第一篇：學習《自然辯證法》感悟總結

學習《自然辯證法》感悟總結

摘要：通過本學期對自然辯證法一科的學習，在老師的引導下，初步了解自然辯證法的對象、性質和內容，自然辯證法的創立與發展，特別是它與科學技術發展的關系。進一步認識自然辯證法在現代科學技術研究中的地位與作用。因此，本文整理了本學期的學習內容，并對本學科對于個人的影響做了一些討論，最后匯總課程學習的感悟。

關鍵詞：自然辯證法 科學技術 課程學習感悟前言

如今，自然科學發展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結等，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行辯證的綜合工作。

科學精神的關鍵在于辯證的批判。我們要培養有條理的懷疑主義精神，不承認任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創立了著名的相對論??無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學的實驗及嚴密的邏輯基礎之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究，從人體基因結構的破譯到宇宙中暗物質的追尋??都能夠說明科學實驗和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學術權威的態度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態度。在一個學術共同體內，對某些學術權威或者自己的導師給予相當恰當的尊重是合理的，也是必須的。因為在學術共同體正常的運行機制下，學術權威的形成不是靠權利杠桿建構的。學術權威在其共同體內的作用就如一個燈塔和蓄水池，能把從事某項研究的人員匯聚起來，并指明前進的方向。這種方向的指明，不是靠他的權力，而是靠他的學術研究能力，因為他可以憑借自己敏銳的直覺，避免撞到前進航線上的暗礁。因此，給予學術權威和自己的學術前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學術共同體內得到幫助。相關知識簡介

2.1基本概念

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的《自然辯證法》（Dialectics of Nature）所開創的研究領域。自然界本身的辯證法是通過自然科學和技術的發展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯，不可分割。

自然辯證法的研究對象：

1)自然界發展的一般規律—自然界的辯證法；

2)科學技術發展的一般規律—科學技術發展的辯證法；

3)人類認識自然和改造自然的一般方法—科學技術研究的辯證法

自然辯證法的研究內容：

1)辯證唯物主義的自然觀

自然界的本質及其演化發展規律，人與自然的關系。

2)辯證唯物主義的科學技術觀

科學技術的性質及其一般發展規律，科學技術與社會的關系等.3)辯證唯物主義的科學技術方法論

人類認識自然和改造自然的一般方法，主要是自然科學和工程技術的一般方法.自然辯證法的學科性質：

1）屬于哲學門類

? 自然辯證法不專門研究某種特定物質的運動規律，所研究的是自然界發展的一般 規律、科學技術發展的一般規律和人類認識與改造自然界的一般方法帶有整體性

和一般性的特征，具有哲學性質。

2)屬于交叉學科

? 與自然史、科學史、技術史、科學學、技術學、創造學、科技社會學、科技管理 科學、邏輯學、心理學、法學、經濟學、政治學、文化學等有密切的聯系。對個體的影響

自然辯證法作為對自然界和自然科學發展的普遍規的科學，內容涉及自然觀、自然科學觀、自然科學方法論及各門自然科學中的哲學問題和科學技術思想史等廣泛的領域。它既有對各門具體科學的基本問題(即元科學問題)的深層考察，對具體科學方法的細致研究，又有對整個自然觀、自然科學觀及方法論的宏觀探索。也就是說，自然辯證法既有對自然科學細致人微的分析解剖，又有對整體自的宏 觀鳥瞰，從而為我們描繪出一幅科學 的世界 圖景?？梢哉f，自然辯證法不僅是一種思維方式、一種思維方法和思想觀念，也體現了一種生活態度。在人類把握世界的各種方式中(宗教的、倫理的、藝術的、科學 的、常識 的等，自然辯證法扮演了獨特的角色：它以探索字 宙、自然為己任，以“究天人之際，通古今之變 ”為內容，以其所提供的基本原理和方法為門徑，批判地反恩人類一切自然科學知識的各種前提和基礎，為人類知識的確立及人類自身的生存和發展提供自己時代水平的最高支撐點。因此，學習和研究自然辯證法，就要訓練科學的哲學思維方式，培養具有自然辯證法精神的生活態度和品格。具體地說，就是要培養高遠的氣度、高明的識度和高雅的風度。眾所周知，當今世界及人類社會的發展既需要有大量精通各專業知識、腳踏實地的專家、實干家，又需要一大批知識廣博、高瞻遠矚、具有雄渾浩然之氣的戰略家，這樣才能真正達到如古人期望的“判天地之美，析萬物之理”。

自然辯證法認為世界上的一切事物和現象都是相互聯系、相互制約的，普遍聯系、永恒發展是世界的基本特征，而矛盾是事物發展變化的動力和源泉。自然辯證法研究涉及的領域(自然界、科學、技術與社會)構成一個開放的復雜巨系統，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發展的觀點、整體的觀點出發，并且牢牢抓住系統中的科學技術。科學技術既是人類認識自然、改造自然的活動與成果，又是改變人們的關系，推動社會發展的強大力量；科學技術是人與自然的中介，又是人與人的關系的中介。

在自然辯證法中，研究和揭示的內容是自然界存在和演化的一般規律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規律的，即科學技術研究的辯證法；研究和揭示作為一種認識現象和社會現象的科學技術發生和發展的一般規律，即科學技術發展的辯證法。從這一方面來說，我們就可以明白自然辯證法可以為科學技術的發展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術的認識和實踐。

4、對本門課程的感悟和總結

轉眼，一學期的課程行將結束，但是唐老師每一節課富有激情的講課態度和嚴謹的治學作風，對我今后在人生思考或在職業生涯規劃我想都有一定影響。本學期雖然課程內容不多，但其中的理論創造和推導過程，唐老師都能和大家進行一種良好的互動，在學習與交流中碰撞出思維的火花，讓大家更能結合自身體會與感悟對本門課程進行學習，更具有實用性。工科研究生是學習工程技術的，將來也是要從事工程技術和科學研究工作的，因此，工

科學生應把主要精力放在學好、學精自己的專業以及與本專業有關的基礎科學與技術科學知識上。但是，僅僅精通本專業的知識，還不能或不足以能成為一名優秀的工程師或科技工作者。首先是因為，一方面在現代技術教育中，專業分工越來越細，越來越專門化。而另一方面，現代技術問題又越來越綜合化，任何一個技術問題的解決，往往要涉及許多學科領域，不僅需要本專業的知識，而且需要相關學科知識的配合。如現代數控機床技術，不僅涉及到機械，而且與自動控制、計算機技術等密切相關。因此，現行的越來越專門化的技術教育與技術的一體化發展趨勢是相背離的。其次，技術與社會密切相關，任何技術都是由社會中的人去掌握和操縱，任何一件技術產品又都是為社會服務，供社會所“享用”。技術社會化的發展趨勢要求工程技術人員不僅要懂得技術知識，而且必須了解必要的社會知識。如工程技術人員在設計機器時，要使操作人員方便省力，必須懂得人體工程學的知識；要使產品外觀美觀漂亮，還得掌握一些心理學與美學的知識；還有諸如經濟學、社會學等也是一個工程技術人員必備的知識。缺乏這些知識，有些設計盡管從技術本身考察合理可行，但由于外觀設計“傻大黑粗”，操作費工費力，成本昂貴等，未必為社會所接受。而現實中，工科學生不僅把自己禁錮在自己狹窄的專業中，而且非常缺乏社會知識；因此，就必然會出現有些學生在學?！案叻帧倍趯嶋H工作中“低能”的現象，空有滿腹經綸而無用武之地，宏偉的設想、設計無法轉化為現實的生產力。造成這種現象的根本原因就在于學校 教育沒有幫助他們找到技術與社會的聯絡點。而自然辯證法恰恰在這方面彌補了現行教育的不足。首先，自然辯證法把科學技術作為一個整體來考察。它不僅把科學與技術聯系起來，而且也把技術本身作為整體來考察。它使得學生們從哲學、社會的高度上認識到，技術本身也是一個體系。社會中任何一項技術都不是孤立存在著的，而是以各種各樣的形式聯系起來存在于社會之中。就工科院校的教育體系來說，雖然設立了各門專業，但各門專業之間是緊密聯系著的。任何一個專業都不能脫離其他專業而“孤軍深入”，相關或相鄰學科的超前和滯后發展往往對該學科也有制約和影響。如學機械專業的，并不能把“電類”專業的知識認為是事不關己，機電一體化才是其發展趨勢和發展方向?，F代科學技術的發展，使得人們不得不在愈來愈狹窄的專業領域內從事學習與研究，甚至使一些人淪為狹隘分工的奴隸，但同時也使得各專業間的聯系更加密切。因此，工科學生不應也不能囿于自己狹窄的專業，從認識上打破專業“壁壘”，拓寬專業面，廣泛吸取各類專業的知識素養，這樣才不會眼光狹窄。

哲學對科學技術發展有著深刻的影響，無論科技工作者能否自覺地認識到，他們總會有自己的哲學觀念和思維方式，這種自覺或不自覺的哲學觀念和思維方式又會在他們的研究活動中起促進或阻礙作用。辯證思維能力是現代科技人才應具備的素質。一名優秀工程師不僅

要有淵博的專業與社會知識，而且要有較強的理論思維能力，這樣才能更有利于其才能的充分發揮。目前工科院校大都開設了馬克思主義理論課，這對工科學生了解和掌握唯物辯 證法起到了一定的作用，但他們終歸只是一般的了解了馬克思主義基本原理和概念，辯證法在他們頭腦中還是抽象的、甚至是模糊的，更談不上辯證法在科學研究中的應用了。通過自然辯證法的學習，我們解決了這些問題。自然辯證運用歷史的和邏輯的統一的方法，從歷史發展的角度分析了不同歷史時期科學技術與哲學的關系的變化，又從邏輯上闡釋了科學技術與哲學的相互關系，具體介紹了具有哲學素養的一些現代科學家的科學實踐體會，使同學們認識到了科學技術與哲學間的本質聯系，科學技術與哲學之間并非簡單的線性關系，科學技術通向哲學需要一座橋梁，即自然辯證法，從而克服了他們中間存在著的把科學技術與哲學關系簡單化的傾向，進一步地明確了確立良好的哲學素養對科技工作者來講決不是可有可無的，而是對其成長是非常重要的。

最后，再次感謝唐老師，在您的教導下，我對自然辯證法的應用有了更深層次的體會，以后我會將這門學會更加靈活地應用在的工作學習生活中，在此對唐老師說聲：感謝！

參考文獻

[1] 上課筆記及PPT;

[2] 自然辯證法概論[M].高等教育出版社, 2004;

[3] 自然辯證法概論[D].劉明建.重慶醫科大學管理學院, 2003.

第二篇：自然辯證法感悟

學習《自然辯證法》的感悟

朱凱 工程系機制專升本二班 2011701189

通過《自然辯證法》學習以及觀看教育視頻和影片，感到學了很多科學知識，如宇宙起源，宇宙大爆炸，哲學，克隆，時間與空間，相對論。特別是觀看宇宙起源和宇宙大爆炸影片時，我對宇宙有進一步了解，而且還打開我的思維，我本來認為一個事物會有一個答案或者多個答案，我現在認為事物并非一定有答案，有些事物是沒有答案的，即使有答案也只是個參考，不必牢記，隨時會被推翻。對于已經存在的真理抱有懷疑的眼光。哥白尼就是一個例子。哥白尼之前教會的宇宙觀盛行，哥白尼的《天體運行論》出版，“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是科學的偉大勝利。自然科學當時也在普遍的革命中發展著，而且它本身就是徹底革命的；它還得為爭取自己的生存權利而斗爭。哥白尼推翻“地心說”可以說是開創了一個時代，從此自然科學開始從神學中解放出來，盡管科學與神學仍有爭執，但是在此后的一百多年，就連教廷也不得不承認地球不是宇宙的中心。哥白尼不固守陳規，所以他能開創一個學說。

我認識到學習不一定盲目地為找工作，學習是建立在興趣和強項的基礎上的，沒有興趣，沒有激情，底子不好，學習吃力，了解自己興趣和強項，合理選擇學習方向。不能僅僅限制本專業內，廣泛學習，相關連的學習有助于拓展思維，自由發揮，整體提高能力。哲學，歷史，文學等都有我們可以汲取的營養。很多科學大家，并不是只會一種東西，往往既是科學家，又是別的領域的專家。學習不是為了國家，為了民族，更不是為了全人類，這些純粹是口頭胡扯，人生的追求不外乎是事業和地位，每個人都是為了奔向理想，走向未來。這樣能少走無窮無盡的彎路，并節省在錯誤口號下浪費掉的無法計算的時間和精力。歷史告訴我們，在今天，運用科學的學習方法、提高能力和開闊視野，我們成功。

總而言之，我認為《自然辯證法》是一個工具，即用多個方面考慮問題，需要部分考慮時，單獨考慮，需要整體考慮時，全面運動的分析問題，這是我學習的感悟。

第三篇：自然辯證法感悟及考點

1、學習課程后的感想

為期6周的自然辯證法課程結束，課程量上看不多，因此想要完整的介紹自然辯證法這一學科也是不現實的，因此老師采用話題辯論的形式上課再加上一些引導性的講解，應該說我們學到的還是很多的，像其中有個話題就是50年后你認為生活是怎樣的，為此自己展開了想象，又結合實際發展的預測，還寫了篇文稿。

剛開始上課的時候借了本自然辯證法的書，看了些概念性的東西，雖然不太懂，但有個大致的了解。自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。

如今，自然科學發展迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發現、分子生物學的發展以及一系列新興科學技術領域的出現，都說明現代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現象的內部聯系的被逐步揭示，現代自然科學更顯示出新的特點，各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯結等，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行辯證的綜合工作?？茖W精神的關鍵在于辯證的批判。我們要培養有條理的懷疑主義精神，不承認任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點。

作為一名工科研究生，要有辯證思維能力及批判精神，不盲從書本和權威。同時也不能囿于自己狹窄的專業，缺乏必要的社會知識。要深刻領會科學技術方法的重要性，注重創新意識的樹立和創新能力的培養，使自己的科學精神與人文素養相結合。多向導師請教他們對科研方法的看法以及在運用科研方法方面的經驗和教訓。通過查閱文獻資料寫作命題論文，在思考問題、查閱資料、歸納總結等實際操作中，深刻理解科研方法與科研活動的關系。

2、證明現實和夢境的區別，怎樣才能證明不在夢境里

生理反應方面上，可創造一些劇烈的感覺（如痛覺、強光照射、巨響等）或者觸發警覺（摔倒、墜落等）以從夢中蘇醒，如果上述生理性反應能夠正常進行，那么證明不在夢中。

心理認知方面上，當下環顧現場的建筑構造并通過走動巡視來檢查其中幾何上的一致性，若果在檢查時間內總是符合歐幾里得幾何，那么可證不在夢中（夢境的場合沒有長時間的穩固性）；當下回憶近期的記憶，包括如何來到現場，為何來到現場，之后應去哪處？現下是什么時間等等，如果其中總有一致的連續性，那么可證不在夢中（夢境的過程沒有長時間的連續性）。

邏輯推理方面上，假設我此時身處夢中，我要在考試中證明自己不在夢中，如果我成功地證明了自己不在夢中，那么我得到的是錯誤的答案；假設我不在夢中，我在考試中需要證明自己不在夢中，如果我成功地證明了它，那么我得到的是正確的答案。由于我按題目要求只能證明自己不在夢中，而只有我不在夢中時我的證明才是正確的，因此答案“我不在夢中”不可能錯誤。如果它錯誤了，那么題目本身沒有正確答案。

博弈論方面上，如果我在夢中，那么我對這個題目做任何回答都不影響我的實際利益；如果我不在夢中，那么我對這個題目回答為“我確實在夢中”時我將失去一些分數。那么我的最佳策略就是回答“我不在夢中”。

我們不知道莊子是不是世界上第一個提出如何區分夢境與現實問題的人，但通過這個故事我們可以知道：如果一個夢足夠真實，我們就很有可能會分不清夢境與現實。

一、可以根據心理認知或是生活常識進行判斷

在電影《盜夢空間》中男主角柯布用陀螺來判斷現實與夢境。作為造夢師的柯布知道，現實中的陀螺肯定會有停下來的那一刻，而夢中的陀螺則會因為夢境設定而一直轉動下去。根據這一點，我們也可以看看周圍的環境符不符合自然規律，有沒有超越自然規律的狀況發生。自己的行為有沒有不符合常理的情況，如果發現自己荒誕不羈，那么你明顯就是在做夢了！

二、努力回想你是怎么來到這個場景之中的

這個方法其實還是盜用柯布的方法，但是非常管用。研究證明：人的正常的睡眠結構周期分兩個：一個是非快速眼動睡眠期（NREM），另一個是快速眼動睡眠期（REM）。而做夢大都是在快速眼動睡眠期，在快速眼動睡眠期過后又是非快速眼動睡眠期，二者相交替，夢便成為一個又一個的片段。所以在夢境中，你的所有經歷只有如何發生，沒有怎樣開始的。而且我們每晚至少會做四個夢，由于潛意識的影響，它們的內容也會不一樣，很少有連貫之說。所以，如果你懷疑自己是在做夢，不妨想一想你是怎樣來到這個環境中的。如果你想不起來，那你一定是在做夢。

三、可以通過開燈制造眼部刺激

這里分兩種情況，一種是夢里的電燈被打開后根本不亮（常見于噩夢）；另一種是能夠感受到眼前一亮，可是如果你看向燈管沒有強烈的眼部刺激，這種情況居多。因為大腦的能量不足以在夢境中制造這樣的強光感覺，所以，如果你發現燈不亮或者是沒有強烈的眼部刺激，十有八九你在夢中。

四、可以用自己看不懂的外語書當圖騰 因為這個圖騰的秘密只有你知道，如果別人也知道的話，一旦在夢中對你的圖騰進行破壞，那圖騰的功能也就消失了，你就不能通過圖騰去辨別現實與夢境了。如果你用一本自己根本看不懂的外語書（全外文版的，只有你知道是什么書）做圖騰，突然發現自己都認識，毫無疑問你在做夢。

五、最重要的心法

上面說的都是辨別夢境與現實的技巧，但最重要的一點是怎么讓夢中的自己提出疑問。這里可以采用重復暗示法，即在有空的時候問自己一句話：我是在做夢嗎？早晨起床、上學上班發呆時，午休前，特別重要的是在晚上睡覺前。仿照孔子“吾日三省吾身”養成一種隨時反問的習慣，那么在夢境中自然也會出現這句疑問：我是在做夢嗎？

3、主觀性和客觀性

主觀是個人的意志,是人心里的想法,是對客觀事物的反映,屬于人的思想環境的內容.而客觀是世界上的不以人的意志為轉移的事實存在.主觀要反映客觀,客觀要被主觀反映.主觀的反映可以是比較真實的,但是也有不真實的反映,這就是假象。

1、如何正確看待“我認為”的主觀性與客觀性？ 2.如何保證“我認為”的正確性？

3、“我認為”的普遍性與特殊性的表現和價值？

4、“我認為”背后的深刻含義與意義？

第一題主要談唯物論

物質決定意識意識是物質的反應，世界是物質的世界要去我們要堅持唯物主義，一切從實際出發實事求是(客觀性)，但是于此同時意識具有主觀能動性，意識具有目的性計劃性主動創造性和自覺選擇性(主觀性)，這就意味著意識對物質有能動的反作用，正確的意識可以推動事物的發展錯誤的意識會阻礙事物的發展，因此在發揮主觀能動性的時候要尊重客觀規律，按照客觀規律辦事。

第二題堅持實事求是從實踐中獲得認識 第三題矛盾具有普遍性即事事有矛盾時時有矛盾，矛盾也具有特殊性，然后萬物都有矛盾自己結合我認為談一下

第四題就是我們每個人都可能形成我認為但是不一定正確，要經過實踐的檢驗和大家的贊同，在敢于猜想同時也要行動出真知。

證明東西的存在性 反證法。

“沒有出現的事物”這個定義本身說明，它是人類根據目前所掌握知識（或現象）做出的結論（假設），本身并不能說明事物真正是否存在（已發生）。所以我們可以反過來提出假設：如果這個事物存在（已發生）的話，會對現實世界產生什么樣的影響？而我們對這些可以觀測（或感知）到的已知的影響（或現象）進行推理論證，就可以證明這個事物是否真的存在。其實在歷史、考古以及科研領域，很多并不存在的事物（或事件）都通過反證法的考證和試驗，證明了他們的不存在，即先前的命題為假命題。問題的客觀性和主觀性是什么概念? 人們喜歡用“客觀”和“唯物”來說明自己的準確性.在這里不談深奧的主客體問題.只是談談人們所說的“主觀性”背后的含義.從現實角度來說,不管一個人承認還是不承認,每一個人的觀點都是在自己“信奉的價值觀”上的主觀理論.這沒有什么不好,因為作為一個人他離不開自己的主觀性,當一個人越是喊“客觀”的時候,他的認識范圍可能越來越狹窄.僅從現象學來說一下“主觀人”和“客觀人”的區別.客觀人：

1,一個人越是說自己的觀點很客觀的時候,更多時候是意味著“我是無所不知,我的觀點是最正確的,因為我客觀”,那么如何來證實這種客觀性呢?其實說到底,很多事情不好量化,也就是說不好客觀化,所以客觀的東西不好證實.2,一名咨詢師總想找“客觀標準”是很容易把自己的能力夸張和對咨客有不切實際的要求,他們喜歡用這樣的語氣“客觀上不存在,主觀上你就是想來想去”.人就是人,何必把她“客觀化”.3,總喜歡找客觀標準的人,喜歡蔑視前人的經驗.其實人性的東西用“人性化來理解”要比“客觀化理解”要好.因為前者比較接近事實,而后者可能是隨意捏造的產物.4,總想找客觀標準的人,容易忽視咨客的實際情況,愿意用自己的“標準”來進行干預.當達不到預期的治療目標時,很容易敵視求助者.因為他的標準沒有實現.主觀人：

1,承認自己的不知道,承認自己認識的局限性.當以這種態度來看待咨客的時候（尤其是年輕人）,他們會有更多的人情味,更喜歡探索問題.其實承認自己的主觀性有些時候是很好的治療工具.“咨客中心療法”說到底就是扔掉自己的價值觀,努力進入咨客的內心世界,這種努力本身就是很好的治療工具.因為這種努力其實就是對咨客的最大尊重.2,不過早地下結論性的斷語.其實人性本身有很大的潛力,一般而言,對于絕大多數人,下結論性的斷語是錯誤地.3,承認自己“主觀性的咨詢師”更想找咨客身邊可利用的資源.而不會一味地進行所謂的“心理治療”.4,更會尊重咨可的痛苦和少帶批判眼光.其實不帶批判眼光本身就是很好的治療,能做到這一點很難,這需要勇氣和愛心.5,更加冷靜地關注咨客疾病的起伏性.6,對預期的治療目標比較現實,不容易陷入自己設想的不切實際的“健康標準”

第四篇：自然辯證法學習感受

自然辯證法學習感受

上完了許磊老師自然辯證法的課程，我受益匪淺，正如許磊老師講課開頭的教學定位中講到，通過掌握科學科技哲學觀點，涉獵人文科學知識，從而擴大我們的知識結構。

自然辯證法是馬克思主義關于自然和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的一般原理的理論體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會關系的概括、總結。自然辯證法是馬克思主義自然辯證法，是馬克思主義理論的重要組成部分。

從最早的古代自然哲學到近代的形而上學、機械論的自然觀；到現代的辯證唯物主義自然觀和方法論。許磊老師用鮮明的例子發散學生的思維，進行了詳細的講解。古希臘哲人認為：自然界起源于火，水等；人不能兩次踏進同一條河流，萬物皆變。而古代中國有五行之說，古代自然哲學的總體特征具有直觀性、辯證性、猜想性，體現了事物的初級階段，具有只能看到事物表面現象而猜測其真相的特點。

到了近代的形而上學自然觀，具有了新的特征，變得具有孤獨性、靜止性和片面性。而近代的機械論唯物主義自然觀的特征是用理學的觀點說明一切，也是具有片面性的。而到了現代，產生了辨證唯物主義自然觀，這種自然觀的產生的哲學背景為工業革命的興起，而產生的科學背景為自然科學三大發現的產生，辨證唯物主義自然觀產生的哲學背景為黑格爾的“辨證法”和費爾巴哈的“唯物主義”。這一階段的特點是，在前人研究的基礎和科學的快速發展等各個方面的研究綜合到一起，從而形成了新的辨證唯物主義自然觀，總結一句話：綜合就是創造！馬克思曾經說過：辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判和革命的。這句好充分概括了辨證唯物主義自然觀的特點：抓住其本質，批判的看待問題和事物，不崇拜任何事物。到了現在，自然辯證法依然在不斷完善更新，表現為系統科學群，和生態科學群。而系統科學思維與生態文明的新時代。

在講解自然辨證法的課程之余，許老師還為我們放一些自然科學的視頻，豐富我們的課外知識，幽默風趣的授課模式深的學生的喜愛。這也使得我們工科的學生對于自然科學有了一個新的認識。

第五篇：學習自然辯證法心得體會

學了自然辯證法的感受

摘要：

本文主要介紹了學習《自然辯證法》這門課的感受，以及學習這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學技術發展和科學技術研究的一般規律，它是人們認識自然和改造自然的有力武器。學習自然辯證法，總的來說，是為了樹立起對自然界和科學技術的正確觀點，掌握正確的科學技術論，提高觀察和處理問題的能力，加速實現我們社會主義現代化的進程，完成時代賦予我們的偉大使命。

正文：

作為一名研究生，這個學期我們學習了學院為我們安排的自然辯證法課程，通過老師的細心講解和自己對課本的閱讀，我學到了很多東西，對以后的生活和學習幫助很大，下面淺談一下自己的學習心得。

首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分。它揭示了自然界的發展規律，它是一種科學的研究方法，它來源于實踐，并且還受到實踐的制約，通過對它的深入學習，可以讓我們開闊視野，增長見識，活躍我們的思維，調整我們看待事物的方法，用正確的方法去解決問題，真正的提高我們認識自然的哲學素養。

通過學習，我認識到了對待自然界的一切事物，我們必須尊重客觀事實，用聯系和發展的觀點去研究世界，認識世界。自然辯證法也認為世界上的一切事物都是相互聯系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學、技術與社會這樣一個開放的復雜系統，就必須用辯證的觀點、開放的觀點、整體的觀點出發研究這樣一個系統。

在整個學習過程中我最為感興趣的還是人類發展過程中人與自然的關系問題的探索。人是自然界的產物這是毋庸置疑的，但是隨著人類社會的不斷發展，人類的疆域在不斷的擴大，人類利用和開發了自然界，既改變了自然界的面貌，也使人類獲得了巨大的財富，在這一過程中，既有成功的經驗，也有失敗的教訓。人類對自然界的過度利用和開發使自然界開始了對人類的報復行為，人類在進入工業社會之后的高消費、高享受的生活方式造成了人與自然關系的嚴重惡化，許多人的吃、穿、住、行方面的消費都大大超過了實際需要，正是由于人們的高消費刺激了高生產，高生產導致向大自然的高索取，結果必然會導致資源的不斷消耗和環境的不斷污染。而環境的污染對于人類的生命、動植物的生存和文化遺產都可能造成很嚴重的傷害。

地球是我們的家園，生態環境的惡化必須引起我們的反思，人類環境的改善是一項影響人類生活質量和社會經濟發展的重要課題，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應肩負的責任。為此我們提出了走可持續發展道路，控制人口增長，合理利用資源，保護生態平衡，真正達到人與自然的和諧統一，最終走上綠色發展道路。

通過對課程的深入學習,我越來越覺得我們身邊的學習和生活上的事情是可以運用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學習和生活密切相關的。通過利用自然辯證法的思想，找到事情的發展規律，對于我們解決實際問題是非常有幫助的。