第一篇：《吶喊》練習集錦!

《吶喊》練習集錦

一、判斷題

⑴魯迅的《吶喊》中的很多篇章運用外貌、語言、動作和心理描寫，塑造了典型環境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。

⑵《吶喊》是偉大的魯迅先生1918年至1922年所寫的14個短篇小說的結集。取名為“吶喊”，意在為革命“喊幾聲助助威”，以鼓舞“奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。

⑶《吶喊》是魯迅先生的一部短篇小說集。其中《狂人日記》描寫了一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動，狂人說的每一句話都是瘋話，但是話里又包含著深刻的道理。⑷魯迅的《狂人日記》收錄在小說集《彷徨》中，是中國現代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

⑸《吶喊》是魯迅創作的短篇小說的結集，共收錄小說15篇，其中《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《拿來主義》等文章都為魯迅的代表作。他的作品大都對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

⑹《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

⑺《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，當時正值“五四”革命精神高揚時期，作者創作小說意在描寫“病態社會的不幸的人們”，對中國舊有制度進行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的歷史經驗。

⑻為了改良社會，改變國民劣根性，魯迅作品的取材多采自病態社會的不幸的人們中，目的是為了揭出病苦，引起療救的注意，他在《吶喊》中塑造了阿Q、閏土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。

⑼《故鄉》通過貧苦農民閏土父子兩代的童年對比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中國農村走向全面崩潰以及農民的悲慘生活?！睹魈臁吠ㄟ^皇帝復辟的傳聞在一個偏僻農村的反響，反映了辛亥革命前后各階級在復辟與反復辟斗爭中的動向?！?/p>

答：⑴祥林嫂是《彷徨·祝?！分械娜宋?。⑷《狂人日記》收錄在小說集《吶喊》中。⑸《拿來主義》是雜文，出自《且介亭雜文》。⑺作者并設有“全面肯定”辛亥革命。⑼“《明天》”應為“《**》”。

二、選擇題

1、下列敘述錯誤的兩項是（）（5分）

A．周樹人首次以“魯迅”這一筆名發表的作品是《狂人日記》，它被看作是我國現代文學史上的第一部白話小說。

B．《阿Q正傳》成功地塑造了一個落后不覺悟農民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，“欺軟怕硬”、“自我作踐”，都具有相當大的普遍性。把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。

C．《吶喊》是魯迅1918年至1922年間所作的短篇小說的結集，創作意圖為描寫“病態社會的不幸的人們”，并為新文化運動吶喊助威?！犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰蹲８！范际赵凇秴群啊分?。

D.《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線是次線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。

E.《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日

常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。

答案：（錯項為CD。C項《祝?！肥赵凇夺葆濉分校珼項 明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀）

2、下列敘述錯誤的兩項是（）（5分）

A．《吶喊》旨在描摹“病態社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅”。

B．《狂人日記》通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。

C．《孔乙己》用第一人稱“我”——作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信。

D．《藥》是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發人深省的剖析了這一革命不成功的歷史原因。E．《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。

答案：（錯項為CD。C．《孔乙己》用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己D．《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，）

三、簡答題

1.根據你的理解，說說魯迅將小說集定名為“吶喊”的原因有哪些？（或：寫《吶喊》 動機和目的是什么？）（5分）

答：喚醒沉睡麻木的國民；聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅。

2.結合具體事例簡析阿Q的精神勝利法。（5分）

答：精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。表現在妄自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點，甚至以丑為榮等方面。例如阿Q在賭博時，他的一堆“很白很亮的洋錢”被人家搶走了，遭到了失敗，但他卻“擎起右手，用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴”，雖然“熱辣辣的有些痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般”，他又“勝利”了。精神勝利法不是阿Q固有的，它是反抗——失敗——再反抗——再失敗后的一種自我解脫劑，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神勝利法仍然存在，可結合實例分析。

*請圍繞《阿Q正傳》舉例談談你對阿Q“精神勝利法”的本質的理解。（100字左右）答：所謂阿Q“精神勝利法”，其本質就是一種奴性心理，通過自欺自騙，獲得自我麻痹與安慰。對于真正強勢的人，則口頭認輸并用“兒子打老子”之類的話來自慰；對于弱者，則“恃強凌弱”來證明“自己的力量”。阿Q對小D和小尼姑的做法可以反映這點。(舉一例即可)這種奴性心理，是半殖民地半封建社會長期壓抑人們的結果，是中華民族覺醒和振興最嚴重的思想阻力，也是魯迅先生對我們民族進行的自我解剖與批判。

3.在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在。請結合《吶喊》有關篇目的具體人物簡析幫閑形象。（5分）

答：在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在，像蒼蠅一樣嗡嗡亂響，讓人心煩，但又揮之不去?！端帯防锏摹榜劚澄迳贍敗?、“花白胡子”，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們”，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍皮阿五”，《祝?！防锏摹靶l老婆子”，《長明燈》里的“方頭”、“三角臉”、“闊亭”、“莊七光”等，都是閑人。幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，反正他們是沒有什么大的主見的，永遠都是應聲蟲，隨大流，有他們不多沒他

們不少。正是這樣的一些幫閑，構成了“壓迫者”的隨從眾多的表象。魯迅對于幫閑的厭惡由來已久。這些幫閑作為一個群體，具有相當大的粘滯性，而且目標非常不明顯，不容易打擊。他們對于革命者自然是具有傷害性的，但是同時，革命者對于這些幫閑還真是沒有太好的辦法。

4.“曲筆”是指不拘泥于事物真實情況的寫法，《吶喊》中就有一些“曲筆”，試舉一例加以分析說明。（5分）

答：在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環?！端帯愤@篇小說，既寫了華夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清，陰冷，窒息，壓抑的色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼，可是，“瑜兒墳上”的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄托哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

5.根據你的理解，說說《吶喊》是一部什么書？

答：《吶喊》收入魯迅先生1918到1922年間創作的小說14篇。本書貫穿著充沛的反封建熱情，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”，本書以卓越的藝術語言，嚴格的現實主義形象，巧妙的藝術構思，一篇又一篇新形式，揭示了深刻的社會問題，寫出了整整一個時代。

6.在魯迅的作品中，除了《長明燈》的瘋子以外，還寫了哪些瘋子？寫這些瘋子的主旨是什么？

答：魯迅還在《狂人日記》中寫了狂人，在《白光》中寫了陳士成。寫這些“瘋子”一是為了以“瘋子”的認識來反襯人民的愚昧，《長明燈》中的“瘋子”和《狂人日記》里的“狂人”實際上都是“在黑屋子里的清醒者”，他們的認識不能為公眾所理解，反而被看成了“瘋子”。二是為了控訴封建科舉制度對知識分子的毒害，《白光》里的陳士成就是這樣的人。

7.魯迅關于“頭發的故事”在幾篇作品中都曾經出現過，請簡述一兩個。

答：在小說《**》中，航船的七斤進城被剪了辮子，聽說皇帝又坐龍庭了，故而鬧出了**。在小說《阿Q正傳》里，假洋鬼子、阿Q都在辮子上有出色的表演。

8.魯迅對阿Q之類的底層勞動者懷有什么情感？他塑造這些典型形象的目的是什么？

答：情感：哀其不幸，怒其不爭。目的：暴露愚弱國民的病癥，引起療救的注意。

9.簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義。

答：《吶喊》中的《藥》通過革命者夏瑜的鮮血被做成人血饅頭吃，反映出群眾的愚昧麻木和革命者的寂寞gudu，揭示了民主革命中啟發群眾覺悟的重要性。而《阿Q正傳》對辛亥革命的歷史教訓則有著更為深刻的描寫。辛亥革命沒有依靠作為民主革命基礎的農民群眾，沒有強大的宣傳和啟蒙運動，必然是易妥協的，不徹底的。小說提出了在中國民主革命中啟發農民覺悟的重要性的這一重大問題。

10.試析阿Q的性格。

答：阿Q是辛亥革命時期農民的典型。他社會地位地下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活身份悲慘。他的主要性格是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現實，自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認識自身的悲慘命運，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿Q主觀、狹隘、保守，有農民的質樸、愚蠢，也沾上了游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。

11.請從魯迅先生《阿Q正傳》中分別舉出阿Q“嫉妒笑貧”“欺軟怕硬”“自我解脫”的事例，并作簡要分析。

答：嫉妒笑貧：有一次阿Q看見王胡在太陽底下捉虱子，捉的虱子比他多，且放在嘴里咬了響，便于王胡打了起來。欺軟怕硬：阿Q在未莊他能打得過的是小尼姑，有時就欺侮小尼姑，極盡戲弄之能事，曾在小尼姑頭上“擰了一把”。自我解脫：阿Q被人打了，有時會說“兒子打老子”，既然把對方視為兒子，他心里就平衡了??這些都是阿Q身上的“劣根性”，是國民的弱點缺點，魯迅先生寫此，用意在喚醒療救的注意，改變國民性。

12.簡要介紹阿Q對“革命”的認識，評析其反映的時代背景。

答：阿Q對革命的要求反映了貧苦農民的自發覺醒，但他同時又是帶著小生產者的傳統的私有觀念在認識革命的。其實，阿Q向往的并非革命，從他的想象中課看出的他的革命只是對舊有的封建制度的適應，他認為革命就是造反，手段是殺人，是搶東西，是報仇，是選女人，是營利，只是要改變現有社會中的低下地位。這種革命的目的，注定他的革命目標不夠明確，信心不夠堅定，也就不會成功。

13.《吶喊》中有不少看客，請舉出兩例，并簡要解說魯迅先生寫作的用意。

答：如《孔乙己》中有許多不知名的酒客，《明天》里的紅鼻子老拱和藍皮阿五，《長明燈》《頭發的故事》里有許多不知名飛人，《阿Q正傳》里看槍斃阿Q的許多張著嘴的看客，螞蟻似的人，以及《藥》里許多茶客，諸如花白胡子、駝背五少爺、二十多歲的人，圍觀革命者夏瑜被殺頭的人群等等。

作者從心靈的角度切入看客的內心世界和靈魂深處，鮮明地表現了靈魂已死、人性已經毀滅的悲哀。魯迅描寫看客群落的悲劇并非僅僅停留在人性毀滅的悲哀的揭示上，而是從更深更廣的歷史角度，表現了一個民族歷史的悲哀。那些螞蟻似的看客，那些以別人痛苦為生活笑料和佐料的茶客、酒客們，他們愚昧麻木的精神狀態不正是封建專制思想長期壓迫和奴役的結果嗎？那些柳媽、吳媽等形象不正是封建倫理思想在其身上進行一種獨特的融合后的結晶嗎？作者在再現看客的歷史悲劇意義的同時，也表現了那個特定時代的悲劇內容，特別是辛亥革命失敗的悲劇根源在這些看客的身上表現得相當鮮明突出。如《藥》里作者對革命者夏瑜不聯系群眾從而造成許多民眾不理解革命的可悲場面的描寫，夏瑜慘遭殺害，他的鮮血卻被愚昧的勞動群眾買去治??；《**》里許多不知名的人對革命的迷惑，《阿Q正傳》里許多看客對革命的看法，都帶有鮮明的時代悲劇內容。

14.“吃人”是《吶喊》揭示的最深刻的主題，試分析“吃人”的本質特征。（4分）

答：“吃人”一方面是指對人生命的肆意踐踏與剝奪（2分）；另一方面則是對人精神的控制和虐殺。（2分）

15.《狂人日記》中的狂人有怎樣的性格特點？

答：狂人性格的特點首先便是有狂氣和才氣。他具有清醒的頭腦和科學的態度。他洞察封建禮教的本質，“這歷史沒有年代，??每頁上都寫著仁義道德幾個字。??滿本都寫著兩個字是吃人！”狂人性格的又一個特點是充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征著封建統治的“陳年流水簿子“踹了一腳。20年后他又質問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點是充滿理想和信念。他預言：將來是“容不得人吃人” 存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰士，致狂之后，他那徹底的不妥協的反封建的精神更加昂揚。

16．請簡述《吶喊》的藝術特點。

答：《吶喊》的藝術特點主要表現在以下三個方面：一是以革命現實主義反映時代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態不斷創新。

17.請簡述作品《藥》的主題。

答：由于受到封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷于愚昧和無知的境地。如果化

老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那么革命者夏瑜的遭遇則是更大的悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落后狀態的深切同情，反被人們罵為“發瘋”，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的藥，這是多么可悲的無知和麻木！這反映了尚未覺醒的群眾和革命先驅之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲劇，挖掘出資產階級舊民主主義革命的歷史教訓，揭示出民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。

18.《故鄉》主要表現了什么內容。

答：主要表現了兩方面的內容：一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和親眼目睹的故鄉進行對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命后農村的破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人和人隔膜起來。突出反應了魯迅對“國民性”的拯救。

19.說說《故鄉》題目的好處。

答：不僅交代了事件發生和發展的具體地點，而且為人物活動提供了特定的場所和環境。對于一般人來說，故鄉總是美好的，值得懷念的。但是“我”眼中“故鄉”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉及人物跟眼前的故鄉及人物發生了巨大的變化，啟發讀者思考深刻的歷史根源和社會根源。

20.魯迅在《故鄉》的最后說：“我想：希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”請概述你對這段話的理解。

答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊ud生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。

21．《故鄉》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，撿了香爐和燭臺，聯系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節，請對“揀香爐”的情節作簡要分析。

答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受到封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。

22.請你說說孔乙己為什么成為不會營生的廢物。

答：他讀的書，從他的語言中，可見是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。

23.《藥》里的夏瑜說：“這大清的天下是我們大家的?！闭埡喪瞿銓ο蔫ば蜗蟮睦斫狻?/p>

答：夏瑜深陷囹圄，還勸說牢頭造反，表現出夏瑜確實是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是“驅除韃虜，恢復中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

24．《社戲》題目是社戲，可是文章寫看戲的內容并不多，不僅沒有寫出戲好在哪里，相反倒寫出了不少對戲不滿的內容，而對看戲前后的事情做了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。

答：看社戲只是全文的線索，作者主要表現的是“我”與農家少年的美好友誼和他們真摯淳樸的品質，而看社戲前后的情節正是表現這一主題的重點，所以這樣安排情節。

25.簡析《阿Q正傳》中作者對辛亥革命描寫的作用。

答：小說對辛亥革命的描寫是作為阿Q活動背景進行側面勾勒的，但深刻地揭示了辛亥革命失敗的歷史教訓：與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪；辛亥革命沒有依靠和發動群眾。

26.《端午節》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。請舉例說明并作簡析。

答：方玄綽自私自利、自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國憂民的花環。他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是心動的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。作者對于方玄綽的心理描寫，以及通過方玄綽與方太太的對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造得活靈活現。

27.請概述《阿Q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細節。

答：①將辮子盤在頭頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍碑。③把老尼姑當作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。

28.《社戲》結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也再看不到那夜似的好戲?！睂@個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？

答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃地罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。那所謂的“那夜似的好豆??那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年的美好回憶，充滿一種爛漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

29.結合《白光》全文談談對“白光”的作用的理解。

答：“白光”在結構上，作為情節線索構建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動，直至他走出城門，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發財的誘惑像白光一直使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。

30.《頭發的故事》是通過N先生與“我”的對話，從紀念雙十節聯想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形式上，本篇有何特色？

答：《頭發的故事》在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增加故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關于“本多博士”這一段議論，讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更是余音繞梁，令人倍覺警策。

31.夏瑜斗爭的悲劇性表現在什么地方？

答：夏瑜斗爭的悲劇性表現在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他身上我們可以看出資產階級革命嚴重脫離群眾的弱點。

35.《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而成的。本篇獨具匠心的采用了怎樣的雙線結構？

答：一條線索寫華老栓為兒子治?。喝A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。用“華” “夏”兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。

第二篇：吶喊練習

一、正誤判斷

1．周樹人首次以“魯迅’’這一筆名發表的作品是《狂人日記》，它被看做是我國現代文學史上的 第一部白話小說。()2．魯迅在《狂人日記》中以“吃人“這一審美命題賦予它以具象，確實產生了深遠的警示作用：中國要有希望，必須從政治、思想、精神和心理結構等方面，徹底毀壞這“吃人的筵宴”。()3．《狂人日記》通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是．一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。()4．《阿Q正傳》成功地塑造了一一個落后不覺悟農民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，“欺軟怕硬’’、“自我作踐”，都具有相當大的普遍性。把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。()5．善于投機是中華民族劣根性之一。阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，絲毫不了解革命的意義。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名。()6．恃強凌弱，精神勝利法，善于投機，夸大狂與自尊癖都屬于《阿Q正傳》所影射中華民族劣根性的內容。()7．《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。()8．《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線是次線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。()9．《藥》是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發人深省地剖析了這一革命不成功的歷史原因。()10．《藥》全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。()11．《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。()1 2．《孔乙己》用第一人稱“我”——作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話經歷，都通過“我“的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信。()1 3．孔乙己是封建社會中沒落知識分子，窮困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。而狂人則是具有抗爭意識的無產階級戰士。()14．作家是帶著滿腔同情寫這個形象的，指出了孔乙己的悲劇是科舉制度和現實社會造成的，通過這個形象抨擊了科舉制度的腐朽與荒唐。()1 5．《孔乙己》結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心一一提示了社會的冷酷無情。()1 6．《故鄉》中有眼前的故鄉和記憶中的故鄉的對比；眼前的閏土和少年時代的閏土的對比；眼前的“細腳伶仃的圓規”和當年開豆腐店的“豆腐西施”的對比??這些色彩強烈、形態各異的對比，催人沉思和反省。()1 7．《吶喊》旨在描摹“病態社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新史化運動 “吶喊’’助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅“。()l 8．《吶喊》是魯迅1 9 1 8年至1 922年間所作的短篇小說的結集，創作意圖為描寫“病態社會的 不幸的人們”，并為新文化運動吶喊助威?！犊袢巳沼洝贰舵軱乙己》《藥》《祝?！范际赵凇秴群啊分?。()19．《吶喊》所集中描寫的三類題材——封建勢力及其衛道者的罪惡、愚弱的“國民性“的深重負擔、覺醒的知識分子的反抗和悲劇命運——都是時代的重大題材。()20.《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。()

二、選擇題

1．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．魯迅先生《狂人日記》是他創作的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上的第一篇白話小說。與俄國作家果戈理的一部小說同名。

B．魯迅先生一一共有三部小說集?！秴群啊肥撬牡谝徊啃≌f集，共由14篇小說組成。C．在《吶喊》的l 4篇小說中，《不周山》原也收錄其中，后被收錄到《故事新編》，并改名為《鑄劍》。

D．《吶喊》收錄了魯迅先生1 9 1 8一1 922年間的小說作品，對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中《祝福》更是揭露了封建宗法制度對婦女的迫害。

E．阿Q的革命目的之一就是討老婆，這是他自然本能的要求，說明他有著明確的革命目標。2．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．魯迅先生塑造阿Q這個形象的意圖就是要畫這樣的國民的魂靈來，是想暴露國民的弱點，以引起療救的注意。

B．阿Q的“精神勝利法’’是當時中國社會底層勞動人民普遍具有的性格特征，它是在統治者的壓迫下而形成的，在今天這種性格已經不存在了.C．《藥》是作者以光復會的重要成員之一秋瑾被捕殺于紹興城內“古軒亭口”事件為背景而創作的小說。小說主題就是通過夏瑜被殺這一線索，藝術地總結資產階級民主革命失敗的教訓。

D．魯迅小說取材于病態社會中不幸的人們·他善于抓住他們的思想精神的不覺悟、不抗爭的這些病態的靈魂進行剖析。每一篇小說都反映～了社會的本質，社會的各個層面，為改良社會、改變國民性而吶喊。

E．《吶喊》中的小說大多數采用截取橫斷面的寫法，“取法外國’’，但也注意到了首尾照應交代等寫法，融合了民族形式的神韻。

3．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．《阿Q正傳》運用了幻覺、夢境來揭示人物的內心活動，刻畫了人物的性格。

B．《藥》以雙線結構組織全篇，通過華夏兩家悲劇命運的表現，表明中國當時民眾的愚昧和革命者不發動群眾而招致失敗的悲哀。

c．“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人“揭示了孔乙己的特殊身份，刻畫了他窮困潦倒卻又想保住讀書人的自尊，虛榮心十足的性格特點。

D．小說標題《藥》有概括情節、連接明暗兩線、刻畫人物、揭示主題的作用。

E．閏土要香爐燭臺表明他日后將在求神拜佛中進一步麻醉自己，說明他在生活的壓迫下有了自甘沉淪、不愿抗爭的性格變化。

4．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．在魯迅的作品中，許多就是寫他小時候的真人真事，如《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與山海經》等。

B．《社戲》中的景物描寫，細致逼真，充滿江南水鄉的詩情畫意。

C．《**》通過1 9 1 7年張勛復辟事件在江南水鄉所引起的一場辮子**，真實地反映了當時中國農村的社會現實，深刻地說明了辛亥革命并沒有給中國農村帶來根本變革，農民們仍然缺乏民主主義覺悟，政治上、經濟上、精神上依然處于被壓迫、被剝削、被奴役的境地。

D．魯迅的小說《明天》，通過主人公愛姑年輕守寡、喪子給她帶來的精神上的孤獨與空虛，揭露了封建貞烈觀念“吃人”的罪惡。E．《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。

三、簡答題

1．根據你的理解，說說魯迅將小說集定名為“吶喊”的原因有哪些?

2．“曲筆’’是指不拘泥于事物真實情況的寫法，《吶喊》中就有一些“曲筆”，試舉一例加以分析說明

3．在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在。請結合《吶喊》有關篇目的具 體人物簡析幫閑形象。

4．結合具體事例簡析阿Q的精神勝利法。

5．“善于投機”是《阿Q正傳》所影射中華民族的劣根性之一，請結合《阿Q正傳》分析這一現象。6．阿Q雖是極卑微的人物，卻也有“夸大狂與自尊癖’’的毛病。請簡述。

7．《藥》中對人物的行動描寫非常精彩，請舉例說明。

8．《藥》的明線是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。暗線則突出地描寫了革命者的悲哀。請解說文中的暗線。

9．怎樣理解小說以“藥“為標題的深刻含義。

10．請簡要歸納小說《孔乙己》的主題思想。

11．文章結尾處，狂人發出了一聲震徹心扉的吶喊：“救救孩子??’’這句話可以怎是吃人者太多，孩子在這樣的社會中會遭遇被吃的可能，因此要求人們救他呢，還是有別的原因? 2．魯迅為什么要學醫?后來又為什么要棄醫從文? 3．夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品?

答案

一、正誤判斷

6．“恃強凌弱”應為“卑怯、欺軟怕硬’’。8．明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。9．《藥》是以1 907年民主革命英雄秋瑾起義為背景。1 2．《孔乙己》用第一人稱“我”一酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己。13．狂人是反封建戰士。1 8．《祝福》收在《彷徨》中。其余各項均正確。

二、選擇題

1．D E(D項，《祝?！凡辉凇秴群啊芳校籈項，阿Q的革命目標是盲目的。)2．B C(B項，今天仍有這種性格存在；C項，小說是雙線結構，主題也是兩個方面。)3．D E(D項，沒有刻畫人物這個作用；E項，“自甘沉淪、不愿抗爭’’說法不當一

4．A D(A項，《社戲》寫的不是真人真事，是藝術虛構；D項，《明天》中寫的是單四嫂子。)

三、簡答題。

1．喚醒沉睡麻木的國民；聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚于前驅。

2．在《藥》的瑜兒的墳上憑空添上一個花環?！端帯愤@篇小說，既寫了華夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清，陰冷，窒息，壓抑的色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼，可是，“瑜兒墳上’’的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。另一方面也不可諱言，這“花圈’’是“平添’’上去的。所謂“平添’’不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄托哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

3．在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在，像蒼蠅一樣嗡嗡亂響，讓人心煩，但又揮之不去。《藥》里的“駝背五少爺’’、“花白胡子’’，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們“，《明天》里的“紅鼻子老拱’’和“藍皮阿五’’，《祝?！防锏摹靶l老婆子’’，《長明燈》里的“方頭”、“三角臉’’、“闊亭’’、“莊七光’’等，都是閑人。幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，反正他們是沒有什么大的主見的，永遠都是應聲蟲，隨大溜，有他們不多沒他們不少。正是這樣的一些幫閑人構成了“壓迫者’’的隨從眾多的表象。魯迅對于幫閑的厭惡由來已久。這些幫閑作為一個群體，具有相當大的粘滯性，而且目標非常不明顯，不容易打擊。他們對于革命者自然是具有傷害性的，但是同時，革命者對于這些幫閑還真是沒有太好的辦法。

4．精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利’’。表現在妄自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點，甚至以丑為榮等方面。例如阿Q在賭博時，他的一堆“很白很亮的洋錢”被人家搶走了，遭到了失敗，但他卻“擎起右手，用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴’’，雖然“熱辣辣的有些痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是另一個自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般’’，他又“勝利”了。精神勝利法不是阿Q固有的，它是反抗?失敗?再反抗再失敗后的一種自我解脫劑，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神勝利法仍然存在，可結合實例分析。

5．阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震蕩到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，于革命意義，實絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。善于投機是中華民族劣根性之一，每次革命起來，最先附和的總是從前反革命最出力的人，而后來革命事業便逐漸腐化于這些病菌滋生之中。

6．阿Q雖是極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺的兒子進了學，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進了幾回城更覺自負?！暗珵榱顺抢镉图宕箢^魚的加蔥法和條凳的稱呼異于未莊，他又瞧不起城里人了’’。具有夸大與自尊癖性的人，也最容易變成過分的謙遜，與自輕自賤。阿Q被未莊閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認為“人打畜生’’時，他就說“打蟲豸，好不好?我是蟲豸一一還不放么!”

7．小說開頭，寫華老栓夫婦準備去買人血饅頭。華大姆從枕頭底下“掏了半天”才掏出一包洋錢，老栓接過來后“抖抖地裝入衣袋”，“又在外面按了兩下”，這中間的“掏”“抖抖的”“按了兩下“，充分表現了華老栓夫婦的貧苦，他們的洋錢來之多么不易。小說寫康大叔把饅頭交給華老栓，一連用了六個動詞“搶’’“扯”“裹”“塞’’“抓”“捏”，生動地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡和華老栓的老實、膽小。

第三篇：吶喊練習

《〈吶喊〉自序》練習

一、給下列加點字注音并解釋整個詞語 1.侮蔑．．： 2.質鋪： 3.日重．一日： 4.川資： 5.奚．落： 6.格致： 7.方藥： 8.學籍．： 9.頭顱．： 10.鑒賞： 11.提倡： 12.治： 13.不名一錢： 14.憤懣．： 15.振臂一呼： 16.縊．死： 17.蒲．扇： 18.一發不可收拾： 19.敷衍．．：

1．下面加點字釋義有錯誤的一組［

］。

A．質．（典當、抵押）鋪

賞鑒．（鑒別）

．（疲勞）侮．

（輕慢）蔑1

困頓

B．要著（方法）

久違（不見面）

不名（占有）一錢

贊和（聲音相應）．．．．C．反?。z查自己）

苦楚（痛苦）

憤懣（煩悶）

懸（憑空設想）揣 ．．．．D．折（折斷）服

喝采（夸獎的歡呼聲）

疾（疾?。┛?/p>

盛舉（動作行為）．．．．2．寫出下列魯迅作品的體裁：

①《孔乙己》

②《社戲》

③《藤野先生》

④《故鄉》 ⑤《從百草園到三味書屋》

⑥《藥》 3．魯迅將第一個小說集定名為《吶喊》的緣由是［

］。A．為使沉睡麻木的人們起來革命，為使“奔馳的猛士”“不憚于前驅”。B．為抒發自己心中的寂寞、悲哀與憤懣；為革命者吶喊助陣。C．為服從革命的需要而吶喊，一切“聽將令”。

D．為喚醒“如我那年青時候似的正做著好夢的青年”而吶喊；為打破文壇沉默，使更多的文藝工作者起來斗爭而吶喊。

4．下面一段話的含義是［

］。假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死亡，并不感到就死的悲哀?，F在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

A．魯迅認為頑固的黑暗社會很難摧毀，寫文章吶喊，也是徒勞。B．不愿因大嚷起來，而使清醒的人經受臨終的苦楚。C．為從睡時入死滅而并不感到就死悲哀的人而憂慮。D．揭示魯迅當時的社會觀，同時也表現出他在探尋救國救民道路中的矛盾和痛苦心情。

5.下列詞語（或其中畫線的語素）解釋有誤的一項是

A．質鋪（質：典當、抵押）苦楚（楚：地方）B．久違：好久沒見 未曾經驗（經驗：動詞，經歷過）C．侮蔑：輕視、輕蔑 無端（端：來由、緣故）D．卒業（卒：完畢、結束）不憚（憚：害怕）6.文學常識填空

1．魯迅先生一生創作的小說收在三個集子中，它們分別是______、_______、______。

2．魯迅先生創作的第一篇白話小說，同時也是中國現代文學史上的第一篇白話小說是________。

3．魯迅先生的散文集是________，散文詩集是__________。

7.自序的開頭說“我在年青時候也曾做過許多夢”，根據課文內容，分條說出這里“夢”所指的內容。

答：_____________________________________________ 8．說說下面語段中畫橫線詞語的含義

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

“鐵屋子”指的是： “熟睡的人們”指的是： “大嚷起來”指的是： 10．根據課文回答，作者寫把自己將要結集付印的小說集命名為《吶喊》的原因是什么？

答：__________________________________________________________________________ 閱讀題

我在年輕時期也曾做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也未免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢？而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，現在便成了《吶喊》的來由。1．文中的“夢”的含義正確的一項（）

A．尋求真理的種種理想 B．對國家民族抱有美好的憧憬 C．青年時代救國救民的理想 D．喻指對前途的打算

2．既然回憶“夢”使人寂寞，為什么又“偏苦于不能全忘卻”？理解正確的一項（）A． 當年那救國救民壯志，雖未實現。但到底令人欣慰，不免?；叵肫饋?。

B． 用“苦于不能全忘卻”來反襯當年寂寞的經歷實在刻骨銘心。C． 雖想擺脫當年理想破滅的痛苦惆悵，但實在難于擺脫。

D． 當年的“夢”雖然破滅了，回想起來，仍令人痛苦惆悵，但救國救民的愿望，是強烈而不能忘卻的。

3．這節文字的中心是（）

A．具體說明《吶喊》成書的原因

B．總括地寫《吶喊》的創作緣由 C．敘述自己年輕時所做的“夢”

D．自己被回憶所牽扯著的痛苦、惆悵

在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，①但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞②的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士③，使他不憚于前驅。④至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到可以看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。⑤至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，用來傳染也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

(1)紅字①這句話的意思是[

]。

A．本以為現在已經不是一說話就沒完沒了的人。B．本以為現在是一個切迫得不能不說話的人了。

C．本以為現在已經并不是一個迫切得不能不說話的人了。D．本以為現在已經并不是一個迫切得不能自言自語的人了。(2)這里所說的“當日自己的寂寞②”是指[

]。

A．年青時提倡文藝運動的“夢”破滅以后，作者悲哀寂寞，抄寫古碑，自我反省。B．我在年青的時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了。

C．年青時提倡文藝運動的“夢”破滅以后，作者如置身荒原，用種種方法麻醉自己。D．我在年青的時候也曾經做過許多夢，一一破滅之后感到了寂寞。(3)“那時的主將是不主張消極的”與上文哪兩句話呼應

①________________________

_____________。②_______________________________________________

。6．“獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”與下面能構成因果關系的項是［

］。

A．棄醫從文

B．辦《新生》

C．抄古碑

D．為《新青年》作文

第四篇：吶喊閱讀練習

高考名著閱讀簡答題匯編之《吶喊》

1．魯迅小說中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的語言？試各寫出一句來。

答：狂人：“這歷史??滿本都寫著兩個字是‘吃人’！、“救救孩子??”等

阿Q：“我總算被兒子打了，??”、“我們先前——比你闊的多啦!”等

孔乙己：“竊書不能算偷??”、“不多不多!多乎哉？不多也?！?能寫一句即可；個別字有出入，但不影響意思亦可。)

2．魯迅在東京留學時為什么一開始選擇醫學？后來為什么棄醫從文？

答：學醫是為了拯救被庸醫所害的病人，促進國人對維新的景仰，戰爭時就去當軍醫。后來覺得更重要的是要拯救國人的心靈，所以棄醫從文。

3．請寫出《吶喊》中收集的幾篇小說。(列舉一個1分，共5分)

答：《狂人日子》、《孔乙己》、《藥》、《**》、《故鄉》、《阿Q正傳》等。

4．王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：《阿Q正傳》《故鄉)《明天》(藥)(鴨的喜劇》

5．請圍繞《阿Q正傳》舉例談談你對阿Q“精神勝利法”的本質的理解。

答：阿Q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前——比你闊多了!”；莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸——還不放么？”；對恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”；對更弱者的欺凌和報復，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰”。(舉一實例即可)精神勝利法的本質：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的，是中華民族覺醒和振興最嚴重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過(阿Q正傳)對我們民族進行的自我批判。

6．吳媽、七斤嫂、八公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說集(吶喊》中的哪篇作品？ 答：《阿Q正傳》《**》《社戲》《端午節》《藥》。

7．趙白眼、麻子阿

四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正傳》《**》《故鄉》《藥》《明天》。

8．華老栓、陳老

五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《藥》《狂人日記》《**》《明天》《社戲》。

9．康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿Q正傳》。

10．八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：(1)《**》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《兔和貓》。

11．寶兒、宏兒、阿發、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：《明天》《故鄉》《社戲》《**》《阿Q正傳》。

12．華小栓、狼子村的佃戶、錢太爺、藍皮阿

五、監督這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》《明天》《頭發的故事》。

13．《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點？

答：狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學的態度。他洞察封建禮教的本質，“這歷史沒有年代，??每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。??滿本都寫著兩個字是‘吃人'!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰士，致狂之后，他那徹底的不妥協的反封建精神更加昂揚。

14．請簡述《吶喊》的藝術特點。

答：《吶喊》的藝術特點主要表現在以下三個方面：一是以革命現實主義反映時代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態不斷創新。

15．魯迅在《吶喊》中運用了一些“曲筆”，那么，什么是“曲筆”？請結合《藥》加以分析說明其作用。答：曲筆：指不拘泥于事物真實情況的寫法。在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環?！端帯愤@篇小說，既寫了華、夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼?？墒牵拌簤炆稀钡囊蝗ōh。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。

16．“精神勝利法”是阿Q的主要性格特征。請說說什么是“精神勝利法”。

答：所謂“精神勝利法”，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種“妙法”來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中。

17．雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊)中的哪篇作品？ 答：《禮戲》《**》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。

18．請簡析魯迅作品《藥》的主題。

答：《藥》的深刻主題是：由于受封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落后狀態的深切同情，反被人們罵為“發瘋”，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的藥，這是多么可悲的無知和麻木!這反映了尚未覺醒的群眾與革命先驅者之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲剮，挖掘出資產階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓，揭示了民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。

19．《故鄉》主要表現了什么內容？

答：《故鄉》主要表現了兩方面的內容：一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來，突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

20．夏瑜斗爭的悲劇性表現在什么地方？

答：夏瑜斗爭的悲劇性表現在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他的身上我們可以看出資產階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點。

21．小說《阿Q正傳》塑造的阿Q是一個什么樣的形象？

答：阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪雇農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被欺的不平。他復雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

22．請你說說，孔乙己為什么成為“不會營生”的廢物？

答：他讀的書，從他的語言中，可見都是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。

23．說說小說《故鄉》題目的好處。

答：不僅交待了事件發生和發展的具體地點，而且為人物活動提供了特定的場所和環境。對于一般人來說，故鄉總是美好的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉及人物與眼前的故鄉及人物發生了巨大變化，啟發讀者思考其深刻的歷史根源和社會根源。

24．結合《白光》全文，請你談談對“白光”的作用的理解。

答：“白光”在結構上，作為情節線索構建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動，直至他出城門，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發財的誘惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。

25．愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、N先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：《鴨的喜劇》《阿Q正傳》《端午節》《頭發的故事》《社戲》。

26．《故鄉》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，揀了香爐和燭臺，聯系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節，請對“揀香爐”的情節作簡要分析o

答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級觀念對閏土的束縛；“揀香爐”則說明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。

27．《藥》里的夏瑜說：“這大清的天下是我們大家的?！闭埡喪瞿銓ο蔫ば蜗蟮睦斫狻?/p>

答：夏瑜身陷囹圄，還勸說牢頭造反，表現出夏瑜確是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是“驅逐韃虜、恢復中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

28．《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫看戲的內容并不多，不僅沒有寫出戲究竟好在哪里，相反倒寫了不少對戲不滿的內容，而對看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。答：看社戲只是全文的線索，作者要表現的是“我”與農家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質，而看社戲前后的情節正是表現這一主題的重點，所以這佯安排情節。

29．簡析《阿Q正傳》中作者對辛亥革命描寫的作用。

答：小說對辛亥革命的描寫是作為阿Q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失敗的歷史教訓：與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪；辛亥革命沒有依靠和發動群眾。

30．請概述阿Q的精神勝利法及其表現。

答：精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得精神上的勝利。表現在：妄自尊大，自輕自賤，欺凌弱者，健忘，忌諱缺點，甚至以丑為榮。

31．魯迅在《故鄉》的最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！闭埜攀瞿銓@段話的理解。

答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。

32．《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。請寫出其中五部作品的名字。

答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節》《故鄉》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《**》《頭發的故事》《明天》《白光》，任寫五部即可。

33．《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。本篇獨具匠心的采用了怎樣的雙線結構？

答：一條線索寫華老栓為兒子治?。喝A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。

34．《端午節》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。請舉例說明并作簡析。

答：方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環：他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現。

35．《頭發的故事》是通過N先生與“我”的對話，從紀念雙十節聯想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形

式上，本篇有何特色？

答：《頭發的故事》在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關于“本多博士”這一段議論，讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更足余音繞梁，令人倍覺警策。

36．你認為魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么？

答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

37．請概述《阿Q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細節。

答：①將辮子盤在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。

38．《社戲》的結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲?！睂@個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？

答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆??那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。

第五篇：《吶喊》名著練習

吶喊名著閱讀題

一、正誤判斷

1．周樹人首次以“魯迅‘‘這一筆名發表的作品是《狂人日記》，它被看做是我國現代文學史上的第一部白話小說。

()

2．魯迅在《狂人日記》中以“吃人”這一審美命題賦予它以具象，確實產生了深遠的警示作用：中國要有希望，必須從政治、思想、精神和心理結構等方面，徹底毀壞這“吃人的筵宴”。（）3．《狂人日記》通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是．一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。

（）4．《阿Q正傳》成功地塑造了一一個落后不覺悟農民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，“欺軟怕硬‘‘、“自我作踐”，都具有相當大的普遍性。把中國人的深層人物性格揭示得淋漓盡致，這是魯迅的一個巨大的貢獻。

（）

5．善于投機是中華民族劣根性之一。阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，絲毫不了解革命的意義。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名。

（）6．恃強凌弱，精神勝利法，善于投機，夸大狂與自尊癖都屬于《阿Q正傳》所影射中華民族劣根性的內容。

（）

錯誤：“恃強凌弱”應為“卑怯、欺軟怕硬‘‘。

7．《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。

（）8．《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線是次線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。

（）錯誤：明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。9．《藥》是以1911年辛亥革命英雄黃花崗起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，發人深省地剖析了這一革命不成功的歷史原因。

（）錯誤：《藥》是以1 907年民主革命英雄秋瑾起義為背景。

10．《藥》全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

（）11．《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。

（）12．《孔乙己》用第一人稱“我”——作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信。

（）錯誤：《孔乙己》用第一人稱“我”一酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己。

13．孔乙己是封建社會中沒落知識分子，窮困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。而狂人則是具有抗爭意識的無產階級戰士。

（）錯誤：狂人是反封建戰士。

14．作家是帶著滿腔同情寫這個形象的，指出了孔乙己的悲劇是科舉制度和現實社會造成的，通過這個形象抨擊了科舉制度的腐朽與荒唐。

（）1 5．《孔乙己》結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心一一提示了社會的冷酷無情。

（）1 6．《故鄉》中有眼前的故鄉和記憶中的故鄉的對比；眼前的閏土和少年時代的閏土的對比；眼前的“細腳伶仃的圓規”和當年開豆腐店的“豆腐西施”的對比??這些色彩強烈、形態各異的對比，催人沉思和反省。

（）7．《吶喊》旨在描摹“病態社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新史化運動 “吶喊‘‘助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚于前驅”。

（）l 8．《吶喊》是魯迅1 9 1 8年至1 922年間所作的短篇小說的結集，創作意圖為描寫“病態社會的不幸的人們”，并為新文化運動吶喊助威。《狂人日記》《孑L乙己》《藥》《祝?！范际赵凇秴群啊分?。

（）1 8．《祝福》收在《彷徨》中。19．《吶喊》所集中描寫的三類題材——封建勢力及其衛道者的罪惡、愚弱的“國民性”的深重負擔、覺醒的知識分子的反抗和悲劇命運——都是時代的重大題材。

（）20.《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

（）

二、選擇題

1．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．魯迅先生《狂人日記》是他創作的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上的第一篇白話小說。與俄國作家果戈理的一部小說同名。

B．魯迅先生一一共有三部小說集。《吶喊》是他的第一部小說集，共由14篇小說組成。

C．在《吶喊》的l 4篇小說中，《不周山》原也收錄其中，后被收錄到《故事新編》，并改名為《鑄劍》。

D．《吶喊》收錄了魯迅先生1 9 1 8一1 922年間的小說作品，對腐朽的封建專制制度進行了勇猛的抨擊和無情的批判。其中《祝福》更是揭露了封建宗法制度對婦女的迫害。E．阿Q的革命目的之一就是討老婆，這是他自然本能的要求，說明他有著明確的革命目標。

1．D

E(D項，《祝福》不在《吶喊》集中；E項)阿Q的革命目標是盲目的。)2．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．魯迅先生塑造阿Q這個形象的意圖就是要畫這樣的國民的魂靈來，是想暴露國民的弱點，以引起療救的注意。

B．阿Q的“精神勝利法’’是當時中‘‘會底層勞動人民普遍具有的性格特征，它是在統治者的壓迫下而形成的，在今天這種性格已經不存在了.2 C．《藥》是作者以光復會的重要成員之一秋瑾被捕殺于紹興城內“古軒亭口“事件為背景”創作的小說。小說主題就是通過夏瑜被殺這一線索，藝術地總結資產階級民主革命失敗的教訓。

D．魯迅小說取材于病態社會中不幸的人們·他善于抓住他們的思想精神的不覺悟、不抗爭的這些病態的靈魂進行剖析。每一篇小說都反映～了社會的本質，社會的各個層面，為改良社會、改變國民性而吶喊。

E．《吶喊》中的小說大多數采用截取橫斷面的寫法，“取法外國’’，但也注‘‘了首尾照應交代等寫法，融合了民族形式的神韻。

2．B C(B項，今天仍有這種性格存在；C項，小說是雙線結構，主題也是兩個方面。)

3．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．《阿Q正傳》運用了幻覺、夢境來揭示人物的內心活動，刻畫了人物的性格。B．《藥》以雙線結構組織全篇，通過華夏兩家悲劇命運的表現，表明中國當時民眾的愚昧和革命者不發動群眾而招致失敗的悲哀。

c．“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”揭示了孔乙”的特殊身份，刻畫了他窮困潦倒卻又想保住讀書人的自尊，虛榮心十足的性格特點。

D．小說標題《藥》有概括情節、連接明暗兩線、刻畫人物、揭示主題的作用。

E．閏土要香爐燭臺表明他日后將在求神拜佛中進一步麻醉自己，說明他在生活的壓迫下有了自甘沉淪、不愿抗爭的性格變化。

3．D E(D項，沒有刻畫人物這個作用；E項，?自甘沉淪、不愿抗爭’’說法不當‘‘

4．下面有關名著名篇的說明，不正確的兩項是

A．在魯迅的作品中，許多就是寫他小時候的真人真事，如《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與山海經》等。

B．《社戲》中的景物描寫，細致逼真，充滿江南水鄉的詩情畫意。

C．《**》通過1 9 1 7年張勛復辟事件在江南水鄉所引起的一場辮子**，真實地反映了當時中國農村的社會現實，深刻地說明了辛亥革命并沒有給中國農村帶來根本變革，農民們仍然缺乏民主主義覺悟，政治上、經濟上、精神上依然處于被壓迫、被剝削、被奴役的境地。

D．魯迅的小說《明天》，通過主人公愛姑年輕守寡、喪子給她帶來的精神上的孤獨與空虛，揭露了封建貞烈觀念“吃人”的罪惡?！癊．《社戲》是魯迅小說中唯一描寫農民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小說。

4．A

D(A項，《社戲》寫的不是真)真事，是藝術虛構；D項，《明天》中寫的是單)嫂子。)

三、簡答題

1．根據你的理解，說說魯迅將小說集定名為?吶喊?的原因有哪些? 喚醒沉睡麻木的國民；聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚于前驅。

2．?曲筆’’是指不拘泥于事物真實情況的寫法，《吶喊》中就有一些?曲筆“，試舉一例加以分析說明

在《藥》的瑜兒的墳上憑空添上一個花環。《藥》這篇小說，既寫了華夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品 3 彌漫著一股凄清，陰冷，窒息，壓抑的色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼，可是，“瑜兒墳上’’的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。另一方面也不可諱言，這“花圈’’是“平添’’上去的。所謂“平添’’不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄托哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

3．在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在。請結合《吶喊》有關篇目的具

體人物簡析幫閑形象。

在魯迅的小說里，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在，像蒼蠅一樣嗡嗡亂響，讓人心煩，但又揮之不去?！端帯防锏摹榜劚澄迳贍敗?、“花白胡子’’，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們”，《明天》里的“紅鼻子老拱’’和“藍皮阿五’’，《祝福》里的“衛老婆子’’，《長明燈》里的“方頭”、“三角臉’’、“闊亭’’、“莊七光’’等，都是閑人。幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，反正他們是沒有什么大的主見的，永遠都是應聲蟲，隨大溜，有他們不多沒他們不少。正是這樣的一些幫閑人構成了“壓迫者’’的隨從眾多的表象。魯迅對于幫閑的厭惡由來已久。這些幫閑作為一個群體，具有相當大的粘滯性，而且目標非常不明顯，不容易打擊。他們對于革命者自然是具有傷害性的，但是同時，革命者對于這些幫閑還真是沒有太好的辦法。

4．結合具體事例簡析阿Q的精神勝利法。

精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利’’。表現在妄自尊大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點，甚至以丑為榮等方面。例如阿Q在賭博時，他的一堆“很白很亮的洋錢”被人家搶走了，遭到了失敗，但他卻“擎起右手，用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴’’，雖然“熱辣辣的有些痛，打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是另一個自己，不久也就仿佛是自己打了別人一般’’，他又“勝利“了。精神勝利法不是阿Q固有的，它是反抗?失敗?再反抗再失敗后的一種自我解脫劑，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神勝利法仍然存在，可結合實例分析。

5．?善于投機?是《阿Q正傳》所影射中華民族的劣根性之一，請結合《阿Q正傳》分析這一現象。

阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震蕩到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，于革命意義，實絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。善于投機是中華民族劣根性之一，每次革命起來，最先附和的總是從前反革命最出力的人，而后來革命事業便逐漸腐化于這些病菌滋生之中。

6．阿Q雖是極卑微的人物，卻也有?夸大狂與自尊癖’’的毛病。請簡述。

阿Q雖是極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺的兒子進了學，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進了幾回城更覺自負?！暗珵榱顺抢镉图宕箢^魚的加蔥法和條凳的稱呼異于未莊，他又瞧不起城里人了’’。具有夸大與自尊癖性的人，也最容易變成過分的謙遜，與自輕自賤。阿Q被未莊閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認為“人打畜生’’時，他就說“打蟲豸，好不好?我是蟲豸一一還不放么!”

7．《藥》中對人物的行動描寫非常精彩，請舉例說明。

小說開頭，寫華老栓夫婦準備去買人血饅頭。華大姆從枕頭底下“掏了半天”才掏出一包洋錢，老栓接過來后“抖抖地裝入衣袋”，“又在外面按了兩下”，這中間的“掏”“抖抖的”“按了兩下”，充分表現了華老栓夫婦的貧苦，他們的洋錢來之多么不易。小說寫康大叔把饅頭交給華老栓，一連用了六個動詞“搶’’“扯”“裹”“塞’’“抓”“捏“，生動地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡和華老栓的老實、膽小。

8．《藥》的明線是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。暗線則突出地描寫了革命者的悲哀。

請解說文中的暗線。

革命者憂國忘家，卻被族人告發；在獄中仍然宦傳革命，卻招來一陣毒打；在刑場被殺只招來一幫“看客”；鮮血還被別人當“藥”吃。他的母親上墳，還感到“羞愧“，也不理解他為之犧牲的革命大業?？梢娝嵌嗝醇拍?，多么悲哀。

9．怎樣理解小說以?藥”為標題的深刻含義。

小說標題為《藥》，寓意深刻。窮苦的城市貧民以革命者的鮮血作為治病的良藥，這是何等可悲的社會現實!革命者應該吸取歷史教訓，克服脫離群眾的弱點，發動群眾起來共同斗爭，這樣才能推翻黑暗社會，這對于革命者是一一劑良藥。一個“藥’’字，不僅簡明而集中此揭示了作品的思想內容，同時也尖銳地向讀者提出了一個嚴重的社會問題。

10．請簡要歸納小說《孔乙己》的主題思想。

小說通過對孔乙己后半生幾個悲慘生活片斷的描述，成功地塑造了封建末世備受科舉制度摧殘的下層知識分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國民冷漠、麻木的狀態。11．文章結尾處，狂人發出了一聲震徹心扉的吶喊：?救救孩子……’’這句話可以怎是吃人者太多，孩子在這樣的社會中會遭遇被吃的可能，因此要求人們救他呢，還是有別的原因? 很顯然地，在這里，魯迅或者狂人的喊聲是另外的意思。我們知道，治標必須先治本，否則一切就是妄談，改變國民的精神面貌首先就得改變人的思想意識和精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他們--也同那些成年人一樣，是充滿罪惡的，在他們身上，存在邪惡的因子，那么在這個時候必須給他們不斷換血，在新思想的不斷熏陶之下，一點一點地改變

他們身上存在的邪惡的因子，從而最終實現人類的救贖。2．魯迅為什么要學醫?后來又為什么要棄醫從文? 魯迅父親的患病和亡故，促使魯迅學醫以救治像他父親似的被誤的病人的疾苦，這是他第一個美好的“夢’’。在仙臺學醫看到戰爭畫片，出于對同胞麻木的激憤和悲哀，了解到第一要著是在改變他們的精神，于是提倡文藝運動，棄醫從文，產生了一個新的“夢”。1 3．夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品? 夏瑜--《藥》

九斤老太——《**》

閏土--《故鄉》

單四嫂

--《明天》

陳士成——《白光》

魯迅小說中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的語言？試各寫出一句來。答：狂人：“這歷史……滿本都寫著兩個字是?吃人?！、“救救孩子……”等 阿Q：“我總算被兒子打了，……”、“我們先前——比你闊的多啦!”等

孔乙己：“竊書不能算偷……”、“不多不多!多乎哉？不多也。”(能寫一句即可；個別字有出入，但不影響意思亦可。)2．魯迅在東京留學時為什么一開始選擇醫學？后來為什么棄醫從文？

答：學醫是為了拯救被庸醫所害的病人，促進國人對維新的景仰，戰爭時就去當軍醫。5 后來覺得更重要的是要拯救國人的心靈，所以棄醫從文。3．請寫出《吶喊》中收集的幾篇小說。(列舉一個1分，共5分)答：《狂人日子》、《孔乙己》、《藥》、《**》、《故鄉》、《阿Q正傳》等。

4．王胡、水生、王九媽、華大媽、仲密夫人這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正傳》《故鄉)《明天》(藥)(鴨的喜劇》

5．請圍繞《阿Q正傳》舉例談談你對阿Q“精神勝利法”的本質的理解。

答：阿Q在與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D的沖突中，一直都是失敗者，但他卻自我辯護和粉飾：盲目地自夸自尊，“我們先前——比你闊多了!”；莫名其妙地自輕自賤，“我是蟲豸——還不放么？”；對恥辱和失敗的健忘和自慰，“兒子打老子了!”；對更弱者的欺凌和報復，“他扭住伊(指小尼姑)的面頰”。(舉一實例即可)精神勝利法的本質：就是自欺自騙以求自慰，這種奴性心理，是長期的半殖民地半封建社會給人們造成的，是中華民族覺醒和振興最嚴重的思想阻力之一，也是魯迅先生通過(阿Q正傳)對我們民族進行的自我批判。

6．吳媽、七斤嫂、八公公、方玄綽、夏四奶奶這些人物分別出于魯迅小說集(吶喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正傳》《**》《社戲》《端午節》《藥》。

7．趙白眼、麻子阿

四、豆腐西施、駝背五少爺、紅鼻子老拱這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《阿Q正傳》《**》《故鄉》《藥》《明天》。

8．華老栓、陳老

五、趙七爺、紅鼻子老拱、六一公公這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？ 答：《藥》《狂人日記》《**》《明天》《社戲》。9．康大叔、古久先生、何小仙、丁舉人、趙太爺這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《藥》《狂人日記》《明天》《孔乙己》《阿Q正傳》。

10．八一嫂、楊二嫂、鄒七嫂、方太太、三太太這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：(1)《**》《故鄉》《阿Q正傳》《端午節》《兔和貓》。

11．寶兒、宏兒、阿發、六斤、小尼姑這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《明天》《故鄉》《社戲》《**》《阿Q正傳》。

12．華小栓、狼子村的佃戶、錢太爺、藍皮阿

五、監督這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》《明天》《頭發的故事》。

13．《狂人日記》中狂人有怎樣的性格特點？

答：狂人性格的特點，首先便是有才氣和狂氣。他具有清醒的頭腦和科學的態度。他洞察封建禮教的本質，“這歷史沒有年代，……每頁上都寫著?仁義道德?幾個字?！瓭M本都寫著兩個字是?吃人'!”狂人性格的又一特點，是他充滿了義勇和正氣。早在20年前，他就把象征封建統治的“陳年流水簿子”踹了一腳。20年后，他又質問吃人者：“吃人的事，對么？”“從來如此便對么？”狂人性格的另一特點，是充滿理想和信念。他預言：將來是“容不得吃人的人”存在的社會。由此可見，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗爭的戰士，致狂之后，他那徹底的不妥協的反封建精神更加昂揚。

14．請簡述《吶喊》的藝術特點。答：《吶喊》的藝術特點主要表現在以下三個方面：一是以革命現實主義反映時代，二 6 是以典型化的方法塑造人物，三是以體裁家的姿態不斷創新。

15．魯迅在《吶喊》中運用了一些“曲筆”，那么，什么是“曲筆”？請結合《藥》加以分析說明其作用。

答：曲筆：指不拘泥于事物真實情況的寫法。在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環。《藥》這篇小說，既寫了華、夏兩家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲劇，也寫了革命者由于脫離群眾而不被理解的悲哀，整個作品彌漫著一股凄清色調，尤其是結尾關于墳場環境的描寫文字，更是讓人感到陰森恐懼。可是，“瑜兒墳上”的一圈花環。這清白、零星的小花給作品增添了一點熱度和亮色，暗示著革命者流血犧牲，后繼有人，給人以信心和希望，人們有理由相信，夏瑜的同情者和繼承者們一定會發揚夏瑜精神，光明終究有到來的時候。

16．“精神勝利法”是阿Q的主要性格特征。請說說什么是“精神勝利法”。

答：所謂“精神勝利法”，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種“妙法”來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神世界之中。

17．雙喜、七斤、趙貴翁、仲密君、紅眼睛阿義這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊)中的哪篇作品？ 答：《禮戲》《**》《狂人日記》《鴨的喜劇》《藥》。18．請簡析魯迅作品《藥》的主題。答：《藥》的深刻主題是：由于受封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落后狀態的深切同情，反被人們罵為“發瘋”，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的藥，這是多么可悲的無知和麻木!這反映了尚未覺醒的群眾與革命先驅者之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲剮，挖掘出資產階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓，揭示了民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。

19．《故鄉》主要表現了什么內容？ 答：《故鄉》主要表現了兩方面的內容：一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來，突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

20．夏瑜斗爭的悲劇性表現在什么地方？

答：夏瑜斗爭的悲劇性表現在于：他的革命主張是正確的，但不為群眾理解，得不到群眾支持；他的犧牲得不到群眾同情；他為革命所灑的鮮血，竟成了華小栓治病的藥。他的死是悲涼的，從他的身上我們可以看出資產階級民主革命嚴重脫離群眾的弱點。21．小說《阿Q正傳》塑造的阿Q是一個什么樣的形象？

答：阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪雇農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發泄自己被欺的不平。他復雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

22．請你說說，孔乙己為什么成為“不會營生”的廢物？

答：他讀的書，從他的語言中，可見都是孔孟之道，是一套封建文化思想，這樣的書叫讀書人鄙視勞動。而科舉制度驅使讀書人一心追求功名利祿，鄙棄勞動。23．說說小說《故鄉》題目的好處。

答：不僅交待了事件發生和發展的具體地點，而且為人物活動提供了特定的場所和環境。對于一般人來說，故鄉總是美好的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉”卻是如此衰敗、蕭條，讓“我”感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。記憶中的故鄉及人物與眼前的故鄉及人物發生了巨大變化，啟發讀者思考其深刻的歷史根源和社會根源。

24．結合《白光》全文，請你談談對“白光”的作用的理解。

答：“白光”在結構上，作為情節線索構建全篇，白光一直在誘惑著陳士成的思維和行動，直至他出城門，投水而死；白光的象征意義正暗示了文章的主旨，瘋人的恍惚感覺中追尋著窮途末路中的一絲“白光”樣的希望，升官發財的誘惑像白光一樣使追逐者為之瘋狂。這就是作者所要抨擊的罪惡的科舉制度。

25．愛羅先珂、趙司晨、方玄綽、N先生、胖紳士這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？

答：《鴨的喜劇》《阿Q正傳》《端午節》《頭發的故事》《社戲》。

26．《故鄉》中閏土在“迅哥兒”讓他挑選一些東西時，揀了香爐和燭臺，聯系前文叫少年好友“迅哥兒”為“老爺”的情節，請對“揀香爐”的情節作簡要分析o 答：閏土“揀香爐”與“叫老爺”的做法一樣，思想上受封建觀念的影響，不同的是“叫老爺”反映了等級觀念對閏土的束縛；“揀香爐”則說明受封建迷信思想愚弄之深。兩者都說明閏土遲鈍麻木。

27．《藥》里的夏瑜說：“這大清的天下是我們大家的?！闭埡喪瞿銓ο蔫ば蜗蟮睦斫狻４穑合蔫ど硐萼蜞簦€勸說牢頭造反，表現出夏瑜確是一位舍生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與“普天之下，莫非王土”針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是“驅逐韃虜、恢復中華”的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。

28．《社戲》的題目是“社戲”，可是文章寫看戲的內容并不多，不僅沒有寫出戲究竟好在哪里，相反倒寫了不少對戲不滿的內容，而對看戲前后的事卻作了大量的精心描繪。請概括分析作者這樣寫的原因。

答：看社戲只是全文的線索，作者要表現的是“我”與農家少年的美好友情和他們真摯純樸的品質，而看社戲前后的情節正是表現這一主題的重點，所以這佯安排情節。29．簡析《阿Q正傳》中作者對辛亥革命描寫的作用。

答：小說對辛亥革命的描寫是作為阿Q活動的背景進行側面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失敗的歷史教訓：與封建勢力妥協，革命果實被封建勢力篡奪；辛亥革命沒有依靠和發動群眾。

30．請概述阿Q的精神勝利法及其表現。

答：精神勝利法，就是在現實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得精神上的勝利。表現在：妄自尊大，自輕自賤，欺凌弱者，健忘，忌諱缺點，甚至以丑為榮。

31．魯迅在《故鄉》的最后說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”請概述你對這段話的理解。答：作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼閏土、水生、楊二嫂以及他們的后輩能從歷史的束縛中解脫出來，過上新的生活。

32．《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現在的14部。請寫出其中五部作品的名字。

答：包括《一件小事)《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節》《故鄉》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《**》《頭發的故事》《明天》《白光》，任寫五部即可。

33．《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。本篇獨具匠心的采用了怎樣的雙線結構？

答：一條線索寫華老栓為兒子治?。喝A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。

34．《端午節》里的方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫得惟妙惟肖。請舉例說明并作簡析。

答：方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環：他不加入“索薪”行列，認為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經濟拮據，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責備太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。作者對于方玄綽的內心描寫，以及通過方玄綽與方太太對話來刻畫人物性格也是很成功的，把這個可憐又可惡的小官僚塑造的活靈活現。

35．《頭發的故事》是通過N先生與“我”的對話，從紀念雙十節聯想到辛亥革命的成果——剪去了辮子，從而理性地總結了辮子在中國的歷史及其在人們精神上造成的弊病，給人以深刻的啟迪和回味。在藝術形式上，本篇有何特色？ 答：《頭發的故事》在藝術形式上，本篇幾乎是一個人的獨白，夾敘夾議，聲情并茂，去掉頭尾，去掉引號便純然成了一篇雜文。顯然作者借主人公之口說出了自己的感受，而又使之與作者保持距離，以增強故事性效果。這樣也使人物語言更自由更個性。N先生關于“本多博士”這一段議論，讀來發人深思。那篇末的話，呼應了篇首的話題，更足余音繞梁，令人倍覺警策。

36．你認為魯迅寫作《吶喊》的動機和目的是什么？

答：(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。②“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！?/p>

37．請概述《阿Q正傳》中趙秀才、假洋鬼子投機革命的一兩個細節。

答：①將辮子盤在頂上。②去靜修庵“革命”，砸碎龍牌。③把老尼姑當作滿清政府，給了她不少的棍子和栗鑿。

38．《社戲》的結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲。”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？ 答：其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆……那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。