第一篇：辛亥革命電影觀后感.doc

辛亥革命觀后感

在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開(kāi)帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開(kāi)始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺(jué)地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒(méi)有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開(kāi)始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒(méi)有開(kāi)明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇。看了紀(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)

第二篇：辛亥革命電影觀后感

弘揚(yáng)革命精神，振興中觀《辛亥革命》有感華民族

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

2010級(jí)英語(yǔ)文學(xué)

穆宏陽(yáng)

2104122813

弘揚(yáng)革命精神，振興中華民族

觀《辛亥革命》有感 在辛亥革命100周年來(lái)臨之際，我從《辛亥革命》這部電影中重溫了那場(chǎng)震驚世界的革命運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了前所未有的社會(huì)變革。在此，我深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，從而學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)野蠻入侵，封建統(tǒng)治腐朽無(wú)能，國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國(guó)人民和中華民族遭受了世所罕見(jiàn)的深重苦難。在那個(gè)內(nèi)憂外患接踵而至的年代，一切關(guān)心國(guó)家和民族前途命運(yùn)的人們無(wú)不痛切感到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時(shí)代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動(dòng)中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國(guó)列強(qiáng)侵略，推動(dòng)中國(guó)跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)行列。孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動(dòng)武

裝起義，有力推動(dòng)了革命大勢(shì)的形成。

1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動(dòng)了多次起義，秋瑾、徐錫麟等一批革命黨先驅(qū)先后犧牲，革命陷入低潮。

1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會(huì)骨干，組織力量準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負(fù)，林覺(jué)民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。

經(jīng)過(guò)這次的起義，清政府對(duì)革命黨人進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，同時(shí)積極尋求與帝國(guó)主義的賣國(guó)交易。

在四川，清廷又一次喪權(quán)辱國(guó)的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)，湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開(kāi)始對(duì)名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢(shì)十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國(guó)震驚，消息傳到美國(guó)，孫中山和同盟會(huì)成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場(chǎng)，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚(yáng)著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)這么多血與火的洗禮，黃興和徐宗漢的感情不斷升華，兩人決定結(jié)為革命夫妻繼續(xù)比并肩戰(zhàn)斗。

風(fēng)雨飄渺的清廷只好請(qǐng)?jiān)绖P出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢(shì)力的博弈中，暗地里通過(guò)革命黨人汪精衛(wèi)傳達(dá)與革命黨和談的愿望。

革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說(shuō)服西方列國(guó)財(cái)團(tuán)，不再

第三篇：電影《辛亥革命》觀后感

在院黨支部和張晉老師的帶領(lǐng)下，我們?cè)邳h課上觀看了歷史片《辛亥革命》，我們?cè)僖淮巫呓@一場(chǎng)改變中國(guó)改變世界的偉大革命的背后，置身于這場(chǎng)空前絕后的革命中，感受著那滿腔的愛(ài)國(guó)情懷，在沉默中感受著那些義無(wú)反顧的烈士英勇赴死的悲痛。從這部片子里我們又上了寶貴的一課，不只是是愛(ài)國(guó)教育，更是一種精神教育，一種對(duì)革命對(duì)國(guó)家堅(jiān)持不懈的精神。

《讓子彈飛》里說(shuō)：辛亥不是一個(gè)地方，辛亥是一種革命。那么辛亥是一種什么樣的革命，革命又是為了什么，本片在從一開(kāi)始便借著秋瑾之口來(lái)試著回答這個(gè)問(wèn)題，而之后的內(nèi)容也或多或少對(duì)此有所探討，值到影片結(jié)尾孫中山對(duì)于“革命”二字總結(jié)性的發(fā)言，可見(jiàn)這個(gè)大的主題是一以貫之的，并不不是一篇簡(jiǎn)單而空洞的命題作文。

第一個(gè)出場(chǎng)的是寧?kù)o扮演的秋瑾，就義那一天，沒(méi)有秋風(fēng)秋雨愁殺人的悲涼。一個(gè)女人，剛做媽媽的女人，踏著沉重的步伐，沉重是因?yàn)樗砼備D、走向刑場(chǎng)。但是她沒(méi)有淚水，從容的面目看著周圍麻木的群眾，那些等著拿她砍頭的血液蘸饅頭的群眾。女烈士露出慈愛(ài)的微笑，用這般慈悲渡人的笑容述說(shuō)著救救孩子的愿景。劊子手的鋼刀在一襟晚照之下正如清王朝般，夸張成一種沖動(dòng)的恐怖。

在馬來(lái)西亞的檳榔嶼，少年們?cè)谏碁┎倬殹㈡覒颉＿@些年輕的孩子中，有一個(gè)人給懷孕的妻子寫了一封家書，一封流傳至今，于教科書中不斷傳世的家書，它的作業(yè)也深深打動(dòng)了我們，他就是——林覺(jué)民。林覺(jué)民只是他們其中的一個(gè)，他們有一個(gè)承諾，一個(gè)對(duì)海外華僑的要革命成功的承諾，一個(gè)建立民國(guó)已進(jìn)共和的承諾。

不久之后，廣州起義失敗，那些鮮活的生命霎眼化為碧血黃花。看著那群白衣少年為了革命放下家庭，放下生命，心里只要這場(chǎng)革命，只有那個(gè)承諾，一個(gè)接著一個(gè)冒著槍林彈雨，毅然為了革命赴死的決心，我沉默了，我慚愧了。我內(nèi)心深深被他們感動(dòng)，我一直在反問(wèn)自己：如果我生活于那個(gè)年代，我會(huì)勇于反抗歷史，反抗這扎根中國(guó)五千年的封建制度嗎？我沒(méi)有答案，我只知道，如果現(xiàn)在的中國(guó)如果再遇到這樣的情況，我想我會(huì)義無(wú)反顧的加入。

廣州起義失敗后，這樣一句話不斷徘徊于我耳中——“失敗算什么，我們又不是沒(méi)有敗過(guò)。”廣州起義失敗后，徐宗漢對(duì)黃興這樣說(shuō)。武昌失守后，徐宗漢還是對(duì)黃興這樣說(shuō)。是呀！失敗不是可怕，中國(guó)推翻封建制度不就是在失敗中實(shí)現(xiàn)的嗎？

雖然廣州起義是失敗了，但是這場(chǎng)犧牲了72名革命骨干的起義卻給了當(dāng)時(shí)的清政府一次很大的打擊。而清政府開(kāi)始了對(duì)革命黨人血腥的鎮(zhèn)壓，同時(shí)也加快了和帝國(guó)主義列強(qiáng)們的賣國(guó)協(xié)議。

在四川，清政府又一次喪權(quán)辱國(guó)的行為終于引起了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督開(kāi)始對(duì)名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢(shì)十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。

武昌起義成功，舉國(guó)震驚，消息傳到美國(guó)，孫中山和同盟會(huì)成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場(chǎng)，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚(yáng)著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。

再外強(qiáng)中干的清廷中，沒(méi)有合適人選鎮(zhèn)壓革命軍，無(wú)奈之下只能請(qǐng)?jiān)绖P出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓珠革命黨。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試鈴圖在與各方勢(shì)力進(jìn)行博弈，為自身爭(zhēng)取最大利益。

比起志得意滿的新人治實(shí)行者袁世凱，隆裕的全部任務(wù)是給自己一個(gè)體面，一個(gè)女人軍政財(cái)啥也沒(méi)有強(qiáng)努著帶領(lǐng)一個(gè)窩囊廢集團(tuán)熬日子的生活肯定艱險(xiǎn)異常，而作為皇家的主心骨，她必須在心里沒(méi)底的情況下?lián)沃鴪?chǎng)面。這種外強(qiáng)中干的日子決定了她的心里必然充滿了矛盾，必須把國(guó)祚延續(xù)下去別敗在自己手里，但自己也慢慢清楚確實(shí)守不住了，于是思維轉(zhuǎn)向了怎么才能得個(gè)體面。就像人都想活，但眼看活不成了也想爭(zhēng)取個(gè)無(wú)痛死亡或者起碼來(lái)個(gè)全尸一樣，拼死裝鎮(zhèn)定壓著，實(shí)在壓不住了爆發(fā)幾句大聲話，哭一鼻子，最后還是得委曲求全，這份勁拿捏的很準(zhǔn)。

革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說(shuō)服西方列國(guó)財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清昔廷。

陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動(dòng)勢(shì)力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長(zhǎng)江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。

長(zhǎng)江戰(zhàn)艦在行進(jìn)中，傳來(lái)了多省宣布獨(dú)立的消息，黃興等備受鼓熱舞。看到這里，我無(wú)比人血沸騰，中國(guó)的革命終于露出成功的曙光了，中國(guó)準(zhǔn)備重生了。但在這一切的背后，是無(wú)數(shù)的革命黨員的鮮血和努力成就的，也是海外華僑的鼎力支持而成就的。孫中山先生雖然沒(méi)有行軍大戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和才能，但他那個(gè)始終堅(jiān)定的革命之心是中國(guó)革命的基礎(chǔ)，也鼓舞了千百萬(wàn)的革命戰(zhàn)士。同時(shí)也是那顆對(duì)革命的堅(jiān)定不移的心，讓他在困難面前永不低頭，在西方財(cái)團(tuán)面前滔滔而論，為革命爭(zhēng)取了最大的籌碼，也讓無(wú)數(shù)看不起革命黨的人折服于孫中山對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)承諾的堅(jiān)持。

孫中山和黃興走在茫茫大雪中，林海蒼蒼，雪原莽莽，走在這樣的路上，半生已經(jīng)奉獻(xiàn)給革命，剩下的半生還要繼續(xù)努力，沒(méi)有什么要改的阻擋，你對(duì)三民的向往，對(duì)革命的忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

秋瑾對(duì)革命的理解是為天下的孩子造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界；林覺(jué)民說(shuō)，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說(shuō)，革命就是讓全國(guó)之人無(wú)一貧者，使中華民族屹立于世界的東方。

現(xiàn)在新中國(guó)建立了，不需要革命了，但是革命的精神卻不能忘，我們要認(rèn)真地繼承下來(lái)，因?yàn)樗诮裉煲廊挥杏茫幸饬x。

對(duì)照電影，我會(huì)不自覺(jué)的思考當(dāng)下。一百年過(guò)去了，我們的國(guó)家是不是足夠的強(qiáng)大；一百年過(guò)去了，我們的國(guó)家是否還靠少數(shù)人的意志獨(dú)斷專行；一百年過(guò)去了，我們的人民是不是活得有尊嚴(yán)；一百年過(guò)去了，老百姓是否有了一個(gè)風(fēng)雨不浸的家；一百年過(guò)去了，我們的孩子是否有一個(gè)寧?kù)o而溫和的世界……這所有的問(wèn)題，每個(gè)人心中都有自己的答案。

第四篇：電影辛亥革命觀后感

觀后感

如今中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興指日可待。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，以孫中山為代表的革命黨人為推翻封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，儼然成為中華史上不朽的傳奇。

在辛亥革命爆發(fā)后一百年的今天，雖然英雄已逝，但他們可歌可泣的英雄事跡與不屈不撓的斗爭(zhēng)意識(shí)仍值得萬(wàn)人敬仰，是中華民族的寶貴財(cái)富。為了宣傳革命黨人的光榮事跡、大無(wú)畏的奮斗精神，以及紀(jì)念無(wú)數(shù)革命先驅(qū)，電影《辛亥革命》應(yīng)運(yùn)而生。

以張黎為導(dǎo)演的《辛亥革命》真實(shí)再現(xiàn)了晚清末年的社會(huì)動(dòng)蕩不安、民不聊生的歷史。影片開(kāi)篇就以秋瑾的死來(lái)喚起中華兒女的奮斗精神，而秋瑾臨刑前的話語(yǔ)更是發(fā)人深省，如今安逸的生活是用無(wú)數(shù)革命先烈的生命換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福，居安思危。

影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果等事跡都講述了出來(lái)。孫淳將袁世凱這一形象刻畫的入木三分，胡歌飾演的林覺(jué)民也真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子的精神面貌，總之這部影片將辛亥革命那段歷史拿捏的十分到位。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來(lái)，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無(wú)法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來(lái)。帝國(guó)主義迫使中國(guó)簽訂了一系列不平等條約，逐漸走到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)的仁人志士不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的革命前輩們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代民族民主革命，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的新紀(jì)元。

辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價(jià)，結(jié)束了兩千多年的封建統(tǒng)治；開(kāi)創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制；寫下了人類社會(huì)民主主義的新篇章！更向世人展示了一個(gè)真理：歷史的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋；順其者昌，逆其者亡。未來(lái)，充滿著革命的因素和希望。

辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。雖然它未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘遭遇，但為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，激勵(lì)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族進(jìn)步獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。

雖然1911年的辛亥革命未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

辛亥革命是所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來(lái)的寶貴的歷史教訓(xùn)，也為后人提供重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第五篇：電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感

電影辛亥革命觀后感(一)

在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國(guó)，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過(guò)程。

從影片而言，影片整體符合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺(jué)民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過(guò)于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過(guò)考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過(guò)是件偶然的事件。這也說(shuō)明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

盡管電影沒(méi)有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們?cè)俅位仡櫺梁ジ锩瑢W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的革命精神，思考自己的人生。

辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個(gè)民主共和的夢(mèng)想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國(guó)自然無(wú)法在臨時(shí)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時(shí)也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命者在什么都沒(méi)有的時(shí)候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國(guó)建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時(shí)大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見(jiàn)的前提下，向公眾提出了“誰(shuí)讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個(gè)觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中，南京國(guó)民政府并沒(méi)有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動(dòng)地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級(jí)為主，沒(méi)有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無(wú)法為人民解決溫飽等基本問(wèn)題，難以獲得廣大民眾的支持。

辛亥革命的精神，我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時(shí)的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來(lái)的。之后100年來(lái)，一代又一代的有志青年，又將個(gè)人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)，各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見(jiàn)，趁著辛亥革命百年之際，我們應(yīng)該進(jìn)行自我反思。

特別作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會(huì)文明建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會(huì)有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時(shí)帶頭傳播社會(huì)主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見(jiàn)的行為足見(jiàn)社會(huì)道德的倒退，我們必須勇敢地站出來(lái)，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個(gè)有社會(huì)良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時(shí)候主動(dòng)伸出手，為他人提供力所能及的幫助。

電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國(guó)民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個(gè)人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

電影辛亥革命觀后感(二)

穿梭于鏡頭之間，愿用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛??

當(dāng)無(wú)邊的黑暗蠶食著中原大地，當(dāng)腐敗的統(tǒng)治奴役著華夏兒女，當(dāng)列強(qiáng)的陰謀彌漫在談笑之間，當(dāng)疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。

秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮

青石板上伴隨著鐵鏈劃過(guò)刺耳的咣當(dāng)聲，一位婦人手銬木枷，腳綁鐵鏈，卻毫無(wú)懼色，就如同出于淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然??

“我此番赴死，是為革命，中國(guó)婦女還沒(méi)為革命流過(guò)血，當(dāng)從我秋瑾始??”明明是壯志凌云的話語(yǔ)，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的敘說(shuō)，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅(jiān)固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。

心里，許是放不下天真可愛(ài)的孩子，心里，許是放不下眷意濃濃的親情??面對(duì)滿官的指責(zé)，她置個(gè)人情思于度外，系國(guó)家未來(lái)于心中：“我的死是為所有的孩子!”寧?kù)o溫和而令眾人無(wú)言以駁。

秋瑾身處麻木的社會(huì)，遭眾人不解，但她依舊堅(jiān)持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中??

林覺(jué)民：白衣飄袂，傲然如白梅

他，僅僅一襲白衣就足以構(gòu)成殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中最美的一道風(fēng)景，臉上革命的驕傲足以讓末路之人看不到生還的退路，甚至望而生畏。俠肝義膽，鐵骨錚錚，利落的裝槍上膛，迅捷的瞄準(zhǔn)射擊，一舉一動(dòng)，凌厲中飽含詩(shī)意，白衣上點(diǎn)點(diǎn)血色漫延而開(kāi)，踉蹌的身影凝聚了毫不屈服的意志??

這不是翩翩公子的白衣，這不是文人墨客的白衣，這是獨(dú)屬于林覺(jué)民的白衣，白衣之下，隱藏的是堅(jiān)韌不拔的革命之志;白衣之下，跳動(dòng)的是義薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃燒的是奔流不息的民族血脈。

面冠似玉，肝膽如鐵，心地赤誠(chéng)如朝陽(yáng)。即使沉尸于水下，嘴角依舊有淺淺的笑意，此情此景，凄美如畫，可不難讀出其中的深韻。也正是這個(gè)人，讓我心疼，卻也讓更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。

一個(gè)俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個(gè)支離破碎的家庭。自古情義難兩全!

他們，在那個(gè)黑暗的年代，用自己年輕的生命，綻放出革命的芳華??他們用身軀支撐起黎明前的曙光，他們用生命鋪筑出推翻清廷的大道，他們用熱血喚醒了麻木不仁的人民，他們用信念維護(hù)了泱泱大國(guó)的不屈。他們的生命之花，開(kāi)得無(wú)比凄美，無(wú)比震撼。

我深信，革命的先驅(qū)，那年輕的生命，那不屈的靈魂，便是《辛亥革命》中最動(dòng)人的鏡頭。

辛亥革命觀后感(三)

以前，辛亥革命這個(gè)名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽(tīng)到。至于對(duì)它的了解也只是從歷史老師的口中得知而已。(Motivational model yuedu.mipang.com)辛亥革命這個(gè)名詞在我腦中很平面，沒(méi)有立體、鮮活的感覺(jué)。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術(shù)欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

《辛亥革命》中有一句孫中山說(shuō)的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福;是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好的活著”。回顧歷史，1911年前后，那時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)是改變命運(yùn)，更好的生活;對(duì)于孫中山等一批革命家來(lái)說(shuō)是歷史賦予的不可推卸的責(zé)任和使命。他們要為天下人造一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟荆恢獙庫(kù)o溫和為何物。

《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風(fēng)云因而變色。”林覺(jué)民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個(gè)一個(gè)倒下，我不禁想問(wèn)：為什么要革命呢?犧牲了那么多性命的革命是不是太激進(jìn)了?看了《辛亥革命》才對(duì)革命者的選擇有了更清醒的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說(shuō)是要讓大清帝國(guó)變成一個(gè)君主立憲制的國(guó)家，但朝廷在組織內(nèi)閣的時(shí)候過(guò)半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點(diǎn)兒清政府推行憲政的誠(chéng)意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運(yùn)，才能為天下人謀取永久的幸福。

以前，我一直想不明白孫中山為什么要將臨時(shí)大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復(fù)辟帝制，竊取革命果實(shí)。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因?yàn)閷O中山希望中華民國(guó)這個(gè)共和體制的政體可以完整，所以他承諾將臨時(shí)大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說(shuō)孫中山不該讓位于一個(gè)滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫中山此舉的無(wú)奈。但孫中山這樣做也有一定的積極意義：結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治。

辛亥革命雖然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建化的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘的生活境遇，但它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟都沒(méi)能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個(gè)真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

辛亥革命觀后感(四)

現(xiàn)在的中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是中國(guó)仍能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過(guò)的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

或許《辛亥革命》真的是一部主旋律電影，但我個(gè)人認(rèn)為，只要電影還原的是歷史事實(shí)，是不是主旋律電影已經(jīng)不再重要，重要的是歷史的真相。我們的話題必須還要回到100年前的這場(chǎng)革命，之所以是革命，的確是因?yàn)楦锩h人在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下革了清政府的命。事實(shí)上，我相信很多人對(duì)于歷史上的辛亥革命的了解只來(lái)源于當(dāng)年上學(xué)時(shí)候所學(xué)的那一點(diǎn)，對(duì)于這場(chǎng)革命的細(xì)節(jié)、前因后果知之甚少，這個(gè)包括我在內(nèi)!但是《辛亥革命》這部電影很好地描述了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取 革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無(wú)奈，有很多人看到這種革命電影都會(huì)首先以意識(shí)形態(tài)去評(píng)判電影，但我必須要說(shuō)的是，《辛亥革命》整體上來(lái)看基本上與意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)，而且整部電影和我們現(xiàn)在的黨 和政府基本沒(méi)有任何關(guān)系(除了最后出的字幕部分)，只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒(méi)有吹噓，沒(méi)有功過(guò)是非，沒(méi)有對(duì)孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過(guò)程中的無(wú)奈，所以我們不應(yīng)該用意識(shí)形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

看了《辛亥革命》，我們對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)，然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國(guó)的封建君主制度，建立了共和國(guó)，這是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績(jī)是永存的!