第一篇：名人傳

拋棄《名人傳》讀后感

人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。”，名人傳就是這樣一本書。名人傳是一本介紹三位偉人：德國作曲家貝多芬.天才雕刻家米開朗基羅和俄羅斯作家托爾斯泰的生平事跡的書。其中，貝多芬的事跡最令我感動。106

回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿著憂郁氣息的氣息。有輕快舒展的，像《田園》；有深情濃郁的，像《命運》；有悠揚振奮的，像《英雄》……每當聽起這些蘊藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發人深省的曠世音樂。

貝多芬的音樂雖然現在廣為流傳，但他的人生是十分不幸的。人生對貝多芬來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.在他童年時期，酗酒的父親為將他訓練成音樂天才，使用暴力迫使貝多芬整天練習各種樂器而無法與同齡的孩子玩耍。當他稍長大一些時，惡運再一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，這對貝多芬來說是個沉重的打擊，從這時起，貝多芬的身體越來越差。接著，他被戰火逼得遠離了故鄉，受到愛情的折磨。然后，致命的耳聾襲擊了400他，他聽不見一點聲音。最后，他在貧困、饑餓、疾病的折磨和侄子的不孝中離開了人世。這就是他悲慘的一生。444

我以前一直很疑惑，貝多芬遭受了那么多打擊，為什么還能譜寫出那么多優秀的樂曲呢，當我看完貝多芬傳時終于找到了答案，是因為貝多芬有一顆追求歡樂、渴求幸福、不屈服于命運的心。因此，在他聽覺越來越衰退，甚至最終耳聾后，他沒有放棄，而是繼續寫譜，創作了第五交響曲：命運和歡樂頌等著名樂章，即使耳聾，他也要盡最大努力為音樂的殿堂添磚加瓦，為音樂的花園獻上屬于自己的花，正如貝多芬所說，他要扼住命運的咽喉，正因為他不屈服于命運，才會成為一個偉大的人，成為人們心中的英雄。

當我看完名人傳后，我久久都說不出話來，是為書中的人物命運多舛而感到同情，還是被書中人物的精神所感動？我也不知道，但心中更多的是對人物的震撼。主人公經歷了很多的磨練與苦難，但正是因為磨練和苦難才將主人公的內心打磨得如鋼鐵般的堅強，在這本書里，書的作者：羅曼.羅蘭想要告訴讀者的是：人的一生要經歷很多的挫折和磨難，只有經受住了考驗，人才能變得堅強和偉大！

第二篇：名人傳

《〈名人傳〉序》

教學目標

1、了解和領悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。

教學重點與難點

1、了解和領略羅曼·羅蘭創作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。

教學方法：點撥法

課時安排：一課時

教學過程

導語設計：

讓每個同學說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學習法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

預習檢測：

1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和

《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學獎。

作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨

大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。

正文閱讀引導：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏

迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導：

1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

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第三篇：名人傳

《名人傳》讀后感

走進英雄，感受崇高！

二十世紀初，羅蘭感到世風日趨頹廢，使把變革實現的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》等名人傳記，一般稱為名人傳。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現實、鞭撻腐朽社會、渴望自由，主持正義的精神；以造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般意志。

《名人傳》最突出的地方就是，多側面的去表現傳主們在身體上和精神上所受的磨難，以及他們對無艱苦難的不懈抗爭和在抗爭中爆發出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄都要著共同的命運圖式和方向：體現生的意志的藝術創造力和用痛苦換取的歡樂的追求。苦難對傳主的折磨和傳主對苦難的抗爭是《名人傳》的主要內容，二苦難在每個人身上有表現出各種不同的形式。

1802年貝多芬準備自殺。然而就是在直面死亡的時刻，慰藉心靈而偉大的英雄誕生了，這是以死來關照生，然后又 重新投入生的偉大抉擇。“我要扼住生命的咽喉！”貝多芬由此奏出了最強烈的生命樂章。

貝多芬的痛苦是一種命運痛苦，米開朗琪羅和托爾斯泰的受難則來自內心。米開朗琪羅是一個充滿創造力的天才，這股力量驅使這位雕塑家不斷地行動、成功，但它又是一個憂郁、怯弱的人，拒絕成功，喜愛自虐。在傳記中，羅蘭也不加掩飾地向我們揭示出來米開朗琪羅對權貴的屈服，對戰爭的恐懼，對朋友的生死袖手不顧的性格特點。

面對這些人性的弱點，羅蘭表示了他的理解與同情。他說“是在，他永遠的心驚膽戰并無可笑之處。我們應該可憐他的神經，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰斗，但他從不能征服它。??況且他比別人更有理由恐懼，因為他更聰明。??”這些弱點實際上就是米開朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭、失敗、再斗爭、再失敗的過程中前行的。米開朗琪羅代表著人類另一種充滿悲壯激情的苦難，人類在擺脫他與生俱來的劣根時，往往經歷著反復且復雜的過程。結局是失敗還是成功，這并不重要，生命原是源源不斷澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在不斷地自我肯定、否定的過程中呈現出來的，米開朗琪羅通過這種方式將他自己雕刻成一個棱角分明的英雄。

托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者與引路人，在描繪托爾斯泰的生命長河是，羅蘭懷著高山仰止的心情，更注意了語調的激情節制。但這一河流的涌動，也統一于作者所發現的托爾斯泰的心靈活動規律：對自我無休止的分析與否定，以及由此生成的精神痛苦和擺脫精神痛苦而遭受的精神磨難。

人生的際遇導致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡單樸實的農民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻愛，直到生命的最后一刻。他們都是藝術家，藝術在他們的手里不是可有可無，而是“生命的最高使命和生命本來的姿態”貝多芬的音樂就是他的生命；米開朗琪羅雕塑的成型、毀棄、殘缺就是他心靈躁動的成功、毀敗、殘損；托爾斯泰的作品記錄了他精神探索的全部變化。

正是藝術創造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術作品中永不駐留的躁動，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創造無限光明的激情。

他們的生命是一部又一部的悲劇，但英雄在他們走向悲劇性的毀滅的頂點時，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不屈的精神、那承擔痛苦的偉大勇氣，正是在這種永不妥協的抗爭中，我們感受到了生命的力量和意義。

第四篇：名人傳

貝多芬1770年12月16日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬童年和少年時代生活十分困苦，還經常受到父親的打罵，缺少了童年的歡樂。1792年12月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵，這給了他精神上巨大的折磨。從1806年5月貝多芬開始受到世人矚目，與光榮接踵而來的是悲慘的命運：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，在肉體與精神的雙重折磨中他依然無休止的作曲，以他自己的創作風格扭轉了維也納當時對音樂十分輕浮的風氣，也給后世留下了深遠的影響。

1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利，母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅從此被寄養在一個石匠的妻子家里。他的童年與貝多芬一樣缺少快樂。十三歲時，他進入多梅尼科·吉蘭達約的畫室。據說由于他的成績優秀，他的老師都為之嫉妒。1505年3月，米開朗琪羅被他人鼓動為教皇畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創作他并不滿意的作品。他為了養活家人而不要命的工作，但是，米開朗琪羅的家人一點也不體諒他，把米開朗琪羅辛辛苦苦賺到的錢揮霍得一干二凈。不僅如此米開朗琪羅的愛情也不太理想。1564年2月18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家在無盡的痛苦中永遠地離開了人世!

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納。他兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1851年4月底，托爾斯泰來到高加索參軍，群山環抱的清明環境使他紛亂的大腦清醒過來。他創作出了《少年》《青年》和《一個地主的早晨》等優秀作品。這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，“道德自我修養”主張和擅長心理分析的特色。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。1863～1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個里程碑。但是，托爾斯泰的一生是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄；米開朗琪羅——個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄；托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的英雄。他們頑強拼搏的意志和高尚的品格啟示我們：人要勇于面對生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。

第五篇：名人傳

讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的。