第一篇：名人傳

《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

| 評(píng)論

第二篇：名人傳

《〈名人傳〉序》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。

教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

讓每個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類(lèi)：治國(guó)安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類(lèi)的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類(lèi)名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂(lè)家貝多芬、雕刻家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅。

今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的《＜名人傳＞序》。

預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國(guó)作家，音樂(lè)評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫(xiě)了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和

《傳》，三傳合稱(chēng)為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫(xiě)《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，被高爾基稱(chēng)為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎(jiǎng)。

作者詳細(xì)介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨

大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。．《〈名人傳〉序》開(kāi)頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開(kāi)朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開(kāi)頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書(shū)？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過(guò)程的一本書(shū)

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫(xiě)作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫(xiě)《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏

迷不醒”。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周?chē)目諝舛喑林亍保瑹o(wú)法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)”。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無(wú)形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^(guò)多地交往，“連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時(shí)世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。”西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開(kāi)拓疆土的元老帝王。“我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長(zhǎng)期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱校顾麄兊木窀哔F，使他們的使命更崇高。人類(lèi)的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)”，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

他說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

【

第三篇：名人傳

《名人傳》讀后感

走進(jìn)英雄，感受崇高！

二十世紀(jì)初，羅蘭感到世風(fēng)日趨頹廢，使把變革實(shí)現(xiàn)的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫(xiě)了《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》等名人傳記，一般稱(chēng)為名人傳。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)、鞭撻腐朽社會(huì)、渴望自由，主持正義的精神；以造福人類(lèi)為己任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般意志。

《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面的去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上所受的磨難，以及他們對(duì)無(wú)艱苦難的不懈抗?fàn)幒驮诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄都要著共同的命運(yùn)圖式和方向：體現(xiàn)生的意志的藝術(shù)創(chuàng)造力和用痛苦換取的歡樂(lè)的追求。苦難對(duì)傳主的折磨和傳主對(duì)苦難的抗?fàn)幨恰睹藗鳌返闹饕獌?nèi)容，二苦難在每個(gè)人身上有表現(xiàn)出各種不同的形式。

1802年貝多芬準(zhǔn)備自殺。然而就是在直面死亡的時(shí)刻，慰藉心靈而偉大的英雄誕生了，這是以死來(lái)關(guān)照生，然后又 重新投入生的偉大抉擇。“我要扼住生命的咽喉！”貝多芬由此奏出了最強(qiáng)烈的生命樂(lè)章。

貝多芬的痛苦是一種命運(yùn)痛苦，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的受難則來(lái)自內(nèi)心。米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的天才，這股力量驅(qū)使這位雕塑家不斷地行動(dòng)、成功，但它又是一個(gè)憂郁、怯弱的人，拒絕成功，喜愛(ài)自虐。在傳記中，羅蘭也不加掩飾地向我們揭示出來(lái)米開(kāi)朗琪羅對(duì)權(quán)貴的屈服，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)朋友的生死袖手不顧的性格特點(diǎn)。

面對(duì)這些人性的弱點(diǎn)，羅蘭表示了他的理解與同情。他說(shuō)“是在，他永遠(yuǎn)的心驚膽戰(zhàn)并無(wú)可笑之處。我們應(yīng)該可憐他的神經(jīng)，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰(zhàn)斗，但他從不能征服它。??況且他比別人更有理由恐懼，因?yàn)樗斆鳌??”這些弱點(diǎn)實(shí)際上就是米開(kāi)朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗的過(guò)程中前行的。米開(kāi)朗琪羅代表著人類(lèi)另一種充滿悲壯激情的苦難，人類(lèi)在擺脫他與生俱來(lái)的劣根時(shí)，往往經(jīng)歷著反復(fù)且復(fù)雜的過(guò)程。結(jié)局是失敗還是成功，這并不重要，生命原是源源不斷澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在不斷地自我肯定、否定的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，米開(kāi)朗琪羅通過(guò)這種方式將他自己雕刻成一個(gè)棱角分明的英雄。

托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者與引路人，在描繪托爾斯泰的生命長(zhǎng)河是，羅蘭懷著高山仰止的心情，更注意了語(yǔ)調(diào)的激情節(jié)制。但這一河流的涌動(dòng)，也統(tǒng)一于作者所發(fā)現(xiàn)的托爾斯泰的心靈活動(dòng)規(guī)律：對(duì)自我無(wú)休止的分析與否定，以及由此生成的精神痛苦和擺脫精神痛苦而遭受的精神磨難。

人生的際遇導(dǎo)致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡(jiǎn)單樸實(shí)的農(nóng)民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻(xiàn)愛(ài)，直到生命的最后一刻。他們都是藝術(shù)家，藝術(shù)在他們的手里不是可有可無(wú)，而是“生命的最高使命和生命本來(lái)的姿態(tài)”貝多芬的音樂(lè)就是他的生命；米開(kāi)朗琪羅雕塑的成型、毀棄、殘缺就是他心靈躁動(dòng)的成功、毀敗、殘損；托爾斯泰的作品記錄了他精神探索的全部變化。

正是藝術(shù)創(chuàng)造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術(shù)作品中永不駐留的躁動(dòng)，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂(lè)的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創(chuàng)造無(wú)限光明的激情。

他們的生命是一部又一部的悲劇，但英雄在他們走向悲劇性的毀滅的頂點(diǎn)時(shí)，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，正是在這種永不妥協(xié)的抗?fàn)幹校覀兏惺艿搅松牧α亢鸵饬x。

第四篇：名人傳

貝多芬1770年12月16日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬童年和少年時(shí)代生活十分困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵，缺少了童年的歡樂(lè)。1792年12月貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門(mén)，從1796年開(kāi)始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵，這給了他精神上巨大的折磨。從1806年5月貝多芬開(kāi)始受到世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是悲慘的命運(yùn)：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，在肉體與精神的雙重折磨中他依然無(wú)休止的作曲，以他自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)十分輕浮的風(fēng)氣，也給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。

1475年3月6日，米開(kāi)朗琪羅出生于意大利，母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅從此被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。他的童年與貝多芬一樣缺少快樂(lè)。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師都為之嫉妒。1505年3月，米開(kāi)朗琪羅被他人鼓動(dòng)為教皇畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。他為了養(yǎng)活家人而不要命的工作，但是，米開(kāi)朗琪羅的家人一點(diǎn)也不體諒他，把米開(kāi)朗琪羅辛辛苦苦賺到的錢(qián)揮霍得一干二凈。不僅如此米開(kāi)朗琪羅的愛(ài)情也不太理想。1564年2月18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家在無(wú)盡的痛苦中永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世!

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國(guó)圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納。他兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1851年4月底，托爾斯泰來(lái)到高加索參軍，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。他創(chuàng)作出了《少年》《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。但是，托爾斯泰的一生是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼耍麉捑胱约旱纳睿瑳Q心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

貝多芬——一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄；米開(kāi)朗琪羅——個(gè)憂郁癥患者，一個(gè)賦予巖石生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄；托爾斯泰——一個(gè)離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以安撫良心的英雄。他們頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格啟示我們：人要勇于面對(duì)生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。

第五篇：名人傳

讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。

作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。