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吶喊讀后感

時(shí)間:2019-05-14 05:15:54下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:吶喊讀后感

《吶喊》讀后感

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,是中國新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”是啊,他的債誰幫他來還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。

再說說《阿Q正傳》,大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。他同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場悲劇。阿Q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說,他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。

魯迅的小說,有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么呢?就讓我們跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧,珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國更美好的明天努力努力

第二篇:吶喊讀后感

《吶喊》讀后感

魯迅小說集《吶喊》由十三篇相互獨(dú)立的小說故事組成,其中就有為我們熟知的《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《**》等,這些小說以獨(dú)篇為單位,描寫了各式各樣的主角以及他們的經(jīng)歷,通過不同的敘事角度呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)有特色,深藏在字里行間的,則是作者對身處的昏暗時(shí)代的強(qiáng)烈控訴與不滿。

《吶喊》以一種夢幻化的文字,摹寫了市井百態(tài)形形色色的人物故事,通過這種近似于意識流與抽象化的語言描繪,作者向我們傳達(dá)了自己對當(dāng)時(shí)時(shí)代的理解與深入剖析的結(jié)果,言語之間充滿了對舊社會(huì)的不滿與悲哀,當(dāng)然,作者也不是極度悲觀的,特別是在《故鄉(xiāng)》一文最后,作者以這樣一段話“希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也變成了路”極為隱晦的傳達(dá)了自己對未來持有的希望與向往。時(shí)代的思潮更迭對人們的價(jià)值觀所引起的影響是巨大的,它會(huì)促使人們產(chǎn)生對所處世界的反思,由此促生出一大批針砭時(shí)弊的思想領(lǐng)航者,他們的文章就以革命者的姿態(tài),打破舊社會(huì)對人們思想上上的枷鎖,以開拓者的姿態(tài),啟迪人們的思想為新時(shí)代的到來做出調(diào)整。這種調(diào)整對時(shí)代的變遷是重要的,它處于新舊事物交替的過度階段,是新思潮,新社會(huì)與人們的先期接洽。魯迅的小說集《吶喊》就是產(chǎn)生于這個(gè)過渡階段的優(yōu)秀作品。

這篇小說集中的《孔乙己》《白光》,深刻揭示了封建社會(huì)的科舉制度對文人造成的迫害,并引發(fā)的種種悲劇,《故鄉(xiāng)》則批判了封建舊禮教對人們思想的毒害之深,最值得稱道的是《阿q正傳》《**》則從不同角度描寫了當(dāng)時(shí)的革命對下層人民生活的影響。

《阿q正傳》講述的是一個(gè)鄉(xiāng)下智力低下的流浪漢阿q的故事,在故事中,阿Q處處受到以地主老爺為代表的封建地主階級的壓迫,最后被污蔑為革命黨糊里糊涂的處以死刑。這篇小說中作者雖為立傳,但卻將視角完全放在阿Q的身上,通過阿Q的所見所聞所感,來表現(xiàn)這個(gè)光怪陸離、莫名其妙而又人心惶惶的世界。小說《**》則圍繞故事主角七斤的辮子有無問題展開的一場鬧劇,其大的背景就是張勛復(fù)辟。這篇小說作者以幽默風(fēng)趣的語言塑造了九斤老太,六斤等特色鮮明的人物。

時(shí)代要變了,新事物要來了,對于在中國社會(huì)根深蒂固的封建主義來說,只有革命才能徹底解放人民,有革命就得有代價(jià),那么革命對生活在社會(huì)底層的,命運(yùn)不為自己掌握的“草民”來說,送引起的影響是不盡相同的,他們沒有思想上的覺悟,沒有徹底革命的熱情,面對起起伏伏的歷史潮流,他們只能持被動(dòng)的態(tài)度接受,因此中國的社會(huì)變遷在他們身上的反應(yīng)是最真實(shí)的。魯迅小說集《吶喊》中的這兩篇小說,就以極為真實(shí)的描寫生動(dòng)的刻畫了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。

第三篇:《吶喊》讀后感

~-2-24

——自然的身影

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

第四篇:《吶喊》讀后感

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

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當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

第五篇:吶喊讀后感

張曉燕商英學(xué)院國商***

魯迅小說之我見

魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他諸多的作品中,我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說集?!秴群啊肥囚斞赶壬浴犊袢巳沼洝泛蟮牡诙拘≌f集,它是中國的名著,同樣也是世界的名著,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照。根據(jù)魯迅先生自己對這本小說集的描述,他是這么說的“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”我喜歡這本小說集的原因不僅是里面收集小說之豐富,更重要的是,我覺得看透這一本小說,我們可以看清更多中國人的本質(zhì)?!秴群啊肥占唆斞赶壬鷮懹谖逅倪\(yùn)動(dòng)前后的小說,從小說里面故事的發(fā)生年份到今也有90多個(gè)年頭。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但再一次看完這本書后,我的心情還是不由自主的沉重下去。

初讀《狂人日記》還是在中學(xué)的課本上,但那時(shí)候的我們沒有那么高的智商去理解魯迅先生的文章。縱使老師在前面講得慷慨激昂,我們在底下卻聽得糊里糊涂??吹轿恼聦懙氖菨M篇的“吃人”,自己倒是嚇了一跳,以為小說所說的“吃人”就是活生生的把一個(gè)人吃下去,那時(shí)候還覺得說古代的人怎能如此恐怖惡心?,F(xiàn)在距離第一次讀這篇文章已有七年,七年的時(shí)間過去了,再一次讀完狂人日記,眼里看到的還是滿篇的“吃人”,只是此“吃人”不是彼“吃人”??袢搜劾锏摹俺匀恕?,是不見血肉的吃人,是封建文化對人的自由個(gè)性的踐踏,從而來消滅人與人的感情,讓這個(gè)世界變得冷酷無情。在狂人的世界里,狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生地吃掉,他有著變態(tài)的心理,把正常人的交往都看作是吃人的行為的一部分;他又有著混亂的邏輯,能將兩個(gè)不相連的事務(wù)給聯(lián)系到一起;他也是一個(gè)有著虛幻幻覺,就像是生活在幻覺世界中的人,他翻開歷史一查,找到的不是年代,而是“仁義道德”。對于那個(gè)年代來說,狂人的確是個(gè)瘋子,他反對封建禮教,反對封建家族制度,他是站在那個(gè)年代前列的啟蒙者,不被那個(gè)年代所包容,所以,他被認(rèn)為是“瘋子”。

《阿Q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說,這一篇小說魯迅先生寫于1921年。透過這篇小說,魯迅先生主要想向我們展現(xiàn)辛亥革命前后中國的社會(huì)現(xiàn)象和中國人的面貌。我喜歡這篇小說的原因是魯迅先生透過阿Q給我們展示一個(gè)典型的傳統(tǒng)中國人的形象。雖然很多人對阿Q精神抱著的是一種反方的態(tài)度,我則不然。打從心底里來說,我認(rèn)為阿Q是一個(gè)很可愛的形象,雖說他骨子里有著民族的劣根性,但實(shí)話說,當(dāng)今社會(huì),又有多少人能清高的存活著呢?魯迅筆下的阿Q,無權(quán)無勢,處在社會(huì)的底層,在封建舊社會(huì),受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。但他又和別的人不同,別的人都安分守己,唯唯諾諾的過著自己的生活。阿Q就不同了,不僅不單調(diào),還敢于提高自己的身份,聲稱自己姓趙;自己不適應(yīng)城里的生活,卻反過來把城里的生活給大大嘲笑一番;對于自己得不到的東西,卻反過來說別人的東西不好。他時(shí)時(shí)處在不平等的狀態(tài)下,卻時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路,只能是靠精神勝利法來維護(hù)自己的面子。阿Q和其他底層人物最大的不同就是阿Q太好面子

了,處在社會(huì)的最底層,但他卻時(shí)時(shí)想過上最高質(zhì)量的生活。這種夢想有錯(cuò)嗎?照我說阿Q是沒錯(cuò)的,誰活在世上不想讓自己的生活過的更好一點(diǎn)呢?阿Q也只是想讓自己有個(gè)舒適的生活,有個(gè)女人可以陪著自己走完一生而已,這樣的想法有過么?只是他生活的那個(gè)年代錯(cuò)了罷了。

讀完魯迅先生的小說,感觸有很多很多。少了一份對社會(huì)的天真,多了一份對人生的思考。雖說社會(huì)已經(jīng)在向前發(fā)展,但每一時(shí)期,社會(huì)總是會(huì)有很多人可以成為魯迅筆下的小人物,不同的只是會(huì)不會(huì)有沒有像魯迅先生這樣的筆者,敢于去用尖銳的筆鋒去揭穿社會(huì)的種種惡劣現(xiàn)象。“我以我血薦軒轅”這一句話,我想便是對魯迅先生的高度概括了。

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