第一篇：名人傳

《名人傳》讀后感

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翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴€說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨此文來源于文秘寫作網(wǎng)托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：“妻此文來源于文秘寫作網(wǎng)、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰？”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

回味了羅曼·羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結(jié)論：悲慘＋痛苦=偉人。人們都說，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。

當(dāng)人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗?fàn)庁毨А埣病⒐陋氈袔е捏鹧远牛骸坝每嚯y換來歡樂，”從《大衛(wèi)》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復(fù)興時期意大利的無垠的青天中去。帶著《戰(zhàn)爭與和平》，《安娜·卡列尼娜》以及頂峰巨著《復(fù)活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫·托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。

有人說羅曼·羅蘭悲，因為他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把 1

他們的光輝收攏，而我卻認為，也正是因為有了這些苦難，才創(chuàng)造出了這么一位位栩栩如生的名人；有人說曹雪芹苦，因為他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現(xiàn)，而我卻認為，在這張大觀園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；有人說施耐庵難，因為他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認為，不同的人不同的結(jié)局背后，隱藏著那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫(yī)學(xué)家李時珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元勛的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。

貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？ 一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過風(fēng)吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)。每一個名人的背后都有著一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅強過？

第二篇：名人傳

《〈名人傳〉序》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實際，領(lǐng)略本文深遠的現(xiàn)實意義。

教學(xué)重點與難點

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。

教學(xué)方法：點撥法

課時安排：一課時

教學(xué)過程

導(dǎo)語設(shè)計：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

預(yù)習(xí)檢測：

1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和

《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎。

作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨

大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現(xiàn)實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏

迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

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第三篇：名人傳

《名人傳》讀后感

走進英雄，感受崇高！

二十世紀(jì)初，羅蘭感到世風(fēng)日趨頹廢，使把變革實現(xiàn)的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》等名人傳記，一般稱為名人傳。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現(xiàn)實、鞭撻腐朽社會、渴望自由，主持正義的精神；以造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般意志。

《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面的去表現(xiàn)傳主們在身體上和精神上所受的磨難，以及他們對無艱苦難的不懈抗?fàn)幒驮诳範(fàn)幹斜l(fā)出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄都要著共同的命運圖式和方向：體現(xiàn)生的意志的藝術(shù)創(chuàng)造力和用痛苦換取的歡樂的追求。苦難對傳主的折磨和傳主對苦難的抗?fàn)幨恰睹藗鳌返闹饕獌?nèi)容，二苦難在每個人身上有表現(xiàn)出各種不同的形式。

1802年貝多芬準(zhǔn)備自殺。然而就是在直面死亡的時刻，慰藉心靈而偉大的英雄誕生了，這是以死來關(guān)照生，然后又 重新投入生的偉大抉擇。“我要扼住生命的咽喉！”貝多芬由此奏出了最強烈的生命樂章。

貝多芬的痛苦是一種命運痛苦，米開朗琪羅和托爾斯泰的受難則來自內(nèi)心。米開朗琪羅是一個充滿創(chuàng)造力的天才，這股力量驅(qū)使這位雕塑家不斷地行動、成功，但它又是一個憂郁、怯弱的人，拒絕成功，喜愛自虐。在傳記中，羅蘭也不加掩飾地向我們揭示出來米開朗琪羅對權(quán)貴的屈服，對戰(zhàn)爭的恐懼，對朋友的生死袖手不顧的性格特點。

面對這些人性的弱點，羅蘭表示了他的理解與同情。他說“是在，他永遠的心驚膽戰(zhàn)并無可笑之處。我們應(yīng)該可憐他的神經(jīng)，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰(zhàn)斗，但他從不能征服它。??況且他比別人更有理由恐懼，因為他更聰明。??”這些弱點實際上就是米開朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭、失敗、再斗爭、再失敗的過程中前行的。米開朗琪羅代表著人類另一種充滿悲壯激情的苦難，人類在擺脫他與生俱來的劣根時，往往經(jīng)歷著反復(fù)且復(fù)雜的過程。結(jié)局是失敗還是成功，這并不重要，生命原是源源不斷澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在不斷地自我肯定、否定的過程中呈現(xiàn)出來的，米開朗琪羅通過這種方式將他自己雕刻成一個棱角分明的英雄。

托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者與引路人，在描繪托爾斯泰的生命長河是，羅蘭懷著高山仰止的心情，更注意了語調(diào)的激情節(jié)制。但這一河流的涌動，也統(tǒng)一于作者所發(fā)現(xiàn)的托爾斯泰的心靈活動規(guī)律：對自我無休止的分析與否定，以及由此生成的精神痛苦和擺脫精神痛苦而遭受的精神磨難。

人生的際遇導(dǎo)致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡單樸實的農(nóng)民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻愛，直到生命的最后一刻。他們都是藝術(shù)家，藝術(shù)在他們的手里不是可有可無，而是“生命的最高使命和生命本來的姿態(tài)”貝多芬的音樂就是他的生命；米開朗琪羅雕塑的成型、毀棄、殘缺就是他心靈躁動的成功、毀敗、殘損；托爾斯泰的作品記錄了他精神探索的全部變化。

正是藝術(shù)創(chuàng)造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術(shù)作品中永不駐留的躁動，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創(chuàng)造無限光明的激情。

他們的生命是一部又一部的悲劇，但英雄在他們走向悲劇性的毀滅的頂點時，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，正是在這種永不妥協(xié)的抗?fàn)幹校覀兏惺艿搅松牧α亢鸵饬x。

第四篇：名人傳

貝多芬1770年12月16日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬童年和少年時代生活十分困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵，缺少了童年的歡樂。1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛慕虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵，這給了他精神上巨大的折磨。從1806年5月貝多芬開始受到世人矚目，與光榮接踵而來的是悲慘的命運：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，在肉體與精神的雙重折磨中他依然無休止的作曲，以他自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時對音樂十分輕浮的風(fēng)氣，也給后世留下了深遠的影響。

1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利，母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅從此被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。他的童年與貝多芬一樣缺少快樂。十三歲時，他進入多梅尼科·吉蘭達約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，他的老師都為之嫉妒。1505年3月，米開朗琪羅被他人鼓動為教皇畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。他為了養(yǎng)活家人而不要命的工作，但是，米開朗琪羅的家人一點也不體諒他，把米開朗琪羅辛辛苦苦賺到的錢揮霍得一干二凈。不僅如此米開朗琪羅的愛情也不太理想。1564年2月18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家在無盡的痛苦中永遠地離開了人世!

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納。他兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1851年4月底，托爾斯泰來到高加索參軍，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。他創(chuàng)作出了《少年》《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。但是，托爾斯泰的一生是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼耍麉捑胱约旱纳睿瑳Q心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄；米開朗琪羅——個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄；托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的英雄。他們頑強拼搏的意志和高尚的品格啟示我們：人要勇于面對生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。

第五篇：名人傳

讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。