰屢敗,可他卻從未遺失過面對生活的勇氣,最終他取得了成功.記得1940年,李嘉誠的父親因病去世,面對挫折,可他卻從未退縮,毅然承擔了養家糊口的重任,并且努力摸索,創造了一個亞洲首富的不朽神話.......而我,卻沒有他們的勇氣,或許,我的靈魂已經與我走失了很長一段時間了.過去的我,總是信誓旦旦地說:“我要考廈大,我要到美國留學,我要當IBM的金領,我要成為天空中最閃亮的星....可如今自己卻縮在這個世界陰暗的一隅,每天只會扼腕嘆息,過去的夢想早已被自己埋葬了，過去的勇氣也早已消失殆盡了。

一天，朋友對我說：“你知道我最羨慕你什么嗎？羨慕你對生活的勇氣......我沒有說話.那只是我過去擁有的,而并非現在擁有的.如果,可以回到過去,我一定會撥開一切迷霧,拾回一種叫”勇氣"的東西.如果,可以回到過去,我一定不會改變自己,永遠做一個最真實的自己......

第四篇：高考模擬作文題45年軌跡

高考作文題45年軌跡: 反映時代變遷 承載社會功能

2006年06月17日18:59 南都周刊

從來沒有一種考題，能像高考作文那樣，年復一年引起公眾的關注。中學語文教師費盡腦汁追尋它命題的方向，而社會觀察者則尋找其背后的社會含義。有人從中看出了彼時自己的酸甜苦辣，有人看出了整個社會的文化取向和價值判斷，也有人說作文就是作文，一道考題而已。

一代人有一代人的高考作文，一代人有一代人關于高考作文的不同記憶和情感。從1951年的“一年來我在課外努力地工作”，穿過10年“文革”的停滯期，直到今天的分省命題，高考作文已走過了45年。

從泛政治化到多元表達

華東師大歷史系副教授劉擎1977年參加高考時，作文題目是《一萬年太久，只爭朝夕》(青海卷)。那是不平凡的一年，撥亂反正，整個時代都處于一種向上、凱旋式的氛圍里，似乎人人都對國家、未來的發展充滿希望，14歲的劉擎要代表失去上大學機會的父輩兄長考大學，他想：不能再等了。那是個青春朝氣的年代，那個題目特別契合他，他在考場上一氣呵成，語文最后得了86分。

那一年，廣州美術學院教授李公明也參加了高考。他所在的公社就有4000多名考生涌進考場，而整個廣東共有80多萬考生，可謂是千軍萬馬趕考場。當時各科均為開卷考試，座位前后的考生都有用旅行袋裝書進考場的。他拿到的作文題目是《大治之年氣象新》(廣東卷)，在作文中他寫了恢復高考后，怎么去同學家里借書，怎么復習迎考，一個時代的新氣象在紙上鋪開。

在李公明的印象里，那是一個非常政治化的年代，人們用政治、社會學的角度，看待學生的語文表達，檢測他們的能力。這實際上秉承了自1951年以來的高考作文思路。在中國高考的第一個15年(1951-1965)里，作文題目烙上了鮮明的時代特征，如1958年的《大躍進中激動人心的一幕》，1963年的《給越南人民的一封信》，1965年的《讀書與革命》。

1966-1976年，中國沒有高考。“文革”結束以后的30年，上海復旦附中語文特級教師黃玉峰總結認為，“高考作文幾經變化，從泛政治化到道德說教，到個性表達型，再到多元時代。”

1977年至1980年代初，高考作文泛政治化的傾向比較明顯，和當時的形勢結合得比較緊密。比如《抓綱治國兩三事》、《知識越多越反動嗎》、《我在這戰斗的一年里》等等題目，都打上了深深的政治烙印。

1985年的材料作文“致光明日報編輯部的信”(關于環境污染問題)，開始從政治引向社會問題。1995年作文素材——詩歌寓言《鳥的對話》，說明一個道德和思想方法的問題。1996年關于給六指做整形手術的兩幅漫畫比較，也要求考生對不負責任的社會現象進行批駁。

1998年以后，個人化、貼近自我的東西多了，題型也變了。那一年的題目是《堅韌——我追求的品格戰勝脆弱》。其后的年代，《假如記憶可以移植》、《心靈的選擇》等個人化、新鮮的題目先后出現。

詩歌回歸高考的背后

有論者認為，很長時間里，高考作文的價值觀、道德觀被放在突出的位置，立意壓倒一切，而語言表達的地位一再下降。詩歌在高考作文中的命運頗能說明問題。

在中國的高考作文里，詩歌一直是個異類。雖然從“文革”后期到1980年代，“整個社會都有著詩歌的味道”，雖然中國自古以來就有重視詩教的傳統，詩歌卻無法避免被放逐的命運。有人為此而嘆：高考作文45年，多少年在如詩如畫的年齡，卻不能直接表達詩情，以至于“青春在高考作文中缺席”。在一個流行標準化的年代里，詩歌何為？

“詩歌終于正式解禁了”的消息，見于媒體對2006年的全國高考大綱的解讀，其中關于高考作文不再限制文體的內容經網絡傳播迅速引起廣泛關注。而早在2005年，高考大綱中關于作文要求的表述就從“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文”調整為“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”。而近兩年各地的高考試題，更是不再為作文文體設限。

詩歌這種個性化高考作文的命運軌跡，見證了高考作文文體上的變革，伴隨著的是1977以來高考作文命題形式的變遷：從命題作文到材料作文，再到話題作文。

1977年，全國高考作文以《學雷鋒的故事》為題，開命題作文先河。命題作文確立了嚴格的寫作范圍，包括體裁、題材，乃至不同體裁所包含的特有寫作要求，但易猜題、押題，且在思維方式上對考生的限制很大，有1982年的《先天下之憂而憂 后天下之樂而樂》、1988年的《習慣》及1994年的《嘗試》。

1980年，材料作文開始出現，當年的題目是：“讀后感：《畫蛋》”(達·芬奇的故事)。材料可以是一則寓言，一個典故、一句成語、一種說法等，作文的主題須從中提煉、挖掘，要求考生透過字面意義去感知其本質內涵。該題型在很大程度上避免了猜題、押題，但由于框框太多，審題難度過大，日漸流于“新八股文”。

1999年，話題作文開始登堂入室。話題往往是考生寫作的一個源頭，它給學生提供了一個既開放而又有約束力的題目。例如1999年“假如記憶可以移植”、2000年“答案是豐富多彩的”、2001年“誠信”。

學者分析，高考作文在命題方式和文體上的變化，與經濟的發展、文化的多元、思潮的開放分不開。而詩歌的回歸，似乎讓人們看到語言表達在高考作文中地位回復的希望。

離文字之美、思想之根有多遠

自2004年，高考語文試題除全國統一命制以外，上海、北京、天津、廣東和重慶等11個省市(區)單獨命制，各地高考作文命題如雜花生樹。當高考作文的內容從泛政治化過渡到多元表達，當作文命題上的多元化也已形成時，高考作文離文字之美、思想之根有多遠，回到作文本來的面目還有多遠呢？

教育學家對該階段的解讀是，對生活的思考和體驗成了高考作文的一個方向。2005年，重慶的《自嘲》，天津的《留給明天》，江西的《臉》等，各自體現了人們對生活的自省和體味。在當今中國社會日趨激烈的競爭中，人們在尋找機遇的同時，也在尋找價值定位。高考作文的命題，其實暗合了這種尋找。另一方面，高考作文也正在和當下的主流文化生活日益接近，更接近年輕人今天的生活氛圍。比如上海的材料作文請考生談談武俠小說、言情小說、校園民謠、卡通音像制品等對自己的成長所形成的影響。這些題材在命題的過程中，其實包含了社會對主流文化的思考。

在黃玉峰的印象里，在作文命題多元化的同時，也進入了這樣一個誤區，就是爭奇斗艷，各個省市(區)要顯示自己題目出得深奧，怪、難、偏現象頻出，而不是站在學生需要的角度去考慮怎么出題，怎么寫。這種現象在2006年更為明顯。

比如：2006年天津市高考作文題：“愿景”，新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。黃玉峰說，“愿景”是臺灣經常用的詞，在大陸還很生疏，他問了很多上海的學生，他們大多數都不知道這個詞的含義。浙江省的“生有所息，生無所息”的題目，題干特別長，要完全讀懂，理解題目，都要花幾番躊躇，這就難為了廣大學生。

黃玉峰認為，命題的形式多元化了，并不等于適合了學生實際，更不等于能鼓勵考生充分地發表自己的觀點，展示自己的才華。作文題的設置，必須從逼著學生不得不“迎合”的怪圈中解放出來。

對于高考作文是否應該回到文字之美、思想之根，黃玉峰認為很有道理，作文很大的一個目的，就是充當指揮棒，引導學生提高語言和思辨能力。而多年來泛政治化，道德說教之類的影響，造成了高考作文的偏差。解決辦法，就要使作文題目出得好。作文題目的好壞，有幾個條件，一個是能夠激發學生的寫作欲望，點燃其激情；二是使得所有學生都有話可說，不要難為學生；三是有區分度，容易區分高水平作文與平庸作文；四是導向要好，促使學生關注一些社會問題有利于今后的語文教學，有利于促進學生的精神成長。

復旦大學中文系研究生丁麗潔更喜歡那種看似空泛的但是目的很明晰的題目，她認為，那種有明顯導向特別是道德導向的題目，太容易迎合了，只能使投機取巧者獲利。丁麗潔對1954年的高考作文《我的報考志愿是怎樣決定的》懷有好感。她說，這個題目沒有任何的導向性，但是要你說什么話題很明確，也能看出孩子們對待這件事情所灌注的理想、憧憬，對自我的認識處理隨之而來的矛盾等等。

風雨45年，浮沉跌宕，高考作文一再被附加了不同的時代內涵，有著不能承受之重，高考作文應該主動承載種種社會功能，還是該早日回到文字之美、思想之根上去？

還記得你的考題嗎？

1951-1965

1951：一年來我在課外努力地工作

1952：記一件新人新事

1953：寫一個你所熟悉的革命干部

1954：我的報考志愿是怎樣決定的 1955：我準備怎樣做一個高等學校的學生

1956：我生活在幸福的年代里

1957：我的母親

1958：大躍進中激動人心的一幕

1959：記一段有意義的生活

1960：我在勞動中受到了鍛煉

1961：一位革命先輩的事跡鼓舞著我 1962：說不怕鬼 雨后(兩選一)

1963：“五一”勞動節日記

1964：讀報有感——關于干菜的故事

1965：給越南人民的一封信

1977-1991

1977：分省命題 我在這戰斗的一年里(北京)、大治之年氣象新(廣東)、“知識越多越反動”嗎/在抓綱治國的日子里--記先進人物二三事(上海，二選一)

1978：縮寫“速度問題是一個重要問題”

1979：改寫“陳依玲的故事”(何為小說《第二次考試》)

1980：《畫蛋》讀后感

1981：《毀樹容易種樹難》讀后感

1982：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

1983：看圖作文 漫畫《挖井》

1984：對中學生作文的看法

1985：致光明日報編輯部的信(關于環境污染問題)

1986：樹木·森林·氣候

1987：理論對實踐的指導意義(材料為育民小學游泳訓練班的故事)

1988：習慣

1989：致青年同學的一封信(關于報考志愿的困惑和苦惱)

1990：材料作文(素材為玫瑰園里的花與刺)

1991：近墨者黑/近墨者未必黑(辯論或議論)

1992-2006

1992：材料作文(關于社會公德問題，街頭雨中一景)

1993：記敘文 父親、女兒、兒子關于梧桐樹老皮剝落的對話

1994：嘗試

1995：材料作文(素材為詩歌《鳥的評說》)

1996：我更喜歡漫畫《 》。(素材為《給六指做整形手術》和《截錯了》兩幅漫畫)

1997：材料作文(素材為社會調查分析，助人為樂還是悄悄走開)

1998：堅韌——我追求的品格/戰勝脆弱(圍繞“心理承受力”展開)

1999：假如記憶可以移植

2000：材料作文(看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？)

2001：誠信

2002：心靈的選擇

2003：感情的親疏遠近對認知的正誤深淺的影響

2004：快樂幸福與思維方式(全國卷1)，包容(北京卷)，忙(上海卷)，語言與溝通(廣東卷)??

2005：出人意料和情理之中(全國卷1)，說安(北京卷)，文化生活三個鏡頭的影響(上海卷)，紀念(廣東卷)??

2006：現在的人為什么不讀書？(全國卷1)，北京的符號(北京卷)，我想握住你的手(上海卷)，雕刻心中的天使(廣東卷)?? 重寫當年高考作文

1977年作文題目

(廣東卷)

以“大治之年氣象新”為題，寫一篇作文，不少于600字。

作者自評

二十多年過去了，現在要仿照當年的思想、文體和修辭方式重做那道作文題，肯定是不會及格的——那種刻板的主流話語文體示范、思想高度一元化的時代氛圍和革命青年的純真之眼都不復存在了，仿作必定是偽劣的贗品。

大治之年氣象新

粉碎“四人幫”，大地喜開顏。

我國人民意氣風發、昂首闊步地走在新長征的道路上。風雨送春歸，飛雪迎春到。新的一年掀開了新的戰斗篇章，黨中央發出了從大亂走向大治的莊嚴號令，祖國大地涌動著大治之年的萬千氣象，新的事物、新的氣象層出不窮。

在這里，我想以粉碎“四人幫”一年多來親身經歷的變化、思想的認識來談談大治之年的新氣象。

我是從廣州來到從化插隊務農的知識青年，兩年多來，在貧下中農的再教育下，取得了一些成績，被評為公社的“雙搶”戰斗模范。粉碎“四人幫”后，我們大隊最突出的新氣象是在新的“農業學大寨”運動中，人人關心學知識、學文化。年過半百的副隊長潘叔專程去公社買了科學種田的書籍，結合從化山區的特點進行育秧新方法的試驗。看著潘叔樂呵呵的勁頭，我從心里面感到高興。

另外，我還感到了農村生活中有一種新的變化也悄悄降臨。過去，我們為了改善貧困的生活，有時會從山上砍一些小樹枝，運去附近的磚瓦廠賣。但是，這種行為常常會被作為資本主義思想的表現而被批斗。記得有一次我們幾個知青騎著自行車運樹出山，在半路被民兵攔截，回來還要寫檢討。而最近一段時間，雖然沒有什么大隊干部公開說可以賣樹枝了，但是很明顯是網開了一面，連潘叔自己也偶爾與我們一起去了。我想，生活的貧困并不可怕，可怕的是我們自己束縛了手腳，不敢去改變貧困的生活。在大治之年，人民生活的新變化已經到來了。

與我們的命運更有密切聯系的新氣象是黨中央決定恢復高考制度。我記得那天我們幾個知青正在地里鋤土，突然聽到拉到田頭的小喇叭廣播了恢復高考的消息，我們的心情是多么激動啊！要建設祖國就必須培養有知識的人才，這是多么淺顯的道理，但又是經歷了多么艱難的歷程才換來的新氣象啊！于是，我們立即給家里寫信，要家長為我們翻出中學課本，準備認真復習。

到了回廣州休假的時候，我更深地感受到了祖國在走向大治之年中的新氣象。為了復習功課，我參加了原來就讀的廣州市第37中學的復習班。在課室里，我看到了老教師精神煥發的面容，看到了年輕教師成熟的風采，看到當年的同學熱心向學的動人景象。更令我感動的是，語文老師和物理老師都熱心地幫我們找課本、找復習資料，整個社會都沉浸在一種前所未有的熱愛學習、熱愛知識的氛圍中，這與從前批判“白專道路”、批判孔老二鼓吹唯有讀書高的那種年代是多么的不同啊！

從農業生產到教育改革，從生活到祖國建設的事業，我們可以豪邁地說：大治之年氣象新，人民生活永向前。

考生資料

李公明 1957年10月生于廣州，中學畢業后下鄉插隊務農。1977年參加高考，考入華南師范學院。現為廣州美術學院教授，廣東省政協委員。

1992年高考作文

(全國卷)

選擇所提供材料的一個或幾個人物(包括“我”)的思想行為，進行分析，展開議論，寫一篇議論文，自擬題目。

材料摘編

我獨自站在候車亭下避雨。一個小青年把大玻璃罐踢裂成了好幾瓣，低著頭走了。一輛自行車急駛而來，碎玻璃扎壞了車胎，騎車的姑娘推著自行車匆匆離開。

一對撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏在一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：“唉，真缺德，中國人的公德心呀”。“高跟鞋”的那句話仿佛刺了我一下。我回家拿了掃帚和鏟子，又回到原地一看：碎玻璃已被打掃得干干凈凈。

一場公德救贖事件的陷阱

文 安替

如果不是編輯幫我翻出1992年的高考作文題目，打死我也想不起來當年我寫了什么東西了。今天回過頭一看，才發現這篇看似無聊的高考作文，也隱藏著陷阱。

作文題目是講述了一個關于公德心的雨中街頭故事，說一個小子把大玻璃罐當足球踢，弄碎了，粘在了行人的身上，甚至弄破了自行車車胎。作者一開始和別人一樣無動于衷，但最后終于醒悟，回家拿清掃工具，但再來到現場，已經被人清掃干凈了。作者猜測可能是在場的誰做了好事情。試卷要求考生續一篇誰清掃的記敘文，再發表一篇議論。

現在看來，最重要的陷阱在此：“一對撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏在一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：‘唉，真缺德，中國人的公德心呀??’但是，‘高跟鞋’的那句話卻仿佛刺了我一下。”

于是，作者公德心被召喚回來。問題是，為什么訴諸“中國人”的民族主義高度，人才會行善？行善難道不是個人良心救贖嗎？其實這種全稱的批評，反而會為個體脫罪，因為每個人都有錯，那每個人都無所謂錯了。更重要的是，這種民族主義對善行的號召，潛伏著一個巨大的問題：由此，民族主義成為了個人善行的功利評判標準，愛國也成了善的指標。然而，盡管中國種種運動不斷，公德水準卻不斷降低，恰恰和道德空間被侵染有關。

誰都知道，如果事情發生在現在，一會兒市政清潔就會搞定這一切，并不需要什么道德號召。動輒道德批評，無助于制度的改進。在一個市政服務配套周全的城市，加上嚴格的法規，就能有效減少反公德的現象，培養了公民相應的良好習慣。

中學作文的訓練還是蠻有效的，翻翻現在各報評論版或者論壇上只進行道德批判、不會制度批評的雜文體，再看看全球化爭議中的各種極端民族主義辯護，就知道雖然當年大家都討厭中學作文，但出題者通過陷阱強加給我們的東西，我們其實都很好地掌握了；這陷阱設置得很巧妙，以至于很少人能最終逃脫。

考生資料

安替 1992年參加高考，考入南京師范大學，現為媒體從業人員。

語文教育不能承受之重

蘇州大學公共管理學院副教授尤小立訪談

記者 陳建利

從政治逐步向人性回歸

《南都周刊》：一下子看完45年的高考作文題，感覺怎么樣？

尤小立：這些高考作文充分體現了“文為時而做”的特點。五六十年代的作文題，一般都比較政治化，但也折射出社會變遷后人們的思想取向。像1952年的《記一件新人新事》、1954年的《我的報考志愿是怎樣決定的》、1955年的《我準備怎樣做一個高等學校的學生》，反映出的是進入“新社會”后，如何做一個嶄新的人的迫切愿望，充溢著革命的理想主義。

值得一提的是1957年的《我的母親》，這個頗有人情味的題目，可以說是五十年代作文題中最另類的。但自此以后，一直到1965年，作文題的革命傾向已經不能遏制，作文完全與政治，甚至是國際政治掛上了鉤，這是最為異化了的一段。

1977年恢復高考后，從現在流傳下來的《我在這戰斗的一年里》這一題目來看，政治的慣性依然在持續。實際對剛剛在“廣闊天地大有作為”的年輕人而言，這個題目可能正合他們的口味。如果出一個非政治化的題目，他們可能反而無從下手了。

《南都周刊》：1980年以后的作文題，似乎政治化的題目少了很多，更多地開始談人生、談生活的哲理了。

尤小立：這應該是一種回歸吧。意識形態的因素被淡化，實際上是社會轉型的一個表現，我們過去比較信奉“人是政治的動物”，但卻忽視了“現實政治”對人性的扭曲和侵害。向“人”回歸，是社會成熟的體現。這一點很好地反映在作文題目的變化上。

《南都周刊》：高考作文題目與時代主題掛鉤，是不是有點和中國傳統的科舉考試一脈相承啊？

尤小立：將社會的大問題作為作文題目，確實有點唐宋時期的科舉考試的味道。但現在的高考畢竟與科舉選官不同，因為大學畢業生不再是走“出仕”一條路了，他們有許多選擇的路徑，他們也會成為多層次的人才。讓人人都關心國家大事，道理上似乎講得通，但實際上卻沒有多少意思。我們在大學教書的人都有個體會，讓學生寫一篇文章，他可以從政治、經濟到文化，從國內到國際，海闊天空地寫，但就是不會寫身邊的事情。這樣的文章用一個詞形容，就是“空洞”。

這種命題方式直接的后果就是學生不會寫東西。無論是文章，還是應用文，他們不會表達自己，不關注身邊的人和事。關鍵是這也讓他們的思維變得模糊，他們不知道怎么去思考真正的問題，只會在似是而非的假問題上費力地“思索”。

高考作文依然負載太多

《南都周刊》：現在的高考作文，你覺得達到目的了嗎？

尤小立：現在的作文題給人的印象是形式不斷翻新，實質內容卻一成不變。作文一旦成了考試的一部分，就不可避免地程式化。以“應試”的心態寫作文，是不可能出彩的。雖然近來每年都有高考的范文出現，但依我之見，這些作文都太“作”，不能算是真正的好文章。

《南都周刊》：這種作文方式，在高考指揮棒的帶動下，很有可能轉化成程式化的作文教學，從而脫離了作文教學的初衷。

尤小立：一點不假。現在的學生寫作文是有公式的，老師教給他們的不是如何觀察，如何欣賞，而是教他們如何用幾個作文公式去套。這些作文公式就像萬能鑰匙，隨你什么題，往上一套，然后發揮幾句就行了。這樣哪是真正在“寫”作文啊？而是“套”作文，省事嘛！

但是，這么一“省事”，學生肯定不會寫文章。因為高考題你可以猜，這種東西現在都職業化了，就應試的水平上說，許多中學老師都是專家級的。反正就這么幾種題型，不是這種就是那種，今年這種，明年就是那種，“規律”掌握住了，告訴學生就行了。然而，到工作時，就全不是那么回事了。具體情況千變萬化，你到哪兒去找老師呢？還是那句話，抱著走的孩子走不遠。

《南都周刊》：但在目前高教資源有限的情況下，很多人認為高考畢竟還是相對公平的一種做法，所以高考指揮棒還是要轉的。怎么辦？

尤小立：我同意高考是一種無奈之舉的說法，我也認為在沒有更好替代方式的情況下，高考仍應繼續。但高考中的問題不能因它的無奈被忽視。如何體現公平是一方面，另一方面，高考這個指揮棒怎樣指揮著老師與學生向教育的本質上、向人的培養上回歸，也是應該考慮的。

拿作文題來說，為什么我們不能把架子放下來，關注一下普通的生活，普通的人呢？另外，我們的老師為什么不能在改作文試題時，少一點成見，多一點寬容之心呢？

其實，寫作能力對大多數人來說，只是一種適應社會的手段。現在我們中學語文教育的問題，主要還是負載太多。一篇文章只要自然、通順、清楚就行了，硬要加上文采，要抒情，要“上綱上線”，要有遠大理想，這就過分了。另一個過分之處，是將人生、教化都當成語文教育不可或缺的內容。這不僅對學生，對老師的要求也太高了。將這么多東西加到語文上，語文還有多少趣味可言？

對比一下解放前的作文題，我們的中學生確實太成熟了。這其實是很可怕的。你想想，一個人沒有童年、少年和青年，直接從嬰兒蹦到成人，多可怕。你的人生至少是不完整的吧。就像現在城市種大樹一樣，整個就是急功近利的結果。

第五篇：2018高考模擬卷作文題精選

2018高考模擬卷作文題精選精析

1.閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個牧場主養了許多羊，他的獵戶鄰居養的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。忍無可忍的牧場主找到鎮上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。我可以給你一個更好的主意。”

牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個兒子，孩子們如獲至寶，因為怕獵狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個大鐵籠，把狗關了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。

自定立意，不要脫離材料內容及含義的范圍，自選文體，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文。

2.閱讀下面的材料，按照要求作文。

這是一件巧奪天工的紅瑪瑙雕件。最讓人拍案叫絕的，是那朵荷花，枝干不是雕的，天然的一道黑筋。雕刻師合理利用，巧雕俏色，荷花蕊的顏色，也是自然的白，利用之合理，不得不佩服。

而這件雕件的經歷其實頗為坎坷，曾幾經輾轉以極低的價格，轉手到一位雕刻家手中。雕刻家拿到料子，連續看了三天，最終，想出一個創意設計——那條無法回避的黑筋，渾然天成一根亭亭玉立的枝干。

最后，作品以高價賣出……

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字 3.閱讀下面的材料，按照要求作文。

魯迅在《熱風·隨感錄五十九》中寫道：“曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看見物質的閃光。”而臺灣著名歌手Tank在一首歌中也唱到：“沒有力量心情很慌，連問題都無法阻擋。我在想找方向希望的曙光，而你是我的翅膀，帶我飛翔撫我傷；你是我的力量，賜我勇敢與剛強，我還在想哪個方向。” 要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料的內容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。4.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他借好紙逼迫自已寫好字。他開始在宣紙上練字，寫字的水平果然提高很快。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，作家李輝在“東方歷史講堂”重溫八十年代時透露，1983年，著名畫家黃永玉寫信給曹禺：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對你要嚴!我不喜歡你解放后的戲，一個都不喜歡，你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢位所誤!”身為北京人藝院長的曹禺非但不生氣，還鄭重地把信夾入大相冊，在美國劇作家阿瑟·米勒來訪時念給他聽。當時的青年作家張辛欣在《收獲》上發文批判曹禺，惹了麻煩，畢業分配沒著落，巴金介紹她到北京人藝當導演，曹禺也沒拒絕。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

6.閱讀下面的材料,按要求作文。

某省高考文科狀元放棄72萬元獎學金，從香港大學退學，回鄉復讀。她說，而當初報志愿時，大家建議她趁著年輕出去闖一闖，多考慮就業一類的現實問題，她選擇了港大。但她一直認為當今時代缺失了很多東西，自己是一個古代人，所以決定明年報考北京大學中文系，圓純粹的國學夢。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

7.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

柏拉圖說過，人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄不該放棄的，固執地堅持不該堅持的。所以成功與失敗的關鍵在于如何去“選擇性忽視”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

8.閱讀下面的材料，按要求作文。

兒子請鄉下來的父親陪自己一起宴請一個生意場上的朋友。席間一對生意伙伴相談甚歡。回家后父親告訴兒子：“你的這個朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，卻總用筷子把菜翻來翻去專挑喜歡吃的。”兒子不以為然：“人的習慣不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父親說：“用筷子的小細節可見人品。有大的利益誘惑，他會怎樣？”

請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。9.閱讀下面的文字，根據要求作文。（30分）

宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可以矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？” 曰：“安。”

“女安，則為之！”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

孔子倡導孝悌，崇尚禮樂，卻更注重人們在孝悌、禮樂實踐過程中的內在情感。其實，不僅是孝悌、禮樂，生活中很多事都需要考慮形式與實質的關系。

你對此有何見解？請在理解材料的基礎上，寫一篇不少于800字的文章，表達你的看法。要求：角度自選，立意自定，標題自擬。不要套作，不得抄襲。10.閱讀下面的文字，根據要求作文。

①汪國真的詩歌《山高路遠》里有兩句：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。” ②《古蘭經》里有個經典故事：一天，有人找到一位會移山大法的大師，央其當眾表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就說表演完畢。眾人大惑不解。大師道：“這世上根本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的方法就是：山不過來，我就過去。”

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規范漢字書寫。11.閱讀下面的材料，按照要求作文。

聽過不如看過，看過不如做過，做過不如錯過。（民諺）我之所以選擇了錯過，正是為了更多的不可錯過。（某博客）

收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。（某作家）請以“錯過與收獲”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

12.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。13.閱讀下面文字，根據要求作文。有人在飛機上發現這樣一個現象：同樣是30歲到40歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。

在機場，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通艙候機區的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為呢？還是行為影響了位置？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。14.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

各個電視臺不斷推出“夢想”節目，“夢想搭檔”“中國夢想秀”“夢想成真”“中國好聲音”“我是大明星”等等，不少的平凡人通過這些節目實現自己的夢想，就連52歲的浙江菜販范國梁都來到北京，成為北京大學的一名旁聽生。只讀過三年書的他，想重新修訂先祖古籍。事實上，在北大清華等高校，旁聽生數以千計，從二十歲出頭到年過花甲；他們倔強地堅守著自己的夢想，在京過著窘困的生活，未來的出路更是渺茫…… 有人佩服他們的勇氣和毅力；有人認為這是不切合實際的夢想；有人認為這是體驗讀書的感覺，獲得讀書的樂趣。請以“夢想”為話題，寫一篇議論文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，已裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。”然后，老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險!”

要求：

1、結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意;

2、自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字;

3、不得套作，不得抄襲。

16.閱讀下面材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

有這樣一個故事，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米是多少錢的價值?師傅說，一碗米，這太難說了。看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造下來，一瓶酒有可能是一二十塊錢的價值，所以一碗米到底多少價值，這要因人而異。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）每一個行走中的人都一定是有故事的人，每一個尋找故事的人也一定是在路上行走的人，或者追隨故事而去一個地方，或者去一個地方后渴望遇見一段故事。而實際上，每一次行走都是心靈的放飛。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

18.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

物理學家何作庥堅持認為：“人不必敬畏自然”；生化學家方舟子堅持認為：自然必須為人的發展服務，在人與自然的關系上，“人永遠是第一位的”；而近日國務院“西部開發辦”有關負責人則表示：西部缺乏開發條件的地區，“不發展”將成為西部大開發的基本思路之一；沙特前國王費薩爾曾說：“在過去一代人的時間內，我們的坐騎由駱駝換成凱迪拉克，我擔心下一代人又不得不賣掉凱邊拉克重新騎上駱駝。”

根據以上材料，你有什么看法？請自命一個話題，寫一篇文章。要求：⑴文體不限，但不能寫成詩歌或劇本。⑵不少于800字。

19.閱讀材料，按要求作一篇不少于800字的文章。（60分）我為什么要讀書

甘肅某地父子二人正在飲茶，兒問：“為什么要我讀書？” 父親頓了頓，答道：“我這么跟你說吧！你讀了書，喝這茶時就會說：‘此茶湯色澄紅透亮，氣味幽香如蘭，口感飽滿純正，圓潤如詩，回味甘醇，齒頰留芳，韻味十足，頓覺如夢似幻，仿佛天上人間，真乃茶中極品！”

要求：結合材料的內容及生活實際作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。20.閱讀材料，按要求作一篇不少于800字的文章。（60分）英格蘭有個著名的旅游景點巨石陣，大約建于公元前4000-2000年。巨石陣的主體由幾十塊巨大的石柱組成，這些石柱排成幾個完整的同心圓，巨石陣的外圍是直徑約90米的環形土溝與土崗，內側緊挨著的是56個圓形坑，巨石陣最不可思議的是石陣中心的巨石，這些巨石最高的有8米，平均重量近30噸，然而人們驚奇的發現，有不少重達7噸的巨石是橫架在兩根樹著的石柱上的。在生產技術極其落后的當時，人們是怎樣把巨石運到石柱頂端的呢？據考古發現，當時人們可能是在石柱一側壘土，形成一個斜坡，然后再把巨石慢慢推上去，這種方法叫“壘土法”。

對于上述材料你有什么感悟或體會？請自選角度，自定立意，不得抄襲，不得套作，寫一篇不低于800字的議論文或記敘文，不得出現真實的地名、校名、姓名。21.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

材料一： 生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。

材料二： 生活不止眼前的茍且，還有讀不懂的詩和到不了的遠方。

材料三： 生活不只是眼前的茍且，還有長遠的湊合。

對此，你有什么感想？圍繞材料，請自選角度，自定立意，寫一篇作文。

要求：①選好角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。22.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。

印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經濟學家馬歇爾：競爭可能是建設性的，也可以是破壞性的。以上文字引發了你怎樣的思考？請根據要求寫一篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。”漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當初你答應給我一百兩金子，可現在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子，還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說：“他就是那個答應給我一百兩金子而不兌現承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠遠地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作指導

從商人的角度：商人許金不酬，失信于人，最終遭到滅頂之災，這里談的是信用與承諾，這僅僅是第一個層次。第二個層次：商人落水，漁夫拯救，本出于善心而行之善舉，而商人的懸賞則給漁夫單純美好的舉動蒙上了功利的色彩，使之成為一種牟利的手段，偏離初始的軌道而愈來愈現實與功利。這樣的現象屢見不鮮，比如孩子學習本是出于興趣，可當孩子取得好成績時家長的物質獎勵，則讓孩子偏離學習的初衷，而走向為獎勵而學習的軌道。

從漁夫的角度：商人第一次落水，不假思索就去救助，善心善行可嘉可贊，而商人第二次落水，漁夫由于之前商人的承諾沒有兌現而不再相信商人，沒有施以援手，雖情理上可以理解，但從生命的高度去看，卻值得商榷。見死不救固然不觸犯法律，但從道德倫理的角度卻是責無旁貸的。

從“有人”的角度：“有人”即是我們常說的旁觀者，愚昧、冷漠、從眾，沒有自己的主見，聽漁夫說這是一個不兌現承諾的人，所以可能心里也覺得商人罪有應得，而沒有提出質疑與不同看法，眼看著商人在水中掙扎而無動于衷。24.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

王元化生前談到文壇時說：“一個人太熱鬧，這個人就完了。”

周國平曾說：“生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。”

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作提示

可從熱鬧與平靜兩個方面立意：

從熱鬧的角度，可從反面立意，把熱鬧理解為，為爭名而躁動的心，為獲利而起的紛爭，以及一些不理性的叫囂與謾罵，還有一些彼此的恭維與諂媚。可以批判熱鬧的喧囂與浮躁，批判現代社會的功利與短視，批判一些人坐不了冷板凳，心浮氣躁，熱熱鬧鬧；可從正面立意，把熱鬧理解為生機與活力，熱鬧的背后是人間煙火，是百家爭鳴，是開放與活力。

從平靜的角度，平靜是面對在世人爭名奪利時內心的淡泊；在浮躁甚囂塵上、不理性叫囂和謾罵肆虐時的冷靜、沉淀和為世界保留一些本真的堅守。平靜是傾聽內心的聲音，是從容淡定，靜看庭前花開花謝，漫隨天邊云卷云舒。平靜的背后是理性，是淡然，是豁達，是堅守。25.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）杜維明教授說過這樣一句話：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做，做了也不見得有效果，不見得被人稱道。但是你做和不做，就是不一樣。”

要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。寫作提示

這是一道名言類的材料作文，但又不同于一般的名言具體指向某一主題，比如寬容、智慧、創新等，而是指向對象比較模糊，需要考生思考后確定立意指向。這一點和2016年江蘇卷“有話無話長短”，2011年上海卷“一切都會過去、一切都不會過去”類似。名言類的材料作文屬于闡釋性的作文，需要考生首先確定是什么，然后思考為什么。這段文字涉及到中國傳統文化中“君子有所為有所不為”的思想，從審題上看，首先要明確：什么可做？什么不可做？聯系諸葛亮《誡子書》里的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。再聯系現實即可知哪些可為哪些不可為。另外，人皆有趨利避害的本性，如何去做那些本來是善事而眾人不為的事情，則可體現道德覺悟的高下。比如林覺民以天下人為念，“樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”則屬于這種情況。其實，為與不為，這里有一個尺度，是善惡、是非，是個人與家國，是現在與未來，是目光短淺和高瞻遠矚。為的背后是責任，是擔當，是義不容辭，是舍生取義，是大胸懷，是大境界，當然也有爭名逐利、齷齪骯臟；不為的背后是堅守，是節烈，是崇高的品格，是視死如歸的勇氣，是看淡金錢名利的豁達與從容，當然也有膽怯、自私與冷漠。這些需要根據具體的事件與情境來確定，考生要靈活應對。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

母親節這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉發各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時候你不趕緊表達一下對母親的感情，都不好意思給別人點贊。面對網友們向母親們瘋狂的“示愛”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網友調侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈”，“你媽知道你在網上這么孝順么？”。也有不少網友表示：“平時不習慣和父母交流情感，或者不好意思表達感激，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法。”還有網友認為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點實在的禮物，才是表達祝福的更好方式。

以上文字引發了你怎樣的思考，請結合材料內容與含意，寫一篇議論文，發表你的看法，體現你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務。寫作指導：

作文涉及到網絡與情感、虛擬與真實、道德綁架與情感綁架等多個方面。對傳統文化的追溯，對道德品質的呼喚，是當今高考命題的重要方向。材料中所反映的一些人在母親節刷屏來曬孝順的現象，確實值得反思。孝，是衡量一個人品質的重要標準，也是傳統美德的一個重要方面。

可以從正面立意：感恩母親，讓愛刷屏又何妨。母愛雖然是私事，卻并非不能公開表達。固然有作秀成分，但不能否認真誠。甚至“往大了說，這還可以逐漸改變國民性格，打開人們的心扉，讓人變得更加直率樂觀，而不總是那么含蓄陰柔”。“只要自己開心，讓母親高興，刷刷屏又何妨？”對許多網友來說，更實際的問題是：與父母身處兩地，并不能歲時陪伴在父母身邊，在母親節這天發一條朋友圈祝福母親，更多是表達自己的歉意和無奈。而朋友圈祝福還有一個作用就是讓更多人知道這個節日，引起重視。

從反面立意：比起隔空祝福，付諸陪伴的行動才更實在。能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，才是她最想要的節日祝福。對于一些年紀稍長、并不使用微信的父母來說，發在朋友圈的祝福和感激等于不存在。朋友圈、微信、QQ空間“曬媽”引起不滿還有一個重要原因，就是萬年不變的“情感綁架”：轉發。各種段子、文章包含的“情感綁架”色彩，好像不轉不曬就是不對。感恩不止母親節 老齡化社會亟需加強親情教育。在慶祝母親節已經走進千家萬戶的同時，也有很多人發出疑問：盡孝，只有母親節才熱鬧嗎？ 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

這世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見……

這一段話，引發了你怎樣的思考與感受，請結合材料的內容與含意，自選角度，自擬題目，明確文體（詩歌除外），寫一篇文章，不要套作，不得抄襲。寫作提示：

作文涉及到事物的外在與內在、物質與精神、行為與情感、現象與本質等方面，現實性強，針對性明顯。物質猶在，而精神缺失，這是一個非常現實的問題。比如隨著旅游業的興盛、發展，各種仿古街道雨后春筍般冒出，然而只剩下虛化的外表和歷史的外裝，人們嗅不到任何歷史文化的味道，只有弄弄的商業氣息。這道作文題意在引導我們透過現象看清本質，不要被表面的眼花繚亂迷惑了雙眼，不要被外在的紛雜世相蒙蔽了心靈，不要僅僅關注形式層面的東西而忽視了事物的內涵。另外題目中的省略號意在考生運用類比思維，打開思路，開闊視野。比如看得見的老屋，看不見的記憶；看得見的獎杯，看不見的努力，看得見的產品，看不見的匠人精神……所以考生可以從以下角度立意：

①正是因為很多東西看不見，所以需要我們用心去體會、去感知。②看得見的東西受到重視，而看不見的東西被忽略，在這個功利浮躁的時代我們要守住一些精神和靈魂方面的東西，不要讓它被時代的洪流所裹挾、所沖垮。③有些東西雖然看不見，但它一直在那兒，需要我們去堅持、去守護，比如良知，比如責任，比如夢想。④透過現象看本質，唯有一顆清明、純粹的心靈才能看到真實、本質的東西。

26.閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)在中外歷史上或經典文學作品中，有很多知名的人物，這些人物不僅形象鮮明，而且展示給我們的生活方式和生活態度也獨特、個性。請選擇其中的一位，以“像 一樣活著”為題寫一篇文章。

要求：把題目補充完整；文體不限；不少于800字。【寫作指導】

這是一道半命題作文，題目非常簡單，考生只需要選擇一個人物填入橫線，讓題目完整即可。但是這個人物并不是隨便填的，首先他必須是中外歷史或經典文學作品中的人物，不能隨便選擇身邊的親人或朋友；其次，人物必須是對自己有深刻影響，有代表性的知名人物，而且對于這個人物的生活方式和生活態度要贊同并向往；再次，考生對所選人物的生平事跡和主要生活經歷要有全面深入的認識；第四，活著不等于生活，活著更廣泛地指向人生的價值與意義，考生的視野要開闊，不能狹隘化了。

本題是一道開放性很好的作文題目，考生寫作的空間和角度很大，可以選擇陶淵明，追求一種淡然閑適的生活；可以選擇貝多芬，面對苦難堅強地抗爭；可以選擇顧準，在眾聲湮滅的年代，保持理性的思考和獨立的人格；可以選擇林覺民，在國危民窮的時候，毅然肩起歷史的責任與使命；可以選擇馬云，在商海洪流在中，用敏銳的眼光和頭腦尋找商機……