第一篇：穿越劇 文化沖擊

穿越劇對中國文化的沖擊

摘要：分析影視作品是了解一個國家文化的途徑，相關數據顯示近年來“穿越劇”蓬勃發展。本文通過介紹穿越劇的歷史及現狀，對比國內外穿越劇的差異，揭示我國穿越劇僅是娛樂，僅是出片方為迎合大眾的低級趣味而大賺其錢的工具。現在的穿越劇仍存在很多問題，對社會造成了嚴重的影響。人民日報評穿越劇時曾指出“作為歷史劇，需要堅持兩個原則：一是堅持唯物史觀；二是堅持先進文化的前進方向。”

關鍵詞：穿越劇；中國文化；娛樂：原則

穿越劇是最近幾年流行起來的一種影視劇形式，鮮明標志是其劇情或多或少涉及到穿越的內容。穿越是穿越時間和空間的簡稱，通俗的是指某人物因為某原因，經過某過程（也可以無原因無過程），從所在時空（A時空）穿越到另一時空（B時空）的事件。百度數據顯示：2010年1月至今，“穿越劇”相關檢索詞的搜索指數呈現出逐步上揚的態勢，尤其是進入2011年后，更是出現井噴式增長。2012年國產電視劇逾450部，超過15000集，已經是電視劇生產第一大國。在這些電視劇中，有將近一半是歷史題材電視劇。觀眾看電視劇，首先映入眼簾的也多半是穿著古裝的“先人”。穿越劇的歷史及現狀

1989年由程小東導演，張藝謀、鞏俐主演的電影《古今大戰秦俑情》可謂是穿越時空玄幻片的開山鼻祖，播出曾引起巨大轟動。2010年新版電視劇《古今大戰秦俑情》經典再現熒屏。中國人總是很擅長模仿的，所以在穿越時空玄幻片首次出現兩年后，由周星馳主演的《上海賭神》橫空出世，20世紀末期又陸續上演幾部“穿越劇”。新世紀鐘聲余音仍在，香港TVB就于2001年推出由古天樂領銜主演的《尋秦記》，緊接著第二年內地就上映號稱《尋秦記》姊妹篇的《穿越時空的愛戀》。2005年由成龍、金喜善、梁家輝主演的《神話》創下當年票房紀錄，將觀眾的注意力從電視劇帶入到電影。此后，《不能說的秘密》、《神話》相繼出現在大眾視野中。尤其是近幾年《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《步步驚心》等在熒屏上對觀眾眼球進行輪番轟炸，引發觀看熱潮。穿越劇備受喜愛的原因及產生的問題

那么，為什么穿越劇會如此深受觀眾喜愛呢？總結之后，大致分為如下兩個原因：1.青少年集體無意識中的英雄情結。對過去和未來的穿越，超越正常人的水平，往往來源于內心的英雄情結。成為英雄的渴望并不會隨著年齡的增長消失，而是被不斷壓抑下來，在現實中無法得到滿足的，可以通過看或者讀“穿越”得到一定的補償，使人覺知到一種輕松感，這也是為什么穿越作品中從現代來到古代的人個個身懷絕技、才智出眾、容貌俊美的深層原因之一。2.在非現實中尋找平衡點。當現實社會越來越現實，人們的精神世界變得死板和單調，穿越題材的作品能讓人們打開禁閉的精神世界，在非現實的世界中找到平衡。同時，人們也可以通過穿越的情結來打破現實的限制，釋放一定的壓力。

但經過了大量的演繹之后觀眾也會產生審美疲勞，問題也隨之而來。例如：中學生神迷穿越類影視，“忘記”學習；被指責篡改歷史；一些身負學習壓力的中小學生為穿越而模仿影視作品中的穿越環節，導致悲劇的發生。2012年春節聯歡晚會穿越題材小品《荊軻刺秦》深受觀眾喜愛的原因在于該小品旨在諷刺當下呈泛濫之勢的穿越類影視作品——“盒飯吃不好頂多鬧幾天肚子，你們這玩意兒整不好坑害的是幾代人”——借黃宏之口說出了大多數觀眾的心聲。對比國外穿越劇，剖析問題出現的原因

其他國家沒有穿越劇嗎？有！以美國為例，《預見未來》、《時間機器》、《人猿星球》、《穿越時空愛上你》、《遺落戰境》以

及美劇《時間旅者》，觀眾在大呼“爽”的同時，并不反感其表現形式。為什么會出現這種情況呢？兩者有什么不同嗎？僅從穿越途徑入手，其原因即可窺得一斑。例如，無論是中國早期穿越劇《尋秦記》中“壞的高科技產品”、《大話西游》中的“月光寶盒”、《神話》中的“虎型吊墜+寶盒”，還是《穿越時空的愛戀》中的“古代玉枕+13行星連線”，總的來說，中國的穿越方法基本走的是“神器+時機”路線。這也符合歷史悠久文化精深的中國人對歷史和神話傳說的偏愛。神秘、貴重的歷史文物往往成為我們穿越到古代的媒介。觀眾們在精神放松的同時，又覺得太不現實，長此以往，勢必會對越來越離譜的穿越產生反感。而在這一點上，外國人多采用有一定科學依據的時光機器或科技產品、魔法等穿越方法。也許與中國穿越劇豐厚的歷史積累相比，美國人的時光機顯得單薄得多，但是他們選擇的高科技產品卻從另外的角度強調了外國影視劇對邏輯性的重視。其次從內容來看，穿越類歷史劇的內涵正在發生變化，“歷史”與“劇”誰是主體，變得模糊不清了。歷史被藝術想象所“操縱”，藝術想象被市場之手所“操縱”，關公戰秦瓊，貂蟬戲吳剛，僅僅是娛樂，僅僅是新奇別致。但是必須澄清，就歷史劇而言，“歷史”是內容，是主體，“劇”是形式，是附體。既然要以古人為表現對象，就要尊重古人，展現古人的真實人生。唯有如此，才能以古人為鏡，鏡鑒今人。否則，花樣過后、熱鬧過后、娛樂過后留在歷史空間的將是一片狼藉[1]

。人民日報就曾以“遮

蔽歷史真實，制造歷史假象”來點評穿越

劇。展望未來

穿越劇所帶來的問題顯然引起了有關部門的注意。2011年末，國家廣電總局出臺規定——嚴控2012年的穿越熱。另外，十八大報告指出，要“扎實推進社會主義文化強國建設”“增強文化整體實力和競爭力”“發展哲學社會科學、新聞出版、廣播影視、文學藝術事業。”相信在黨的帶領下，我們會“向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進”

[2]

。結語

在這樣一個泛娛樂化的時代，娛樂日漸成為文化生產的目的，歷史也許難免被作為娛樂素材。但作為歷史劇，有兩個原則還須堅持：一是堅持唯物史觀，尊重歷史，維護歷史的真實性，不能以歷史虛無主義替代唯物史觀；二是堅持先進文化的前進方向，發掘和展示推動歷史進步的思想和精神。不能把腐朽當神奇、糟粕當鮮花。借古人酒杯澆今人胸中塊壘，但愿能澆出思想的花朵、精神的力量

[1]。

參考文獻：

[1] 人民日報．遮蔽歷史真實 制造歷史假象．2012年01月

[2] 十八大報告.扎實推進社會主義文化強國建設.2012年11月

第二篇：穿越劇辯論四辯總結

謝謝學習部的全體成員，謝謝對方辯友的精彩辯論，下面有我來進行我方四辯總結。首先我想說明一點，穿越劇并不是不尊重歷史，而是用藝術的表現手法使得歷史更加生動有趣。如今火熱的穿越劇有利于大家對于探索歷史的興趣，切不要因為穿越劇火了就帶著有色的眼鏡去故作鎮定的一味批評，如今熱播的幾部穿越劇也確確實實地讓我們長了不少知識，也確實讓清朝歷史轟轟烈烈的火了一把。就拿春節期間熱播的步步驚心來說，人們在沉醉痛心于男女主角糾結的愛情故事的同時，這段九龍奪嫡的精彩歷史也鮮活生動的展現在我們面前。

穿越劇對我們認識歷史的影響，我想可以分為以下兩個方面

第一，當我們抱著豐富閑暇時間去看穿越劇開懷一笑的同時，其中的衣著禮儀也或多

或少的會勾起人們對歷史探究的興趣。有了興趣就有了探究的動力，因此可以

說穿越劇間接有利于大家對歷史的認知。

第二，穿越劇作為新興的歷史表現形式直接有利于大家對歷史的認知，不同于紀錄

片，新生的穿越劇具有其獨特的藝術特點，可以給人以很強的歷史代入感，穿

越劇做到了其古今思想的碰撞，讓現代人以更直觀的視角認識歷史，這種表現

手法，拉近了人與歷史的距離，讓現代人不再只是歷史的旁觀者，更是歷史的參與者。多一種形式多一種歷史表達，多一些人了解歷史多一些思維上對于歷

史的認識，這就證明了穿越劇有利于大家對歷史的認知。

其實，對歷史我們到底要認知什么，那些精準的時間人物地點固然尤其本身的價值，但我想對于我們普通大眾來說，歷史帶給我們的智慧與規律才是更受用的，人人都有讀史評史的權利，作者用現代人的價值觀驗證經久不變的規律，他用心寫出他眼中的歷史，傳達的同樣是中華民族千年的文化底蘊，這么多人再看，更多的人在吸收，這不就是一種積極的有利于嗎？請對方辯友不要帶著有色眼鏡去看待這正在成長的歷史表達形式，如果大家處于哪個風雨迭起的年代，又會有怎樣的經歷和選擇，所以寫了一個穿越的背景，而不是用穿越來寫故事，是根據故事的需要來穿越。

對方便有今天似乎不只是帶著有色的眼睛去看待穿越劇，而是全身防護著去對待他，防止穿越劇滲透到自己的一言一行里面，穿越劇當然有好有壞，那難道你們只吃了一個爛蘋果就放棄了以后對好蘋果期待了么，從另一個方面來說，難道只有完全正確并且完全真實的劇情才有利于我們對歷史的認知嗎，人活一世不就是且行且判斷，我們在生活的是與非之間慢慢成長，才鑄就了我們正確的人生觀價值觀嗎。要知道錯誤也是一份財富，失敗乃是成功之母。

當那些刀光劍影漸漸暗淡，當那些鼓角爭鳴漸漸平息，我們是不是應該去尋找一種新的方式去讓大家了解那段自己自己并不熟悉的歷史呢。、穿越只是影視劇形式的一種創新表現。穿越劇不是歷史劇，它不應承擔傳播歷史知識的功能，因此公眾在欣賞穿越劇時應有一定分辨能力。能否正確認知歷史，無關于影視劇是否玩穿越。如果有人看穿越劇誤解歷史，只能說常規的歷史教育不夠。因此，問題的關鍵是要加強歷史教育。這樣不但不會造成對歷史的誤讀，反而能在歷史的戲說中收獲一種創新的愉悅前面說過穿越只是一種形式，一種手段，就像用電腦有人說會影響中國人的書寫能力，但是我們能因為這個理由拋棄電腦嗎？在使用電腦的同時，加強漢字書寫訓練才是正道。同理，今天討論的問題關鍵不在于是否穿越，而是如何加強歷史教育。當我們放平心態回頭去看看穿越的時候，就會發現，穿越劇是現代人對待生活的一種方式，一種態度，一種勇氣，所以穿越無罪。我方堅持認為穿越劇有利于大眾對歷史的認知。

第三篇：在現代文化沖擊

在現代文化沖擊 下拉薩傳統節日的演變 西藏大學文學院2010級漢語言系漢語言師資班 朱海梅

摘要：“ 民族節日是一個民族在長期的發展中形成的、具有一定意義的、并要在這一天舉行慶祝或祭祀儀式的日子。” 在我國有著眾多的獨具民族特色的節日，他們都是民族生活方式的集中體現。單就西藏而言，就有許多的獨具特色的民族節日，幾乎每個月都有節日要過。其各個地區的節日表現形式也是各有不同的。拉薩作為西藏的政治、文化、經濟中心，其節日必然是最具代表性又有獨特性的。此文以“在現代文化沖擊下拉薩傳統節日的演變”為研究對象，從拉薩城區的節日的分類、特點及其發展變化進行概述和分析。

節日風俗的發展與演變，是一個歷史文化積淀的過程。社會、政治、經濟、文化、戰爭等諸多因素都對節日的發展變化起了一定的作用。

關鍵詞；拉薩傳統節日、文化沖擊、發展、演變。

藏族傳統節日內容豐富、形式多樣,涉及藏族人民物質生活與精神生活的各個方面,與藏族人民的思想、感情、行為、習慣以及宗教信仰等緊密相關。藏族節日的形成,可以追溯到遙遠歷史時期,在長期的發展過程中,藏族的思想意念和審美意蘊造成了自己獨特的節日文化。由于佛教對藏族的深刻影響,因而導致藏族節日文化具有濃厚的宗教色彩。藏族節日的內容和形式豐富多彩,包括了祭祀、農事、紀念、慶賀、社交游樂等諸多項目。若將藏族數量眾多的節日分類,大致可劃分為民俗節日和宗教節日兩種,當然許多民俗節日也有部分的宗教內容,我們在此主要以拉薩地區的傳統節日為主，并重點調查在現代文化的沖擊和折射下，原有傳統節日的形式和內容發生了什么樣的改變。

節日的分類：拉薩的節日多種多樣，在此我們將其大體歸分為兩類，一類是民俗性節日，另一類為宗教性節日。民俗性節日是指在長期的民俗特點下形成的獨具民族特色的民間節日。而宗教性節日是指在宗教文化意識形態下形成的具有宗教特色的節日。

民俗節日：（1）藏歷新年

新年，無論是對于哪個民族來講都是最為重要的一個節日。藏歷新年與春節的時間挨得非常近，有的時候相差不過幾天，有時甚至是同一天。若趕上同一天時，那更是熱鬧非凡。

藏歷新年作為拉薩最隆重最喜慶熱鬧的節日，從每年的藏歷一月初一一直到十五號才會結束，一共持續十五天。在這十五天里，人們放下一切煩惱盡情娛樂，由于信奉宗教的原因，除了娛樂之外還有一件重要的事情，那便是祝福與祈禱。

過年是一年中的大事，所以年前的準備就顯得特別重要特別繁忙了。從藏歷的十二月開始，拉薩的人們便開始為過年做準備了，所有人都忙得團團轉。為了迎接新的一年，大掃除是必不可免的，人們希望家里干干凈凈的迎來嶄新的一年，也是對來年的一個美好憧憬。部分人家還會用白色的粉末繪制出吉祥八寶的圖案（1）。打掃完衛生后，過年的食物也是一個重頭戲。除了購置年貨外，每家每戶還會準備親手做的各形各色的“卡色”（2），做好的“卡色”被擺放在盤子上與糖果、奶渣等一起作為祭神的食物。準備妥當之后家家戶戶還要準備一個叫“切瑪”的五谷斗里面裝滿糌粑和青稞，還有用酥油花裝飾的日月牌，還要擺放一盆麥苗，用來祈禱來年的豐收。在“切瑪”旁邊，要擺放一個羊頭，表示吉祥如意。接下來便是準備好吃的“卡賽”（3）。等到一切都準備好了之后便要開始過年了。

除夕的晚上總是最熱鬧的。十二月二十九號這天，人們換上新的窗簾、門簾，在屋子上插上經幡。一家老小團聚在一起等著新年的到來，一起吃著放著九種吉祥物的“古突”。吃飽喝足后便要開始“趕鬼”了。全家人會用糌粑捏出一個魔女和碗，然后把吃剩的“古突”放到碗里，由一個女性拿著魔女和裝有“古突”的碗跑步扔到室外，由一個男性跟在女性后面，手里拿著燃燒的火把，把魔女跟剩飯都燒掉，還會放鞭炮，預示著鬼被趕跑了。

大年初一的傳統是家里的女主人天不亮就要起床去背水，但隨著時代的變換，現在基本上不會有人再去背水了，不過每家都會在水龍頭上綁上哈達。初一這一天，大部分人家是不接待客人的，只一家人團聚在一起祈福。大年初二，親朋好友便開始四處拜年了，大街小巷的各種慶祝活動也都開始了。大年初三的時候家家戶戶都要去“煨桑”以祭祀神靈。慶祝新年的重要儀式都結束了，之后新年的活動就是各家有各家的過法了。

在拉薩的眾多節日中，藏歷新年無疑是最隆重最具特色的。

（2）林卡節 林卡節，或許還有很多人不知道這個節日，但它卻是拉薩人一年中最好的享受。每年藏歷五月十五號是拉薩傳統的“林卡節”，林卡節說白了也就是過林卡的日子，這個時間通常會持續很久，到七月三十日才會結束，特別是七月處的雪頓節把林卡節推到了高潮。在林卡節期間，拉薩人會要上親朋好友一起去郊外或林卡里娛樂，大家搭上帳篷，拿上吃的跟喝的，一起唱歌、跳舞、打牌等等，其樂融融。過林卡的方式多種多樣，但都能讓人民放松身心，親近自然。

（3）雪頓節

藏歷六月底七月初，拉薩人又開始為另一個重要節日繁忙了，那就是熱鬧的雪頓節。雪頓，意為酸奶宴，在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。雪頓節同時又叫“藏戲節”、“展佛節”、“酸奶節”，而隨著文化的發展又有了一個新名字，那便是“啤酒節”。

雪頓節如今是一個家喻戶曉的節日，每年吸引著無數的國內外的游客來此。雪頓節最先是于哲蚌寺舉行的，后因五世**喇嘛重修布達拉宮，西藏地方政府從哲蚌寺轉移到了布達拉宮，雪頓節也隨之轉到了布達拉宮，后又因修建了大型園林羅布林卡，**喇嘛每年都要來此度過夏天，因此，雪頓節的主會場就又轉移到了羅布林卡來。這樣一來便形成了拉薩的三個雪頓節。

雪頓節又稱展佛節的原因是，每逢雪頓節以哲蚌寺和色拉寺為首，就會舉行極為隆重的展佛。哲蚌寺會在寺廟旁的山坡上展出巨大地釋迦摩尼掛像，這時成千上萬的善男信女和大批的游客們就會齊聚哲蚌寺。天剛蒙蒙亮時便會有許多的僧人抬著巨大地釋迦摩尼掛象朝山坡頂上出發，道路兩旁的信徒無一不在祈求著佛祖的保佑。在洪亮的誦經聲和法號聲中，莊嚴慈祥的釋迦摩尼像出現在了山坡上。而山腳下的藏戲藏舞也開始表演了。等到太陽升起了之后，山上的僧人又會把釋迦摩尼掛像收起來，抬回寺廟里小心的保存起來，著一切都是對佛祖的敬畏和來年的再次展示。羅布林卡里雪頓節的藏戲演出當屬最熱鬧的。人們紛紛在雪頓節這一天來到羅布林卡看藏戲、過林卡，在這歡快的日子里盡情的玩樂。如今的羅布林卡早已沒有森嚴的門禁，成了大家雪頓節的一個好去處，一個人人都能去的地方。當然現在在羅布林卡里不僅是只有藏戲，還有攤販出售各種美食，還有最不能少的啤酒。哪個帳篷里會少了幾箱啤酒呢，啤酒也成了雪頓節不能少的一味娛樂了。

（四）沐浴節

沐浴節并沒有一個固定的日子，而是在“噶瑪堆巴”星（5）出現的那一個星期進行的，多是七月底八月初的這段時間。藏族人民認為被“噶瑪堆巴”星照耀過的河水會變成圣水，在圣水中沐浴身體，能趕走一切疾病跟霉運，洗滌人的心靈和靈魂。在以前，人們會在拉薩河邊燃上篝火煮茶、烤肉，等在河里沐浴的人累了上來享用，并在河邊圍著篝火唱歌跳舞。而現在這一傳統的節日雖然還存在著，也極為熱鬧，但是出現了一個新的現象，來此洗澡的大多為男性和小孩，而女性朋友則是來此浣洗衣物等。澡后的篝火和美食卻是消失不見了。

宗教節日（1）傳召法會

每年春天一到，拉薩便會迎來兩個盛大的宗教節日。一個是一月的傳大召，也就是莫朗欽波傳召大法會，另一個是二月的傳小召，也就是措曲欽波會供大法會。都是僧人為高原為人民祈福的日子。由于各種原因并沒有能親自體會到傳召大會的氛圍，也沒能找到參與過的人進行詳細的采訪，只有一些文獻資料，并且是極為有限，由以廖東凡先生的《節慶四季》中得到的資料最為詳實，在此以借鑒一二。

莫朗欽波傳召大法會、措曲欽波會供大法會據廖東凡先生記載是十分盛大的兩場法會。“大召法會是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴在1409年首倡的，延續至今將近六百年了。小召法會是五世**時期最后一任攝政第悉·桑杰嘉措開創的，到現在也已三百多年。”（摘自廖東凡《節慶四季》）大召法會到現在已過六百年了。“莫朗欽波傳召大法會，主要是為國運昌隆、為大皇帝健康長壽而祈禱。措曲欽波會供大法會主要是為雪域葬土安寧、為**喇嘛蓮足永駐、祭祀神佛而舉行的”，且均是在大昭寺舉行的。

而如今傳大召與傳小召似乎是與生活越來越遠，加之資料的缺乏，便不在此多做介紹了。

（2）薩嘎達瓦節

每年的藏歷四月，是釋迦摩尼佛祖誕生、得道、圓寂的大日子，在信仰宗教的拉薩是一年中宗教活動最為隆重的日子。

說到薩嘎達瓦令人印像最為深刻的便是那如同潮涌的轉經的人們。拉薩的轉經路線總共有三條，第一條是，在大昭寺中環繞主寺一周，是最短的一條線路；第二條是，繞大昭寺一周；第三條是，繞拉薩老城區一周，是最長的一條路也是最重要的一條路。一大早天還沒有亮的時候轉經的人卻早就上路了，人流如潮水一般涌動著。在轉經的途中隔不了多遠便會有一個煨桑臺，人們會在此處煨桑，煨桑臺上一時濃煙滾滾。

在薩嘎達瓦節的這段時間里除了轉經誦佛，最重要的還有布施行善。在這一天從各地涌來很多的窮苦人，坐在轉經的路途上等待這轉經的人們的到來。轉經的人到了他們面前的時候一定都會給一些財物作為布施。除了給窮人布施外，在本月還不得殺生吃肉，以祈求神明的保佑。在過節期間人們還很熱衷于放生，羊、豬、牛、魚等都是人們最常放生的動物。在薩嘎達瓦節這段時間古城拉薩完全沉浸在神圣的祈禱當中。

（3）煨桑節

每年藏歷五月十五是煨桑節，每到這一天人們便會煨桑祈求祛除災病。拉薩人煨桑的地方最繁忙的是城西的藥王山，人們成群的來到這里煨桑，祈求健康吉祥。

（4）哲蚌寺魯崩節

藏歷七月初八是哲蚌寺魯崩節。在哲蚌寺里有一座神秘的殿堂，只在魯崩節這一天對僧人和信徒開放，人們利用這一天的時間帶著哈達等物來這里朝拜。

（5）白拉姆天女節

提到天女節，許多女性朋友一定是不亦樂乎，這是一個屬于自己的節日。這一天拉薩的婦女們會早早的起床，把自己打扮的漂漂亮亮到白拉姆像面前祈福。還會以供奉白拉姆為名向男人要錢，而這一天男人們通常都會很大方的給她們。除了祈福和要錢外婦女們還會去供奉白拉姆和她的女兒們。天女節延續到今天，除了要錢的習俗還保留著，其他的事項似乎都已經沒有了。

（6）甘丹阿曲燃燈節

燃燈節是眾多節日中最為美麗的一個。每年的藏歷十月二十五便是甘丹阿曲燃燈節，每到這個時候拉薩個大小寺院都會吹響法號，每家每戶和寺廟都要點燃漂亮的酥油燈。在冬夜里，隨處可見的酥油燈裝飾著拉薩，隨風搖曳，甚是好看。這天晚上，所以信佛的人都要吃素，來紀念宗喀巴大師圓寂，懷念偉人。

節日的特點

（1）節日豐富多樣

單就拉薩市來說就有大大小小許多的節日，之所以會有那么多的節日主要是受三個方面的影響。第一個是宗教的原因，生活在西藏的人大部分都信奉佛教，節日縮小了人們與宗教的距離，加深了人們對宗教的理解，讓人人都能參與到宗教活動中：第二個是自然條件，在以前人類的力量還很弱小的時候，人們通過節日來向大自然祈禱，祈禱各路神仙的保佑。除此之外節日還能對人們的心靈和靈魂帶來慰藉；第三個是民族因素，藏族是個熱情團結的民族，大家渴望通過過節的方式將大家團結起來，渴望通過過節的方式喜迎更多的人到雪域高原來。

（2）具有很強的宗教性

在拉薩信奉宗教的人特別多，而宗教對人們的影響也非常的大，加之拉薩有許多的僧人和大小寺廟，使得宗教的身影無處不在，因此拉薩的大多節日都有濃濃的宗教氣息。雖說都是宗教性的節日，但還是會有所不同，有的節日只有僧人才能直接參與，民眾只能間接參與，比如傳召法會，就只有僧人可以直接參與，民眾只能燒香祈福罷了。而有的活動卻是所有信徒都可以參與其中的，比如薩嘎達瓦節，僧人和民眾都可以直接參與到節日中來。

（3）綜合性越來越強

隨著時代的變遷，受到政治、經濟、文化等的影響許多節日都從原來單純的祭祀、祈福等莊嚴神秘的氣氛中走出，添加了一種過節的熱鬧與喜慶，節日正向娛樂化、商業化發展著。最好的例子便是雪頓節，除了傳統的展佛。還添加了許多其他的因素，如商業競爭、經濟洽談、商品展銷會等等。逐漸的從一個單一的節日走向了一個綜合性的節日。

節日的發展變化

從民俗學的角度來看，傳統節日是民族文化的載體，它濃縮著一個民族的精神，標志著一個民族的風格，凸顯著一個民族的價值，展示著一個民族的追求。（鐘敬文《民俗學概論》）節日是在歷史的不斷前進中慢慢積淀下來的一個特殊的日，一個信仰，但隨著社會的發展，文化的滲透，節日也相對的發生了一些改變。

在日益開放的拉薩，現代文化的不斷融入，不論是精神文化方面還是物質文化上面，使得拉薩的一些傳統節日多少都發生了變化，這些變化當中有好也有壞。現任國際亞細亞民俗學會會長、《中國民俗》網站主持、中央民族大學民俗文化研究中心主任、中國民間文藝家協會理事、中國民俗學會副會長的陶立璠教授認為，隨著社會的發展，人們的生活節奏明顯加快，文化生活樣式也比以前豐富了，這些確實都可能沖擊節日，使得誕生于農耕時代的一些傳統儀式不再適于現代社會。當然，節日有些習俗或者儀式可能不再適應現代社會的發展，那是個民俗更新的問題，但節日的主題和精髓永遠都不會過時。

通過近一年時間的采訪與親身參與，關于“在現代文化沖擊下拉薩傳統節日的演變”，我們共總結出以下六點變化。

1、節日變成假日。

隨著拉薩與外界的不斷接觸，拉薩人的生活質量也在不斷的提高，不少人都有了正式的工作，每天在崗位上忙碌著，面對繁重的工作，對于一直工作都沒有時間好好休息的上班族來說，節日成了他們每天期待的日子，因為一到過節便會迎來相應的假期。這就使得一些節日失去了原有的符號，吃、娛樂倒是代替了原來的符號，對于傳統的節日也就不在意了。節日變成了加長版的周末而已，大多數人不愿出門，哪怕出門也是去游玩，并不會向以前那樣去過節了。一些傳統的節日都變成了大家吃喝玩樂的假日了。

2、部分傳統節日過的人越來越少。

在現代文化的沖擊下，除了部分老人，過傳統節日的人是越來越少了。對與大部分年輕人來說，傳統的節日過于沉悶，不能夠吸引年輕人，相反地一些西方的節日倒是吸引了很多的年輕人，這也不能說是崇洋媚外，就像很多外國人對我們的傳統節日倒是非常熱衷一樣，文化差異造成的現象罷了。加之年輕人對新鮮事物的接受能力較強，也更愿意去接受新鮮的東西。因此，一些傳統的節日過的人是越來越少了。

3、節日越來越商業化。

拉薩現在的許多節日，人們忙著過節，商家忙著賺錢也是不亦樂乎的。節日是歷史文化的積淀，是風俗文化的傳承和民族精神的寄托，雖說節日商業化可以帶動拉薩的經濟發展，但卻也使得節日失去了一些原有的味道。以前過藏歷新年的時候人們親手編扎經幡做“卡色”做“切瑪”還有日月牌，而現在基本上不會有人在親自做這些，大都去市場上買，雖然是方便了，但意義是大不如從前了。雪頓節也是一個很好的例子，以前大家一起看藏戲吃親手做的酸奶，而現在在只需要花幾元錢便能買到一碗酸奶的時代下，誰還會去自己做呢。雖說商業化可以帶來很多的便利，帶動當地經濟的發展，但也使得節日失去了精神文化的重要意義。并且隨著旅游業的不斷發展，部分的節日也成了一種表演，讓來旅游的人也能身臨其境的領略獨具拉薩特色的傳統節日的無限魅力。

4、政府的倡導和提議。傳統的節日風俗多半是民間約定俗成的，但在以前統治者的話是至高的權威，有時統治者的一個決定就有可能產生或者改變一個節日，拉薩的三個雪頓節就是最好最具說服力的例子。隨著社會的進步，黨和國家的重視和關愛，拉薩的部分節日得到政府的重視，政府的大力推廣，不斷擴大了拉薩傳統節日的影響力和號召力。除了拉薩的本地人，越來越多的外地人也參與到這些節日中來。

5、人們對傳統節日的認識發生改變。

在以前，人們提及傳統節日總是充滿興趣與激情，而現在的人則認為傳統節日過于老套，不能吸引眼球。在項目進行期間，我們曾做過調查，調查大學生對拉薩傳統節日的看法，結果大體分為三類，一類認為拉薩的傳統節日很有意義，能讓我們領略到拉薩的傳統魅力，應該大力發展我們的傳統節日，另一類認為，拉薩的傳統節日還是有一些意義的，但是意義不大。還有一類認為拉薩的傳統節日對他們來說有或沒有都無所謂，節日對他們來說只不過是熱鬧點的假日罷了。這三種看法里，支持第一類的人十分的少，第二類是最多的。人們對傳統節日看的越來越輕，越來越不重視，這是時代與交流的進步，卻是文化與精神的退步。

6、節日氛圍沒有以前濃重。

或許是過的人越來越少，也可能是重視的人越來越少，拉薩許多傳統節日的氛圍也是越來越淡了，就拿煨桑節來說，以前一大早城西藥王山便擠滿了前來煨桑祈福的人，而現在除了一些虔誠的老人，很少有人還會在這特殊的一天里來煨桑祈福了。在許多文化的影響下人們對宗教有了新的認識，所以對于一些宗教性節日也有了新的自己的看法，新的想法的出現使得一些節日不在是萬眾參與的，節日的氛圍自是大不如從前了。

項目進行了快一年的時間了，對于拉薩的傳統節日，也算是知道了一點，隨著不斷的深入了解一個節日，便會深深的為那個節日感到動容，再聯想到今天傳統節日所面對的困境，又會感到深深的悲傷。如此引人入勝的節日，如今多少都變了樣子，雖說是有好的，但也有不少不好的，特別是部分年輕人對傳統節日的漠視，是最令人深思的。真的是因為傳統節日失去了魅力嗎？絕對不是，傳統節日是一個民族的精神遺產，是世界的寶貴財富。讓我們重視我們的傳統節日，保護我們的傳統節日，發展我們的傳統節日。

注解：

（1）吉祥八寶：吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱“扎西達杰”，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。

（2）卡色：酥油炸成的面食，很大的圓形，用來供奉佛祖的貢品。

卡塞：一種酥油炸成的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料，裹以砂糖。

（4）煨桑：煨燒香草貨松枝柏葉。（5）“噶瑪堆巴”星：也就是金星。參考文獻：

（1）《節慶四季》 廖東凡

（2）《西藏藝術研究》1987年01期（3）《民俗學概論》 鐘敬文

（4）《拉薩地區節日的發展演變及民俗文化內涵分析》 旺宗（3）

第四篇：文化沖擊案例（推薦）

案例：

1998年5月7日，戴姆勒-奔馳和克萊斯勒兩家公司宣布合并，這一舉措震驚了全世界。一時間，謠言四起。這個消息一傳出，立即就成了報紙的頭條新聞。這事世界上第一次兩大跨國公司的合并案，此舉讓戴姆勒-克萊斯勒成為世界上轎車和輕型卡車的第五大生產商。在合并宣布時，克萊斯勒公司首席執行官羅伯特.伊頓和戴姆勒-奔馳公司首席執行官于爾根.施倫普都將之成為“公平的合并”。他們將會擔任三年的聯系首席執行官。三年后伊頓會辭職，施倫普將會成為公司唯一的首席執行官。公司在奧本山，密歇根和德國斯圖加特都會設立總部。公司通用的語言定為英語。規模經濟效應以及技術和其他信息的共享能夠帶來巨大的節約——僅一年就節約了4億美元和更高的利潤。戴姆勒貢獻工程技術訣竅，克萊斯勒貢獻創造力和營銷技術。1998年11月17日正式合并。戴姆勒和克萊斯勒各占新公司50%的股份。

合并的本身是正確的，當時被人們稱作“郎才女貌”的天賜良緣，但合并的方法和程序卻是錯誤的。合并時，兩家公司對資本、技術、管理、營銷和運營方法考慮得相當成熟。而對德意志文化，對戴姆勒的文化公司文化與美國文化，克萊斯勒公司文化間的沖突不僅沒有整合戰略，似乎根本不在準備之列，以至于后來內部的文化沖突占據了主導地位，出現一個公司兩個總部的局面。施倫普和伊頓曾經非常強調戴姆勒和克萊斯勒合并后可能帶來的潛在節約和規模經濟。基于這些期望，股票漲到了108美元。當媒體上開始出現關于奧本山和斯圖加特之間發生沖突的報道后，銷售問題和生產問題成了頭條新聞，股票跌至26美元。兩家公司的合并沒有產生1+1>2的效益。案例分析： 從戴姆勒-克萊斯勒公司的合并案我們可以看到：不同的文化環境，還有不同的經濟、社會和政治等因素，必會形成較大的文化差異。文化沖突的產生愿意主要有：種族優越感、不恰當地運用管理習慣、不用的感性認識、溝通誤會、文化態度等等。

（1）懷恨心理：在兩家公司聯合董事會中，德國人和美國人的比例為5:3.合并宣布之后，獨立意愿很強的美國人（克萊斯勒的員工）發現德國人控制著戴姆勒-克萊斯勒公司的命運，他們開始反感了，受不了德國人對他們發號施令。美國人覺得公司不是“對等合并”，而是已經賣給了外國人。克萊斯勒的總裁伊頓說話也失去了權威。一場文化沖突無法避免。

（2）溝通中斷：當經理與職工的距離大到一定程度，自下而上的溝通便自然中斷，結果經理人員無法了解真情，雙方在不同的方向上越走越遠。戴姆勒-克萊斯勒的總部設在德國，由德國人掌握大權，可公司的同于語言規定為英語，造成高層管理者間溝通上的困難。合并不就，習慣于美國式經營作風的美國人在以嚴禁刻板著稱的德國人的管理下，紛紛離開了戴姆勒-克萊斯勒公司。有些人是因為文化沖突而被逐出了公司，更多放入美國員工特別是中高級管理或技術人員是自行離去的。

（3）人們之間不同的價值觀和行為規范：對待津貼的態度兩國員工也不一樣。公司內德國人對美國同事干活少拿錢多憂心忡忡。原克萊斯勒經理人員工資普遍比德國同級管理人員高出2-4倍，而對工作的投入恰與德國人相反。克萊斯勒放入領導層每周工作五天，戴姆勒的則工作六天。在德國工作的美國人星期五早早下班趕回美國，更有甚者，在星期五早晨就乘坐公司往返飛機回美國去了。而在美國工作的德國同事，則總在星期五下午5點準時下班然后回國。但是德國人在享受公款方面卻較美國人擅長。德國人出國開會動輒坐頭等艙，開完會還住賓館的套房里度起假來了。而且德國人喜歡開會，繁文縟節也多得驚人，美國人對此不能理解。

（4）經營里面和管理方式大相徑庭：在經營理念上，兩家公司也有所不同。克萊斯勒的生產模式是按計劃生產，然后供給經銷商；而戴姆勒的生產模式是依顧客的訂單進行生產。兩家公司的產銷模式完全相反。雙方河濱的另一目的是意欲經由合并共享先進技術以體現整合的優勢，但目前建立共享的汽車生產平臺還無法實現。克萊斯勒公司希望以新奇的汽車汽車造型和低廉的價格來贏得市場。而戴姆勒公司則把先進的技術，精密的制造，一流的質量和昂貴的價格作為其基本的市場形象。相去懸殊的市場定位和消費者對兩家市場的消費定勢，決定了兩家公司的技術與市場整合的艱難。總結：

戴姆勒-克萊斯勒公司合并案說明，只有文化的合并與成功整合，才是真正意義上的合并。跨國并購并不是資金與技術的簡單聯合，而是從資產到企業文化的整合；跨國并購的成功與否在很大程度上取決于在有形資產的優勢互補過程中，對企業文化差異和沖突的處理。合并后的戴姆勒-克萊斯勒卻未獲得預期的并購效果甚至導致經營上的失敗，究其根本原因在于企業整合不利，而這種整合的關鍵在于企業的文化整合，文化整合的首要工作又取決于整合戰略。

克萊斯勒的首席執行官伊頓和戴姆勒的施倫普都把他們各自的文化帶到了談判桌上，整合團隊的成員也是如此。此外，他們還帶著各自的企業文化，這些文化都受到了本國文化的影響。這兩家公司的文化也植入了汽車工業的文化。這個文化網絡影響到整個公司的員工。因此他們的重要任務之一就是架起文化溝通的橋梁，以便工作小組能夠把注意力集中到生產經營上。為了建立文化多樣性的潛在協同優勢，公司要在戴姆勒-克萊斯勒早期的有關公司員工的培訓、津貼、管理方式、經營理念及規章制度的重整方面努力。

第五篇：英語穿越劇旁白-穿越時空的控訴中英文

Accuse accross time and space（穿越時空的控訴）It’ a miserrable（悲慘的）story.Uyanga[烏音格（美好的旋律）],the actress from Middle ages travaled to modern society.Sunny noon,Mongolian girl Uyanga breathing the scent（芳香）of green grass.All of a sudden,she saw a black hole.She slowly near it in out of curiosity.When she realized that the black hole has a great attraction to suck in it,already late.Between the thunder and lightning,she was hard fall in one place（重重地摔向一個地方）.How strange（奇怪的）it is.Uyanga thought.Women in very small clothes and wearing shoes heel is tall and thin.There was so much closer to the ractangular（長方形）in moving fast.”Where am I?What happened?Who can help me?”Uyanga shouted of fear.But she only saw the eyes of passers-by apathy（冷漠的）.穿越時空的控訴

(1)這是一個悲慘的故事。女演員烏音格從中世紀穿越到了現代。

烏音格是一個蒙古女孩。一天她在遼闊的草原上騎馬射箭，呼吸綠草的芳香。突然，它看到了一個黑洞。在好奇心的驅使下她慢慢靠近黑洞，當她意識到黑洞有一股吸引力要把她吸進去的時候已經晚了。電閃雷鳴之間，她重重地摔在了一個地方。烏音格想多么奇怪的地方啊。女人穿著特別小的衣服，她們穿的鞋鞋跟又高又細。路上有許多像長方體的東西在快速的移動著。烏音格害怕的大叫：我在哪？發生

了什么？誰能幫幫我？但是她只看到了路人冷漠的目光······ Then next two young hip-hops graffiti(with headphones drinking cola)noticed she was wearing a gown of Mongolia（Look wretched）.徐：Hey, brother, you see that girl.李：Where, who, where.徐：Just the one.I think we can tide, which was more than we tide.李：Fuck, really is a tide , go, have a look 徐： Hey, girl, your dress is hanging, in which to buy 李：Hey, where are you , 2 handsome guy in front of you, you also disorderly see what 劉：This is what to what, how no sheep and horse 徐：Sheep and horse riding, what is all this time 劉： This time you don't Khan to rule over you?

徐What king, where do you come from 李：You're not acting through TV series（電話）劉 The beep is what ? 李：This is the twenty-first Century new product mobile phone6S，global experience version, the money can not buy 劉：Oh, that ran, with eyes, behind the smoke is what ? 李：That is a bike 徐：You don't get the girl, that's go kart 李：Well, don't tease you, it is a big truck。Girl, if you haven't met, I will introduce to you the day, on the fly is an aircraft, that run on the ground is the automobile, the sound is the mobile phone, go to sleep to go to the hotel, go to a restaurant for lunch 徐：OK, brother.We should go, someone invited us to dinner 徐李：Goodbye girl，see you tomorrow

(2)這時旁邊涂鴉的嘻哈青年（帶著耳機，喝著可樂）注意到了身穿蒙古袍的她。（神情猥瑣）

In this new century full of fresh stuff(strange costumes,towering houses).Uyanga curious look around in the street,stop and go.Unconsciously,the night has come,she felt hungry.She look around and found a small restaurant(steaming buns,floating acid taste of chaos)she thought a moment,walked into the rastaurant.M : Your clothes are weird.Are you shooting ？

W : En ? What do you mean ? I want something to eat.Anything

is ok ?(Pay money)M : Are you kidding , madam? You can pay cash , but not the property in film.W : I use it in my place.Why I can’t use it here ? M : It’s impossible.CNY is the only money in China.Where are you from ? W : Can you tell me the mean of word ‘time-travel’ ? Two men told me that I had maken a time-travel hours ago.M : Madam , if you have no money , just tell me.Cheating is not a good habbit.W : No, No.I am not cheating.May I work for you just for filling the belly and a place to sleep.M : En… Ok, just for a right thing.So it is not a thing, now can only solve a meal, but the unfamiliar, What all don't know,how do we do...Hey, there, look at the boss is not a bad person, I can ask the boss, can be long-term work, as long as you can give me a meal, a place to live on the line just do it...Sleep 內心獨白：這么下去不是個事，現在只能解決一頓飯，而且人生地不熟，什么都不知道，怎么辦才好呢......哎，有了，看老板也不是個

壞人，我可以問問老板，能不能長期干活，只要能給我一口飯吃，一個住的地方就行了，就這么辦了。。睡覺

W : I know none of here.May I stay here for a long time.M : I am so sorry.It’s not big enough to support my family and you.However , a Miners is advertising for miner , you can have a try.W : Thank you so much , sir.I will have a try.M : Be careful with yourself.(3)在這個充滿新鮮玩意（陌生的服裝，奇怪的發型，高聳入云的房子）的新世紀，烏音格充滿好奇的在街上東張西望，走走停停，不知不覺，夜幕已經降臨，肚子也不爭氣的叫了起來。她環顧四周發現了一個小餐館（冒著熱氣的包子，飄著醋酸味的混沌），思索了一會，走了過去。

Uyanga found a place to recruit people,after a long wait and finally turn himself.李:Next 劉:Boss,is there a job for me?

李:Yes 劉:What work 李:Mining 劉:You see me okay? 李:Ok 劉:Well, I try.李:First Let you know, one month's wages is 1000.Do you agree? 劉:Ok 李:Okay, As collateral give me your ID card secured my existence!劉:What is id card? 李:You do not have ID cards！!So wages 300.劉:Why wage becomes 300.李:you looking for a job without id card, 李:it is too much for you..this is the only place can make money！!劉:ok 李:ok, Wait a moment and Someone will pick you up,next

(4)烏音格找到了招人的地點，經過漫長的等待終于輪到了自己。Not long after,came a truck pulled over 40 individuals to the mine.After Uyanga off,seeing is completely change the

apperance,a former grass,now there is a much smaller landslides.Not far away,hordes of eating only a meadow vole.The wind whipped up the apperance.She can not but think of their own place to live,where flocks of sheep,horse when you can smell the grass aroma.Her sad cry.(5)沒過多久來了一輛卡車，拉了四十多號人到了礦區。烏音格下車后，映入眼簾的是滿目蒼痍的場景，本是肥美草場的土地，布滿了大小不一的塌陷，不遠處成群的田鼠啃食著僅有的一片草地，一陣風刮過，帶起了陣陣沙塵。她不禁想到自己生活的牛羊成群，策馬馳騁可以聞到陣陣草香的場景，不禁潸然淚下。(6)Uyanga worked in the mine a few days,slowly familiar with the enviroment here.She has made a lot of workes,one of whom was here aborigines.Though him,Uyanga understand the changes in this pasture.李:Why grassland become like this? Where is the former grassland? 吳Here used to be a property-rich grassland, Later, National survey out here is rich in coal, Not long after, the national bought our ranch, with no ranch, We can no longer raise cattle and sheep,so we can only work to earn money here.李What’s the pits on the grassland?

吳Underground minerals have been poached, After the rain, Ground becomes a lot pi

(6)烏音格在礦上工作了幾日，也慢慢熟悉了這里的環境，也交到了不少工友，其中一位是這里的原住民。通過他，烏音格了解了這片草場的變遷。

One day, Uyanga mine waiting for the next, this is a loud bang pass out from the cave.Soon, a man was being carried out.Uyanga approached he found is that aboriginal.At this point his face was bleeding, had many wounds, now fainted.After getting to know the original is mined cave just hit him.Workers dialed 120，sent

him

for

to the

the care, hospital.Aboriginalworkersresponsible Uyangaresponsible forinpatientprocedures.劉：大姐，辦理住院手續。

Sister,hospitalization procedure.許：押金。5000 Deposit.5000（織毛衣）Uyanga no money.烏音格摸遍全身也沒一個銅板。

劉：大姐，我工友現在受重傷，能不能讓他先住院？押金我一會給您帶來。您發發慈悲，長生天會保佑你的。

Sister, I am now seriously injured workers,can not let him in hospital?I will give you a deposit.Your mercy,God will bless you.許：這是我們的規定，沒有錢不能住院。

This is our rules,no money can not be hospitalized.劉：你就不能再通融一下嗎？我工友馬上就要不行了。

You can no longer bend the rules do?My co-workers will soon die.許：有錢才能住院，你還是回去拿錢吧。

You have the money to be hospitalized,you stillgo back and take the money.After thinking it over,just think of the boss.She went to the boss immediately.劉：boss , wu Was injured by a stone and now he is in the hospital.李：What??? 劉：Wu was injured and need money ? 李：require money??? The Money is falling from the sky? Besides,I don't know the man.who are you?

I know you? Guards, take her away 劉：BOSS！BOSS!（7）某日，烏音格在等待下礦，這時砰的一聲巨響從礦洞里傳來，不一會一個人被抬了出來，烏音格走近發現正是那個原住民。此時他滿臉是血，身上也有許多露骨的傷口，現在已經完全昏迷了。經了解原來是礦洞塌方正好砸中了他。工友們迅速撥通了120，把原住民送到了醫院。醫院里

工友們負責照顧原住民，而辦理住院手術的重任交給了烏音格。（9）思前想后，烏音格只想到了老板。她就立刻去找老板。Where the boss can not pay hospital charges,only to raise money from the workers there.To raise moneyto get to the hospital immediately rush,but to raise money enough to pay hospital fees.劉：為什么還不進行手術？Why not surgery? 許：手術費呢？Surgical fees? 劉：我之前不是交了嗎？I had not to pay it? 許：那5000是住院費，要手術得另交錢。That 5000 is hospitalization,surgery may have to pay another.劉：多少錢？How much? 許：15萬。150,000.劉：這么多？So much?

許：我這可是正規醫院，從不亂收費。This is a regular hospital, never over charged.（10）從老板那里不可能得到住院費，只能從工友那里籌錢。拿到籌到的錢立即往醫院趕，可是籌到的錢只夠交住院費。Aboriginal family is very poor,not so much surgery,surgery can no longer raise fees from workers there,watching the black fret only aboriginal condition worsening day by day and eventually died in bed.（11）原住民的家里非常貧窮，拿不出那么多手術費，也無法再從工友那里籌到手術費，烏音格只得看著原住民病情一天天惡化，最終病死在床上。