第一篇：《FBI教你破解身體語(yǔ)言》讀后感

讀《FBI教你讀心術(shù)》有感

這個(gè)月讀的是一本關(guān)于心理學(xué)方面的書。這是一本有事實(shí)根據(jù)的書：書里所及皆以科學(xué)事實(shí)與實(shí)際試驗(yàn)結(jié)果為基礎(chǔ)，而非個(gè)人意見或臆測(cè)——擷取自心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、犯罪學(xué)、傳播學(xué)及人類學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)。作為FBI首席專家，喬-納瓦羅是唯一有資格幫你理解非語(yǔ)言溝通的人，讓你在第一時(shí)間看透對(duì)方！比如書中講到：

1、想要干壞事的人會(huì)不自主地出現(xiàn)哪些反應(yīng)？

2、“保持靜止?fàn)顟B(tài)”絕非坐以待斃，反而是我們?nèi)祟愊乱庾R(shí)的自救方式！

3、她用手摸著“頸窩”，是什么含義？

4、眼睛不會(huì)說(shuō)謊？錯(cuò)了！腳才是不會(huì)說(shuō)謊的身體部位。

5、兩手手指交錯(cuò)握著，是暗示權(quán)威還是欺騙？

書中主要是講身體語(yǔ)言所表示的意義。身體語(yǔ)言，指非詞語(yǔ)性的身體符號(hào)。包括目光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與觸摸、姿勢(shì)與外貌、身體間的空間距離等。我們?cè)谂c人交流溝通時(shí)，即使不說(shuō)話，可以憑借對(duì)方的身體語(yǔ)言來(lái)探索他內(nèi)心的秘密，對(duì)方也同樣可以通過身體語(yǔ)言了解到我們的真實(shí)想法。人們可以在語(yǔ)言上偽裝自己，但身體語(yǔ)言卻經(jīng)常會(huì)“出賣”他們，因此，解譯人們的體語(yǔ)密碼，可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己和他人。

以下是我自己總結(jié)出提高人際交往效率或提升自信心的小技巧，它們將在我今后的生活中得以運(yùn)用。比如說(shuō)握手是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫某醮我娒娴亩Y儀，握手的方式有很多種，不同的握手方式表達(dá)了不用的含義，但最受歡迎的握手方式是由垂直的手掌與合適的力度所組成的握手。再比如尖塔形手勢(shì)，就是將一只手的指尖相對(duì)應(yīng)地輕輕接觸另一只手的指尖部位，形成一個(gè)尖塔形的手勢(shì)，就好像是教堂里高聳的尖塔。這一手勢(shì)代表的是信心或是一種自信的態(tài)度。同時(shí)，如果缺乏自信的人如果多做做這樣的手勢(shì)就會(huì)變得越來(lái)越自信。說(shuō)明身心是可以互動(dòng)的，是相輔相成相互影響的。良好的心態(tài)會(huì)用自信的身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，自信的身體語(yǔ)言可以塑造良好的心態(tài)。

但很多時(shí)候一個(gè)肢體語(yǔ)言并不表示單一的含義。為此作者為我們提供了正確解讀身體語(yǔ)言的三大規(guī)則：規(guī)則

一、連貫地理解。初學(xué)者經(jīng)常會(huì)犯一個(gè)最致命的錯(cuò)誤，那就是將每個(gè)表情或動(dòng)作分離開來(lái)，在忽視其他相聯(lián)系的表情或動(dòng)作以及大環(huán)境的情況下，孤立、片面地解讀他人的肢體語(yǔ)言。譬如說(shuō)，饒頭所表示的含

義有很多，比如說(shuō)尷尬、不確定、去頭屑、頭癢、健忘或者撒謊等等。所以，其具體含義應(yīng)當(dāng)取決于同時(shí)發(fā)生的其他表情和動(dòng)作。規(guī)則

二、尋找一致性。當(dāng)一個(gè)人并不贊同你的觀點(diǎn)，那么，他通過肢體語(yǔ)言所傳遞的信息就應(yīng)該與他的話語(yǔ)表意相吻合，也就是說(shuō)兩種語(yǔ)言所表達(dá)的意思完全一致。當(dāng)一個(gè)人的話語(yǔ)與他的肢體語(yǔ)言相矛盾的時(shí)候，女性聽眾大都會(huì)忽視他的話語(yǔ)意思。規(guī)則

三、結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解。對(duì)所有動(dòng)作和表情的理解都應(yīng)該在其發(fā)生的大環(huán)境下來(lái)完成，同一個(gè)動(dòng)作在不同的環(huán)境下意義可能完全不同。

書中的很多東西都值得自己去學(xué)習(xí)的，對(duì)我今后跟人溝通中更好地理解他人和更好的表達(dá)自己有著直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀此書可以糾正自己在工作中運(yùn)用不當(dāng)?shù)纳眢w語(yǔ)言，是自己表現(xiàn)的更加得體、自信，提高對(duì)工作的駕御能力。

財(cái)務(wù)部：張領(lǐng)

2012年4月28日

第二篇：《FBI教你破解身體語(yǔ)言》讀后感

《FBI教你破解身體語(yǔ)言》讀后感

自己在大學(xué)的時(shí)候受到美劇《Lie to Me》的影響，對(duì)影片中用身體語(yǔ)言來(lái)判斷人內(nèi)心的情緒和活動(dòng)很感興趣，工作之后有特意把《FBI教你破解身體語(yǔ)言》這本書借來(lái)閱讀了一下。

在平時(shí)的時(shí)間看了下這邊書，書中的很多東西都值得自己去學(xué)習(xí)的，比如：對(duì)身體語(yǔ)言的觀察、對(duì)事物細(xì)節(jié)的重視、對(duì)自己一些小習(xí)慣的養(yǎng)成等等。在這對(duì)自己的幾點(diǎn)收獲進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。

我的幾點(diǎn)收獲：

1.在書中了解到在談話和講話時(shí)自己應(yīng)注意的一些肢體語(yǔ)言，并且運(yùn)用肢體語(yǔ)言增強(qiáng)自己表達(dá)效果的一些小技巧，自己可以在平時(shí)多進(jìn)行練習(xí)，看看效果，讓其成為一種習(xí)慣，以后運(yùn)用到自己的工作中。

2.對(duì)平時(shí)形象的一種重視，尤其是在不同場(chǎng)合的著裝。平時(shí)在拜訪單位客戶的過程中對(duì)自己著裝的細(xì)節(jié)沒有進(jìn)行重視，而從這本書中學(xué)到很多拜訪中著裝的小細(xì)節(jié)，對(duì)自己以后的日常交際有很大的幫助。

3.書中提醒了自己之前在客戶服務(wù)意識(shí)中的不足，收獲了一些關(guān)于與人發(fā)生爭(zhēng)吵和安慰別人的小技巧，在自己以后的生活中很有幫助。

雖然這本書自己還沒有仔細(xì)的閱讀完，但自己從中學(xué)習(xí)到了很多好的東西，在以后的時(shí)間里自己一定會(huì)堅(jiān)持把這本書閱讀完，讓自己從中學(xué)到更多更好的東西。

第三篇：身體語(yǔ)言密碼讀后感

讀《身體語(yǔ)言密碼》有感

作為管理系的學(xué)生，特別是我真在讀人力資源管理專業(yè)的，注定了我們?nèi)蘸蠖家c很多不同的人打交道。其實(shí)我覺得吧，在當(dāng)今社會(huì)中，沒有一個(gè)人能夠獨(dú)來(lái)獨(dú)往。每個(gè)人都在不知不覺中跟別人打著交道。但我們身為人力資源管理專業(yè)的學(xué)生，更要有一種獨(dú)特的與人交往能力。人與人之間的關(guān)系總是錯(cuò)綜復(fù)雜，就算你是一個(gè)各方面都非常優(yōu)秀的人才，但如果你不懂得與人相處之道，那你就像是遇不到伯樂的千里馬。

人，可以口是心非，可以虛情假意。尤其在職場(chǎng)上，總會(huì)有很多人是虛偽的。但無(wú)論一個(gè)人怎么虛偽，他總有破綻。《身體語(yǔ)言密碼》就是一本讓你學(xué)習(xí)與人交往的書。它運(yùn)用科技手段洞悉人體科學(xué)，彰顯一舉一動(dòng)中的深刻含義，使你充分認(rèn)識(shí)自身的不足并加以修正，不至于笨手笨腳錯(cuò)漏百出。當(dāng)然，在看清楚自己的同時(shí)，運(yùn)用這套體系審視對(duì)手，洞徹其弱點(diǎn)加以抨擊，從而獲得上風(fēng)乃至成功。書中的第一章介紹的是當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候，身體偶然做出的小動(dòng)作其實(shí)有很多科學(xué)。想要知道一個(gè)人對(duì)某個(gè)問題的態(tài)度，有時(shí)候并不需要聽到他的回答，只要仔細(xì)觀察他的無(wú)意識(shí)動(dòng)作，并解釋他的潛臺(tái)詞，就能知道他本來(lái)的意思。讀完這一章我開始覺得萬(wàn)分感慨。很多我從來(lái)沒有想過的，也很難說(shuō)從學(xué)校的課程上學(xué)習(xí)到的知識(shí)。許多內(nèi)容都令我很意外。但確實(shí)獲益匪淺，也令我更加有繼續(xù)往下閱讀的興趣了。

“如何利用手掌獲得控制權(quán)？”這句話十分誘惑我，通過對(duì)“亞當(dāng)”的故事理解，我明白了“假如你背叛了自己的雙手，那么，與此同時(shí)，你也就失去了對(duì)他們的控制權(quán)。假如你背叛了自己的雙手，那么，與此同時(shí)，你也就失去了對(duì)他們的控制權(quán)。”這句話的真正含義是雙手既可以使我們得到，也可以使我們失去。書的第二章開始解釋一個(gè)人在某些場(chǎng)合，某些時(shí)間，手部表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作其中的含義。例如：攤開的手掌，象征坦率、誠(chéng)實(shí)、忠貞以及謙恭。到現(xiàn)在，許多莊嚴(yán)的宣誓都要求人們將手掌至于心臟的位置以示坦誠(chéng)。在法庭上，證人需要舉起手掌以證實(shí)自己證詞的真實(shí)性。在教堂或是外出布道時(shí)，牧師們通常都會(huì)左手執(zhí)《圣經(jīng)》，然后將右手伸向教眾以示上帝的愛心和謙恭。假如你想知道對(duì)方是否坦誠(chéng)以對(duì)，最直接同時(shí)也是最有效的方法就是觀察他的手掌動(dòng)作。手心向上是一種用來(lái)表示妥協(xié)、服從和善意的手勢(shì)。手心向上等于無(wú)惡意而手心朝下象征權(quán)威性。例如：納粹在敬禮的時(shí)候手臂伸直，而手掌則處于水平的位置，手心完全朝下。這種敬禮方式正是第三帝國(guó)作為世界獨(dú)裁者擁有無(wú)上權(quán)力的象征。當(dāng)一對(duì)夫妻手牽手散步的時(shí)候，居于支配地位的一方，通常會(huì)稍稍走在另一方的前面一點(diǎn)，而他的手也就自然而然地壓住了跟在他后面的妻子的手的上方，其手心也就很自然地面朝后方。至于妻子，由于位置稍稍靠后，其手心也就很自然地向前迎合丈夫朝后展開的手掌了。盡管這只是一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，但是對(duì)于一名肢體語(yǔ)言觀察者來(lái)說(shuō)，他所提供的信息就足以判斷出誰(shuí)是一家之主了。

雖然眼睛是心靈的窗戶，但是我們的手卻是窗戶的表現(xiàn)，但一個(gè)人的心靈如何變化，他的手也在不斷變化。與他人交談時(shí)，將手掌暴露于雙方的視線之內(nèi)也就像將自己的心靈放在對(duì)方的心靈中，因此更容易贏得更高的信譽(yù)度。

第三章說(shuō)的內(nèi)容是我最喜歡的，但閱讀后我發(fā)現(xiàn)原本簡(jiǎn)單的笑容原來(lái)也有那么多學(xué)問了。這一章說(shuō)明笑容對(duì)于使人融入環(huán)境，或是使人信服，使人解除戒備與敵視等負(fù)面姿態(tài)。同時(shí)，這一章也說(shuō)明了樂觀、笑容多的人，身體會(huì)比常常冷漠或是生氣沮喪的人更加健康。北卡羅來(lái)納州州立大學(xué)的心理學(xué)教授阿尼·卡恩

發(fā)現(xiàn)，幽默能夠產(chǎn)生一種積極的效應(yīng)，從而消除因?yàn)閴毫Χ鴰?lái)的不良反應(yīng)。卡恩對(duì)那些已經(jīng)出現(xiàn)了早期抑郁癥狀的人做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，這些人被分為兩組，在三個(gè)星期的時(shí)間里觀看不同的電視錄像。觀看喜劇的那一組人員在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，其癥狀的改善程度明顯大于另一組觀看非喜劇錄像的人。與此同時(shí)，卡恩還發(fā)現(xiàn)，那些患有潰瘍的人皺眉的頻率明顯高于沒有潰瘍的人。微笑最顯著的特征就是它的感染力。當(dāng)你向某人微笑時(shí)，無(wú)論真假與否，對(duì)方都會(huì)自然地回饋給你一個(gè)甜美的微笑。是的，微笑是全世界的通用語(yǔ)言，無(wú)論什么種族，什么民族，什么國(guó)度，微笑都是表達(dá)的同一個(gè)意思，那就是友善。

這本書中第四章乃至第七章都向我們展示了許多各方面的身體語(yǔ)言含義。例如：雙臂環(huán)抱于胸前，雙拳緊握，這一動(dòng)作代表強(qiáng)烈的敵意。抓握式的雙臂交叉法顯示出了此人的不安與緊張，抓握式的雙臂交叉法代表的是一種消極、拘謹(jǐn)、緊張的心理。在法庭上，原告很可能會(huì)采用握拳式的雙臂交叉法，而被告則多會(huì)采用抓握式的雙臂交叉法。同時(shí)，人們可以利用尖塔形手勢(shì)意味著胸有成竹。

書中哈佛大學(xué)開展的一項(xiàng)心理研究，我們了解到了女性和男性對(duì)于肢體語(yǔ)言敏感度的巨大差異。研究者播放了一段被刪去了聲音的短片。短片里，一個(gè)男人正在和一個(gè)女人談話。研究者要求參與者們通過觀察這對(duì)夫妻的面部表情和動(dòng)作，描述出他們之間發(fā)生的事情。研究結(jié)果顯示，87%的女性參與者所描述的內(nèi)容與實(shí)際情況相吻合，但同樣的情況在男性參與者中所占的比例卻只有42%。87%的女性參與者所描述的內(nèi)容與實(shí)際情況相吻合，但同樣的情況在男性參與者中所占的比例卻只有42%。從事諸如藝術(shù)、演員和護(hù)理等“敏感”職業(yè)的男性的感知力與女性相當(dāng)，同性戀中的男性在這一方面的能力也絲毫不比女性遜色。在那些養(yǎng)育了孩子的女性人群當(dāng)中，“女人的直覺”這一特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。在撫養(yǎng)孩子的最初幾年當(dāng)中，媽媽們幾乎完全都是靠無(wú)聲的訊號(hào)來(lái)與自己的孩子進(jìn)行溝通和情感交流。這也就解釋了為何在談判中，感知力強(qiáng)于男性的女性所發(fā)揮的作用往往會(huì)大于男性，因?yàn)樗麄兒茉缇烷_始了這方面的培養(yǎng)和鍛煉。這也從正面證實(shí)了“在人類的口語(yǔ)尚未進(jìn)化完全之前，通過他人的行為來(lái)解讀他們的想法和意見，就是當(dāng)時(shí)的人們所采用的最基本的交流方法。”

關(guān)于文化差異方面的問題，全球的文化基本要素幾乎是相同的，微笑始終是通用的語(yǔ)言。書中還詳細(xì)介紹了我們的手，包括手的構(gòu)造，手勢(shì)，收的意義等多方面的問題，這讓我感受頗深，我們這么熟悉的手都是這么的有學(xué)問。

“在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，眼睛一直是我們最為關(guān)注的器官，目光的相互接觸有時(shí)能夠控制談話的局面。”正是交流了一個(gè)眼神才會(huì)達(dá)到這種與眾不同的效果，眼睛能傳達(dá)很多微妙的詳細(xì)信息。

還有腿部的。“腿部動(dòng)作泄露的秘密”，真是不敢相信腿部動(dòng)作都能泄露秘密，太讓人匪夷所思了，比如“雙腳輕輕晃動(dòng)隱藏著當(dāng)事人逃離當(dāng)前困境的企圖。”、“雙腿交叉的姿勢(shì)不僅會(huì)傳達(dá)出消極和戒備的情緒，它還會(huì)讓一個(gè)人顯得缺乏安全感，并且引發(fā)身邊的其他人也相應(yīng)地做出雙腿交叉的姿勢(shì)。”、“通過提出積極的問題引導(dǎo)對(duì)方的情緒轉(zhuǎn)向樂觀，往往就能讓對(duì)方松開自己的腳踝。”這本書的好處是提出問題了還會(huì)給出改進(jìn)的方案，并不是只能發(fā)現(xiàn)問題而不能解決問題。書中給我們提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則：如果是在社交場(chǎng)合，讓交叉的雙腿展現(xiàn)自己美麗的腿型是如可厚非的，但千萬(wàn)不要在商務(wù)場(chǎng)合中這樣做。如果你是一位男性，而且經(jīng)常與商界中的女性打交道，那么同樣有一條準(zhǔn)則是常常提醒自己保持膝蓋并攏的姿勢(shì)。

最后“十三種常見姿勢(shì)”和“模仿創(chuàng)建友善關(guān)系的工具”。告訴我們應(yīng)該努

力丟棄以往生活習(xí)慣中那些消極的身體姿勢(shì)，同時(shí)聯(lián)系那些能夠引導(dǎo)你獲取積極成果的身體姿勢(shì)，這樣我們才能更加善于交流與溝通。給客戶一個(gè)好的印象。“當(dāng)別人做出某種身體姿勢(shì)時(shí)，你有三種選擇：忽略它，做出不同的身體姿勢(shì)，或者模仿它。模仿別人的肢體語(yǔ)言，能夠讓他們感受到自己被接納，而且能夠?yàn)楸舜酥g的交往建立一種紐帶。通常這種現(xiàn)象會(huì)在朋友以及地位相同的人之間自然而然地發(fā)生。”模仿是一件很容易的事，也是一件很難的事，比如我們不會(huì)模仿自己不喜歡的人或是陌生人的肢體語(yǔ)言。俗話說(shuō)“物以類聚人以群分”，說(shuō)的的確沒錯(cuò)，人們通常愿意和自己喜歡的人在一起。

讀完了這本書，我真的獲益匪淺，感覺自己太孤陋寡聞。平時(shí)一些難以注意的肢體語(yǔ)言原來(lái)也蘊(yùn)含這么多學(xué)問和意義。讓我感覺我的人生閱歷增進(jìn)了不少。除此之外，我覺得這本書對(duì)我以后在社會(huì)與人相處也很有用。它會(huì)對(duì)我以后的工作有一種潛移默化的積極影響，告訴我什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。并且教會(huì)我運(yùn)用書中的身體語(yǔ)言密碼來(lái)解開我為人處世的疑惑。這真是一本值得推薦的好書。

第四篇：《身體語(yǔ)言密碼》讀后感

讀皮克《身體語(yǔ)言密碼》有感

-----一舉一動(dòng)暗有深意

作為管理學(xué)院的學(xué)生，也就注定了我們?nèi)蘸蟮纳膶⒆⒍ㄅc人打交道。人與人之間的關(guān)系交錯(cuò)復(fù)雜，運(yùn)用得好的話，一個(gè)平庸的人也能把自己所擅長(zhǎng)的一面充分體現(xiàn)，讓他人得以充分了解，而相反，即使你是一個(gè)各方面都有優(yōu)勢(shì)的優(yōu)秀人才，但是在與人打交道這一方面極為缺乏經(jīng)驗(yàn)和能力，則你也會(huì)有相當(dāng)大的可能懷才不遇，“酒香也怕巷子深”。是以如何與人打交道，而且能打好交道，把自己與他人之間的隔閡巧妙地消釋去，使自己的優(yōu)秀所在得以彰顯，也是我們這些稚嫩、尚未觸及社會(huì)與大眾深處的菜鳥所要重視并加以鍛煉的。同時(shí)，在與人交往時(shí)，總是不可避免的受到他人虛假的回應(yīng)，口是心非，顧左右而言他等等。那么在這個(gè)時(shí)候，從他人掩飾的語(yǔ)言與動(dòng)作中洞悉他的真正意圖并及時(shí)的采取有效措施應(yīng)對(duì)，就是非常重要的，而是否能做到此點(diǎn)，也非常考驗(yàn)個(gè)人的社交能力與手段。在看清楚他人的真實(shí)意圖的同時(shí)，自己也要把個(gè)人的不良表現(xiàn)或缺點(diǎn)改掉或通過其他方法使人忽視，這點(diǎn)在我們大學(xué)生初次畢業(yè)，走上社會(huì)，面試并尋覓一份好工作的時(shí)候尤為關(guān)鍵。運(yùn)用充分的經(jīng)驗(yàn)，使自己自信，完美，在己身少犯、不犯錯(cuò)誤的同時(shí)覓得他人的錯(cuò)誤，緊張焦慮、弱點(diǎn)，發(fā)動(dòng)致命一擊，成功占據(jù)上風(fēng)，這又是在社會(huì)上行走，競(jìng)爭(zhēng)，一步步走向成功的必要能力。

《身體語(yǔ)言密碼》就是這樣一本書，運(yùn)用科技手段洞悉人體科學(xué)，彰顯一舉一動(dòng)中的深刻含義，使你充分認(rèn)識(shí)自身的不足并加以修正，不至于笨手笨腳錯(cuò)漏百出。當(dāng)然，在看清楚自己的同時(shí)，運(yùn)用此套體系審視對(duì)手，洞徹其弱點(diǎn)加以抨擊，從而獲得上風(fēng)乃至成功，也是本書能夠給你的。

第一章《小心！意在言外》介紹的是當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候，身體偶然做出的小動(dòng)作其實(shí)也含有非常多的科學(xué)。一個(gè)人的行為舉止常常透露出它的真實(shí)本意，當(dāng)他說(shuō)是的時(shí)候，身體卻無(wú)意識(shí)的作出與“這個(gè)問題使我緊張焦慮”、“我在撒謊”之類的潛意識(shí)動(dòng)作---也就是說(shuō)他的本意是否。同時(shí)，想要知道一個(gè)人對(duì)某個(gè)問題的態(tài)度，有時(shí)候并不需要聽到他的回答，只要仔細(xì)觀察他的無(wú)意識(shí)動(dòng)作，并解讀他的潛臺(tái)詞，就能洞悉他的本意。

第二章《權(quán)利盡在“掌”握》就開始解釋一個(gè)人在某些場(chǎng)合，某些時(shí)間，掌部表現(xiàn)的動(dòng)作其中暗含的意思。比如說(shuō)，攤開的手掌，象征坦率、誠(chéng)實(shí)、忠貞以及謙恭。時(shí)至今日，許多莊嚴(yán)的宣誓都要求人們將手掌置于心臟的位置以示坦誠(chéng)；法庭上，證人需要舉起手掌以證實(shí)自己證詞的真實(shí)性；在教堂里或是外出布道時(shí)，牧師們通常都會(huì)左手執(zhí)《圣經(jīng)》，然后將右手伸向教眾以示上帝的愛心和謙恭。假如你想知道對(duì)方是否坦誠(chéng)以對(duì)，最直接、同時(shí)也是最有效的方法就是觀察他的手掌動(dòng)作。

再譬如說(shuō)：手心向上是一種用來(lái)表示妥協(xié)、服從和善意的手勢(shì)；手心向上等于無(wú)惡意而手心朝下象征著權(quán)威性，舉例說(shuō)明：納粹在敬禮的時(shí)候，手臂伸直，而手掌則處于水平的位置，手心完全朝下。這種敬禮方式正是第三帝國(guó)作為世界獨(dú)裁者擁有無(wú)上權(quán)力的象征；當(dāng)一對(duì)夫妻手牽手散步的時(shí)候，居于支配地位的一方——通常為男性一方會(huì)稍稍走在另一方的前面一點(diǎn)，而他的手也就自然而然地壓在了跟在他后面的妻子的手的上方，其手心也就很自然地面朝后方。至于他的妻子，由于位置稍稍靠后，其手心也就會(huì)很自然地向前迎合丈夫朝后

展開的手掌了。盡管這只是一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，但是對(duì)于一名肢體語(yǔ)言觀察者而言，它所提供的信息已經(jīng)足以讓他判斷出誰(shuí)是這家的一家之主了。

第三章《笑容的神奇魔力》則是在說(shuō)明笑容對(duì)于使人融入環(huán)境，或是使人信服，使人解除戒備與敵視等負(fù)面姿態(tài)。同時(shí)，書中也舉例說(shuō)明了樂觀、笑容多的人，身體會(huì)比常常冷漠或是生氣沮喪的人更加健康。北卡羅來(lái)納州州立大學(xué)的心理學(xué)教授阿尼?卡恩發(fā)現(xiàn)，幽默能夠產(chǎn)生一種積極的效應(yīng)，從而消除因?yàn)閴毫Χ鴰?lái)的不良反應(yīng)。卡恩對(duì)那些已經(jīng)出現(xiàn)了早期抑郁癥狀的人做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，這些人被分為兩組，在三個(gè)星期的時(shí)間里觀看不同的電視錄像。觀看喜劇的那一組人員在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，其癥狀的改善程度明顯大于另一組觀看非喜劇錄像的人。與此同時(shí)，卡恩教授還發(fā)現(xiàn)，那些患有潰瘍的人皺眉的頻率明顯高于沒有潰瘍的人。

第四章《手臂的信息》乃至第七章《手觸摸臉部的信息》，這幾張清晰了當(dāng)?shù)娘@示了一個(gè)人心中所想的事情常常會(huì)顯示在肢體語(yǔ)言上，尤其是手臂、手指與身體各部的接觸。如：雙臂環(huán)抱于胸前，雙拳緊握，這一動(dòng)作代表強(qiáng)烈的敵意；抓握式的雙臂交叉法顯示出了此人的不安與緊張，抓握式的雙臂交叉法代表的是一種消極、拘謹(jǐn)、緊張的心理。在法庭上，原告很可能會(huì)采用上文中的握拳式的雙臂交叉法，而被告則多會(huì)采用抓握式的雙臂交叉法。同時(shí)，人們可以利用尖塔形手勢(shì)意味著成竹在胸。

當(dāng)然，本書還運(yùn)用了大量的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明各種動(dòng)作，譬如腿部各動(dòng)作的潛臺(tái)詞，眼部動(dòng)作體現(xiàn)的信息，個(gè)文化之間體現(xiàn)在肢體語(yǔ)言的差異，在此就不一一舉例贅敘了。

第五篇：FBI教你讀心術(shù)讀書筆記

FBI教你讀心術(shù)讀書筆記

十大準(zhǔn)則解讀身體語(yǔ)言：

準(zhǔn)則一：做個(gè)稱職的觀察者

準(zhǔn)則二：在環(huán)境中觀察

準(zhǔn)則三：認(rèn)識(shí)普遍存在的非語(yǔ)言行為（例如緊閉雙眼==遇到了麻煩）準(zhǔn)則四：解密特異的身體語(yǔ)言（一種專屬于一個(gè)個(gè)體的相對(duì)比較獨(dú)特的信號(hào)）

準(zhǔn)則五：與他人互動(dòng)時(shí)尋找基線行為

準(zhǔn)則六：堅(jiān)持不懈，獲取更多信息

準(zhǔn)則七：一個(gè)人行為的變化很重要，它會(huì)告訴你 這個(gè)人的思想、情感、興趣和意圖

準(zhǔn)則八：學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)虛假的或誤導(dǎo)性的非語(yǔ)言行為同樣很重要（需要大量實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)）

準(zhǔn)則九：區(qū)分舒適不不適，幫助找到譯解非語(yǔ)言行為的側(cè)重點(diǎn) 準(zhǔn)則十：觀察不要引起別人的注

什么是非語(yǔ)言交流？

?非語(yǔ)言交流通常指用非語(yǔ)言行為或身體語(yǔ)言交流，它是傳遞信息的一種方式，這一點(diǎn)與口頭語(yǔ)言一樣，不同的是它是通過

面部表情、手勢(shì)、身體接觸（觸覺學(xué)）、身體移動(dòng)（人體動(dòng)作學(xué)）、姿勢(shì)、飾品服飾、珠寶、發(fā)型、文身，甚至語(yǔ)調(diào)、音色及個(gè)人聲音的音量（而不是講話內(nèi)容）等傳遞信息的。

身體語(yǔ)言“十誡”

戒律一：做個(gè)稱職的觀察者

你需要做的是讓觀察——用心地觀察——成為你生活的一部分。對(duì)周圍世界的觀察不應(yīng)該是一種消極的行為，而應(yīng)該是一種自覺的、投入的行為，是一種需要付出努力、精力和專注力方可練就的能力，同時(shí)，它也應(yīng)該是一種需要長(zhǎng)期訓(xùn)練獲得的能力。

用心觀察是指要利用你的所有感官，而不只是視覺感官。戒律二：在環(huán)境中觀察

你對(duì)自己所處的環(huán)境理解得越透徹，就越能理解當(dāng)下非語(yǔ)言行為的含義。

戒律三：認(rèn)識(shí)普遍存在的非語(yǔ)言行為

戒律四：解密特異的身體語(yǔ)言

戒律五：與他人互動(dòng)時(shí)尋找基線行為

為了理解那些經(jīng)常與你互動(dòng)的人的基線行為（baseline behavior），你必須注意觀察他們的常態(tài)，包括坐姿，手和腳放置的位置，姿勢(shì)及面部表情，頭的傾斜度，甚至包括他們放置自己物品的位置，要知道，只有多對(duì)正常的東西進(jìn)行觀察，我們才能認(rèn)識(shí)和區(qū)別出

不正常的東西。

了解一個(gè)人的基線行為很重要，掌握了它，你便能知道對(duì)方什么時(shí)候會(huì)背離常態(tài)及這種背離的重要性和其中蘊(yùn)涵的信息。

重點(diǎn)在于，一個(gè)人的基線行為的變化總能說(shuō)明某些地方肯定出了差錯(cuò)，而在某些特殊情況下，這些變化是在警告你要格外注意。戒律六：堅(jiān)持不懈，獲取多種信息

戒律七：一個(gè)人行為的變化很重要，它會(huì)告訴你這個(gè)人思想、情感、興趣和意圖

行為的突然變化表明一個(gè)人正在對(duì)某種信息進(jìn)行加工或調(diào)試。一個(gè)人行為的變化還能反映出他或她在某種環(huán)境下的興趣和意圖。

戒律八：學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)虛假的或誤導(dǎo)性的非語(yǔ)言行為同樣很重要

戒律九：區(qū)分舒適與不適，幫助你找到譯解非語(yǔ)言行為的側(cè)重點(diǎn)當(dāng)你對(duì)某一行為的意義產(chǎn)生懷疑時(shí)，不妨問問自己，這樣的行為看起來(lái)舒適（如有沒有滿足感、幸福感或松弛感）還是不舒適（如顯示出不高興、不幸福、有壓力、憂慮或緊張）？

戒律十：觀察要細(xì)微

為了能從非語(yǔ)言安慰行為那兒獲得更多信息，你需要遵守以下指

南：

?（1）當(dāng)安慰行為發(fā)生時(shí)及時(shí)認(rèn)出它們。我已經(jīng)向你介紹了主要的安慰行為。只要你留意捕捉這些身體信號(hào)，發(fā)現(xiàn)它們會(huì)變

得越來(lái)越容易。

?（2）為每個(gè)人建立一個(gè)安慰行為基線。這樣，你就能注意到安慰行為的量度和密度上的變化，進(jìn)而做出相應(yīng)的反應(yīng)。

? 3）當(dāng)看到一個(gè)人做出安慰動(dòng)作時(shí)，停下來(lái)并問一問自己：“他為什么會(huì)這樣做？”你要知道這個(gè)人肯定是遇到了什么令他心神不安的事情。而你要做的就是做一名非語(yǔ)言情報(bào)的收集者，去找出其中的緣由。

?（4）了解一點(diǎn)：安慰行為一般都發(fā)生在一個(gè)人遇到某種令人感到壓力的事情之后。因此，作為一條基本原則，憑借安慰行為的出現(xiàn)，你基本上可以斷定某些令人感到壓力的事情發(fā)生了。

?

?（5）將安慰行為和相應(yīng)的壓力源聯(lián)系起來(lái)的能力能幫助你更好地理解和你互動(dòng)的人的所思、所為。

?（6）在某些特定環(huán)境中，你可以通過說(shuō)些什么或做些什么來(lái)判斷一個(gè)人（如安慰行為增加所反映的那樣）是否感到壓力，進(jìn)而更好地理解這個(gè)人的思想和意圖。

?（7）注意人們安慰的部位。這很重要，因?yàn)閴毫υ酱螅嚓P(guān)的面部或頸部撫摸的動(dòng)作就會(huì)越多。