第一篇：辯論的方法及技巧

辯論的方法及技巧

發(fā)布日期：2010-5-8點(diǎn)擊次數(shù)：39 雙擊自動滾屏，單擊停止

第一條 Just a game

辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個游戲；請不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。

第二條 永遠(yuǎn)記住說服觀眾

作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說服的；對手是永不認(rèn)輸?shù)模^眾卻是可以判你勝利的。說服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。

第三條 觀眾上帝原則

既然辯論賽以說服觀眾來取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯的只有我們自己，沒有成功的說服，再完美的立論和技巧也是失敗。

在這里請注意，當(dāng)一個觀眾到達(dá)辯論場時(shí)，他對辯題可能根本沒想過；在比賽中，他也很麻木、并且容易走神，知道你該做什么了？

第四條 評委也是觀眾

當(dāng)然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質(zhì)，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團(tuán)中需要幾個法學(xué)專業(yè)的人？

第五條 尊重對手

你很喜歡喊“對方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？

很簡單，你沒真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們，只是和你一起討論問題的辯友。

第六條 尊重辯題

這個辯題很不公平么？你很不利么？OK，你展示自己才能的機(jī)會到了。

第七條 紳士原則

明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個高雅的游戲。

永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯了，想過沒有？

當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。

第八條 功利性原則

辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為比賽，第一步就是求勝。先追求勝利，再追求勝利之外的東西；先懂得怎么取勝，再說看淡勝負(fù)。

作為辯手，不要務(wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡單說，比賽中要爭取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。

第九條 好思慎辯

每個辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。

第十條 普通話原則

上過課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？

請記住，用最有道理的方式說道理，不要硬說道理、不說人話。

再記住，邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

第十一條 立論為體，技巧為用

任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門邪道。

不要純粹追求場上效果。風(fēng)趣的言語如果能更有道理的說明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。

第十二條 不要以勢壓人

請不要用名言壓人，更不要用意識形態(tài)壓人。誰都不喜歡喊口號，瞧，你

正在讓這比賽變得惡心！

第十三條 辯論在攻擊中精彩

如果你認(rèn)為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會。

如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。

第十三條 準(zhǔn)備再準(zhǔn)備

深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會引向你的臨場發(fā)揮。

辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問題對手無法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場上你就多受用一番。

尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語。

第十四條 放眼全局

不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。

不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。

下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。

有時(shí)候，辯手會有沖動，想解決一切問題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。

任何一個辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會設(shè)法把比賽維持在對己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。

第十五條 團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)

在一個團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。

辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。

第十六條 思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)

在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。

很多東西，即使和你說一萬遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。

領(lǐng)悟如此不易，而且也沒有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。

如果你真的很想做好，那就戰(zhàn)勝自己的惰性，少一些想當(dāng)然。如果你覺得膩味了，就算了。

請記住，“學(xué)無止境”這個成語在辯論領(lǐng)域一樣適用。

問一下，你玩網(wǎng)絡(luò)游戲么，知道怎么練級么？

第十七條 閃亮的日子

辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺很爽。

但到了后來，你會發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。

喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。

所以，不論結(jié)果如何，請保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會深深感動。

還記得那首歌么：

你我為了理想，歷盡了艱苦，我們曾經(jīng)哭泣，也曾共同歡笑。

但愿你會記得，永遠(yuǎn)地記著，你我共同擁有，閃亮的日子。

第十八條 不要把辯論帶入生活

常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。

我們辯的不過是論證方法，而不是探索真理，沒必要非得爭個是非曲直。

現(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。

第十九條 先做人再辯論

辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。

不過辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語言、技巧，所以有時(shí)你會發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。

不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。

到后來你會發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開始早已注定。歷史必定還是要靠人來書寫。

要做好辯手，先學(xué)會做人，真的沒錯。

第二十條 讓政治遠(yuǎn)離辯論的確，辯論會有黑哨。過多的功利色彩、政治因素的加入，讓辯論承受了不可承受之重。

為了辯論的純潔，讓不必要的政治遠(yuǎn)一些吧。

第二十一條 積極發(fā)展辯論

今天辯論正在走向衰落，有很多原因。

不過，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括大學(xué)氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。

不過，辯論畢竟還沒有死亡，我們還有機(jī)會，如果你愛辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂。

第二十二條 廣泛交流

機(jī)遇是有限的，能上場的辯手，能參賽的學(xué)校，永遠(yuǎn)就那么幾個。那么剩下的呢？

第二篇：辯論方法技巧

辯論的套話：

1、對方辯友有以偏概全之嫌哦

場合：對方邏輯是以點(diǎn)推面時(shí)，比如從夏惟桐很笨推出男人都很笨等

2、對方辯友屬于循環(huán)論證

場合：這是辯論里面經(jīng)常發(fā)生的，為什么好馬不吃回頭草？因?yàn)楹民R不會吃不好的草，回頭草是不好的，好馬自然不會去吃....這當(dāng)中跳過了論證，為什么回頭草是不好的？

3、對方辯友滔滔不絕 可惜的是對方辯友前提錯了 場合：對方的定義或者邏輯前提與己方不一致

4、對方辯友包天包地包辯題

場合：對方的立論完全把你的立論給吃了，比如和諧征納關(guān)系靠管理/服務(wù)，正方把服務(wù)也算成了一種管理....5、對方辯友是不是太霸道了呢？ 場合：上面的情況

6、對方辯友沒有辦法解決我說的問題，所以選擇了回避 場合：對面就是不正面回答的時(shí)候

7、請您正面回答，不要再乾坤大挪移/太極推手

8、一問對方辯友....二問對方辯友.....三問.......場合：對手不回答時(shí)使用，但是其實(shí)沒啥效果，對手仍舊不會回答，只是提醒評委而已

9、不管對方說什么，都無限問“請問你能論證一下嗎” 比如他說“男人更需要關(guān)懷 ”

“請問你能論證一下為什么男人更需要關(guān)懷嗎” “因?yàn)槟腥吮池?fù)了更多”

“請問你能論證一下男人背負(fù)更多嗎”

“因?yàn)樗麄冊趧e人眼里處于強(qiáng)勢，但是實(shí)際卻很脆弱”

“請問你能論證一下他們?yōu)槭裁刺幱趶?qiáng)勢？請你論證下為什么他們很脆弱？”。。就這樣，無論他們接著說啥，繼續(xù)讓他論證即可

10、對方辯友，規(guī)則是不是我問你答？（無辜狀）場合：攻辯時(shí)候遇到反問的

11、故人云 以史為鑒 可以知興衰 面對著東西方的歷史 我們不禁要問

12、。的邏輯很有趣

場合：覺得對方邏輯很荒謬，又不好直說

13、請?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方立場 場合：對面時(shí)間用完了

14、價(jià)值的非理性違反

場合：我也不太清楚啊

15、你把。和。做類比 是不是把馬嘴安在牛頭上呢

場合：類比不當(dāng)，比如說吃飯吃多了也不好所以是多的錯而不是吃飯的錯，推出上網(wǎng)上多了不好也是多的錯而不是上網(wǎng)的錯，這里吃飯和上網(wǎng)性質(zhì)不同，不可類比

16、這些。。哪一個沒有打上。。的深深烙印呢。場合：自己總結(jié)

17、面對對方辯友提出的無確定性的東西。。有爭議 但是沒有爭議的是。。場合：對面的邏輯有合理性或者和自己邏輯有暗合時(shí)，承認(rèn)其合理性，但是...18、倒果為因的錯誤；倒因?yàn)楣腻e誤

19、華麗的言辭替代不了理性的思考，詩意的浪漫無助于情理的升華 場合：浦陽打辯論的時(shí)候

20、一個嚴(yán)肅的辯論場 需要一個嚴(yán)肅的概念

21、字典中。是 有。種意思 沒有一種 符合對方辯友。。的觀點(diǎn) 場合：我也不怎么喜歡，不過很適合壓人

22、對方辯友。說的。。只是冰山一角 場合：對面反復(fù)舉極端例子

23、對方辯友 別忙著扣帽子 場合：對面異化立論

24、詭辯 ；文字游戲

場合：對面擺明了和你玩花辯

25、斷章取義 場合：自己琢磨

26、離題之嫌 場合：跑題了

27、謝謝 其實(shí)剛才一連串的爭議都起源于對方一邊開展論題時(shí)犯下的幾個關(guān)鍵錯誤

28、我退一步說 我再退一步 我都退了好幾步了 都難以論證你方觀點(diǎn) 對方辯友又作何解釋呢

29、的確啊 辯論是對于語言及文字的玩味 今天的我們也很欣賞對方的四位同學(xué) 玩味的能力

玩味的前提 是對基本的概念有一個規(guī)范 有一個標(biāo)準(zhǔn) 30、紙糊的月亮當(dāng)太陽 偷天換日呢 = 偷換概念

31、這些不都是 地地道道的。。因素嗎

32、這個問題 我方不知論證多少遍 倒是對方辨友還沒。。

33、對方辯友不要走啊

34、對方辯友 終于退出那一步 證明了我方觀點(diǎn) 謝謝對方辯友

35、我方已經(jīng)從邏輯 理論 事實(shí) 價(jià)值 證明了。。。

36、下面我進(jìn)一步證明。。。。

37、聽到。。我不禁百感交集

38、??.例子比比皆是

39、??難道不是。。的最佳例證嗎

40、。。。。對方為何從始至終避而不答呢

41、只有正視這個。。事實(shí)。才能更好的。。

42、。。是古往今來 人們理性認(rèn)識的結(jié)晶

43、這難道是。。歷史的巧合嗎

44、對方辯友 面對這樣的真知灼見 至今未能幡然醒悟

45、喬思比林思的那句話 真理雖然稀少 但總是供過于求

46、。。的例子 橫跨古今 不勝枚舉

47、人類 宇宙之精華 萬物之靈長

48、請對方辯友不要對。。視而不見

49、這個概念都搞不清楚 還來辯論嗎 場合：這個最好別用了

50、沒有牙齒的老太太嚼牛筋 白費(fèi)口舌呢 場合：余磊說的，我不怎么喜歡，覺得沒禮貌

51、對方多次問我們 而不是問我們

52、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)法則歸納出來的錯誤。

53、赤裸裸

54、無獨(dú)有偶。。

二、對抗技巧

先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個優(yōu)越的局勢，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢甚至反敗為勝。雖然理論上無不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說相對對手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦？這就靠技巧來緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也。”

對抗技巧：

這是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現(xiàn)出尖銳的矛盾對立狀態(tài)。而這對抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對抗技巧的特點(diǎn)就在于針對同一事物能給出針鋒相對的結(jié)論。1． 例證對抗

在論辯中，選取與對方所提及的相反的事例來與之對抗，從而構(gòu)成尖銳對抗。如在“人性本善與人性本惡”中：

正方：對方辯友，請你們不要回避問題，臺灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？

反方：但是對方要注意到，8月28號《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）

當(dāng)臺灣大學(xué)隊(duì)列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，如果復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動。預(yù)示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對方的詰問有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。2． 名言對抗

當(dāng)對方引用名言來為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對抗。如：

反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的原動力，而義呢，只是通過對利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來間接地影響社會發(fā)展。正是在對自身利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學(xué)家愛爾維一語道破這種真諦：“利益是我們的唯一動力。”

正方：對方辯友跟我們說了一位法國人的話，那么我也想回贈對方一段法國人盧梭的話，他說：“愛人類，首先就要愛正義。”（掌聲）

反方隊(duì)從古今中外名家名言的寶庫中找出愛爾維的話來論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來與之構(gòu)成尖銳的對抗，使辯論更具有激動人心的色彩。

在論辯中要運(yùn)用好名言對抗的技巧，平時(shí)對名言要有深厚的積累，辯論賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對方觀點(diǎn)相對應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。3． 史實(shí)對抗

當(dāng)對方從歷史典籍中挑選與對方觀點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對方觀點(diǎn)相反的史料來與之構(gòu)成對抗。可參照名言對抗，在此暫略。4． 數(shù)據(jù)引證

很簡單，數(shù)字是一種非常有說服力的工具。不作贅述。

5． 煽情對抗

煽情，就是通過公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說成真相，或把某些問題推向極端，以次達(dá)到征服對方的目的。對于煽情的對手我們有時(shí)可以從另一個角度喚起公眾對己方的支持和對對方的憎惡來與之構(gòu)成尖銳對立，此謂“煽情對抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會文明的表現(xiàn)”中：

反方：我只想請大家設(shè)想一個很簡單的場景，當(dāng)越來越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛，這難道能說是社會文明的表現(xiàn)嗎？

正方：君不見，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢。

三、名言警句： 有關(guān)新法，創(chuàng)新：

1、周雖舊邦，其命惟新。（詩經(jīng)）

2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）

3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）

4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）

5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。

6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）

7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）

8、德貴日新。（康有為《論語注》卷九）

9、惟進(jìn)取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）

10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）

11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）

12、為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。（朱熹《朱子語類》卷八）

13、不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）

14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）

第三篇：辯論技巧與方法匯總

初級伎倆（常用，但是稍微注意一下可以發(fā)現(xiàn)）

1。極端思維：認(rèn)為事物只有兩個極端，如果不是一個極端就必然是另一個極端，沒有中間狀態(tài)。

舉例：

男人沒有一個是好東西，人要都是好的張三怎么被騙的那么慘？

2。逆命題思維：將一個正確的命題的逆命題直接使用。

舉例：

五毛黨都說xxx是錯誤的，你也認(rèn)為xxx是錯誤的，所以你必然是個五毛黨。

3。否命題思維：將一個正確的命題的否命題直接使用。

舉例：

如果我能把太平洋的水倒出，也澆不滅我對你愛情的火焰。我能嗎？不能，所以我并不愛你。

4。用必然代替概率：將一個概率較大的事情認(rèn)為是必然發(fā)生的事情

舉例：

你要是不好好念書，將來就考不上大學(xué)，上不了大學(xué)，找不著工作我看你怎么辦！

5。不完全歸納：將幾次個別事件歸納為規(guī)律

舉例：

河南人都是騙子。

6。時(shí)間因果：將時(shí)間上相鄰的事情當(dāng)作是因果關(guān)系。

舉例：

昨天你們IT部門搞了一次服務(wù)器升級，晚上我的電腦就不能開機(jī)了，你們能不能把服務(wù)器恢復(fù)原狀？

7。利用感情：將邏輯問題避開而轉(zhuǎn)為感情問題。

舉例：

媽媽是世界上最心疼你的人，怎么可能跟你說錯的呢？

8。模糊論題：論題本身非常模糊，不具備可證偽性，一切都能有其他解釋。隱蔽性在于所有的解釋都存在合理性，而且論題本身不可證偽，也就無從辯駁。

舉例：

你看張三，干盡壞事，現(xiàn)在癱在床上了。李四也干盡壞事還好好的——那不是不報(bào)，時(shí)候未到。

9。存在即合理：將命題和存在的事情聯(lián)系起來，并用之說明存在的正確性。

舉例： 那么多人都買XXX產(chǎn)品，一定沒有問題。

10。拒絕邏輯：否定一切邏輯推理，只有自己是正確的。

舉例：

你說一千道一萬，我兒子就是不可能作出這樣的事情來！

隱蔽伎倆（一般人時(shí)不時(shí)都會上當(dāng)，不信您試試下面幾個例子，看看能不能一眼看出錯誤。）

1。單向思維：和“極端思維”類似，單向認(rèn)為在一個問題上只存在兩個觀點(diǎn)，只要一個錯誤，另一個就正確，即“和錯誤的不同就是正確的”。這種形式往往是隱形的，在論辯中經(jīng)常使用，主張對方是錯誤的，而將其后的邏輯推理部分（我方和對方的觀點(diǎn)不同，所以我是正確的）隱去。

舉例：

XX黨嚴(yán)重貪污腐敗，因此，為了國家的前途，必須換掉XX黨。

2。過度概括：將一個正確的命題進(jìn)行過度概括，并仍當(dāng)作正確的命題來使用。實(shí)際中使用往往隱去概括的部分，直接使用概括后的命題。

舉例：

有氧運(yùn)動有益健康。

3。偷換概念：將一個概念變?yōu)榱硪粋€近似的概念，隱蔽性在于利用語言本身的模糊性和省略，偷換本身可能看來無懈可擊。

舉例：

肥胖會導(dǎo)致多種疾病，所以一定要少吃。

4。按圖索驥：先有一個結(jié)論，然后根據(jù)這個結(jié)論尋找支持的論據(jù)，隱蔽性在于正面論據(jù)都是真實(shí)的，無可辯駁，而反面論據(jù)沒有列出，普通人也不一定有精力去尋找反面論據(jù)。

舉例：

張三有多惡心，請看看XXX文章就知道，里面記述了他是如何酗酒、吸毒的還被公司解雇的。

5。訴諸差異和特殊性：認(rèn)為只要存在差異，就不能使用規(guī)律。這種隱蔽性在于隱去了大前提，而小前提無可辯駁。

舉例：

子非魚，安知魚之樂？

7。因果倒置：將結(jié)果當(dāng)作原因。隱蔽性在于有時(shí)候因果性非常復(fù)雜，或者論證需要用高深的專業(yè)知識，普通人可能不懂。

舉例：

物價(jià)上漲是通貨膨脹的主要原因，只要控制住物價(jià)，就可以控制通貨膨脹。

8。聯(lián)系因果：將有聯(lián)系的東西當(dāng)成是有因果性的。隱蔽性在于聯(lián)系性可能非常緊密，如不仔細(xì)思考會讓人覺得就是因果關(guān)系。

舉例：

科學(xué)問題科學(xué)家說了算。

9。訴諸思維傾向或定式：利用人們常有的思維定式或傾向。隱蔽性在于否定命題等于否定了自己的想法，所以很難察覺。

舉例：

XXX幼兒智力開發(fā)，不讓孩子輸在起跑線上。

10。斷章取義：割裂或引述無關(guān)緊要的話。隱蔽性在于大多數(shù)情況下完整的話都不為人所知，容易被誤導(dǎo)。

舉例：

吾生也有涯，而知也無涯，大家要努力學(xué)習(xí)啊！

================================分割線================================經(jīng)過這個帖子發(fā)現(xiàn)了一個新的常犯的邏輯錯誤：

11。長文邏輯：很長的文章，如果其中大部分邏輯都沒問題，一定整個邏輯都沒有問題。

例子：

本文，上面初級伎倆的第三原來的例子是：

你要是愛我，就不會忘記我的生日。今天我生日你竟然給忘了，你不愛我了。很明顯是個逆否命題，沒有邏輯錯誤，是舉例不當(dāng)。

第四篇：辯論技巧

下面這個是從網(wǎng)上找到的一篇對方辯手的一辯陳詞，大家看下，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆！

各位同學(xué)們好，評委好。今天我方的論證觀點(diǎn)是;在校大學(xué)生思想不應(yīng)該復(fù)雜話。

大家都知道，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個人主義的盛行，越來越多的人開始追求自我利益，以自我為中心。各種不良社會風(fēng)氣不斷的侵蝕著我們的頭腦。當(dāng)然，象牙塔籠罩下的大學(xué)生們也無可避免的被卷入其中。

從馬加爵事件到（再找個不好的事件），這些，充分的暴露出當(dāng)代大學(xué)生思想的一種浮躁與復(fù)雜化。

首先，作為一名在校學(xué)生，我們的首要職責(zé)就是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識。（這點(diǎn)沒人否認(rèn)吧）圍繞這個基本出發(fā)點(diǎn)，一切不利與學(xué)習(xí)的思想都應(yīng)該為其讓步。古人云；一心不能二用，如果我們都把心思放在了怎么去出名，怎么去賺錢，怎么攀爬到學(xué)生會的高位，那么，我們還談什么學(xué)習(xí)呢？

其次，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代文明，人的進(jìn)化不是從一種野蠻的殺戮與欺騙到一種和諧的共存與發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們是經(jīng)過知識洗禮的，我們的精神更應(yīng)該是文明的，作為新時(shí)代先鋒的我們，更應(yīng)該是以身作則，踐行一個知識分子所應(yīng)當(dāng)具有的精神面貌。

最后，誠實(shí)。守信。待人和善，是我們中華民族的傳統(tǒng)與美德。八榮八恥更是胡主席的諄諄教導(dǎo)，作為一名學(xué)生，一名大學(xué)生，我們是祖國的未來，是現(xiàn)代話建設(shè)的主力軍，我們現(xiàn)在自身的修養(yǎng)和思維

方式將會深刻的影響我們以后的思想與價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該樹立一個與人和諧共處，平靜友善待人的心態(tài)，遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣所帶給我們精神上的污染。等到我們踏入社會后，把這種良好的思想風(fēng)貌傳播出去，共同構(gòu)建我們美好的和諧社會！

下面是針對上面這篇陳詞所想到的對辯和我們能提出的問題。

1.復(fù)雜不是一團(tuán)亂麻，而是有條不紊的邏輯！思想復(fù)雜化不是思想變態(tài)化！不是每個思想復(fù)雜的大學(xué)生都去走背離社會背離人民的道路，相反，那些攀比成風(fēng)、勾心斗角的大學(xué)生，正是思想不夠復(fù)雜的表現(xiàn)，真正思想復(fù)雜的大學(xué)生，是會處理好自己的人際關(guān)系的。試問，一個思想不夠復(fù)雜的大學(xué)生，如何正確的找到自己的位置？如何能有正確的人生觀價(jià)值觀？

2.周恩來在上學(xué)期間，有著“為中華之崛起而讀書”的偉大思想，他沒有只一味的學(xué)習(xí)文化知識，如果不是這種先天下之憂而憂的復(fù)雜思想，能造就我們偉大的周總理嗎？

3.思想簡單的人只知道“早起的鳥兒有蟲吃”，思想復(fù)雜的人還知道“早起的蟲兒被鳥吃”！大學(xué)生只有思想復(fù)雜化，才不會在步入社會時(shí)受太大的挫折！

4.請問對方辯友，人，是否能一口吃成胖子？我們上大學(xué)的目的是什么？是為了步入社會而上大學(xué)還是為了上大學(xué)而上大學(xué)？（對方應(yīng)該不會正面回答，他們會回答上大學(xué)是為了更好的學(xué)習(xí)文化知識，不應(yīng)該搞復(fù)雜的思想。）然后我們回答“眾所周知，人的思想轉(zhuǎn)變是需要一個時(shí)間過程的，如果大學(xué)期間只注重學(xué)習(xí)而忽視思想的建設(shè)，在畢業(yè)后，面對思想復(fù)雜的社會人，我們?nèi)绾螒?yīng)對！我們不可能瞬間改變自己的思想。社會是殘酷的，不會給我們?nèi)晡遢d去磨合我們的思想。適者生存，只有擁有好的思想的大學(xué)生才能更好的步入社會。”

5.請問對方辯友，如果一個蘋果掉到你頭上，你會怎么想？（對方如果回答的是想的比較簡單，就回答，如果當(dāng)年牛頓的思想也是這么簡單化，也行我們

現(xiàn)在還不知道什么是萬有引力。如果對方回答的很復(fù)雜，那就微笑著說，感謝對方辯友這么精彩的發(fā)言，這么復(fù)雜化的思想，謝謝你們支持我方觀點(diǎn)。）

6.現(xiàn)在社會上涌現(xiàn)出一批批的高分低能兒，請問對方辯友對這個事實(shí)有什么看法？（思想到不了一定的高度，學(xué)了也不會用，我們?nèi)鄙俚牟皇菍W(xué)習(xí)的精神，而是學(xué)習(xí)的態(tài)度，只有學(xué)習(xí)的態(tài)度端正了，才會更好）

7.二辯盤問：請問，人和機(jī)器人相比，哪個的運(yùn)算能力更強(qiáng)？再請問，哪個才是主宰者？人和機(jī)器人的區(qū)別是什么？（問完后總結(jié)）人和機(jī)器人的區(qū)別在于，人有復(fù)雜的思想，而機(jī)器人只會按照人的思想去運(yùn)作。大學(xué)生的思想復(fù)雜化，使我們變成真正的人，而不是只簡單擁有科學(xué)知識的機(jī)器人！思想復(fù)雜化的大學(xué)生才能成為世界的新任主宰者！

8.對方可能會問，請問對方辯友痛苦過嗎？（回答痛苦過的話，正是中了圈套。他們會說，思想復(fù)雜化是痛苦的源泉…）我們不能回答，只能反問：請問對方辯友幸福過嗎？生活中簡單的幸福畢竟很少很少，有很多幸福，很多感動，都是精心策劃出來的！我們生活要樂觀，為何去追憶那些痛苦呢？

9.對方問“有多少人因?yàn)榘押唵蔚氖虑橄氲奶珡?fù)雜，最后無法收場”，回答：是不是有更多的人，把復(fù)雜的事情想的過于簡單，而鑄成大錯！

10.如果對方問1+1等于幾的問題，就回答等于2，回答其它的，對方可能會說思想復(fù)雜化會讓很多大學(xué)生研究無聊的問題。回答等于2，他們也許會說我方的思想也不過如此簡單，這時(shí)候，我們就可以說思想復(fù)雜化不等于思想扭曲化，對于科學(xué)知識還是要相信的！

就想到這么多了，也想不到什么特別刁難的問題。。靠大家發(fā)揮了！下面附上一些辯論技巧：（網(wǎng)站上找的，感覺有用，我們當(dāng)年用到好多這里面的技巧）

近期是各大高校社團(tuán)節(jié)火熱進(jìn)行中的時(shí)候，辯論賽作為一個經(jīng)典項(xiàng)目是必不可少的，這里交流一下辯論的幾點(diǎn)小技巧。

一是組織者，也就是誰才是 “靈魂隊(duì)員”，“主攻手”其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個隊(duì)伍有沒有相互彌補(bǔ)漏洞的默契，有沒有為靈魂隊(duì)員推波助瀾的感應(yīng)能

力？

三是準(zhǔn)備了幾個方向的問題，這些問題能支撐多難的場面，能夠支持多長時(shí)間？四是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應(yīng)對策略？

在辯論中經(jīng)常出現(xiàn)兩個極端：一是只講防守，結(jié)果辯來辯去，戰(zhàn)斗都在自己一方進(jìn)行，對對方的觀點(diǎn)根本不構(gòu)成任何威脅，這樣就不可能取得勝利；二是只講進(jìn)攻，對對方提出的證據(jù)和問題，不敢正面回答和辯論，在心理首先已經(jīng)膽怯，這樣往往是自己還沒有攻破對方的堡壘，自己卻已經(jīng)失去陣營。

攻擊的技巧

1）設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問題，無論對方怎么回答都會落入設(shè)下的圈套。但要把握好辯題，不要偏離主題。

（2）主動引申。即將對方的某個事實(shí)、某句話加以擴(kuò)大化的引申，為本方贏得主動，并使對方陷入被動之中。

（3）以矛攻盾。即將對方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，抓住對方隊(duì)員隊(duì)員與隊(duì)員之間的矛盾，并連續(xù)追擊迫使對方緊緊跟隨本方牽著對方打。

（4）簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。一定要以最精煉的語言問出最深刻的問題。使對方無法快速回答，在氣勢上壓倒對方。

（5）熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。

（6）多方追問。即從幾個方向、幾個側(cè)面、幾個層次上同時(shí)問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準(zhǔn)一個核心，即辯論的主要立場和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢，使對方?jīng)]有招架的能力，更沒有回手的能力。

（7）夾擊發(fā)問。即兩個回多個人同時(shí)問同一類或一個問題，造成夾擊態(tài)勢，使對方顧此失彼。

（8）問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應(yīng)接不暇。

（9）異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應(yīng)答。

（10）反復(fù)逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復(fù)逼問，但是一般不能超過三次，不可以無限發(fā)問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負(fù)面效果。

（11）同義反復(fù)。即同一個問題，用不同的語言方式（或角度不同，或問語不同）發(fā)問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點(diǎn)方面的問題。

（12）激情提問。即用心理暗示的手段，直擊對方情緒層，使其激動，引發(fā)情緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意不能進(jìn)行人身攻擊，也不要胡攪蠻纏。

（13）布陷發(fā)問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，使用連環(huán)的技巧是對方一步一步走進(jìn)陷阱。

（14）長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西，用跳躍性的思維來打斷對手的節(jié)奏。

（15）充分煽情。在提問或回答的時(shí)候盡量以幽默詼諧的方式引起公眾的共鳴，所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。充分調(diào)動觀眾，在氣勢上打壓對方。

防守技巧

當(dāng)對方對自己的觀點(diǎn)或者證據(jù)提出一些枝節(jié)質(zhì)疑的時(shí)候，可以不予以回答，但當(dāng)對方對自己的基本觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時(shí)，則必須簡明扼要地回復(fù)，并進(jìn)行辯護(hù)和解釋。只有澄清自己的基本觀點(diǎn)，才能夠有充分的空間和時(shí)間攻擊對方，如果不進(jìn)行必要的辯護(hù)，進(jìn)攻就會顯得強(qiáng)詞奪理，理屈詞窮。防守就是最有效的進(jìn)攻。

還有，就是千萬別冷場，在自由辯論的時(shí)間里，當(dāng)我們問對方一個問題對方回答不上來時(shí)，立即拋出第二個問題，不要冷場！最好事先準(zhǔn)備好10到15個問題！問完問題要及時(shí)坐下，不然會計(jì)算時(shí)間的！自由辯論期間，要牽著對方走，不要被牽著走！一二三四辯每人要至少站起來過兩次，不能一個人光站起來，其他人坐著不動！

第五篇：辯論技巧

第一段文盲的論證是錯誤的辯論

那是考慮缺仁或智的情況,而這是一個比較辯題

即兩者都不可缺,而是哪個更重要的問題

后面幾段也有類似問題,這是要扣分的辯論賽應(yīng)該忌諱的現(xiàn)象

1，倒帶 就是把覺得剛才沒有說好的話，原話重復(fù)一遍，這樣是很影響 比賽節(jié)奏的，同時(shí)越說越?jīng)]有自信。在新手比賽時(shí)候，陳詞的時(shí)候容易出現(xiàn)，答辯的時(shí)候也會出現(xiàn)：“ 也就是說，也就說??”“我們沒有否定abc，－－－－忘了說事實(shí)上 3個字，于是－－－接著補(bǔ)充，事實(shí)上，我們沒有否定abc” 在陳詞中如果出現(xiàn)這種情況，就可以拼命的把辯詞的末尾部分 背熟！因?yàn)橹雷约杭磳⒌陌l(fā)言會滾瓜爛熟會行云流水，對于剛才的 口誤會有很好的心態(tài)處理。2，無價(jià)值補(bǔ)充 就是覺得剛才的太深奧，觀眾可能不懂。又補(bǔ)充一點(diǎn)廢話 其實(shí)，表達(dá)，是越清晰越好，而不是話越多越好。說得多，更不是 說話清晰的標(biāo)志 話說的太多，觀眾反而會聽迷??

雄辯高手——辯論贏家的智慧韜略

在人們的日常生活中，常常會遇到辯論，無論是在學(xué)校還是在單位，無論是在家庭還是在公共場所，人們或者為重大的國家決策，或者為瑣碎的生活小事而展開辯論。有時(shí)候，辯論會產(chǎn)生出一些共同的見解；有時(shí)候，辯論以面紅耳赤而告終。不管怎樣，辯論與人們的生活如影隨形，息息相關(guān)，辯論的影響無處不在。在辯論的過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如，總有人在辯論中滔滔不絕，也總有人經(jīng)常處在啞口無言的境地；總有人氣勢如虹，以堂堂之氣樹正正之旗，也總有人偷梁換柱，以小巧機(jī)變而取勝。后者，我們將其稱為詭辯，與之相對，我們把前者稱為雄辯。雄在何處?99國際大專辯論會冠軍得主西安交通大學(xué)隊(duì)教練韓鵬杰將其總結(jié)為：鐵立論、美意象、快思維，比較全面地概括了雄辯的特征。而西安交通大學(xué)隊(duì)也正是憑借著這三大法寶，以大漠風(fēng)沙一般之勢卷走了A組冠軍和最佳辯手獎。雄是一種感覺，這種感覺的外在表現(xiàn)就是強(qiáng)有力的，這種強(qiáng)有力的感覺還可以分解出多個子感覺：一個是勇，摧枯拉朽，勢如破竹，無可抵擋，在辯論中的這種情形就是使對方無話可說，啞口無言；一個是大，氣勢恢弘，視野開闊，材料豐富，上至天文，下至地理，一切與題目有關(guān)的內(nèi)容皆可拿來為我所用；還有一個是精，簡明扼要，沒有廢話，無嘩眾取寵之嫌，有畫龍點(diǎn)睛之意，聽之如撥云現(xiàn)月，豁然開朗。在實(shí)際辯論中，這三種子感覺交叉運(yùn)行，共同組成了雄辯風(fēng)格。塑造這種風(fēng)格必須借助兩個工具：一個是思維，一個是語言。思維是內(nèi)在的，起決定性作用的；語言是外在的，起烘托作用的。思維的核心是邏輯。復(fù)旦大學(xué)教授張?zhí)@殊曾經(jīng)說過，邏輯是不能夠被打敗的。強(qiáng)大的邏輯猶如萬里雄關(guān)，根基深厚，無可撼動。在它面前，如果不是同樣強(qiáng)大的邏輯，其他的進(jìn)攻都猶如蚍蜉撼樹，隔靴搔癢，只能損其枝葉，而無法動其根本，其散發(fā)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、雄壯之美直通人的心靈，使人感受到強(qiáng)大的震撼力。邏輯能力對于辯手而言，就像是羅盤之于輪船，導(dǎo)航儀之于飛機(jī)，一旦缺失，就會迷失方向，潰不成軍。為什么邏輯是不可戰(zhàn)勝的?列寧曾經(jīng)說過：“人的實(shí)踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識中以邏輯的格固定下來。這些格正是(而且只是)由于千百萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)。”這段話鮮明地表明，邏輯的法則并不是憑空產(chǎn)生的，而是在不斷重復(fù)著的人類生存活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。邏輯所具有的那種不可戰(zhàn)勝的力量歸根到底表明，在人的生存活動中形成的某些客觀的關(guān)系是不可違背的。比方說，在日后被李為經(jīng)典的“人性本善(惡)”的辯論中，復(fù)旦大學(xué)就確立了；套強(qiáng)大的邏輯構(gòu)架：人性是人所為人的根本特性，惡是人類欲望的無節(jié)制擴(kuò)張，善是對人類欲望無節(jié)制擴(kuò)張的制約，惡花所以能結(jié)出善果，是因?yàn)槿绻巳俗岳麆t無人能自利，因此在沖突中產(chǎn)生制衡，這就是最早的善端。而正方臺灣大學(xué)的立論是：善印良心，惡即惡行，但他們無法解釋出善花如何結(jié)出惡果這一命題。雙方從邏緝架構(gòu)上首先分出了高下，因此在實(shí)際的辯論過程中，反方能夠高屋建瓴，居高臨下壓著對方來打，從而取得了比賽的勝利。這種邏輯力量不僅體現(xiàn)在整體的架構(gòu)上，也體現(xiàn)在對某些具體問題的分析之中。在99國際大專辯論會A組決賽中，當(dāng)正方自由人胡漸彪針對反方所提出“美是主觀感受”而舉出針尖和針刺到手中的感覺是截然不同時(shí)，聽來真有一種振聾發(fā)聵之感，這不正是從邏輯上明明白白地告訴對方，您講的那個主觀感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如針對正方所提出的美是可以脫離人的主觀存在的立論，反方三辯一針見血地指出，其實(shí)對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為它美，這就從邏輯上撬掉了對方的根本，使辯論上升到一定的美學(xué)討論的核心，難怪余秋雨先生賽后點(diǎn)評說，這樣的陳述已達(dá)到讓人動容的程度。如果說，邏輯是雄辯的核心的話，那么語言就給它披了一件美麗的外衣；如果說邏輯體現(xiàn)的是理性之美、思想之美的話，那么雄辯的語言就體現(xiàn)出一種雄壯之美、矯健之美，它猶如萬里黃河，自九天滾滾奔流而下；猶如喜馬拉雅之鷹，在藍(lán)天白云之間自由翱翔。那種氣吞山河的氣勢、雄姿英發(fā)的氣質(zhì)，挾泰山以超北海，讓人無法抗拒它的魅力。當(dāng)我們聽到胡景暉用盡全身的氣力喊出“祖國啊，我的祖國”時(shí)，當(dāng)王世軍慷慨激昂地發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚時(shí)，當(dāng)蔣昌建嚴(yán)肅地說出“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定要用它來尋找光明”時(shí)，我們感受到真正的心靈震蕩。

邏輯和語言構(gòu)成了雄辯的全部，一般說來具備這兩種能力的人基本上具備了雄辯家的素質(zhì)，但要真正成為一名雄辯家，還必須借助一定的技巧。我們將之稱為雄辯韜略。應(yīng)當(dāng)說明，這些技巧并不是全部的辯論技巧。對于有些不屬于雄辯范圍的技巧，如移花接木，明修棧道、暗渡陳倉之類，我們并未收入，原因是它們基本上都帶有巧詐權(quán)變的特征，再往前走一步就是詭辯，不符合上文我們關(guān)于雄辯特征的說明。從根本上說，辯論是用來激發(fā)思維、啟迪智慧的。說它是游戲也，說它是娛樂也罷，歸根到底，我們還是可以從辯論中學(xué)會許多以前所不具備的東西，它已經(jīng)構(gòu)成我們生活生存的一部分。辯風(fēng)體現(xiàn)著作人。我們之所以提倡雄辯，也正因?yàn)樾坜q帶給人的是智慧，而詭辯帶給人的是權(quán)謀；雄辯使人更崇高，而詭辯使人更卑瑣；雄辯使人更嚴(yán)謹(jǐn)，而詭辯使人更浮躁；雄辯使人更豁達(dá)，而詭辯使人更小氣；雄辯使人更熱愛辯論，而詭辯 使人更厭惡辯論。

在辯論的道路上，詭辯、花辯、戲辯層出不窮，但大都是縣花一現(xiàn)，從來也沒有任何一種其他的風(fēng)格，能讓我們感受到真正的思想的魅力，萬古長青。那么，就讓滔滔雄辯之風(fēng)，蕩于天地之間，蕩于我們每個人的心靈深處，讓陽光永遠(yuǎn)存于我們的生活之中。