第一篇：辛亥革命100周年體會

辛亥革命100周年體會

孫中山和他領導的同盟會成員于1911年在武昌起義，吹響了革命的號角，最終推翻了清政府，建立了中華民國。辛亥革命已經過去了90周年，對于這一事件，90年中各人各有各的評價，我從我理解的膚淺角度來談談我的認識。

與其說是辛亥革命推翻了清政府，還不如說是推翻了存在于中國大地上兩千多年的封建統治。到了19世紀末期到20世紀初的那段時期，封建統治的腐朽思想已經在中國人的心中根深蒂固，貌似不可動搖，然而歷史的車輪必定是向前推進的，不可能不淘汰這些奴才性的東西。辛亥革命的發生可以說是歷史的必然，之前也有很多偉人志士都嘗試著各種各樣的解救方式，但都不能夠從根本上解決問題，最后，歷史選擇了革命，選擇了自下而上的改革！而這把火就是有孫中山點燃的！辛亥革命帶給了中國人民新的觀念，新的思想，開啟了變的車輪，讓民主深深的扎在了民眾心中。

對于孫中山先生，雖然他選對了解決問題的方式，但是他沒有足夠的能力醫好這么一個病入膏肓的病夫！正如有人一針見血的道明，他們稱呼孫中山先生為“孫大炮”。每一個玩過紅警的人都知道，當一大群敵人沖上來之后，僅僅靠坦克大炮只能給敵人以重創，但是不能從根本是滅殺敵人。清政府所處的境地，不是一下子就能改變的，必須實行自下而上的變革，喚起民眾的，才有可能解決問題。所以后來孫中山屢次的失敗，屢次的被各懷鬼胎的部下背叛，最后落得個含恨而死。而他心中的中國還是那樣的四分五裂，還是橫尸遍野！

雖然由于歷史的局限性孫中山先生沒有看得更遠，走的更高，但是我們也不能妄自菲薄的去貶低他，現在我們是說這些話只能是事后諸葛而已，如果把我們放在哪個環境下，我們可能連孫先生的百分之一也貢獻不出來，他有很多的東西值得我們借鑒！

他自幼就懷有救國救民于水火之中的夢想，然后為這個夢想不惜一切的代價奮斗著，他是個有理想有目標的人，就這一點我們現在過著混混噩噩的大學生活的大學生就可以汗顏不已了！為了救國，他背井離鄉，過著漂泊的生活，還要躲避清政府的迫害，但是為了理想他不曾放棄，毫不退卻，是個有血性的男兒，就算拋灑一腔熱血又何妨！他曾經被自己最信任的部下不知道背叛了多少次，每次都是釜底抽薪的，世上這樣的痛苦能有幾人可以承受，但是他還是不失絕望的奔波在自己理想的路上，不曾放棄，屢敗屢戰！所以一次次發動起義，到后來了護法，護國運動，都是他不言棄的見證！司馬遷說過，死重于泰山，死在理想的路上可能是生活對他最大的褒獎，也許是他最大的追求！然他心中的苦衷，他的夢想，他的追求又有幾人能夠理解呢？對于他，與其說是領導過辛亥革命的偉人，我更愿意把它當做一個有志氣，有血性，有理想的好男兒！對他，我只能說敬重他的才干，嘆息他的遭遇，佩服他的毅力！

第二篇：辛亥革命100周年

從辛亥革命中走出的中共領導人（上）

辛亥革命網 2010年11月17日 來源：辛亥革命網 作者：王龍飛 查看：14894 次 辛亥革命熏陶和造就了一大批人才，將先輩們未竟的事業繼續進行下去。

辛亥革命的歷史貢獻除了結束了持續兩千多年的封建專制制度以及播下了民主共和的種子之外，還在于熏陶和造就了一大批人才，而且正是這批人將先輩們未竟的事業繼續進行下去。國民黨方面自不必多說，黨中元老以及后來的骨干大部分從辛亥中來；中共方面也有不少人曾在這場革命的驚濤駭浪中一顯身手，經受過戰火的洗禮，為時代的浪潮所激蕩，他們中有吳玉章、陳獨秀、董必武、林伯渠、朱德、毛澤東??等等。

陳獨秀：投身革命，但不只為反滿

1903年，剛從日本回國的陳獨秀聯絡了柏文蔚、潘贊化等愛國志士300多人在安慶集會，痛斥沙俄狼子野心，深刻揭露清廷腐朽無能。集會結束時，陳獨秀發起成立愛國會，擬與上海的愛國學社一道，聯系東南各省志士，助益革命。愛國會的行動很快招致清廷鎮壓，許多革命志士被逮捕，幸存會員也只得四散逃匿。安徽愛國會雖然成立時間不長，活動的次數也不多，但其影響很大，為安徽在辛亥革命前發生的熊成基、范傳甲（均為陳獨秀發起的愛國會成員）馬炮營起義，吳樾在北京炸清政府五大臣，徐錫麟發動安慶反清起義刺殺恩銘等對辛亥革命成功具有重大影響事件可以說是打下了深厚的思想和組織基礎。

1904年，陳獨秀還創辦了安徽第一份白話報——《安徽俗話報》，用蔡元培的話說，《安徽俗話報》是表面上普及常識，暗中則在鼓吹革命。這種宣傳和鼓動，對安徽的革命發展起到了助推作用。

為反對清政府，陳獨秀與柏文尉于1905年夏在蕪湖發起了岳王會，陳獨秀任會長。岳王會各地分會及外圍組織則成為安徽地區革命運動的領導核心。1908年光緒和慈禧先后去世，岳王會遂舉行起義，經過三天三夜的激戰，最后還是失敗了。岳王會的幸存者大都加入了同盟會，但陳獨秀卻始終沒有加入，主要在于陳不認可同盟會以“排滿”相號召，他強調的是反帝國主義、反封建制度，而不僅僅是滿漢之間的矛盾。武昌起義爆發后，1911年11月8日，安徽宣布獨立。12月12日，孫毓筠任都督，隨即電召陳獨秀任都督府秘書長。這時的陳獨秀就認識到推翻清政府只是革命的第一步，更重要的是今后的建設。1912年，柏文蔚接替孫毓筠出任都督，陳獨秀被任命為都督府秘書長，一切施政方針都由陳獨秀等代為規劃。1913年7月17日，柏文蔚宣布反袁獨立，再任都督，亦再任命陳獨秀為秘書長。“二次革命”失敗后，袁世凱爪牙倪嗣沖任都督，陳獨秀被列為第一“要犯”，陳獨秀只得亡命日本。當他再次回國的時候，便發起了一場波瀾壯闊的新文化運動。

董必武：革命不為功名不為家

1905年春，董必武以優異成績考取武昌文普通中學堂。在武昌學習期間，他經常光顧美國教會圣公會附設的閱報室——日知會。在那里，董必武結識了革命團體科學補習所的負責人劉靜庵。當時，劉靜庵與圣公會會長胡蘭亭，借用日知會的名義，廣泛收集國內外各種報紙、雜志和新書籍，供人閱讀，而且還組織星期日演講會，宣傳反對清政府的革命主張。董必武在這里受到了良好的革命熏陶，特別是在被捕后仍然堅貞不屈的劉靜庵給他留下了深刻的印象。

武昌起義爆發后，正在黃州中學當老師的董必武立即趕赴武昌，擔任革命軍軍務部秘書工作。隨即又從武昌奔赴漢口，參加兵站工作，組織支援前線部隊的后勤供應。漢口、漢陽失陷后，他與同志們一道又投入保衛武昌的戰斗。此間，董必武加入了同盟會，并被選為同盟會湖北支部評議部議員。袁世凱篡權后，董必武也不得不東渡日本。在日本期間，他曾謁見孫中山。在反對袁世凱的二次革命失敗后的險惡環境下，他毅然參加孫中山重建的中華革命黨。此后，董必武受命回國組織革命活動，不幸兩次被鋪入獄，幸得疏通，免遭殺身之禍。后來，在武昌開辦律師事務所期間，他還以律師職業作為掩護，參與了護法戰爭。盡管這些努力都以失敗告終，但正如董必武在1916年的一封家信中寫道：“重違庭訓走天涯，不為功名不為家。旋轉乾坤終有日，神州遍種**。”這種理想和抱負引領著董必武在革命道路上繼續前行，而辛亥前后的經歷則為后續道路的選擇奠定了堅實的基礎。

辛亥革命，是指發生于我國農歷辛亥年（清宣統三年），即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。因1911年（清宣統三年）以干支計為辛亥年，故而得名。當年10月10日在武昌爆發首義而勝利，從而揭開了辛亥革命轟轟烈烈的序幕，全國各省紛紛響應脫離清王朝而宣布獨立，而故始有中華民國的開啟。至2011年整整100年，海峽兩岸有不同的表述，在臺灣稱之“建國百年紀念”，在內地稱之“辛亥百年紀念”。如何使兩岸凝聚共識，求同存異，借此歷史的機遇開啟兩岸政治協商的大門，需要兩岸人民的大智慧和共同努力。

一、緬懷被孫中山先生譽為“蓋世之杰”的辛亥革命先烈吳祿貞將軍

偉大的革命先驅孫中山先生所領導的辛亥革命是一個較長的歷史階段，而不單是武昌首義的幾個月。它是中國歷史上乃至世界歷史上最偉大的社會革命之一。再過100年，1000年，人們會評價得更加恰當。“湯武革命，吊民伐罪。”湯武革命是偉大的，但是，它不過是用商朝代替了夏朝，用周朝代替了商朝，三個朝代的性質均無根本性差異。辛亥革命則不然，結束了華夏大地上歷時兩千多年的封建王朝專制統治，開啟了中國由從封建專制走向民主共和，從天下為私走向天下為公的根本性變革。在中國歷史上，能夠勉強與之相比擬的是秦始皇的統一大業—他建立了封建帝制延續兩千多年，最終被辛亥革命所推翻。[1]

孫中山先生是海峽兩岸同胞和海外華人華僑共同尊仰的歷史偉人，中國共產黨尊之為“革命先行者”，國民黨尊之為“國父”。2005年，中共中央成功邀請臺灣的國民黨主席連戰先生、親民黨主席宋楚瑜先生及新黨主席郁慕明先生先后率團到大陸訪問,開啟兩岸關系發展的新階段即兩岸和平發展的時期。國共兩黨進行第三次合作，共同為中華民族的偉大復興作努力與貢獻。而三位主席都先后到南京的中山陵拜祭孫中山先生，從而表達對孫中山先生敬意，展示出孫中山先生在兩岸人民心中的崇高地位，也充分證明中山思想具有其深遠的歷史意義和特殊的現實意義。

在內地，為辛亥革命的成功而付出生命的民族英雄被稱為“辛亥革命烈士”，在臺灣被稱之為“開國烈士”。偉大的革命先驅孫中山先生曾將辛亥革命先烈吳祿貞譽為“蓋世之杰”，吳祿貞在其遇難的地方石家莊建有烈士紀念碑，在臺北的忠烈祠有烈士靈位。此照片攝于1910年秋，他當時被任命為閱操委員，赴德、法等國閱操，由于他在中、日“間島問題”之爭中，堅持了寸土不讓的塬則，捍衛了國之疆土，被外國民眾視為中國的民族英雄，外國記者採訪他時，特為他拍攝了此照

先外曾祖叔（外祖父的叔叔）吳祿貞，字綬卿，湖北省云夢縣人，出生于1880年3月6日，其文韜武略，堪稱一代俊杰，不僅得晚清政權賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯稱為“士官三杰”[2]。后來更有人以他與蔡鍔、蔣百里并列為“士官三杰”，先后兩舉三杰，皆以他為首，足見其在士官同輩中享譽之隆。

吳祿貞雖行年短促，1911年11月7日在石家莊殉難時只有31歲。然其一生建樹，卻功業卓然。先外祖父吳忠亞﹙黃埔六期、少將參議﹚在寫吳祿貞烈士回憶錄經常給我們講述先外曾祖叔的革命事跡，其少懷壯志，十七歲投考湖北武備學堂，以成績優異被官派選送日本士官學校學習軍事，留學東瀛期間，結識革命領袖孫中山先生，加入興中會，其間曾受孫中山之命回國組織自立軍，舉行大通起義，這次起義不幸失敗了，他再次東渡日本，完成了士官學校的學業。學成歸國后，努力捍衛孫中山先生的革命事業、主張鞏固興中會，在武昌花園山建立革命秘密機關，又赴長沙協助黃興成立華興會。當清廷練兵處成立伊始，又銜命打入王朝軍界，于考察蒙古、陜、甘之后，又隨徐世昌督辦東北延吉邊務。時逢日人挑起〝間島〞事端，他先以衛國之理，又以愛國之忱，與侵略者抗爭，在當地組織民間武裝，結納綠林豪杰，團結延邊各族人民，加強防守，設立學校，修筑鐵路，獎勵墾植。同時進行測量，親自研究有關史志，編成《延吉邊務報告書》匯十余萬字言，為清廷對日抗爭，提供了有力的證據，日本才不得不承認延吉為我國的領土，終于捍衛了國門，其守疆功業，實為近代中國外交史所罕見[3]。故有日本人嘆曰：“中國尚有人在，如吳祿貞者，不可欺也”[4]。武昌首義之后，他統領第六鎮新軍駐屯石家莊，斷然攔截清方南運軍火，給革命軍以支援，并聯合山西軍民組成燕晉聯軍，欲與張紹曾、藍天蔚會師豐臺，直搗北京，期以勢傾清廷。然其過于自信，疏于必要之防范，終為清廷爪牙所暗算，副官周維楨、參謀長張世膺同時遇害。其罹禍兇刃，身首異處，死事之慘，實屬可悲可憤；且使革命功虧一簣，痛失良機，遺恨千古，又誠足可惜可嘆！[5]

二、武昌首義與先烈吳祿貞在武昌播下革命的火種密切相關

先烈的一些早期革命活動對當時辛亥革命的開創與發展，都有其極為重大的關系和貢獻。如其領導的庚子（1900年）“大通起義”，就是第一次把中國民主革命的浪潮，由珠江流域推進到長江流域；亦就是第一次把中山先生所然起的革命烽火，從南部國土延燒到了中原大地，從而劃階段地擴大了武裝起義范圍，首次沖擊了敵人的長江防線，并為以后兩湖革命運動的勃興，乃至辛亥武昌首義的爆發，樹立了先聲，開辟了道路。湖北辛亥革命前輩張難先先生在其著作《湖北革命知之錄》一書中，首列“庚子之役”專章，以為其全書之冠；孫中山先生在其所撰《祭吳祿貞文》中，亦以“倡義江淮 建牙大通”，為先烈譜寫下了首曲贊歌，其意義在于此。[6]

辛亥革命之武昌首義能在武昌成功奪取政權，與先烈吳祿貞當年在武昌播下革命的火種密切有關，莫如先烈發動具有革命思想之知識分子入營當兵，他所提倡的“秀才當兵”最為

人們所信服。在武昌建立第一個革命秘密機關——“武昌花園山聚會”，據當時人們回憶，先后參加花園山聚會活動的進步青年，共達四佰余人，其中絕大多數后皆成為辛亥革命的骨干力量，最為著名有李書城、耿伯釗、孔庚、朱和中、劉靜庵、胡瑛、張難先、曹亞伯、時功

九、周維楨、藍天蔚、胡秉柯、馮特民、徐祝平、張榮楣等等，則皆曾在本省及外省革命活動中，作出過重大貢獻，成為知名的革命領導人物。又如“科學補習社”、“日知會”等重要革命團體的組織者和領導者，劉靜庵、胡瑛、張難先等人更是由先烈在“武昌花園山聚會”活動期間親手培植起來的。辛亥革命前輩李書城、耿伯釗、朱和中、張難先、孔庚當年談起先烈，他們都異口同聲地稱：“當年綬卿先生投身革命最早，實為湖北革命第一人”。[7]

吳祿貞雄才大略，以天下興亡為己任，矢志于中國的改革與進步，在革命黨人中有崇高的威望。甚至連保皇派領袖梁啟超對他也倍加崇敬，視其為中國的希望之星。梁氏在先烈遇難前所寫的一封信中指出：“今后之中國，其所以起其哀而措諸安者，舍瑰偉絕特之軍人莫屬也，其所以由此以談，則天下蒼生所望于公﹝指吳祿貞﹞者，豈有量栽！”[8]武昌首義爆發后，全國都注視著吳祿貞的行動，革命黨人更寄予他厚望，如果他不死，北方起義能實現，局勢將是另一番景象，革命將會順利取得進展，袁世凱豈能輕易篡權竊國？！使之及北洋軍閥禍國殃民達十余年之久，真可謂“有吳無袁”。

三、人們對先烈的追思

先烈遇害的噩耗從石家莊傳出后，舉國震驚。武漢前線起義將士和南方義士義憤填膺，怒火沖天，高呼要報仇雪恨，要求興師北伐，為吳祿貞報仇！曾任吳祿貞參謀的白朗與“中州大俠”王天縱在豫西舉行反袁義旗，要為吳公雪恨。義軍一度發展到數萬人，縱橫鄂、皖、陜、甘數省，給了封建反動勢力以沉重打擊。袁世凱先后調動二十萬大軍進行圍剿，這是袁統治時期一次規模最大的農民起義。[9]

噩耗傳到延邊，延吉、琿春人民群眾悲痛萬分，萬人集會，在北山學堂為先烈吳祿貞舉行了隆重的追悼大會，以志哀思。各界人士敬祭吳公的大量祭文、悼詩、誄詞、挽聯，傾注了東北人民對先烈的愛戴和深情！已編成《延邊哀挽錄》。[10]

一九一二年一月一日，南京臨時政府成立，為了表彰先烈，“宣示天下，以負忠烈之意”，臨時大總統孫中山先生于三月七日特頒《大總統撫恤吳、張、周三烈士令》，撫恤烈士遺屬。[11] 政權賞識，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時人曾將之與張紹曾，藍天蔚聯稱為“士官三杰”。

同年三月十四日，黃興及社會名流75人發起，在上海張園召開追悼大會，與會者千余人。孫中山先生親撰祭文，并派專員總統府秘書長胡漢民前往宣讀致祭。十七日上海《時報》頭版頭條刊載了孫中山先生之祭文[12]

荊山楚水 磅礴精英 代有偉人 振我漢聲

觥觥吳公 蓋世之杰 雄圖不展 捐軀殉國

昔在東海 談笑相逢 倡義江淮 建牙大通

契闊十年 關山萬里 提兵燕薊 壯心未已

灤州大計 石莊聯軍 將犁虜廷 建不世勛

猰貐磨牙 蜂蠆肆毒 人之云亡 百身莫贖

（載《近代史資料》總第二十五號，第二四八頁）

同年九月二十一日孫中山先生由太原到石家莊，憑吊了吳祿貞等三烈士殉難地，夜宿石家莊。[13]

一九一三年，吳祿貞烈士殉難兩周年之際，山西人民和河北人民在烈士犧牲地，石家莊正太車站北側，修建了吳公祠和墓園。十一月七日，殉難紀念日舉行了隆重的奉安大典，各界人士瞻禮者萬余人。[14]

一九八五年，在先烈的故鄉云夢縣已建吳祿貞烈士陵園，供后人瞻仰，云夢政協文史資料委員會并編成《吳祿貞專輯》發行出版。

一九八五年、一九九一年全國政協副主席、民革中央屈武名譽主席曾兩度為先烈的紀念專輯題詞：“學習先烈革命精神，為振興中華而奮斗”；“毋忘先烈、愛我中華”。

在臺灣臺北忠烈祠安放有吳祿貞烈士靈位，被追封為“開國烈士”，供后人瞻仰、憑吊。國民黨元老秦孝儀曾主編著書《北方之雄-吳祿貞的故事》，臺灣近代中國雜志社編輯出版了《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》。由此可見，海峽兩岸人民都對先烈有崇高評價。

四、弘揚辛亥革命精神、推進祖國和平統一大業

辛亥革命以來，中國人民的一切奮斗，都是為了實現祖國的獨立和富強，民族的解放和復興，人民的富裕和幸福。實現祖國和平統一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。2011年迎來辛亥革命與吳祿貞烈士殉國百年紀念之歷史機遇，各地隆重的紀念活動將拉開序幕。辛亥革命紀念活動應該銘記歷史、立足當前，以辛亥革命精神促進兩岸和平發展和祖國和平統一。辛亥革命的歷程蘊含著務實和勇于擔當的精神內涵，昭示后人在所處的時代有所作為，對自己的國家和民族有所貢獻。紀念活動應當在深入發掘辛亥革命歷史淵源的基礎上，積極探討辛亥革命精神的歷史意義和現實意義。在兩岸關系和平發展新形勢下，弘揚辛亥革命精神，有助于兩岸務實互惠、推動和平統一。辛亥革命的另一功績是開啟了人們思想的一次大解放，是一次偉大的啟蒙運動。當前，辛亥革命精神仍在海峽兩岸具備普遍認同性，能夠成為兩岸文化交流的重要紐帶。海內外華人華僑應當抓住辛亥革命百年紀念的契機，進一步推動海峽兩岸和平統一進程。

振興中華是全球華人的共同愿望，振興中華其內涵包括國家要統一、民族要富強，先烈們當年為推翻封建帝制建立民主共和，為國家的領土完整，拋頭顱、灑熱血。目前兩岸開啟了和平發展的新階段，來之不易，我們應更加珍惜，共同為兩岸和平發展，為早日實現先烈們的遺愿，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗！

參考文獻

《吳祿貞史料集》石家莊文史資料 第十二輯 政協石家莊市委員會

《蓋世之杰》紀念吳祿貞殉難八十周年專輯 云夢文史資料 第七輯 政協云夢文史資料委員會

《吳祿貞集》華中師範大學出版社

孫東川《中山文化在經濟全球化背景下的現實意義研究論文集》

孫東川《中山文化孕育了辛亥革命》

吳忠亞《緬懷辛亥首義播種者吳祿貞先烈》

吳忠亞《吳祿貞的一生》

陳耀林《浩氣長留石家莊》

陳耀林《吳祿貞石家莊殉難記》

徐鳳晨《吳祿貞與延吉邊務交涉》

秦孝儀《北方之雄-吳祿貞的故事》近代中國出版社印行

胡玉衡《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》近代中國出版社印行

第三篇：政協委員紀念“辛亥革命”100周年體會（精選）

政協委員紀念“辛亥革命”100周年體會

10月25日，縣政協組織部分界別的委員進行專題學習，紀念辛亥革命100周年，共同緬懷孫中山先生領導的辛亥革命的光輝業績和革命精神。政協主席胡學英、副主席李仰青、張維元，秘書長和麗男等參加了學習。政協委員、文水中學教師侯志剛作了精彩講座。

100年前發生的辛亥革命，是中國近現代史上一座不朽的里程碑，它結束了中國歷史上綿延兩千多年的君主專制統治，創立了中華民國，開創了民主共和新紀元；它開啟了中華民族進步的閘門，為中國先進分子探索救國救民道路打開了新的視野，使民主思想成為不可抗拒的歷史潮流；它首次將反帝反封建結合起來，開始了比較完全意義的民族民主革命，開辟了通往徹底的民主革命和以后的社會主義革命的廣闊道路，雖然未能根本改變舊中國的社會性質和人民的悲慘境遇，但動搖了反動統治秩序，極大地激勵中國人民為爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強而更加勇敢地奮斗。辛亥革命仁人志士矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷，關心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，以及順應時代潮流、放眼世界的博大胸懷，給我們留下了寶貴的精神遺產。這對鼓舞我們在轉型跨越發展的道路上全面實施縣委“三五”發展戰略，是十分有意義的。紀念辛亥革命，就是要牢記歷史，牢牢把握團結和民主兩大主題，鞏固和發展新時期愛國統一戰線組織，廣泛凝聚推動發展的智慧和力量；就是要高舉愛國主義和社會主義兩大旗幟，不斷夯實走社會主義道路的思想政治基礎；就是要充分發揮人民政協這一政治組織和民主形式的作用，發揮各界別委員作用，努力形成心往一處想、勁往一處使、和諧發展的大好局面；就是要發揚與時俱進的創新精神，不斷推動政協事業新發展。

胡學英主席說，行動是最好的紀念，發展是最好的繼承。面對轉型跨越發展的新形勢，作為政協委員，要把圍繞中心、服務大局作為人民政協履職的重點，為我縣實現經濟社會轉型跨越發展建言獻策。她向委員提幾點建議：

一是加強學習，提高素質。學習是人民政協的優良傳統，也是政協委員提高參政議政能力的前提。學習是基礎，知識是資本，思考是橋梁，實踐是目的。作為一名政協委員，應養成勤于學習、善于思考、勇于實踐的習慣，把學習作為一種責任、一種追求，堅持不懈，一以貫之。當前要著重學習胡錦濤總書記“七一”講話、市委第三次黨代會精神，把握黨政工作中心，掌握參政議政的大方向。同時要認真學習政協理論，深入學習政協章程，熟悉政協業務知識，開闊眼界，拓寬思路，找準位置，進入角色，不斷完善自我，提高履職能力，在參政議政過程中展現自己的聰明才智。

二是履職盡責，促進轉型發展。作為政協委員，要緊緊圍繞我縣“十二五”規劃的實施，把研究和破解那些黨委政府重視、人民群眾關心、政協有條件做好的課題，作為參政議政、建言獻策的重點，作為政協服務發展、促進發展、支持發展的結合點。就我縣實施的重大項目、重點工程等深入開展調查研究，發揮“人才庫”、“智囊團”的作用，力求提出富有科學性和操作性強的意見建議，以創新的思路、務實的舉措為促進我縣轉型跨越發展建言獻策。

三是堅持以人為本、關注民生。各位委員要把履職為民作為做好政協工作的出發點和落腳點，把關注民生、保障民生、改善民生貫穿于履行職能的各個方面，堅持人民利益高于一切，把服務大局與關注民生結合起來，把為黨分憂與為民解憂結合起來，積極運用提案、反映社情民意等形式，就群眾關注的問題積極反映呼吁，認真建言獻策，為不斷鞏固經濟社會發展的群眾基礎作出積極的努力。

她要求委員以只爭朝夕的緊迫感和使命感，繼續弘揚辛亥革命的偉大精神，主動融入到縣委發展戰略部署中，積極投身到轉型跨越主戰場上來，在我縣經濟社會發展中發揮積極的更大的作用。

第四篇：辛亥革命100周年 思想匯報

敬愛的黨組織：

這次青共校的授課主題是“辛亥革命100周年紀念”。陸書記讓我們感受到辛亥革命的重要意義，我們受益匪淺。辛亥革命是1911年中國爆發的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。

盡管這短暫的三期培訓尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨及內涵，但我的收獲和啟示卻是巨大的，也足以讓我在對黨的理解和黨性修養上得到了又一次升華。我認為作為一名青共校學員，一個有志投身于社會主義事業的當代青年，必須增強黨性鍛煉，提高政治理論素養，加強個人修養。從改革開放以來，國家的建設取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領導和決策的結果，也是千千萬萬共產黨員，密切聯系群眾，領導人民共同努力的結果。但是，同時黨內也出現了令人痛惜的腐敗現象，很多黨員甚至是黨員干部，包括那些為黨的事業做過很多工作的老黨員沒有經得起新時期經濟浪潮的沖擊，思想退化變質。腐敗不僅給國家經濟帶來巨大損失，也給黨在人民心中的形象帶來極大的負面。因此，提高政治理論素養，加強個人修養，是我們這些新世紀大學生的首要學習任務。

我覺得作為一名青共校學員，應該按照“三個代表”的要求為人處事。在課堂上，老師和同學們都提到周圍的有些同學，甚至一些黨校高級班學員，不具備最起碼的社會公德，道德素質，比如說很多堂課，很多黨校的學生并沒有專心聽講、認真思考，而是寫其他科目的作業，與周圍同學聊天，發短信聊天，等等。這些現象說明了同學們的思想道德素質建設還需進一步加強。這件事對我觸動很大，讓我深切地感到，加強自我修養，應該從我做起，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。

作為一名青共校學員，我感到一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同學當中時時處處體現出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。我意識到，有時距離成功只有一步之遙，但如果采用消極的態度，可能成功會將自己拒之門外;倘若是積極態度去對待，可能成功就會屬于自己。可見積極態度的重要性。同時我也在自制力方面有了很大的提高。只要決定要做了，而且是對的，就要堅持到最后，排除一切雜念，抵制誘惑，把它完整地做好。

最后，我深深的感到，作為新時期的先進青年，先進大學生，我們應該在生活里克勤克儉，嚴格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺

性;在學習上，以“書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的文化知識，不斷提高自我政治理論修養，努力爭取在建設有中國特色社會主義過程中建功立業。這不僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現個人社會價值和人生價值的最高理想。

第五篇：辛亥革命100周年演講稿

辛亥革命100周年演講稿

尊敬的各位領導，各位同仁：

你們好！今天我很高興和大家在一起，參加這次象征自由、民主的演講會，100年前，一位偉大的中國人，我們現在就站在他的身影下——他發動了一場革命，這是一場重要的革命，對于在黑色封建殘焰中掙扎的4萬萬同胞們，猶如一道霹靂！砸碎了千百年的枷鎖，吹來了新鮮的空氣，讓中國人可以直起腰，做真正的人！100年后，品嘗到幸福果實的我們來到這里，用熾熱的心來感恩和緬懷這段歷史！

1911年的10月10日，南昌城樓上的第一聲槍響，如同報曉雄雞的啼鳴，叫散了籠罩在中華民族頭上二百六十多年的清色陰霾，帶來了新的黎明！在這一刻歷史的車輪轟然轉動，把民主共和的觀念播入了人民心中，不論以后任何人妄想復辟帝制，人們都會了拿起武器，去捍衛自己的尊嚴！辛亥革命是一次真正的革命，它不像維新運動一樣柔弱單薄，也不像洋務運動一樣盲目修補，它是一次徹底的革新，將那在風中搖曳的大廈推倒，在此之上建立了新的制度！它努力發掘那些曾經在數千年漫長歲月里凝聚、團結、鼓舞、振奮億萬國人的精神，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強。同時辛亥革命的仁人志士表現出一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發力、原創力，是一種強有力的力量。它就如一把錘子，砸碎了千百年來思想的束縛，砸碎了那阻礙中國觀看世界的圍墻，也砸出了一個新紀元。他們也是一群以近代知識和進步思想為武器的斗士，在民族危亡的緊急關頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主

革命當中。他們！優越的生活可以放棄！他們！寶貴的生命愿意獻出！他們不怕犧牲！他們敢于犧牲！為的只是那心中的執著，也是億萬中國人千百年的信念——我愛我的國家，我愛中華民族！什么是國家？什么是民族？國家，就是你可以千般抱怨卻容不得別人說它半句壞話！民族，就是你百般指責，卻依然以它為驕傲！國家是根，是一個就算在夢中都覺得踏實的依靠！如果國家不在，我們即像浪中浮萍，搖曳無依！民族是水，一種必不可少的信念！沒有民族，就如離水的魚，永遠失去了呼吸！

正是為了這個兩個詞，一個世紀來多少中國人為此付出他們的青春，多少中國人為此揮灑出他們的汗水與熱血！為了民族，8年抗戰我們沒有屈服，為了國家，兩彈一星我們付出了努力！多少次五星紅旗在奧運賽場上飄起？多少次新的技術讓世界驚嘆？

此刻！我們在此紀念辛亥革命100周年，不只是為了弘揚中山先生的“三民主義”和“民主、自由平等、博愛”的精神，更是要弘揚革命志士的敢闖、敢干、敢試的奮斗精神，在本職工作上敢于創新、努力進取為國家繁榮做出貢獻！我相信，通過我輩的努力，我們的祖國和民族會更加的繁榮富強。