第一篇：魯迅風(fēng)波

辮子,曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一;在魯迅眼里,又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征,是國民革命與危機的一種征兆.這篇小說通過對江南水鄉(xiāng)中一場辮子**的描述,展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的“無特操”的國民性弱點.七斤:是當(dāng)?shù)刂囊娺^世面的“出場人物”,甚至于受到眾人尊敬,有“相當(dāng)?shù)拇觥钡?然而他聽到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣,對妻子責(zé)罵時的隱忍,遷怒于女兒時的內(nèi)心郁悶,實際上卻顯示著他是一個麻木膽怯,愚昧鄙俗,毫無民主主義覺悟的落后農(nóng)民的典型.作品通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命后的中國,缺乏堅執(zhí)信仰和殉道精神的民眾,與革命仍然極其隔膜,離革命實在還很遙遠(yuǎn);民眾這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子**的悲劇不斷上演的現(xiàn)實基礎(chǔ).魯迅從事文學(xué)創(chuàng)作是以“改造國民精神，喚起人們的覺醒”為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。他重視的是思想革命，因此他的作品更側(cè)重于揭示人物精神上的創(chuàng)傷，刻畫人物的靈魂極為深刻。魯迅先生認(rèn)為辛亥革命的失敗是因為中國國民的愚昧，他們的精神沒有被喚醒。

七斤是一個勤勞、樸實的船夫，“沒有讀過書”，但由于每天幫人撐船進城，所以很知道些時事，成為村里一名“出場人物”。他曾罵趙七爺是“賤胎”，說明他對封建勢力是不滿的。七斤面對反革命的復(fù)辟，完全看不清自己的敵人是誰，對事件的性質(zhì)和危害不認(rèn)識，他們所焦慮的僅僅是沒有辮子就當(dāng)不成順民的問題。而當(dāng)**過去以后，他們又如釋重負(fù)，照舊生活，絲毫沒有想到從復(fù)辟事件中吸取什么教訓(xùn)。這說明，麻木、軟弱、不覺悟，仍是七斤的主要特征。

七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識，對于革命毫無所知。

魯迅曾在《燈下漫筆》一文中指出："實際上，中國人向來就沒有爭到過'人'的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對于深化作品的主題起了重要作用。

七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉(zhuǎn)出，便移了方向，對他嚷道，“你這死尸怎么這時候才回來，死到那里去了！不管人家等著你開飯！”

七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還守著農(nóng)家習(xí)慣，所以回家太遲，是該罵的。

七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應(yīng)。

七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐了龍庭了?！?/p>

七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”

村人看見趙七爺?shù)酱?，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道是出場人物，被女人當(dāng)大眾這樣辱罵，很不雅觀，便只得抬起頭，慢慢地說道：“你今天說現(xiàn)成話，那時你……”

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸咽，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。入娘的！……”

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘〔5〕的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。

第二篇：**。魯迅

風(fēng) 波

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解時代背景。

2、了解造成辮子**的原因。

3、評價辛亥革命。教學(xué)重點：

1、解造成辮子**的原因。

2、評價辛亥革命。教學(xué)難點：

對于中國人國民性的認(rèn)同。教學(xué)課時：2課時 教學(xué)方法：啟發(fā)式 教學(xué)過程：

一、作者介紹（略）

二、篇名“**”的含義

本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此 一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會在風(fēng)吹草動之中引起慌亂與騷動。

三、情節(jié)發(fā)展（見課本）

四、人物性格

1、七斤：

他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。

2、趙七爺

他不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個頑固守舊，投機、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。

3、七斤嫂：

因循守舊，落后無知且粗野潑辣

４．八一嫂：

熱心善良，然而在**中卻受孤立

５．九斤老太：

九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。

五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構(gòu)成的，對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。

如一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個愚昧無知的農(nóng)民形象，同時還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。

六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用

小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。

七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫

作者在揭示人物的內(nèi)心活動與個性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個封建遺龍的復(fù)古，投機心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時的不同神態(tài)，有時表達(dá)了他的驕傲，有時又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。

八、運用白描手法的總體特色

詳見課文提示

九、重點段落分析

結(jié)尾一段：

作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識，對于革命毫無所知。

其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。

其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對于深化作品的主題起了重要作用。

第三篇：**--魯迅

**

魯迅

一、學(xué)習(xí)要點：

了解背景。

把握作者的寫作意圖。

分析人物形象。

運用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。

二、出處

本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》

三、背景：

本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。

當(dāng)時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。

魯迅從這個事件中引發(fā)深刻教訓(xùn)，即辛亥革命雖然推翻了帝制，但它的果實卻被封建軍閥所篡奪，中國的面貌和人民的命運并沒有根本改變，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢 1

力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主

主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。”

這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹

底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革

命。出于這種動機，魯迅寫了《**》。

三、層次剖析。

本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。

全文可分四部分

第一部分：描寫了辮子危機的起因和開端。

這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫, 寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛 ,

第四篇：論魯迅作品**文章

淺論《**》的深思

摘要：

本文主要通過對魯迅先生的作品《**》的文章寫作背景、文章結(jié)構(gòu)形式、文內(nèi)主要人物簡析等幾個方面進行闡述，在分析的過程中了解作者魯迅先生的主要意圖，并了解他的革命之情。

目錄：

一、作品出處及寫作背景

二、作品文章結(jié)構(gòu)

三、作品人物剖析

四、作品解析

正文：

一、背景

魯迅先生的《**》一文最初是發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，后收入《吶喊》。

《**》是描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛，北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥。1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一

片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。當(dāng)時魯迅先生正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束后他才回到教育部。

二、文章結(jié)構(gòu)

魯迅先生的《**》一文是以“故事性”的小說敘述結(jié)構(gòu)進行描寫的，是以張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**為故事依據(jù)，文章從辮子事件的發(fā)生，文中人物對于從“剪辮子”這一事件的不同反應(yīng)，到辮子事件的結(jié)束，以一種連貫性的情節(jié)寫出來，魯迅先生從《**》的各種描寫可以看出他對張勛復(fù)辟這件事情的感想，讓人們了解到他的內(nèi)心的想法。

在《**》一文中，“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心，我們可以將《**》的文章結(jié)構(gòu)分為四個部分。

第一，描寫了辮子危機的起因和開端。

《**》一文是以日常農(nóng)家平靜的日落而息生活作為文章的開篇，在寧靜而又吵鬧的平實生活，九斤老太太對曾孫女兒六斤吃飯前還吃炒豆子的斤斤計較的瑣碎小事展開了對“辮子事件”的描述。而七斤嫂對七斤晚歸的不滿責(zé)罵卻得不到七斤的正常反應(yīng)，以七斤的話語點出皇帝坐了龍庭了為開端引出辮子事件。

第二，危機意識逐漸深化

“皇帝要辮子么?！?“皇帝要辮子。”

“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙的問。“咸亨酒店里的人，都說要的?！?/p>

七斤嫂這里從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。

首先，以七斤的話，皇帝坐了龍椅要辮子，并以七斤是從咸亨酒店得知此消息的，而咸亨酒店又是消息靈通的所在，從而證實皇帝坐了龍椅是要辮子的事件真實性。

其次，又從趙七爺?shù)某鰣觯骸摆w七爺在革命后，辮子盤在頂上；到如今變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂，穿上平時不輕易拿出來的竹布長衫?！币约昂竺孚w七爺?shù)男蜗笞兓鑼懼懈M一步加重了皇帝坐了龍庭，而辮子是必不可少的，點出了辮子存在的重要性；

再然后從七斤嫂一開始客氣的問候趙七爺用飯，趙七爺?shù)目蜌饣卦拝s試探性的詢

問聽到風(fēng)聲了嗎，再到趙七爺一步一步咄咄逼人的點出沒有辮子的七斤是要掉腦袋的，文中趙七爺聲生嚴(yán)厲的質(zhì)問：“你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，…”

八一嫂也發(fā)怒，大聲說，：“七斤嫂，你 ‘恨棒打人’??”

趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示“這話以后，卻有些生氣了。這時他已經(jīng)繞出桌旁，接著說，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的，你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握有無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他么！”

從文中七斤嫂和八一嫂激烈對話和趙七爺?shù)倪瓦捅迫说恼Z言描寫和肢體動作描寫，都讓人們意識到七斤沒有辮子要掉腦袋的的事件發(fā)生的必然性，以這種層層漸進的描寫達(dá)到辮子事件的高潮。

第三，危機的消解

七斤照例日日進城，家景卻總有些黯淡，村人們對七斤的回避，七斤嫂對七斤的辱罵“囚徒”等等描述辮子事件的延續(xù)，過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，高興的表情，七斤嫂的問話中點出咸亨酒店對于皇帝坐了龍椅事件的不再提起，趙七爺辮子重盤頭頂，不穿長衫等描寫出辮子危機已消解。

第四，重回正常

村人們及七斤嫂又對七斤的尊重，日子又恢復(fù)正常。

從《**》文章的四個部分可以看出封建社會下的農(nóng)民對于保守思想的根生地固，人民對于現(xiàn)實生活的麻木。

三、人物剖析

1、趙七爺：是鄰村茂源酒店里的主人，是一個不學(xué)無術(shù),精神貧乏,空虛,善于韜晦且陰險兇狠,時刻夢想復(fù)辟的封建遺老。

“趙七爺是鄰村茂源酒店里的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家；因為有學(xué)問，所以又有些遺老的臭味。”“革命以來，他便將辮子盤在頂上，象道士一般；常常嘆息，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。”

文章中對趙七爺?shù)暮喴鑼懸约摆w七爺和七斤嫂等人的對話中他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復(fù)辟勢力企圖卷土重來的欲望與野心.他雖與七

斤等人處于不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是封建社會專制統(tǒng)治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性。

2、七斤：是當(dāng)?shù)刂囊娺^世面的人物，甚至于受到眾人的尊敬，有相當(dāng)?shù)牡匚缓痛觥５窃谖闹兴牭交实圩埻サ南⒑蟮拇哳^喪氣，對妻子責(zé)罵時的隱忍，遷怒女兒時的內(nèi)心郁悶，實則顯示著他是一個麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無知，毫無民主主義覺悟的典型落后農(nóng)民形象。

3、七斤老太：常道“一代不如一代，”從文章中的言行中可以看出她是一個典型的封建社會下的農(nóng)婦，持陳舊腐朽的保守觀念。

4、七斤嫂：從她正常時候?qū)ζ呓锏淖鹬貞B(tài)度，再到知道七斤可能要因為掉腦袋時對七斤的辱罵態(tài)度，最后發(fā)現(xiàn)七斤沒事時又恢復(fù)對七斤的尊重態(tài)度的一系列變化，以及她的各種言行舉止中可以看出她是一個潑辣粗俗,伶牙俐齒,“恨棒打人”,出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人后的人,并無一般農(nóng)村婦女的誠厚，同時也是一個生活在渾渾噩噩的不覺狀態(tài)之中的人。

魯迅先生在《**》一文中塑造了一個個個性鮮明卻又愚昧無知，在封建社會的壓迫下不知反抗的貧困農(nóng)民形象，通過人物與人物之間的相互比照，映襯，如趙七爺與七斤、七斤嫂的對比，前者頑固守舊，投機于皇帝復(fù)辟卻不學(xué)無術(shù)，后者的麻木、愚昧鄙視，對于可能掉腦袋的盲從不知反抗的封建農(nóng)民階級；到九斤老太和六斤的對比，前者保守腐朽，后者辱罵九斤老太“這老不死的！”卻依然走上和九斤老太一樣的道路，裹上小腳，走她的前輩走過的路。這些人物的生動形象以及情節(jié)的起伏深刻地演繹了本文的主題。

四、本文主旨

魯迅以《**》一文的描寫，從人們對于辮子**事件的發(fā)展變化到最終的歸于平靜，六斤最終裹起小腳，延續(xù)前輩們的道路，深刻的揭示了即使辛亥革命推翻了帝制，但它的果實卻被封建軍閥所篡奪，中國的面貌和人民的命運并沒有根本改變，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟。

可以看出魯迅先生寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。以此告誡革命者：

只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革命。

參考文獻：

1、上海文藝出版社1990年影印1923年北京新潮社《吶喊》初版。

2、忻州華師學(xué)院院報2010年12月第26卷第6期《關(guān)于魯迅小說《**》的文本分析》，作者：尉文瑩。

第五篇：魯迅

魯迅：偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，奠定了新文學(xué)運動的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調(diào)集》等。

郭沫若：現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，代表詩作《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，他是魯迅之后的中國文壇領(lǐng)袖。

茅盾：著名作家，同魯迅、郭沫若一起為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，代表作長篇小說《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。還有“蝕”三部曲，“農(nóng)村”三部曲，劇本等大量作品，《白楊禮贊》是散文名篇。

巴金：著名作家，代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實性的中長篇小說一起構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)中長篇小說的藝術(shù)高峰。

老舍：著名作家，代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》，名篇有《在烈日和暴雨下》。

葉圣陶：著名作家、教育家，代表作長篇小說《倪煥之》。

田漢：現(xiàn)代戲劇的奠基人、詩人、劇作家，代表作《名優(yōu)之死》，創(chuàng)作《義勇軍進行曲》等歌詞，還有文學(xué)劇本《月光曲》等，戲曲劇本《白蛇傳》等。

朱自清：現(xiàn)代作家學(xué)者，著作共26種，約200萬字詩文、散文，學(xué)術(shù)著作，散文成就最高，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《綠》等。

夏衍：著名劇作家、翻譯家，主要著作話劇劇本《上海屋檐下》《秋瑾傳》、《賽金花》等，報告文學(xué)《包身工》，譯著長篇小說《母親》等。

林語堂：著名作家、學(xué)者，代表作長篇小說《京華風(fēng)云》。

周作人：現(xiàn)代散文作家，著有《自己的園地》、《過去的生命》等，其詩《小河》被譽為新詩中的第一首杰作。

許地山：現(xiàn)代作家，代表作小說《綴網(wǎng)勞蛛》，散文名篇《落花生》、《春桃》等。

鄒韜奮：現(xiàn)代作家，新聞記者，主要著作有《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》、《經(jīng)歷》等。

張恨水：現(xiàn)代小說家，代表作長篇章回小說《金粉世家》、《啼笑姻緣》等。

郁達(dá)夫：現(xiàn)代作家，代表作小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等。

徐志摩：現(xiàn)代著名詩人，主要作品有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》等。

鄭振鐸：現(xiàn)代作家、文學(xué)史家、文學(xué)研究著作有《文學(xué)大綱》、《中國俗文學(xué)史》等。

翦伯贊：著名歷史學(xué)家，代表作有游記體散文《內(nèi)蒙訪古》。

鄧拓：著名新聞工作者、雜文家、歷史學(xué)家，代表作《燕山夜話》。

吳晗：著名歷史學(xué)家、雜文作家，代表作《朱元璋傳》，京劇劇本《海瑞罷官》等，著作頗多，是著名的明史研究專家。

聞一多：著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，有詩集《紅燭》、《死水》等，1946年7月發(fā)表了著名的《最后一次講演》后當(dāng)天下午被國民黨特務(wù)殺害。

方志敏：著名革命家，現(xiàn)代文學(xué)家，代表作有散文《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》。

瞿秋白：著名革命家、散文家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，代表作《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，是我國最早的報告文學(xué)作品，譯文集有《海上述林》（兩卷）等。

冰心：著名散文家、詩人、兒童文學(xué)家，代表作有散文《笑》、《寄小讀者》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《再寄小讀者》等。

蔣光慈：現(xiàn)代詩人、小說家，代表作有詩集《新夢》、《哀中國》，中篇小說《少年飄泊者》等，長篇小說《田野的風(fēng)》。

沈從文：著名作家，代表作有中篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘西散記》等。

胡風(fēng)：著名詩人、評論家，著有長詩《時間開始了》為當(dāng)代歌項性的詩歌創(chuàng)作開了先河，另著有評論集《逆流的日子》等，散文及雜文集《棘源草》、《人環(huán)二記》等。

馮雪峰：現(xiàn)代作家、詩人、文藝?yán)碚摷?，主要作品有詩集《湖畔》等，雜文《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》等。

丁玲：現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說《太陽照在桑干河上》獲斯大林文學(xué)獎。

沙汀：現(xiàn)代作家，主要作品有《淘金記》、《困獸記》等，散文集《記賀龍》。

艾蕪：現(xiàn)代作家，主要作品有《百煉成鋼》、《故鄉(xiāng)》等。

戴望舒：我國“現(xiàn)代派”詩歌的代表作家，代表作有《我的記憶》、《雨巷》等。

臧克家：現(xiàn)代詩人，詩壇泰斗之一，著有新詩集《烙印》《罪惡的黑手》等，舊體詩集《臧克家舊體詩稿》。

馮至：現(xiàn)代詩人，散文家，代表作有《無花果》、《馮至詩文集》等，被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人。

趙樹理：現(xiàn)代作家，是“山藥蛋派”代表作家，代表作有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《三里灣》等，其中《小二黑結(jié)婚》尤為知名。

吳伯簫：現(xiàn)代著名散文家，著有散文集《羽書》、《黑紅點》、《出發(fā)集》等。

張?zhí)煲恚含F(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家，代表作有諷刺短篇小說《華威先生》、《包氏父子》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》等。

周立波：現(xiàn)代作家，長篇小說《暴風(fēng)驟雨》獲斯大林文學(xué)獎，《鐵水奔流》、《山鄉(xiāng)巨變》。

傅雷：現(xiàn)代文學(xué)翻譯家、文藝評論家，有專著《傅雷家書》等，譯著《托爾斯泰傳》等。

曹禺：現(xiàn)代戲劇家，尤其話劇藝術(shù)最有成就，作品有《雷雨》、《日出》、《原野》等。

艾青：現(xiàn)代著名詩人，是繼郭沫若之后最有成就的詩人，代表詩集為《黎明的通知》。

錢鐘書：現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家，被譽為“中國文化昆侖”，著有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人、獸、鬼》等，學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》等。

王國維：近現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)評論家，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞語》，尤其《人間詞語》影響最大。從1913年起，專攻經(jīng)、史，旁及古文字學(xué)、音韻學(xué)，以精研甲骨文、金文聞名中外，他的學(xué)術(shù)思想及史學(xué)思想對中國近代哲學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都有較大的影響。

姚雪垠：現(xiàn)代作家，代表作《李自成》共5卷，獲茅盾文學(xué)獎。

何其芳：現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家，代表作《生活是多么廣闊》、《我為少男少女唱歌》等。

楊朔：現(xiàn)代作家，代表作有《三千里江山》，其成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上，散文以抒情而著稱。

楊沫：現(xiàn)代女作家，代表作《青春之歌》。

周而復(fù)：現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說《上海的早晨》等。

徐遲：現(xiàn)代詩人，著名報告文學(xué)家，代表作是報告文學(xué)《歌德巴赫猜想》。

梁斌：現(xiàn)代作家，代表作為長篇小說《紅旗譜》。

嚴(yán)文井：現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家，成就最高的是寓言和童話，主要著作有《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》。

田間：現(xiàn)代詩人，代表詩作有《給戰(zhàn)斗者》、《假使我們不去打仗》等。

柳青：現(xiàn)代著名小說家，主要作品有短篇小說集《地雷》等，長篇小說《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》等。

劉白羽：現(xiàn)代作家，代表作有散文集《萬炮震金門》等。

秦牧：現(xiàn)代作家，當(dāng)代中國散文的代表作家之一，成就最大的是文藝隨筆集《藝海拾貝》。郭小川：現(xiàn)代詩人，先后出版《投入火熱的斗爭》等十余本詩集。

魏巍：當(dāng)代作家，《誰是最可愛的人》等名篇曾傳誦一時，主要詩作收入《魏巍詩選》，長篇小說《東方》獲首屆茅盾文學(xué)獎。

杜鵬程：當(dāng)代作家，代表作《保衛(wèi)延安》。

李季：現(xiàn)代詩人，代表作以陜北民歌“信天游”為形式的長詩《王貴與李香香》。

峻青：現(xiàn)代著名作家，著有長篇小說《黎明的河邊》等，中篇小說《夜渡》等。長篇小說《海嘯》，還有散文集。

馬烽：現(xiàn)代作家，與西戎合著的長篇章回小說《臺梁英雄傳》是建國前夕在工農(nóng)群眾中最有影響的作品之一。

曲波：當(dāng)代作家，代表作《林海雪源》。

賀敬之：現(xiàn)代詩人，和丁毅等集體創(chuàng)作大型歌劇《白毛女》，還著有《回延安》等知名詩作。

金庸：當(dāng)代武俠小說家，是新派武俠小說的一代宗師，主要武俠作品有《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》、《倚天屠龍記》、《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等。

梁羽生：當(dāng)代作家，港臺新派武俠小說的代表性作家之一，著有《龍虎斗京華》等武俠小說30余部。

王愿堅：當(dāng)代作家，著有短篇小說集《普通勞動者》、《黨費》等，還曾與陸桂國合作將小說《閃閃的紅星》改編為電影劇本并拍成影片。

王蒙：當(dāng)代作家，著有長篇小說《青春萬歲》、《組織新來的年輕人》等，王蒙作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷浚，而且樂觀向上，激情充沛，并在創(chuàng)作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，被譽為“中國當(dāng)代文壇的常青樹”。

馮德英：當(dāng)代作家，代表作長篇小說《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》合稱“三花”。李敖：當(dāng)代作家，1949年全家遷居臺灣，著有《歷史與人像》、《為中國思想趨向求答案》等大量作品。

劉紹棠：當(dāng)代作家，成名作是短篇小說《青枝綠葉》，還有《蒲柳人家》等許多作品。

瓊瑤：臺灣當(dāng)代女作家，1963—1985年共創(chuàng)作長篇小說《幸運草》、《幾度夕陽紅》等四十余部。

劉心武：當(dāng)代作家，主要著作有《班主任》等小說，還有大量散文集，理論集，兒童文學(xué)等作品。

三毛：臺灣女作家，著有散文集《撒哈拉的故事》等作品，這些作品都是她人生的真實記錄，雖缺乏對社會現(xiàn)實開闊深入的關(guān)照，但她獨特的生活經(jīng)歷率真任性，灑脫自如的文字，取得生動感人的效果，1991年1月4日因病住院期間自殺。

余秋雨：當(dāng)代著名學(xué)者、文化名人，歷任上海戲劇學(xué)院院長、教授，在國內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”，知名作品有散文集《文化苦旅》，先后獲過多項獎勵，還有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《行者無疆》均獲獎，是著名的劇戲理論家。

張愛玲：現(xiàn)代女作家，主要作品有散文集《流言》，散文小說合集《張看》，還有多部小說，其代表作《金鎖記》曾被傅雪譽為“我們文壇最美的收獲之一”。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中典型的悲劇人物有很多，例如：

魯迅《阿Q正傳》、《祝福》中的阿Q、祥林嫂

張恨水《金粉世家》、《啼笑姻緣》中的金燕西、沈鳳喜

巴金《家》中的鳴鳳、梅、瑞玨

曹禺《雷雨》、《日出》中的周萍、周沖、四鳳、陳白露

老舍《駱駝祥子》中的祥子

葉圣陶《倪煥之》中的倪煥之

蕭紅《呼蘭河傳》中的小團圓媳婦

郭沫若《屈原》、《南冠草》中的嬋娟、夏元敦

張愛玲《金鎖記》中的曹七巧

茅盾《子夜》、《春蠶》中的吳蓀甫、老通寶

王統(tǒng)照《山雨》中的奚二叔

葉紫《豐收》、《楊七公公過年》中的云普叔，楊七公公

吳祖緗《官官的補品》中的奶婆

端木蕻良《科爾沁旗草原》中的丁寧

路翎《王家老太婆和她底小豬》、《財主底兒女們》中的王家老太婆、蔣捷

三、蔣慰祖、蔣少祖、蔣純祖

丘東平《友軍的連長》中的友軍連長

夏衍《包身工》中的包身工蘆柴棒

郁達(dá)夫《沉淪》中的留學(xué)生

以上是現(xiàn)代文學(xué)部分的。

陸文夫《小巷深處》中的改造后卻受到要挾的窯女

諶容《人到中年》中的陸文婷

劉心武《如意》中的金綺紋、葛大爺

禮平《晚霞消失的時候》中的南珊

戴厚英《人啊，人》中的孫悅、許恒忠、孫憾

梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》中的獻身知青

從維熙《大墻下的紅玉蘭》中的葛翎、高欣

周克芹《許茂和他的女兒們》中的許秀云

姚雪垠《李自成》中的崇禎皇帝

凌力《傾城傾國》、《少年天子》中的孫元化、順治皇帝、董鄂妃

路遙《平凡的世界》中的郝紅梅、賀鳳蓮

霍達(dá)《穆斯林的葬禮》中的韓子奇、新月

劉白羽《第二個太陽》中的白潔

巴金《懷念蕭珊》中的蕭珊

方之《內(nèi)奸》中的嚴(yán)赤

陳忠實《白鹿原》中的鹿子霖

徐興業(yè)《金甌缺》中的馬擴、高世宣、耶律大石

劉斯奮《白門柳》中的柳如是、董小宛

王安憶《長恨歌》中的王綺瑤

熊召政《張居正》中的張居正

以上是當(dāng)代文學(xué)部分的。