第一篇：辛亥革命100周年演講稿

辛亥革命100周年演講稿

尊敬的各位領導，各位同仁：

你們好！今天我很高興和大家在一起，參加這次象征自由、民主的演講會，100年前，一位偉大的中國人，我們現在就站在他的身影下——他發動了一場革命，這是一場重要的革命，對于在黑色封建殘焰中掙扎的4萬萬同胞們，猶如一道霹靂！砸碎了千百年的枷鎖，吹來了新鮮的空氣，讓中國人可以直起腰，做真正的人！100年后，品嘗到幸福果實的我們來到這里，用熾熱的心來感恩和緬懷這段歷史！

1911年的10月10日，南昌城樓上的第一聲槍響，如同報曉雄雞的啼鳴，叫散了籠罩在中華民族頭上二百六十多年的清色陰霾，帶來了新的黎明！在這一刻歷史的車輪轟然轉動，把民主共和的觀念播入了人民心中，不論以后任何人妄想復辟帝制，人們都會了拿起武器，去捍衛自己的尊嚴！辛亥革命是一次真正的革命，它不像維新運動一樣柔弱單薄，也不像洋務運動一樣盲目修補，它是一次徹底的革新，將那在風中搖曳的大廈推倒，在此之上建立了新的制度！它努力發掘那些曾經在數千年漫長歲月里凝聚、團結、鼓舞、振奮億萬國人的精神，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強。同時辛亥革命的仁人志士表現出一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發力、原創力，是一種強有力的力量。它就如一把錘子，砸碎了千百年來思想的束縛，砸碎了那阻礙中國觀看世界的圍墻，也砸出了一個新紀元。他們也是一群以近代知識和進步思想為武器的斗士，在民族危亡的緊急關頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主

革命當中。他們！優越的生活可以放棄！他們！寶貴的生命愿意獻出！他們不怕犧牲！他們敢于犧牲！為的只是那心中的執著，也是億萬中國人千百年的信念——我愛我的國家，我愛中華民族！什么是國家？什么是民族？國家，就是你可以千般抱怨卻容不得別人說它半句壞話！民族，就是你百般指責，卻依然以它為驕傲！國家是根，是一個就算在夢中都覺得踏實的依靠！如果國家不在，我們即像浪中浮萍，搖曳無依！民族是水，一種必不可少的信念！沒有民族，就如離水的魚，永遠失去了呼吸！

正是為了這個兩個詞，一個世紀來多少中國人為此付出他們的青春，多少中國人為此揮灑出他們的汗水與熱血！為了民族，8年抗戰我們沒有屈服，為了國家，兩彈一星我們付出了努力！多少次五星紅旗在奧運賽場上飄起？多少次新的技術讓世界驚嘆？

此刻！我們在此紀念辛亥革命100周年，不只是為了弘揚中山先生的“三民主義”和“民主、自由平等、博愛”的精神，更是要弘揚革命志士的敢闖、敢干、敢試的奮斗精神，在本職工作上敢于創新、努力進取為國家繁榮做出貢獻！我相信，通過我輩的努力，我們的祖國和民族會更加的繁榮富強。

第二篇：辛亥革命100周年的演講稿

以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以明得失，以史為鑒，可以只興替。

歷史的記憶，總是閃爍著微茫的燈火； 文明的腳步，一直在探索中風雨兼程。古人云，生于憂患，死于安樂，回望 中國百年，恥辱的 篇章歷歷在目??

1840，大不列顛人堅船利 炮打破了打破了清廷的美夢，1894年，倭寇割占寶島臺灣，《南京條約》，《天津 條約》、《辛丑條約 》，馬關條約，清 王朝在腐朽覆滅的道路之上愈行愈遠??

魯迅先生曾經 說過：中華民族自古以來就有 埋頭苦干的人，就有 拼命硬干的人，就有舍 身求法的人，就有為民請 命的人，他們為民而 戰，為國而戰。（1:40）

1911年10月 10日，農歷辛亥年 八月十九，武昌 城頭的一聲 槍響，宣告了清王朝反動 統治的覆滅，一 場席卷 國大地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。

“首義在武 昌，舉槍射官房； 神州鼎沸起，從此廢君 王。” 辛亥革命，一次偉大的創舉，一次文明的足跡！面對 這不朽 的功勛，我們 頷首緬懷、肅然起敬！

禮記有曰：大道之 行也，天下為 公，辛亥革 命爆發100 周 年的今天，無數革命志士 雖已離去，但大

道為公的革命精神去得以傳承

歲月流逝，滄桑 巨變，首義槍聲永遠 定格在人類歷史的星空中，首義精神將會一直流淌在中華兒女的 血脈里。歷 史的車輪滾滾向前，100年前，孫中山先生率先喊出了“ 振興中華”的歷史 強音，100年后，作為新時代的中華兒女，我們 更需奮發向上，因為“革命尚未成功，同志仍需努力。”

第三篇：紀念辛亥革命100周年演講稿

我們記住了這一切——辛亥革命

文化091 潘紫路

楚人一呼，天下響應，辛亥革命，彪炳千秋。100年的崢嶸歲月過去了，如今高樓林立，交通縱橫，經濟騰飛，國力日上，人民富裕，文化興旺。中國的面貌已煥然一新，人民的生活也越來越好。在不斷接受新思想新科技的今天，我們也從未忘記懷著一顆感恩的心來銘記先輩們用鮮血換來革命勝利的艱辛，從未忘記用最真誠的聲音和文字來傳頌辛亥革命這段光輝歷史。我們可以用生命宣誓，“我們記住了這一切“！

我們記住了這個時間，那就是1911年10月10日，農歷辛亥年八月十九，這是一個普通卻又極不平凡的日子。就在這一天，武昌城頭的一聲槍響，一場席卷中國大地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。我們記住了這群英雄，孫中山、徐錫麟、秋瑾、宋教仁等一群仁人志士，擔負起革命復興的重任，不怕威逼利誘，不怕流血犧牲，前赴后繼地為革命事業努力拼搏著。他們中間有知識分子，有市井平民，有商人官僚，有老人小孩······他們有著不同的身份和地位，但為了同一個革命目標，素不相識的中國人成為了戰友，用堅強的身軀和無謂的精神贏得了革命的勝利。不論是名字刻上石碑的英雄，還是無從考證的無名戰士，在我們心中他們都應永垂不朽！

我們記住了這些地點，武昌首義，黃花崗起義，四川保路運動，廣州起義等在全國數十個省份相繼爆發，戰士們用鮮血染紅了半邊江山。一個個地區接連宣布解放，推翻了當地的封建統治，最終為全國革命取得勝利做

出重大貢獻。

我們記住了這次革新，辛亥革命的勝利為人們的生活帶來巨大的轉變，“新禮服興，翎頂補服滅；剪發興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅······”人們從封建傳統的束縛中擺脫出來，切身感受到了民主和自由。

我們記住了這種精神，這種精神就是辛亥革命的精神，是“世人未為我敢為，天下未發我首發。”的武昌首義精神；是“革命！革命！得之則生，不得則死。毋退步，毋中立，毋徘徊。”的不畏艱險的戰斗精神；是“革命尚未成功，同志仍需努力！”的無私奉獻精神。傳承辛亥精神，就是要傳承革命志士這種不畏艱險，敢于犧牲的獻身精神。

我們記住這段歷史，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統治中國近代長達270多年的腐敗屈辱的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命前后的一系列事件對此后中國憲政與法治發展，中央及地方政治，中央與地方關系等都起到了關鍵的影響,對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。辛亥革命后,南北議和后,產生的北洋政府，在堅定維護國家統一和領土完整，在取消不平等條約和提高國家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。辛亥革命最大的功績應是它對后來歷次革命的影響，它的成功和失敗之處，一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導和影響來看，是值得我們贊揚的，歲月更迭，滄桑巨變。辛亥革命中的先烈們的吶喊聲、沖殺聲依然回蕩在這100年的歷史長河中，告誡我們讀史明智，提醒我們珍惜現在的美好生活，同時還激勵著我們不斷改革創新。辛亥革命的第一聲槍響永遠定格在人類浩瀚的歷史長卷中，而辛亥革命的精神卻會一直流淌在華夏兒女的血脈里。傳承和發揚辛亥革命不畏犧牲、無私奉獻、勇于改革創新的精神，是每個中國人的責任和義務。我們必須將辛亥革命的精神運用到祖國的建設和日常生活中，做一名積極向上的公民。我們今天紀念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優良傳統，特別是要學習孫中山先生愛國、革命和不斷進步的優秀品格。隨著時代的發展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統一大業，實現中華民族的偉大復興，仍然要高舉這面大旗，堅持中國共產黨的指導，堅持馬克思主義、“三個代表思想”和科學發展觀，以愛國主義為力量源泉，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。

讓我們記住這一切，讓我們來宣誓。100年前，孫中山先生率先喊出了“振興中華”的口號。100年后，振興中華，實現祖國統一，國家富強，民族復興，將靠新中國的建設者和接班人——我們來擔當。

第四篇：辛亥革命100周年

從辛亥革命中走出的中共領導人（上）

辛亥革命網 2010年11月17日 來源：辛亥革命網 作者：王龍飛 查看：14894 次 辛亥革命熏陶和造就了一大批人才，將先輩們未竟的事業繼續進行下去。

辛亥革命的歷史貢獻除了結束了持續兩千多年的封建專制制度以及播下了民主共和的種子之外，還在于熏陶和造就了一大批人才，而且正是這批人將先輩們未竟的事業繼續進行下去。國民黨方面自不必多說，黨中元老以及后來的骨干大部分從辛亥中來；中共方面也有不少人曾在這場革命的驚濤駭浪中一顯身手，經受過戰火的洗禮，為時代的浪潮所激蕩，他們中有吳玉章、陳獨秀、董必武、林伯渠、朱德、毛澤東??等等。

陳獨秀：投身革命，但不只為反滿

1903年，剛從日本回國的陳獨秀聯絡了柏文蔚、潘贊化等愛國志士300多人在安慶集會，痛斥沙俄狼子野心，深刻揭露清廷腐朽無能。集會結束時，陳獨秀發起成立愛國會，擬與上海的愛國學社一道，聯系東南各省志士，助益革命。愛國會的行動很快招致清廷鎮壓，許多革命志士被逮捕，幸存會員也只得四散逃匿。安徽愛國會雖然成立時間不長，活動的次數也不多，但其影響很大，為安徽在辛亥革命前發生的熊成基、范傳甲（均為陳獨秀發起的愛國會成員）馬炮營起義，吳樾在北京炸清政府五大臣，徐錫麟發動安慶反清起義刺殺恩銘等對辛亥革命成功具有重大影響事件可以說是打下了深厚的思想和組織基礎。

1904年，陳獨秀還創辦了安徽第一份白話報——《安徽俗話報》，用蔡元培的話說，《安徽俗話報》是表面上普及常識，暗中則在鼓吹革命。這種宣傳和鼓動，對安徽的革命發展起到了助推作用。

為反對清政府，陳獨秀與柏文尉于1905年夏在蕪湖發起了岳王會，陳獨秀任會長。岳王會各地分會及外圍組織則成為安徽地區革命運動的領導核心。1908年光緒和慈禧先后去世，岳王會遂舉行起義，經過三天三夜的激戰，最后還是失敗了。岳王會的幸存者大都加入了同盟會，但陳獨秀卻始終沒有加入，主要在于陳不認可同盟會以“排滿”相號召，他強調的是反帝國主義、反封建制度，而不僅僅是滿漢之間的矛盾。武昌起義爆發后，1911年11月8日，安徽宣布獨立。12月12日，孫毓筠任都督，隨即電召陳獨秀任都督府秘書長。這時的陳獨秀就認識到推翻清政府只是革命的第一步，更重要的是今后的建設。1912年，柏文蔚接替孫毓筠出任都督，陳獨秀被任命為都督府秘書長，一切施政方針都由陳獨秀等代為規劃。1913年7月17日，柏文蔚宣布反袁獨立，再任都督，亦再任命陳獨秀為秘書長。“二次革命”失敗后，袁世凱爪牙倪嗣沖任都督，陳獨秀被列為第一“要犯”，陳獨秀只得亡命日本。當他再次回國的時候，便發起了一場波瀾壯闊的新文化運動。

董必武：革命不為功名不為家

1905年春，董必武以優異成績考取武昌文普通中學堂。在武昌學習期間，他經常光顧美國教會圣公會附設的閱報室——日知會。在那里，董必武結識了革命團體科學補習所的負責人劉靜庵。當時，劉靜庵與圣公會會長胡蘭亭，借用日知會的名義，廣泛收集國內外各種報紙、雜志和新書籍，供人閱讀，而且還組織星期日演講會，宣傳反對清政府的革命主張。董必武在這里受到了良好的革命熏陶，特別是在被捕后仍然堅貞不屈的劉靜庵給他留下了深刻的印象。

武昌起義爆發后，正在黃州中學當老師的董必武立即趕赴武昌，擔任革命軍軍務部秘書工作。隨即又從武昌奔赴漢口，參加兵站工作，組織支援前線部隊的后勤供應。漢口、漢陽失陷后，他與同志們一道又投入保衛武昌的戰斗。此間，董必武加入了同盟會，并被選為同盟會湖北支部評議部議員。袁世凱篡權后，董必武也不得不東渡日本。在日本期間，他曾謁見孫中山。在反對袁世凱的二次革命失敗后的險惡環境下，他毅然參加孫中山重建的中華革命黨。此后，董必武受命回國組織革命活動，不幸兩次被鋪入獄，幸得疏通，免遭殺身之禍。后來，在武昌開辦律師事務所期間，他還以律師職業作為掩護，參與了護法戰爭。盡管這些努力都以失敗告終，但正如董必武在1916年的一封家信中寫道：“重違庭訓走天涯，不為功名不為家。旋轉乾坤終有日，神州遍種**。”這種理想和抱負引領著董必武在革命道路上繼續前行，而辛亥前后的經歷則為后續道路的選擇奠定了堅實的基礎。

辛亥革命，是指發生于我國農歷辛亥年（清宣統三年），即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。因1911年（清宣統三年）以干支計為辛亥年，故而得名。當年10月10日在武昌爆發首義而勝利，從而揭開了辛亥革命轟轟烈烈的序幕，全國各省紛紛響應脫離清王朝而宣布獨立，而故始有中華民國的開啟。至2011年整整100年，海峽兩岸有不同的表述，在臺灣稱之“建國百年紀念”，在內地稱之“辛亥百年紀念”。如何使兩岸凝聚共識，求同存異，借此歷史的機遇開啟兩岸政治協商的大門，需要兩岸人民的大智慧和共同努力。

一、緬懷被孫中山先生譽為“蓋世之杰”的辛亥革命先烈吳祿貞將軍

偉大的革命先驅孫中山先生所領導的辛亥革命是一個較長的歷史階段，而不單是武昌首義的幾個月。它是中國歷史上乃至世界歷史上最偉大的社會革命之一。再過100年，1000年，人們會評價得更加恰當。“湯武革命，吊民伐罪。”湯武革命是偉大的，但是，它不過是用商朝代替了夏朝，用周朝代替了商朝，三個朝代的性質均無根本性差異。辛亥革命則不然，結束了華夏大地上歷時兩千多年的封建王朝專制統治，開啟了中國由從封建專制走向民主共和，從天下為私走向天下為公的根本性變革。在中國歷史上，能夠勉強與之相比擬的是秦始皇的統一大業—他建立了封建帝制延續兩千多年，最終被辛亥革命所推翻。[1]

孫中山先生是海峽兩岸同胞和海外華人華僑共同尊仰的歷史偉人，中國共產黨尊之為“革命先行者”，國民黨尊之為“國父”。2005年，中共中央成功邀請臺灣的國民黨主席連戰先生、親民黨主席宋楚瑜先生及新黨主席郁慕明先生先后率團到大陸訪問,開啟兩岸關系發展的新階段即兩岸和平發展的時期。國共兩黨進行第三次合作，共同為中華民族的偉大復興作努力與貢獻。而三位主席都先后到南京的中山陵拜祭孫中山先生，從而表達對孫中山先生敬意，展示出孫中山先生在兩岸人民心中的崇高地位，也充分證明中山思想具有其深遠的歷史意義和特殊的現實意義。

在內地，為辛亥革命的成功而付出生命的民族英雄被稱為“辛亥革命烈士”，在臺灣被稱之為“開國烈士”。偉大的革命先驅孫中山先生曾將辛亥革命先烈吳祿貞譽為“蓋世之杰”，吳祿貞在其遇難的地方石家莊建有烈士紀念碑，在臺北的忠烈祠有烈士靈位。此照片攝于1910年秋，他當時被任命為閱操委員，赴德、法等國閱操，由于他在中、日“間島問題”之爭中，堅持了寸土不讓的塬則，捍衛了國之疆土，被外國民眾視為中國的民族英雄，外國記者採訪他時，特為他拍攝了此照

先外曾祖叔（外祖父的叔叔）吳祿貞，字綬卿，湖北省云夢縣人，出生于1880年3月6日，其文韜武略，堪稱一代俊杰，不僅得晚清政權賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯稱為“士官三杰”[2]。后來更有人以他與蔡鍔、蔣百里并列為“士官三杰”，先后兩舉三杰，皆以他為首，足見其在士官同輩中享譽之隆。

吳祿貞雖行年短促，1911年11月7日在石家莊殉難時只有31歲。然其一生建樹，卻功業卓然。先外祖父吳忠亞﹙黃埔六期、少將參議﹚在寫吳祿貞烈士回憶錄經常給我們講述先外曾祖叔的革命事跡，其少懷壯志，十七歲投考湖北武備學堂，以成績優異被官派選送日本士官學校學習軍事，留學東瀛期間，結識革命領袖孫中山先生，加入興中會，其間曾受孫中山之命回國組織自立軍，舉行大通起義，這次起義不幸失敗了，他再次東渡日本，完成了士官學校的學業。學成歸國后，努力捍衛孫中山先生的革命事業、主張鞏固興中會，在武昌花園山建立革命秘密機關，又赴長沙協助黃興成立華興會。當清廷練兵處成立伊始，又銜命打入王朝軍界，于考察蒙古、陜、甘之后，又隨徐世昌督辦東北延吉邊務。時逢日人挑起〝間島〞事端，他先以衛國之理，又以愛國之忱，與侵略者抗爭，在當地組織民間武裝，結納綠林豪杰，團結延邊各族人民，加強防守，設立學校，修筑鐵路，獎勵墾植。同時進行測量，親自研究有關史志，編成《延吉邊務報告書》匯十余萬字言，為清廷對日抗爭，提供了有力的證據，日本才不得不承認延吉為我國的領土，終于捍衛了國門，其守疆功業，實為近代中國外交史所罕見[3]。故有日本人嘆曰：“中國尚有人在，如吳祿貞者，不可欺也”[4]。武昌首義之后，他統領第六鎮新軍駐屯石家莊，斷然攔截清方南運軍火，給革命軍以支援，并聯合山西軍民組成燕晉聯軍，欲與張紹曾、藍天蔚會師豐臺，直搗北京，期以勢傾清廷。然其過于自信，疏于必要之防范，終為清廷爪牙所暗算，副官周維楨、參謀長張世膺同時遇害。其罹禍兇刃，身首異處，死事之慘，實屬可悲可憤；且使革命功虧一簣，痛失良機，遺恨千古，又誠足可惜可嘆！[5]

二、武昌首義與先烈吳祿貞在武昌播下革命的火種密切相關

先烈的一些早期革命活動對當時辛亥革命的開創與發展，都有其極為重大的關系和貢獻。如其領導的庚子（1900年）“大通起義”，就是第一次把中國民主革命的浪潮，由珠江流域推進到長江流域；亦就是第一次把中山先生所然起的革命烽火，從南部國土延燒到了中原大地，從而劃階段地擴大了武裝起義范圍，首次沖擊了敵人的長江防線，并為以后兩湖革命運動的勃興，乃至辛亥武昌首義的爆發，樹立了先聲，開辟了道路。湖北辛亥革命前輩張難先先生在其著作《湖北革命知之錄》一書中，首列“庚子之役”專章，以為其全書之冠；孫中山先生在其所撰《祭吳祿貞文》中，亦以“倡義江淮 建牙大通”，為先烈譜寫下了首曲贊歌，其意義在于此。[6]

辛亥革命之武昌首義能在武昌成功奪取政權，與先烈吳祿貞當年在武昌播下革命的火種密切有關，莫如先烈發動具有革命思想之知識分子入營當兵，他所提倡的“秀才當兵”最為

人們所信服。在武昌建立第一個革命秘密機關——“武昌花園山聚會”，據當時人們回憶，先后參加花園山聚會活動的進步青年，共達四佰余人，其中絕大多數后皆成為辛亥革命的骨干力量，最為著名有李書城、耿伯釗、孔庚、朱和中、劉靜庵、胡瑛、張難先、曹亞伯、時功

九、周維楨、藍天蔚、胡秉柯、馮特民、徐祝平、張榮楣等等，則皆曾在本省及外省革命活動中，作出過重大貢獻，成為知名的革命領導人物。又如“科學補習社”、“日知會”等重要革命團體的組織者和領導者，劉靜庵、胡瑛、張難先等人更是由先烈在“武昌花園山聚會”活動期間親手培植起來的。辛亥革命前輩李書城、耿伯釗、朱和中、張難先、孔庚當年談起先烈，他們都異口同聲地稱：“當年綬卿先生投身革命最早，實為湖北革命第一人”。[7]

吳祿貞雄才大略，以天下興亡為己任，矢志于中國的改革與進步，在革命黨人中有崇高的威望。甚至連保皇派領袖梁啟超對他也倍加崇敬，視其為中國的希望之星。梁氏在先烈遇難前所寫的一封信中指出：“今后之中國，其所以起其哀而措諸安者，舍瑰偉絕特之軍人莫屬也，其所以由此以談，則天下蒼生所望于公﹝指吳祿貞﹞者，豈有量栽！”[8]武昌首義爆發后，全國都注視著吳祿貞的行動，革命黨人更寄予他厚望，如果他不死，北方起義能實現，局勢將是另一番景象，革命將會順利取得進展，袁世凱豈能輕易篡權竊國？！使之及北洋軍閥禍國殃民達十余年之久，真可謂“有吳無袁”。

三、人們對先烈的追思

先烈遇害的噩耗從石家莊傳出后，舉國震驚。武漢前線起義將士和南方義士義憤填膺，怒火沖天，高呼要報仇雪恨，要求興師北伐，為吳祿貞報仇！曾任吳祿貞參謀的白朗與“中州大俠”王天縱在豫西舉行反袁義旗，要為吳公雪恨。義軍一度發展到數萬人，縱橫鄂、皖、陜、甘數省，給了封建反動勢力以沉重打擊。袁世凱先后調動二十萬大軍進行圍剿，這是袁統治時期一次規模最大的農民起義。[9]

噩耗傳到延邊，延吉、琿春人民群眾悲痛萬分，萬人集會，在北山學堂為先烈吳祿貞舉行了隆重的追悼大會，以志哀思。各界人士敬祭吳公的大量祭文、悼詩、誄詞、挽聯，傾注了東北人民對先烈的愛戴和深情！已編成《延邊哀挽錄》。[10]

一九一二年一月一日，南京臨時政府成立，為了表彰先烈，“宣示天下，以負忠烈之意”，臨時大總統孫中山先生于三月七日特頒《大總統撫恤吳、張、周三烈士令》，撫恤烈士遺屬。[11] 政權賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯稱為“士官三杰”。

同年三月十四日，黃興及社會名流75人發起，在上海張園召開追悼大會，與會者千余人。孫中山先生親撰祭文，并派專員總統府秘書長胡漢民前往宣讀致祭。十七日上海《時報》頭版頭條刊載了孫中山先生之祭文[12]

荊山楚水 磅礴精英 代有偉人 振我漢聲

觥觥吳公 蓋世之杰 雄圖不展 捐軀殉國

昔在東海 談笑相逢 倡義江淮 建牙大通

契闊十年 關山萬里 提兵燕薊 壯心未已

灤州大計 石莊聯軍 將犁虜廷 建不世勛

猰貐磨牙 蜂蠆肆毒 人之云亡 百身莫贖

（載《近代史資料》總第二十五號，第二四八頁）

同年九月二十一日孫中山先生由太原到石家莊，憑吊了吳祿貞等三烈士殉難地，夜宿石家莊。[13]

一九一三年，吳祿貞烈士殉難兩周年之際，山西人民和河北人民在烈士犧牲地，石家莊正太車站北側，修建了吳公祠和墓園。十一月七日，殉難紀念日舉行了隆重的奉安大典，各界人士瞻禮者萬余人。[14]

一九八五年，在先烈的故鄉云夢縣已建吳祿貞烈士陵園，供后人瞻仰，云夢政協文史資料委員會并編成《吳祿貞專輯》發行出版。

一九八五年、一九九一年全國政協副主席、民革中央屈武名譽主席曾兩度為先烈的紀念專輯題詞：“學習先烈革命精神，為振興中華而奮斗”；“毋忘先烈、愛我中華”。

在臺灣臺北忠烈祠安放有吳祿貞烈士靈位，被追封為“開國烈士”，供后人瞻仰、憑吊。國民黨元老秦孝儀曾主編著書《北方之雄-吳祿貞的故事》，臺灣近代中國雜志社編輯出版了《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》。由此可見，海峽兩岸人民都對先烈有崇高評價。

四、弘揚辛亥革命精神、推進祖國和平統一大業

辛亥革命以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實現祖國的獨立和富強，民族的解放和復興，人民的富裕和幸福。實現祖國和平統一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。2011年迎來辛亥革命與吳祿貞烈士殉國百年紀念之歷史機遇，各地隆重的紀念活動將拉開序幕。辛亥革命紀念活動應該銘記歷史、立足當前，以辛亥革命精神促進兩岸和平發展和祖國和平統一。辛亥革命的歷程蘊含著務實和勇于擔當的精神內涵，昭示后人在所處的時代有所作為，對自己的國家和民族有所貢獻。紀念活動應當在深入發掘辛亥革命歷史淵源的基礎上，積極探討辛亥革命精神的歷史意義和現實意義。在兩岸關系和平發展新形勢下，弘揚辛亥革命精神，有助于兩岸務實互惠、推動和平統一。辛亥革命的另一功績是開啟了人們思想的一次大解放，是一次偉大的啟蒙運動。當前，辛亥革命精神仍在海峽兩岸具備普遍認同性，能夠成為兩岸文化交流的重要紐帶。海內外華人華僑應當抓住辛亥革命百年紀念的契機，進一步推動海峽兩岸和平統一進程。

振興中華是全球華人的共同愿望，振興中華其內涵包括國家要統一、民族要富強，先烈們當年為推翻封建帝制建立民主共和，為國家的領土完整，拋頭顱、灑熱血。目前兩岸開啟了和平發展的新階段，來之不易，我們應更加珍惜，共同為兩岸和平發展，為早日實現先烈們的遺愿，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗！

參考文獻

《吳祿貞史料集》石家莊文史資料 第十二輯 政協石家莊市委員會

《蓋世之杰》紀念吳祿貞殉難八十周年專輯 云夢文史資料 第七輯 政協云夢文史資料委員會

《吳祿貞集》華中師範大學出版社

孫東川《中山文化在經濟全球化背景下的現實意義研究論文集》

孫東川《中山文化孕育了辛亥革命》

吳忠亞《緬懷辛亥首義播種者吳祿貞先烈》

吳忠亞《吳祿貞的一生》

陳耀林《浩氣長留石家莊》

陳耀林《吳祿貞石家莊殉難記》

徐鳳晨《吳祿貞與延吉邊務交涉》

秦孝儀《北方之雄-吳祿貞的故事》近代中國出版社印行

胡玉衡《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》近代中國出版社印行

第五篇：紀念辛亥革命100周年的演講稿

紀念辛亥革命100周年的演講稿

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。

當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。

歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當代大學生，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

大家好！今天我講的關于《人生處處是考場》這個話題。

在人生的道路上有著很多的坎坷和不用的機遇，對于每個人來說充滿著許多的挑戰。所以說在人生的處處都是考場。只要我們在人生的道路中好好的把握幾次，在每次考場中好好把握，那將在我們今后的道路上受之不易。

我們的人生處處是考場，我們應積極地面對每一場考試。人生處處是考場。在成長過程中，不知要遇到多少不尋常的考試。期中考試、期終考試、中考、高考??這些文化考試，僅僅是為了檢驗我們學習和掌握科學文化知識情況的手段。誠然，我們要認真謹慎對待，以便我們學到更多的文化知識，全面提高能力，增長才干，但對人生道路上的考試，有人卻疏忽了。

他們持游戲人間的態度，認為人生之路漫長，不大把揮霍，怎么消耗得完？或者認為人生之路多煩惱，今日不醉何時醉？這種態度是對人生的怠慢。他們用“我拿青春賭明天”做隨遇而安、得過且過的遁詞，用“賭”作為對待明天、對待人生的信條，用時間、青春做賭注，渾渾噩噩過一生。所以，在人生的答卷上，他們留下了蕭灑盡失的一筆；在人生的考場上，他們留下了風采全無的狼狽相。波蘭有一句諺語：有兩種生活，一種腐爛，一種是燃燒。

他們選擇了前者。但是，在生活中卻有更多的人選擇了后者。他們深切地體會到：人最寶貴的東西是生命，生命就意味著戰斗。因為生命每個人只有一次，所以，人的一生不能虛度，不能碌碌無為。應該好好的展現在自己，鍛煉自己。在人生的考場上，他們只爭朝夕；在生命的長河中，他們有效地利用了每一分、每一秒。

人生，并不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃燒得光明燦爛，余暉永存人間。游戲人間者選擇了腐爛，而古今中外的奮進者選擇了燃燒。人生的考場上，一樣的試題，交上的卻是截然不同的答卷！應該好好的展現在自己，鍛煉自己。

人生處處是考場，從你成為社會學意義的“人”的那一天，這些考試就已開始。命運之神會給你幾張空白的試卷，他告訴你：“做好它，充實你生命的每一頁；做完它，直到你生命的終點。”

人生的舞臺是多姿多彩的，處處都布滿了考場，不要輕易忽視那些十分簡單的小事情，也不要對那些舉手之勞就可以完成的小事就報以無所謂的態度，因為“自己”才是主宰人生命運的主人，我前幾天在一本書上看到了一個報道感慨頗深，留給我更多的是收獲。

人生處處是考場.生活中的每一步都是一次考試,不管是成功還是失敗.我們都從中磨礪了自己的意志和才華。應該不計結果，在每次的考場好好的考試，充分的展現自己。好好的把握，在別人面前好好的展現個全新的自己。得到別人的好感。