第一篇：第六課測試題

第六課 角色與責任 同步練習

姓名班級第組組長組名組號

一、選擇題（每小題2分共計48分）

1、在現代社會中，一個人的基本社會身份是（）A．子女B．顧客 C．學生D．公民

2、下列對責任的理解不正確的是（）A．每個社會成員，都因不同的社會角色而負有相應的責任

B．責任與人終生相隨，可以改變可以消失C．責任是人在社會生活中所應承擔的任務、職責、使命，以及人承擔自己所選擇行為的后果D．責任會隨著社會角色的變化而變化

3、樂樂答應幫助生病的同桌補習功課，這個責任來自于（）

A．傳統習俗B．分配的任務C．對他人的承諾 D．道德要求

4、下面下發球責任來源的是（）A．對別人的承諾B．法律規定C．與生俱來 D．道德要求

5、具有責任心的言行是（）①不做有危險的事情②注意約束自己的言行③敢作敢為④父母要我做的事情就做，不讓做的就不做⑤維護班級聲譽⑥偏愛數學學習，不愿學習語文A①②③B④⑤⑥C②③④D①②⑤

6、負責的基本內容包括（）①對自己負責②對他人負責任③對社會負責任A①②③ B①② C①③ D②③

7、履行責任是（）①個人自尊、自信、自律的具體表現②自立、自強的必然選擇③走向成熟的基本標志④實現人生價值的階梯A．①②③B．①③④C．①②③④D．②③④

8、在相互沖突的責任之間進行選擇時，不發球著重考慮的主要因素是（）

A．哪個責任與自身的利益更密切一些B．哪代上責任更為緊迫、更為重要

C．你是否擁有履行責任的能為和條件D．有無創造性的途徑或辦法解決相互沖突的責任問題

9、年僅38歲的田世國將自己的腎獻給年屆68歲的老母。他因這一感人事跡而被評為“2004感動中國十大人物”。對于田世國的行為，以下說法不正確的是（）A．弘揚了中華民族的傳統美德 B．為年邁的母親冒生命的風險不值得C．符合社會主義先進文化的要求D．是社會主義精神文明建設的需要

10．我們生活在社會中，每個人都有自己的責任，這些責任都因不同的而決定的。（）

A．社會地位B．社會身份C．經濟地位 D．政治地位

11．現在，我們是中學生，是父母的的兒女，是老師的學生，是同學的同學??。將來，我們會做爸爸或媽媽，會成為科學家、教師、藝術家、公務員、農民、工人??。這說明（）

①在社會的舞臺上，每個人都在扮演著不同的角色 ②隨著所處環境和場所的變化，我們會不斷的變換自己的角色③角色不同，承擔的責任也不相同 ④對同一個人來說角色雖然不同，但責任是相同的A①②③B②③④C①③④D①②④

12．責任是（）A．一個人應該做的事情B．一個人不應該做的某些事情

C．一個人應當做的事情和不應該做的某些事情D．責任只是法律所規定的義務

13．責任產生于（）A．權利的享受 B．義務的履行 C．社會關系中的相互承諾 D．法律的規定

14．一場突如其來的地震，使整個聲調變成一片廢墟。余震還沒結束，救援工作已經開始；上級領導親臨現場指揮，消防隊員正在滅火，部隊戰士在尋找被困在廢墟中的人，醫生在臨時找尋的帳篷里做手術??材料說明了（）①不同的角色要承擔不同的責任②責任是人們應該做的事情③責任是人們就履行的義務④責任是人們可以做的事情A．①②④B．①②③C．①③④D．①②③④

15．某班舉辦一節“向雷鋒學習——無私奉獻”的主題班會。有同學說：“雷鋒的確是個好，但是他也拿了因家發給的衣服，領了國家發給的津貼，所以，再無私高尚的人也像普通人一樣有自私的一面。”對此，你的正確解釋是（）

A．承擔責任，就不能要回報B．承擔責任，往往伴隨著獲得回報的權利

C．承擔責任就必須要付出代價D．承擔責任，標志著一個人走向成熟

16．18歲的中國籍旅美女學生王淵，因品學兼優并展示出領導才能，被評為1999年美國總統學者獎候選人。該獎項是美國每個優秀高中生夢寐以求的殊榮，但領總統獎的必須是美國公民。王淵所在的美國學校要求她加入美國國籍，王淵說：“我覺得當中國人沒有什么不好，我不想為拿一個獎就放棄了中國國籍。”王淵的做法（）①體現了民族自尊心和自信心②喪失良機不值得③維護祖國尊嚴④是愛國主義的實際行動A①③④B①②④C①②③D②③④17．我們在生活中，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種（）A代價B回報C權利D責任

18．在我們生活的社會里，有千千萬萬個在平凡崗位上扎扎實實做好本職工作的人，他們踏實地履行著自己承擔的社會責任，構成了我們這個時代一道道亮麗的風景線。這些富有責任心的人共有的情感是（）

A．面對責任從來不言代價與回報B．勇于承擔社會責任C．做好本職工作D．真誠待人

19．承擔責任會伴隨著獲回報的權利，回報是一種無形的財富，回報可能會有（）

①他人的贊許②諷刺挖苦③新的知識與技能④良好的自我感覺A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

20．對“承擔責任的代價與回報”的認識，正確的是（）

①承擔責任可以獲得回報的權利②承擔副會長就會付出時間、精力和金錢③承擔責任可以使人走成熟④承擔責任就不應要回報A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④

21．有人說不倫是英雄人物還是先進人物，盡管他們很無私、很高尚，但一樣要為自己掙錢，要領工資，這說明承擔責任不言代價與回報，只是一種理想境界，無人能夠真正做到。你的正確理解是（）

A．承擔責任，就要付出代價B．承擔責任是人們為獲得某種利益不得已而為之

C．承擔責任往往伴隨著獲得回報的權利D．承擔責任就不應該要回報

22．現在承擔的責任，正確態度是（）①對相應的回報和代價正確評估，作出合理選擇②不敢面對，畏手畏腳，退縮不前③憑借信心和勇氣承擔④放棄，保全自己A．①③B．②④C．①④D．②③

23．小柯想當班委，因為可以鍛煉自己的工作能力，但是想到會占有學習時間和娛樂時間，就很猶豫，想有沒有哪種選擇是不需要付出代價的（）A．不當班委就可以自己支配自己的時間了，這就不用付出代價的B．可以當班委，在自己學習完了和娛樂完了之后再做事C．沒有哪個選擇是不需要代價的 D．當班委，順其自然 24．在抗美援朝戰場上負傷的重殘軍人朱彥夫，兩只手人手腕以下被截掉，兩只腳也被截掉，在眼成個“窟窿”，右眼看東西也模模糊糊。為了實現殘而不廢的目的，他請求離開榮譽軍人休養院，回到了家鄉山東省沂源縣張家泉村。經過千百次練習，因盡磨難，他實現了生活自理。1957年，他被選為村黨支部書記，一干就是25年。他拄著雙拐，帶領群眾打井、造田、植樹，使貧窮的張家泉村，成為先進村。朱彥夫的先進事跡給我們的啟示是（）

①是自愿選擇做的事情，要為它們承擔責任，否則可以不承擔責任②承擔責任，是自尊自信的具體表現 ③承擔責任，是自立自強的必然選擇④面對責任不言代價與回報，是最富有責任心的人的情感A①②③B①②④C①③④D②③④

二、材料分析題1．“如果你伸出一千只手，那么別人也會伸出一千只手來幫助你”。這是舞蹈《千手觀音》的主題。請你根據所學知識對此進行評價。2．據報道，2004年大學生志愿服務西部計劃招募報告工作于4月28日圓滿結束。全國共有29615名高校應屆結業生報名，比去年增加了近6000名，增長13.4%。在報名的畢業生中，本科以上學歷的達19415名，占報名總數的39.1%，比去年的28.1%明顯上升。

（1）你對大學生志愿去祖國西部服務是怎樣認識的？至少從三個方面回答。6

（2）聯系自己的實際，談談如何向他們學習。

43．2005年4月1日中午，在江蘇、金壇街頭，面對一輛疾馳而來的小轎車，一位52歲的小學生教師殷雪梅奮不顧身地用身軀護住自己的學生，從“虎口”奪下七位小學生的生命。十萬群眾痛別英雄女教師。殷老師生前從來不責罰不聽話的學生，而總是耐心地教導學生。每天放學后，她都會為個別沒聽懂的學生“開小杜”，單獨講解，還經常帶學生回家補習，三十年如一日。殷雪梅老師曾說過這樣一句話：“教師這份職業的確很苦，報酬很少，但是我無怨無悔。”請回答：（1）是什么支撐著殷雪梅老師對這份事業的無怨無悔？

5（2）從殷老師的身上，我們學到了什么？5

4．故事的主人公叫洪戰輝。12歲前，他與眾多農村男孩一樣，也有著一天真爛漫的童年。可是家庭接連的不幸，改變了他的人生道路。父親的間歇性精神病突然發作，竟然摔死了他的親妹妹；后來父親又撿到了一個棄嬰，洪戰輝決定收養這個“小不點”；接著，由于難以承受家庭重擔，母親出走了。于是照顧父親、看護孩子、養活全家的擔子全壓在了還是個孩子的洪戰輝身上。在承擔這一切的同時，洪戰輝繼續自己的學業，靠著自強自立的精神，克服一系列常人難以想像的困難，克服一系列常人難以想像的困難，他帶著撿來的妹妹一起求學12年，以自信、自尊、自愛的精神出現在我們面前。

請你從這段材料中感受主人公洪戰輝社會角色的變化及其所擔負的責任。7

5．2006年4月20日，深圳市義工聯藝術團團長叢飛因癌癥醫治無效逝世。消息傳開后，成千上萬人為之悲痛。一個普通歌手為何能感動這么多的人？原來，11年前的一次義演改變了叢飛的人生，從此他以奉獻社會為快樂，以奉獻愛心為己任，以最大的努力幫助別人。十多年來，叢飛認養了178名“干兒女”，原本富足的生活開始入不敷出。到2005年5月被查出患有癌癥時，他已經背上了17萬元的債務！即使在身患癌癥接到社會捐助的為自己治病的錢款時，叢飛依然優先考慮要留出一部分充實到資助學生的學費里，而自己接受最保守的治療。可以說，叢飛為了孩子而負債是無怨無悔的。為此，叢飛先后被授予“中國百名優秀青年志愿者”“深圳市五星義工”“2005感動中國十大人物”的稱號。（1）叢飛認養178名“兒女”的美德體現了一種什么意識？如果我們每個人都有這種意識，將會產生哪些積極影響？6

（2）從叢飛認養178個“干兒女”到他身患癌癥時得到社會的救助，體現了哪些道理？

3（3）“叢飛為了孩子而負債是無怨無悔的”說明了什么？叢飛的這種精神對我們的社會生活有什么現實意義？

4（4）有同學說：“作為一名初中生，我明白我的責任是遵守學校紀律、完成學習任務。但我對學習毫無興趣可言，我怎么能承擔這一責任呢？”你認為這種觀點對嗎？為什么？

56．胡錦濤主席在全國人才工作會議上指出：人才問題是關系黨和國家事業發展的關鍵問題，要把實施人才強國戰略作為黨和國家一項重大而緊迫的任務抓緊抓好。

一位父親在給正在讀書的兒子的信中寫道：??家，養活你是一種責任、義務，并不圖你長大后對家有什么貢獻；但對國家，每一個有責任感的中國人，不可不想到她的興衰。當今世界是一個人才競爭的時代，當今的中國需要一批有志有才的青年，希望你在努力學習的同時，多儲備一些知識和能力，在思想政治上嚴格要求自己，發揮自己的聰明才智為國家和社會做出有價值的貢獻，為了祖國的明天，努力吧！

（1）國家對青年人的希望是什么？

2（2）黨和國家為什么要實施人才強國戰略？2

（3）科學成就未來，時勢造就人才。從國家對人才的需要出發，給自己設計一條人生之路。

3參考答案：

一、1-5 DBCCD 6-10 ACABB 11-15 ACCBB 16-24 ADACCCACD

二、1、我們都生活在社會中，任何人脫離了社會都不可能發展生存；更不可能成就事業。我們的社會應該是一個相互幫助的社會，更應該是一個人人相互關愛的社會。

2、（1）、是把個人的前途同國家的發展，民族的振興緊密結合起來，自覺融入社會主義現代化建設中；是當代青年勇于承擔歷史使命的具體體現；是發揚艱苦奮斗的表現。（2）以他們為學習的榜樣，樹立遠大理想，把個人理想同祖國命運結合起來。

3、是責任。其實，當你在為別人、為社會承擔責任的時候，很多的人也在為你的成長和生活承擔著責任。他們有些人離你很近，有的人離你遠，有的人你熟悉，有的人你連姓名都不知道。

4、在家中，洪戰輝的角色是兒子，責任是孝敬父母。進入學校后，角色是學生，擔負的責任是學習。家庭變故后，他的角色是家庭的支撐，擔負照顧家人生活與妹子的學習重任。

5、（1）①責任意識②才能共建和諧社會；才能共享美好生活；是自立自強的必然選擇，是走向成熟的標志。（2）當你在為別人、為社會承擔責任的時候，很多的人也在為你的成長和生活承擔著責任。他們有些人離你很近，有的人離你遠，有的人你熟悉，有的人你連姓名都不知道。

（3）面對責任不言代價與回報是那些最富有責任心的共有情感，叢飛是一個富有責任心的人。（4）這個觀點不全面。理由：有理即可。

第二篇：《生活與哲學》第六課 探索真理的歷程測試題

《生活與哲學》第六課 探索真理的歷程測試題

一.選擇題（只有一個答案正確，每小題2分，共計60分）

1．下列活動中不屬于實踐活動的是

A．張某對果樹進行整枝修剪 B．科學家進行科學實驗 C．文藝工作者到革命老區演出 D．某同學認真思考數學題

2．一千年前，李白作有“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”的詩句，表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過成功發射了“嫦娥一號”、“嫦娥二號”，傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變為現實。這說明：

A．實踐具有客觀物質性 B．實踐具有社會歷史性 C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有革命性和科學性 3．上述材料體現了下列哲學道理

①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 ②實踐是認識的來源 ③人的認識能力在一定歷史時期是無限的 ④實踐是認識發展的動力 A．①③④ B②③④ C．①②③ D．①②④

隨著科學技術的發展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數據、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，天氣預報仍然是一門不精確的科學。據此回答4－5題

4．隨著氣象預報科學技術的發展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據是 ①大氣運動盡管復雜，但有規律并可以被認識

②大氣運動的偶然性逐漸向有規律的必然性轉化③科學技術的發展使人們認識這些規律的能力不斷提高 ④科學技術的發展已使人們完全掌握大氣運動的規律

A、①②

B、①③

C、②④

D、①④

5.“氣象預報仍然是一門不精確的科學”此論斷給我們的啟示是，自然現象的無限復雜性決定了 ①人的認識永遠不能達到真理

②人的真理性認識包含謬誤成分 ③人的真理性認識具有相對性

④人的認識有待于進一步發展 A、①②

B、②③

C、①③

D、③④

6．學習實踐科學發展觀要重“武裝”，忌“包裝”。如果只講“包裝”，不講“武裝”，就失去了意義。這是因為（）A．實踐是認識發展的動力

B．科學發展觀是真理性的認識 C．實踐是認識的來源

D．實踐是認識的目的和歸宿 7．唐代畫家戴篙曾作《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視為珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天。”《斗牛圖》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來是尾巴緊貼屁股下面，說明了

A.實踐是認識發展的動力 B.實踐是認識的來源

C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D.實踐是認識的目的和歸宿

8．2011年11月22日至23日，廣東省深化體制改革工作會議在汕頭召開。把行政體制改革作為新一輪體制改革的突破口，使全省各地初步形成“小政府、大社會”服務型政府雛形。順德作為廣東改革的“標兵”，在改革中對黨政機構進行重組，原有41個黨政部門大幅壓縮至16個。至于改革效果如何，還應當由老百姓說了算。這是因為

A．實踐是認識的目的 B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 C．人民群眾是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．正確的認識促進實踐的發展 9．下列詩句中與”坐而論道不如起而行之”包含的哲理相一致的是

A．朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦 B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 D．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

10． 在牛頓經典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發現牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力

學的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們

A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識

C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 11．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展 ③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①② B.②③ C．②④ D．③④

12．黑格爾說“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的,在這一過程中每一步都是它前一步的直接繼續。”這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻 ②在發展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件 A．①② B.①④ C.②③ D.③④

13．以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發現，在水深超過4 000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明

①對真理的追求是圓圈式的循環過程

②真理是理論與實踐的具體的歷史的統一

③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性

④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14．歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于 ①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的 ②真理不會停止前進的步伐，而是在發展中不斷被推翻 ③復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程 ④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15．自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發現“中微子超光速”現象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是

A．認識具有反復性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學實驗是社會存在的基礎 D．改造世界是認識世界的目的 16．真理，沒有不被懷疑和突破的特權，這是因為

A．人能認識世界，但并不一定能正確認識世界 B．人的認識是不斷發展的

C．認識的根本目的在于指導實踐D．客觀世界是無限變化發展的，人們的實踐也是發展的 17．下列屬于實踐活動的是（）

①農民種地

②科學家進行科學試驗

③工人做工

④加強“三個代表”重要思想的學習教育

⑤學生學習

⑥經濟體制改變

A、①③④⑤⑥

B、①③④⑥

C、①②③⑥

D、①③⑥ 18．馬克思說過：“最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”這段論述主要說明的是

A．實踐是客觀的物質性活動

B．實踐是有意識、有目的的能動性的活動 C．實踐是在一定的社會關系中進行的社會活動

D．實踐是一個不斷變化發展的歷史過程 19．培根說：“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。”這段話對我們的哲學啟示是

A．必須將認識用于指導具體實踐

B．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 C．人們獲得認識是為了判斷是非

D．學習書本知識不如親身實踐獲得直接經驗

20．2011年9月，科學家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發

現實驗存在問題，測量結果有待進一步驗證。最新測量結果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結果存在誤差。由此可見

（）①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 ②原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻 ③認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程

④認識隨實踐發展而發展，在實踐中檢驗和發展真理是無止境的 A．①④

B． ①②

C．②③

D．③④ 21．下列沒有體現要重視實踐的觀點的名言警句是（）A．說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干

B．敢想敢做

C．喊破嗓子，不如甩開膀子

D．有志者，高山是臺階；無志者，小溝是江河

22．達?芬奇曾經說過“熱衷于實踐而不要理論的人好像一個水手上了一只沒有舵和羅盤的船，拿不穩該往哪里航行。”這表明

A．理論對實踐具有促進作用 B．實踐需要科學理論的指導 C．理論和實踐是始終統一的 D．科學的理論是實踐的基礎 23.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了 A.人的一切知識都是從實踐中獲得的 B.人的意識具有創造性

C.認識有時是獨立于實踐之外的 D.實踐在認識形成過程中具有重要作用 24.泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明

A．真理與謬誤相互區別

B．真理與謬誤相互融合 C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎而存在 25．下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是

A．一概而論 B．千慮一得

C．百感交集

D．三人成虎 26．人們常說，做事要“三思而后行”。這說明了

A.實踐是客觀物質性的活動 B.實踐具有社會歷史性

C.認識總是先于實踐而產生的 D.實踐是有意識有目的的能動性活動

27.早在20世紀50年代就提出過“社會主義新農村” 這一概念。十六屆五中全會提出的“社會主義新農村”，則是在新的歷史背景下，在全新理念指導下的一次農村綜合變革的新起點。這種變化所蘊涵的哲學道理是

A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中才能獲得 B.認識要隨著實踐的發展而發展 C.改造世界是認識的目的和歸宿 D.改造世界離不開認識世界 28.胡錦濤同志在慶祝神舟九號載人航天飛行圓滿成功大會上的講話中指出：“偉大的事業孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業。”這體現的哲學道理是 A.物質和意識的辯證關 B.認識反作用于客觀世界 C.認識的根本任務和目 D.實踐與認識的辯證關系

29.“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤。”這句話說明 A.真理與謬誤的界限是不容混淆的 B.真理和錯誤是認識過程的兩個階段 C.真理和謬誤沒有確定的界限 D.真理具有相對性，不具有絕對性 30．在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學堅持

A．階級性 B．反思性 C．實踐性 D．科學性

二.非選擇題（共計40分）

31．據有關部門透露，2010年大學畢業生就業面臨著比以前更加趨緊的形勢(一是相關的政策措施和服務體系尚未完善，二是就業空間相對緊)。因此，國家把鼓勵創業擺到就業工作的突出位置，鼓勵和支持大學畢業生自主創業。這是科學分析我國就業形勢，并依據創業帶動就業的倍增效應提出來的。實踐證明，在我國目前的經濟結構下，一人創業可以帶動五人實現就業。分析說明材料是如何體現了實踐與認識辯證關系的？（13分）

32．飛船向空間站運送人和物資，必須解決對接的難題，我國的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次發射試驗的方法解決，費用大。我國“神舟八號”與“天宮一號”的對接，是在地面做了117項試驗，在多次的曲折之后，一次發射取得成功，而且是最難的智能自動對接。空間站建成后，美俄靠地面補給，代價大，我國擬利用植物、微生物的培養來生產食物、空氣和水，建造一個天上江南。未來，中國要使人能到達深空的任何地方。

結合材料，運用認識的反復性、無限性原理，簡評我國載人航天的探索。（15分）

33．材料一 ： 自上世紀90年代初確立發展市場經濟以來，便有了促進經濟“又快又好”的說法，在“又快又好發展”的過程中，中國經濟實現了連續四年兩位數增長。

材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經濟工作會議引人注目地提出了經濟發展要“又好又快發展”，這與過去“又快又好發展”的提法有所改變。“好”與“快”兩字之調意義深遠，反映的是中國經濟發展理念的一大轉變，即由過去更多的強調發展的速度，轉為更注重發展的效益，增長的質量，實現科學發展。“好”字當頭，又好又快，將是今后引領中國經濟發展的基本指導思路。

簡要分析上述材料體現了辯證唯物主義認識論的哪些哲理？（12分）

《生活與哲學》第六課 探索真理的歷程測試題

一.選擇題

DBDBD/DBBBA/BCCDA/DCBAA/DBDCB/DBDAC 二.非選擇題（共計40分）31．（1）實踐是認識的基礎，（2分）實踐是認識的來源。（2分）面對2010年大學畢業生就業形勢的發展，國家形成了創業帶動就業的倍增效應的共識，把鼓勵創業擺到就業工作的突出位置。（1分）(2)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（2分）實踐證明，在我國目前的經濟結構下，一人創業可以帶動五人實現就業。（1分）(3)認識對實踐具有反作用，（2分）正確的認識能促進實踐活動的發展。堅持用科學理論指導實踐。（2分）國家始終把鼓勵創業擺到就業工作的突出位置，并在創業帶動就業的倍增效應共識指導下，在我國目前的經濟結構下，實現了一人創業可以帶動五人就業。（1分）32.答案：(1)認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。（3分）“神舟八號”與“天宮一號”的成功對接是在多次試驗和解決很多問題的基礎上取得的。（2分）

(2)認識具有無限性，人類認識是無限發展的。（3分）我國載人航天要解決的難題會越來越多，沒有止境。（2分）

(3)認識具有反復性和無限性，認識運動是波浪式前進或螺旋式上升。（3分）中國載人航天的實踐、理論和技術水平是不斷提高的。（2分）33．①實踐是認識發展的根本動力，（2分）在社會主義現代化建設實踐中，我們對經濟發展的認識不斷發展。（2分）

②認識具有反復性和無限性，人的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。（2分）我國經濟發展的指導思想由原來的“又快又好”發展為“又好又快”體現了這一哲理。（2分）

③認識對實踐有反作用，正確的認識能指導實踐，促進客觀事物的發展。（2分）“又好又快”的中國經濟發展的新的基本指導思路必將促進我國社會主義經濟的健康快速發展。（2分）

第三篇：第六課教案

第六課 弘揚法治精神，建設法治國家

努力做遵紀守法的好公民教案

一、教學目標 1．認知目標

（1）了解法律的特點、法律的基本作用和意義（2）理解法律與紀律的關系 2．情感目標

通過學習，培養學生遵守紀律，遵守法律的意識，樹立懂得自愛、勇于自省、善于自控的生活態度和價值觀 3．能力目標

要求能夠理解法律與紀律的關系，理解法律是怎樣伴隨我們成長，樹立遵紀守法的意識，養成遵紀守法的好習慣

二、教學重點

增強遵紀守法的意識

三、教學難點

增強遵紀守法的意識

四、教學方法

案例教學法、講授法、情境教學法、行為導向法、討論法等。

五、教學過程

（一）組織教學

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復習

（三）導入新課

展示學生乘坐公交車、考試的圖片，通過熟悉的場景激發學生學習主動性，讓學生思考設置的問題，據此導入新課。（圖片內容見課件）學生觀察體味、思考。

1．在公交車上、考試的時候需要我們遵守什么紀律？除此以外紀律還存在于我們生活的哪些方面？

學生上課要遵守課堂紀律，乘坐公交車要遵守相應的交通法規，外出游玩也要遵守相應的紀律。

引導學生明白，凡是有人群的地方就會有集體活動，而有集體活動就需要有紀律約束。

2．紀律在我們生活中有何作用？ 紀律保證了我們能夠更好的學習和生活。

引導學生理解紀律是為了維護集體利益，保證我們工作和生活正常有序進行而要求大家共同遵守的行為規范。（引入學習的第一部分）

（四）授新課

一、紀律保證我們的學習生活秩序（板書）

（一）紀律的定義（板書）

紀律是為了維護集體利益，保證我們工作和生活正常有序進行而要求一定社會組織成員共同遵守的行為規范。看多媒體課件。觀察體味、思考

我們應遵守怎樣的上課和開會紀律？你遵守紀律的習慣是怎么養成的？ 挖掘學生日常生活情景，喚起內心對知識的感知以及對自身行為的反思，從而理解自覺遵守紀律要持之以恒，時時刻刻嚴格要求自己，從身邊小事做起。反問：遵守紀律要時時刻刻嚴格要求自己，是不是就沒有自由？（引入下一部分學習）

學生思考回答，并觀看多媒體。

（二）紀律與自由的關系（板書）

請同學們分析漫畫《他敢剪嗎？》，大家說他敢剪嗎？他為什么不敢剪？ 他不敢剪。在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方互相依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。

由問題引入紀律和自由好比甲乙兩方，它們就是對立統一的關系。一方面，自由離不開嚴明的紀律。自由是在紀律約束下的自由。另一方面，紀律是對自由的保障。真正的自由是在紀律許可范圍內行使權利的自由。讓學生開展討論，充分理解紀律與自由的關系。

（三）紀律的作用（板書）

觀看多媒體：交通事故。學生觀察體味、思考。不遵守交通規則，后果是什么？

多媒體展示了交通事故，案例說明，不遵守交通規則，就會出現混亂無序的狀況，甚至失去寶貴的生命。

社會成員不能很好的遵守交通規則，就無法保證所有人有序正常的生活，甚至于付出生命的代價。

紀律是維護我們正常生活秩序的重要保證。

教育行政部門及學校制定了哪些紀律規則來保證我們青少年學習與生活？（學生思考，引入下一部分學習）

二、法律保護我們的健康成長(板書)觀看多媒體:與青少年相關的部分法律

1.法律的特征（板書）閱讀教材案例，并思考。

這幾名家長剝奪了幾名孩子的什么權利？違反了什么法律？ 法律有什么特征?它和紀律有什么不同?（思考，不作答）

觀看多媒體，第一張圖展示是全國人民代表大會，我國憲法是由全國人大依照一定的法律程序直接創制的法律。此外,《民法通則》、《刑法》、《婚姻法教育法》、《教師法》、《義務教育法》等這一系列的法律也都是由國家的立法機關依照一定的法律程序制定的。像這種國家制定法律是國家創制法律的形式之一。國家創制法律的另一種形式就是國家認可法律，即國家的立法機關，依據實際需要，對社會上已存在的風俗習慣、道德規則、宗教教規等加以確認。這就是法律的第一個顯著特征：法律是由國家制定或認可的。觀看多媒體，展示的是一次公判大會。

根據圖片,說說要對觸犯法律的人予以制裁，哪些因素在起保障作用? 警察、軍隊、法庭、監獄等對觸犯法律的人予以制裁起到保障作用,即國家強制力。只有以國家強制力作后盾,才能有效地解決社會成員之間因各種原因產生的糾紛,從而維護國家法律的尊嚴和社會的穩定。因此說:法律是靠國家強制力保證實施的。事實證明,依靠強制力對觸犯法律的人予以制裁,是實施法律的必要措施和重要保證。總之，如果沒有國家強制力保證實施，法律就會變成一紙空文。這正是法律最重要的特征。

觀看多媒體，展示醫院、街道等制定的相關規定。

這些相關規定是針對什么人制定的？這些規定和法律有什么不同？

醫院制定的規則針對醫生和患者，而街道制定的規則針對街道所管轄的范圍人群。

使學生了解單位、部門行為規則，只限于特定范圍的人群，而法律則是針對全體社會成員的。對全體社會成員具有普遍約束力，是法律的顯著特征。觀看多媒體，說明法律規定了人們的權利和義務。

由此，歸納出法律的四個顯著的特征：由國家制定或認可；靠國家強制力保證實施，具有強制性；對全體社會成員具有普遍約束力；規定了人們的權利和義務。2.法律與紀律的關系（板書）

觀看法律與紀律關系比較圖，明確法律和紀律都是人們的行為規范，兩者都 要求人們遵守，但違紀不一定違法，而違法必違紀，兩者是有區別的。3.法律的作用（板書）

觀看多媒體，展示案例一。觀察體味、思考

（1）片中小偷實施了什么違法行為？應受到什么樣的制裁？

（2）這個案例體現了法律的什么作用？

小偷偷取公共財物屬于法律禁止的違法行為，必然受到法律的制裁。該案例體現了法律具有規范作用。法律的規范作用突出的表現為，它規定人們可以做什么，不可以做什么，必須做什么，應當做什么，不應當做什么。如果人們違反了法律，就會受到法律的制裁和處理，法律既為人們的行為提供了一個模式，一個標準或方向，又是評價人們的行為是否合法的有效準繩。觀看多媒體，展示案例二。觀察體味、思考 婚姻中出現了財產糾紛怎么辦？

隨著經濟的發展，婚姻關系中的經濟糾紛也隨之增強，依靠法律強有力的武器，就可以處理好這些糾紛。通過這個案例，了解法律具有協調人與人之間的關系、解決人與人之間的 糾紛或矛盾的作用。觀看多媒體，展示案例三。觀察體味、思考

根據國家《預防未成年人犯罪法》規定：“營業性電子游樂場所在國家規定的法定節假日外，不得允許未成年人進入，并應當設置明顯的未成年人禁止進入的標志。”案中網吧老板接待了未成年人進入，屬于違法行為受到制裁。法律具有制裁犯罪行為、保護公民合法權益的作用。4．社會主義法律的作用

我國社會主義法律是由社會主義國家制定并以國家強制力保證實施的行為規范體系，體現廣大人民的根本利益，是實現人民當家作主和發展具有中國特色社會主義的重要工具。

總結：通過同學們的討論回答，我們知道，解決糾紛和制裁犯罪需要通過法律，維護合法權益需要法律的支持。可見，我們的日常生活離不開法律，法律是國家生活的保障，保護著我們青少年的健康成長。因此，青少年要學習法律、維護法律的尊嚴和權威。其中，學法、用法、護法是我們應盡的責任；愛法是我們應取的態度。（引入下一部分內容）

三、養成遵紀守法的好習慣

1．思想上高度認識遵紀守法的重要性。（板書）

青少年要樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的意識，把“一榮一恥”成為自己作為現代公民的基本原則，這是現代社會生活對每個人的道德要求，也是每個公民應盡的道德義務。

2．把遵紀守法轉化為自覺的實際行動。（板書）（1）中職生應如何養成遵紀守法的好習慣? 樹立遠大理想,嚴格要求自己,培養健康的生活方式,提高自己的道德修養,遵守校規校紀,依靠法律武器保護自己的合法權益.（2）怎樣理解“不以惡小而為之，不以善小而不為”這句話？

遵紀守法必須從日常生活和學習中，從細處入眼，防微杜漸；持之以恒，貫穿始終。一點一滴做起，成為一個懂得自愛、勇于自省、善于自控的人。

（五）課堂小結

按照本課時結構線索進行小結，通過小結，使學生對本課的學習有一個更加清晰的思路，掌握知識點之間的相互聯系，對了解法律的特點、法律的基本作用和意義，理解法律與紀律的關系有進一步的認識，對樹立遵紀守法的意識，起到潛移默化的作用。

（六）課后作業

1.搜集整理和青少年相關的法律，理解法律如何保護我們健康成長。

2．從身邊做起，從小事做起，做一個遵紀守法的人，結合實際，每個同學列出一至兩個要求自己改正的缺點錯誤，警示自己。

學生通過實踐性作業，提高認識，將所學知識運用到實際生活中。板書設計

一、紀律保證我們的學習生活秩序 1．紀律的定義 2．紀律與自由的關系 3．紀律的作用

二、法律保護我們的健康成長 1.法律的特征 2.法律與紀律的關系 3.法律的作用 4.社會主義法律的作用

三、養成遵紀守法的好習慣

1.思想上高度認識遵紀守法的重要性 2.把遵紀守法轉化為自覺的實際行動

六、教學反思

第六課 弘揚法治精神,建設法治國家

維護社會主義法制尊嚴教案

一、教學目標 1．認知目標

1）了解依法治國的基本要求； 2）了解社會主義法治理念的內容； 3）理解法律面前人人平等的含義； 4）理解維護社會主義法律權威的意義； 2．情感目標

遵紀守法，崇尚法治；樹立法律面前人人平等的觀念；增強法律意識，自覺維護法律尊嚴。3．能力目標

在日常生活中自覺維護社會主義法律權威。

二、教學重點

1）什么是依法治國

2）怎樣理解法律面前人人平等

三、教學難點

依法治國的基本要求

四、教學方法

小組討論、案例分析、講授

五、教學過程

（一）組織教學

師生相互問候，檢查出勤情況

（二）復習

（三）導入新課

列舉案例，創設情境，激發學生興趣

案例1：

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發生嚴重暴力犯罪事件。在境內外勢力的精心準備、策劃下，暴徒們在有著兩百多萬人口的自治區首府烏魯木齊市大肆打砸

搶燒，造成重大人員傷亡和經濟損失。

為果斷處置“7·5”事件，當地政府組織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人1 000余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴重的后果，公安、司法機關在處理這一事件時，同樣貫徹了寬嚴相濟的刑事司法政策，沒有受非理性因素影響而違反法律規定。案例2：

39歲的湖北京山縣雁門口鎮人佘祥林在背負“殺妻”之名服刑11年后，2005年4月初終于被中斷刑期重獲自由，（因為“被殺”的妻子張在玉又回到了家鄉）并累計將獲得70余萬元國家賠償。湖北法律專家指出，這個“離奇”的錯案凸顯出現行司法體制的一些漏洞，也勢必促進司法改革步伐的進一步加快，從而進一步促進刑事司法領域的人權保護。

（四）授新課

思考問題①：兩個案例給你什么啟示？

分析提示：案例一中公安、司法機關按照法律規定處理烏魯木齊七五暴力事件；案例二中主人公的11年冤獄反映出司法機關在執法過程中存在漏洞，說明司法公正的重要性。引導學生明確司法公正的重要性，公正是司法行為的靈魂，是司法的生命。

思考問題②：兩個案例判罰的依據是什么？

分析提示：依據相關法律。不管是處理暴力犯罪事件，還是佘祥林的冤獄、國家賠償都要根據相關法律進行。

思考問題③：冤案的發生是否意味著法律失去了它的效力？談談你的看法。分析提示：沒有失去效力，正是因為相關法律的存在，才能嚴懲暴力犯罪分子，佘祥林才能獲得70余萬元的國家賠償。而冤案的發生恰恰是執法機關沒有嚴格執法的結果。

教師在引導分析時要明確指出法律存在的重要性和普遍性，政府治理國家的方式是依法治國，引出本節內容。（使用案例時，授課教師可以豐富案例資料，引導學生思考問題）什么是依法治國？ 1.依法治國的基本要求 1）依法治國的基本概念

（教師可以按照以下順序講解）

①治國的兩種基本方式：法治與人治；

②法治與人治的區別：法律與制度，個人意志；

③什么是依法治國？

定義：依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，管理國家事務，管理經濟和文化事務，管理社會事務。

思考問題：怎樣做到依法治國呢？（引導學生進一步思考，過渡到下一內容）2）依法治國的基本要求

依法治國中的“法”指的是法律與制度。依法治國離不開法律，依法治國是依照法律與制度治理國家。請學生回答問題，加深理解，引出依法治國的基本要求。回答問題①：列舉你所知道的法律名稱？

分析提示：教師可在學生列舉后進行補充，此問題是讓學生知道社會的方方面面都離不開法律與制度的約束，做到有法可依。回答問題②：如果違反了法律將會怎樣？

分析提示：受到法律的制裁，承擔責任。如違反《民法》要承擔民事責任，違法《刑法》要承擔刑事責任,做到有法必依

回答問題③：談談你對“天網恢恢，疏而不漏”的理解。分析提示：違法犯罪的人都逃不脫法律的制裁。

學生看書本73頁的依法治國必須做到的六條內容，并要求學生把74頁依法治國基本要求用下劃線劃下來。

堅持有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，是實行依法治國，建設社會主義法治國家的基本要求。2.崇尚社會主義法治理念

依法治國是中華人民共和國的治國方略，同時也是社會主義法治理念的基本內容之一。

1）社會主義法治理念的內容

社會主義法治理念的內容為：依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導。樹立和崇尚社會主義法治理念，關系依法治國基本方略的實施，關系社會

主義法治國家建設的進程。（本知識點可略講）樹立和崇尚社會主義法治理念需要做到以下兩點： 2）增強公民的社會主義民主和法制意識

社會主義民主是社會主義法制的基礎，社會主義法制是社會主義民主的保障。3）增強公民在法律面前人人平等的意識 案例：

從2003年至2007年，全國紀檢司法機關共計查辦領導干部濫用職權、貪污受賄、腐化墮落、失職瀆職等案件67萬多件，涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員13929人，其中省部級高官35人，尤其是陳良宇、杜世成、鄭筱萸等高官嚴重腐敗案件在全國引起極大震動。這組數字清楚地表明黨和國家反腐敗的力度在加大，任何腐敗分子，無論職位多高，一旦違法，就嚴懲不怠，這充分體現了法律面前人人平等。

思考問題①：結合材料，怎樣理解法律面前人人平等？

思考問題②：結合材料，說明堅持法律面前人人平等的重要性？ 法律面前人人平等主要包括： ①公民在守法上一律平等。

要求所有公民都必須平等地遵守法律，平等地享有憲法和法律規定的權利，平等地履行憲法和法律規定的義務。②公民在適用法律上一律平等。

任何公民的合法權益都平等地受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。堅持法律面前人人平等，可以為公民基本權利的實現奠定基礎，可以為我國公民同特權現象作斗爭提供法律武器，可以充分體現社會主義制度的優越性，對于建設社會主義法治國家具有重要意義。3.自覺維護社會主義法律權威 案例分析：

2005年10月10日，遼寧省沈陽市和平區中華路上的白領大廈門前，一位農民工舉著一塊牌子，上面一行大字“急賣判決書”，下面一行稍小的字“653萬元急賣550萬元”。據媒體報道，這筆款子是開發商拖欠承建公司的工程款，法院判決后一直未能得到執行，承建公司因此無法向建筑農民工們兌現工資，無奈之

下農民工們打算自己虧出100萬元換個現金救急。可是，與多數走此下策的債權人一樣，他們至今尚未尋到買主。其實，公開叫賣（賤賣）判決書已經不算什么新聞了。近幾年來，由于“執行難”的問題沒有得到很好的解決，百姓手持生效的法院判決書當街叫賣的現象屢見于報端。

思考問題①：案例中的法院判決久久不執行，造成了怎樣的影響？ 分析提示：損害法律公信力，損害法律尊嚴，法院判決成“白條”。思考問題②：你如何理解法律權威和尊嚴？

分析提示：社會主義法律在國家和社會生活中具有權威和尊嚴。法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。任何公民都有義務和責任樹立和維護社會主義法律的威嚴。思考問題③：國家和公民個人如何維護社會主義法律權威？

分析提示：此問題的回答應從兩個方面進行，國家角度和個人角度，而個人角度又可以具體為中職生如何維護社會主義法律權威。1)國家樹立和維護社會主義法律權威 措施①：全面落實依法治國基本方略； 思考問題：怎樣落實？

分析提示：加強立法工作，嚴格執法，加強法制宣傳，提高執政水平等； 措施②：消除損害社會主義法律權威的因素

包括：避免執法、司法腐敗；避免冤假錯案及不公正案件（佘祥林案）等（可以通過學生回答教師歸納的方式學習本知識點）2)中職生維護社會主義法律權威

①認真學習法律知識，不斷增強法律意識； ②積極宣傳法律知識； ③敢于同違法犯罪行為作斗爭；

（四）課堂小結

師生共同朗讀《普法歌》進行課堂小結：

人人要學法，法律用處大。社會各行業，處處需要它。做人要守法，約束你我他。辦事懂規則，生活秩序化。用法護自己，理直膽氣大。法前人平等，靠法走天下。胸中有良法，歪斜全不怕。正氣大發揚，利民利國家。

（五）作業布置

撰寫“學法、守法、用法大家談”演講稿，參與演講活動。

六、教學反思

第四篇：第六課 愛勞動

第六課 愛勞動

教學內容：

1、學習歌曲《洗手絹》、《大家來勞動》，并律動。

2、欣賞歌曲《勞動最光榮》，并學唱。

3、觀看動畫片《三個和尚》，對不同的音樂表現出不同的人物這一主題進行討論。

4、創編歌詞、創編動作。設計意圖：

本課的設計是以熱愛勞動，勞動最光榮為主題，通過學唱歌曲《洗手絹》《大家來勞動》，欣賞兒童歌曲《勞動最光榮》和動畫片《三個和尚》，啟發學生理解勞動換來美好生活的道理。在教學設計中，首先通過生活中的勞動場景讓學生有真切的體會，有感而發，掃地、抹桌、釘釘子等，不同的節奏產生的美感以及各聲部合作產生的效果，使學生有機會在音樂實踐中走近教材。有情感地演唱、律動以及欣賞都是學生在充分體驗和感知音樂后的自主表現。教學目標：

一、通過聆聽《勞動最光榮》、《三個和尚》感受音樂的歡樂情緒和音樂所描繪的人物形象。體會本課主題——愛勞動。

二、以不同的情感和聲音演唱《洗手絹》、《大家來勞動》，表達歌曲的內容。用動作感受二拍子的強弱規律。

三、能夠創編歌詞、創編動作表演，以及“勞動”主題的編創嘗試，并表現“勞動”的主題。

四、通過圖譜“走喔”的學習與實踐，掌握二分音符的時值。

5、掌握二分音符時值。教材分析：詳見教參

重點：通過學唱和欣賞以“勞動”為主題的歌曲和樂曲，使學生在音樂實踐中加強熱愛勞動的觀念。

難點：二分音符的掌握及用正確的感情來進行演唱。教學器材：多媒體課件、部分的打擊樂器、圖片 課時安排：三課時

第一課時 教學目標：

通過學習歌曲《洗手絹》和欣賞《勞動最光榮》，使學生對這兩首歌曲有一個大致的了解并且找出兩首歌曲的共同主題——勞動。教學內容：

1、學唱歌曲《洗手絹》

2、欣賞歌曲《勞動最光榮》

教學過程：

一、組織教學

1． 聽《勞動最光榮》律動進教室 2． 師生問好

二、欣賞導入

1．師：剛才在歌曲中你們聽到了哪些內容？

根據學生的回答揭題

2．教師根據學生的回答把故事串起來

3．師：你覺得這首歌曲的心情是怎樣的，我們再來欣賞一遍，邊聽邊把你的感受到的用線條表現在課本上

3． 以小組為單位進行創編動作

三、引入新課《洗手絹》

1． 師：小動物們都很愛勞動，小喜鵲造房子，小蜜蜂采蜂蜜，那小朋友們你們在家都做過哪些自己力所能及的事呢？ 生：洗碗、掃地、疊被子`````` 師：那今天老師和你們一起來洗手絹。2． 教授新歌

（1）聆聽歌曲

師：你們在歌中聽到了什么？ 生：紅太陽、白云彩、洗手絹`````` 師：讓我們一起來模仿洗手絹（2）教師范唱（3）朗讀歌詞（4）師生配合演唱（襯詞部分由學生來唱）（5）學生根據教師展出的圖片進行演唱（6）教師根據演唱的情況進行指導。

四、對本節課內容進行小結

五、結束教學

第二課時 教學目標：

一、學習歌曲《大家愛勞動》并要求用飽滿的情緒進行演唱。

二、通過動作的創編讓學生學習并掌握二分音符的時值。

教學內容：

1、鞏固歌曲《洗手絹》

2、節奏練習：二分音符

3、學習歌曲《大家愛勞動》

教學過程

一、組織教學

1． 聽《洗手絹》律動進教室 2． 師生問好

3． 演唱歌曲《洗手絹》

二、新課引入

1． 師：在生活中我們還會做哪些家務事？

2． 學生用動作來表現各種勞動的情景，讓其他的學生來說說他是在做什么勞動，教師選擇幾個有代表性的動作來進行節奏的練習： 掃地 shua □ | shua □ | 釘釘子 ding ding | ding ding | 擦桌子 caca caca| caca caca | 3． 出示節奏型

跑跑 走 走呦

4． 分聲部進行練習

三、學習《大家來勞動》 1．聆聽歌曲、感受歌曲

2．輕聲演唱歌曲，并找出歌曲中的難點

3．同學間互相幫助，練習演唱并解決歌曲中的難點

4．通過比較、討論學生能用輕而蘊涵力量的聲音進行演唱（用不同的情緒、聲音演唱）

5． 隨著《大家來勞動》的音樂用動作來進行表演（可以用剛才出現過的動作，還可以用其他的動作進行表演）

第三課時 教學目標

一、復習歌曲《洗手絹》、《大家來勞動》并用打擊樂器進行簡單的伴奏。

二、欣賞《三個和尚》，使學生通過直觀的動畫理解勞動才能換來美好生活的道理。教學過程

一、組織教學

1． 聽《大家來勞動》律動進教室 2． 師生問好

二、欣賞民樂合奏《三個和尚》

1． 導入

師：你知道《三個和尚》的故事嗎？ 學生簡單地介紹一下故事情節（討論的形式）2． 觀看《三個和尚》的片段

3． 觀看后討論不同的音樂表現出怎樣不同的人物形象。4． 完整觀看動畫片《三個和尚》

5． 延伸課外知識：欣賞通俗歌曲《三個和尚》比較兩者的不同點

三、復習歌曲《洗手絹》、《大家來勞動》

1． 指導學生情緒飽滿地演唱歌曲《洗手絹》和《勞動最光榮》。

2． 讓學生自主地選擇幾樣打擊樂器，并小組討論如何為歌曲伴奏，確定為歌曲伴奏的節奏型

3． 沒有樂器的同學可以進行演唱或是表演。以小組為單位合作表演，進行比賽 4． 為兩首歌曲伴奏，選出合作較好的一組，進行展示

第五篇：第六課教案

第6課 漂亮是美術鑒賞的標準嗎

——藝術美和形式美

一、教材分析

（一）教學目標

美術鑒賞究竟鑒賞什么？這對于一般人來說是一個實際而又不清楚的問題。從本課開始，我們將進入美術鑒賞的專業知識學習階段。我們在本課遇到的首先是美術作品的藝術美和形式美問題，這對于鑒賞美術作品是至關重要的。因此，本課的教學目標就是讓學生了解：1.什么是美術作品的藝術美和形式美；2.美術作品的藝術美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現。

（二）內容結構

本課主要包括三大部分。

第一部分是通過法國雕塑家羅丹的作品《歐米艾爾》提出，美術作品的藝術美是藝術所特有的美，以改變一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。因為一般人的這種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對美的認識，也有礙于對美術作品的鑒賞。由此強調美術作品是由藝術家創造出的不同于現實生活的第二自然。

緊接著在第二部分“什么是藝術美？它有哪些表現？”中對“藝術美”及其表現作出說明。這里涉及到“美術形象”這個概念，可以參照第3課對“藝術形象”這個概念的解釋。不過本課所說的“美術形象”或“藝術形象”已經不是指某種具體美術類型中的特定形象，更不是指像具象藝術中的人物、環境、道具等可辨形象，而是包括了三種美術類型在內的美術作品所塑造出的“美術”的形象，是美術作品整體形象的體現，即存在于整個美術作品之中。美術作品的藝術美就存在于這種整體的美術形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？是從潘天壽的作品《雄視》開始講解什么是形式美的，指出美術作品的藝術美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。這里先簡單解釋了什么是“形式”，然后具體說明構成形式的三個主要方面：1.美術的語言元素（點、線、面、色）及其所形成的形態變化；2.語言手段（明暗、空間、透視、構圖、肌理）及其所構成的審美意象；3.語言規則（變化與統一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等）及其所構成的審美關系。美術作品的形式美主要就來自于此。

（三）教學的重點與難點

學習和掌握美術作品的藝術美和形式美是美術鑒賞進入專業層面的標志，也就是使學生脫離只能分辨“漂亮”與“不漂亮”的自然狀態，進入更高的審美階段，作為“培養審美的眼睛”的開始。因此，本課教學的重點在于說明，美術作品的藝術美和形式美并不完全是現實的直接反映，也不等同于人們一般所說的“漂亮”或“好看”，而是由藝術家借助美術的特定語言、手段和法則創造出美術自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術作品由于藝術家所采用的語言、材料、手段等不同而產生的藝術美和形式美就大異其趣。為了說明這一點，在這里就必須緊緊圍繞美術的語言元素和語言規則兩個方面來講解，因為美術作品的藝術美和形式美主要就是通過它們來實現的。

本課教學難點，主要在于美術作品的藝術美和形式美既是具體的又是抽象的。也就是說，美術作品的藝術美和形式美既可以通過知識的學習掌握，但在很 大程度上又純粹是一個個人的感覺問題。同時，本課還將涉及到大量抽象的概念，這也將為本課的教學增加不少的難度。在這部分應特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯系，即注重通過作品來講解概念，以使學生對美術作品的藝術美和形式美的認識有形象的依據。

這里的難點還包括對美術作品的藝術美與形式美之間異同的講解，課文中并沒有特別給予說明，只是在課文的第三部分簡要地指出了這個問題，但教師需要對此有較清晰的認識。美術作品的藝術美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨立。一般來說，美術作品的藝術美是由藝術家通過美術的語言元素和語言規則創造出的藝術所特有的美，其中包括內容與形式兩個方面。也就是說，藝術美是由內容與形式的統一來實現的。在這一點上，它與美術作品的形式美具有同一的來源。但二者所指不同，所謂“藝術美”主要強調的是藝術獨立于現實的自身所特有的自在的美，這種美在現實中也許可以直接看到，但也許根本看不到，它是由美術作品集中提示出來的。而形式美盡管也是由藝術家借助美術的語言元素、語言手段和語言規則從現實中提煉而出，但它則更強調實現內容的手段，即手段本身的美，其中包括語言的構成關系和所使用的材料的特質。但美術作品的藝術美和形式美之間的滲透和包容關系又使得這個問題變得非常復雜，教師應注意不要在這個問題上作過多的糾纏，只要簡單地指明美術作品的藝術美和形式美的獨立性和與現實的區別即可。因為在這個問題上需要不斷學習和大量的積累，才能有更準確的把握與理解。這是一個長期的學習過程。

二、教學內容資料

（一）作品分析

歐米艾爾（雕塑，1885年）羅丹（法國）

羅丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁貧民區一個貧窮的基督徒家里，父親是一名小職員，母親是受雇于人的女傭。羅丹自小就參加了各種手工藝勞動，做過首飾匠、珠寶匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步愛上了美術。

《歐米艾爾》實際上是羅丹對從前的一個模特兒、一個老年的意大利女人所作的敏銳研究中得到的靈感，通過畸形、丑陋的形體，表達了對生命的強烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態。但是羅丹絕不是僅僅為了再現老年人丑陋的肉體，而是用無與倫比的丑陋形態，象征人貪欲的結局，即對人因追求享樂而犯下的“罪惡”及其墮落的報應和懲罰。這在資本主義金錢競爭、享樂造成災難的年代，無疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對當代人類行為的反思，也是對人的悲劇命運的反思。這種丑陋衰敗的結局展示人類追求享樂的代價。因此，《歐米艾爾》這個人體雕塑越是丑陋，越是表現出作者對人類深沉的同情，體現出人類追求享樂的巨大代價。而越是丑得真實、丑得可信，越是具有較大的現實意義。羅丹用其丑無比的肉體形象，表現了當代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現了作者對當代人的批判、同情、歌頌。艾普色姆的賽馬（油畫，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎盧浮宮藏）熱里柯（法國）

熱里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于盧昂一個律師的家里，幼年即隨家遷往巴黎。

這一幅《艾普色姆的賽馬》反映了他這一時期的傾向，是熱里柯去英國訪問（1820—1822）期間完成的。他把從意大利獲得的題材，經過出國游覽考察所得，醞釀成了這一幅賽馬題材作品。從歷史的角度看，熱里柯的英國之行具有重要意 義，因為以馬為主題的一系列后期創作，是他從英國返回后確立的。熱里柯于1824年不幸在一次偶然的墜馬中受傷去世，年僅33歲。

雄視（中國畫）潘天壽

潘天壽（1897—1971），原名天授，字大頤，號壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧海縣冠莊人，是中國現代最杰出的中國畫家和美術教育家之一。這幅《雄視》是他的代表作之一，表現了潘天壽在構圖和主題處理上追求奇崛、險峻和險中求穩的藝術特征。正是由于潘天壽的杰出藝術成就，因而和吳昌碩、齊白石、黃賓虹一起被譽為“現代四大家”。

春雪（中國畫，69.5厘米×138厘米，1984年）吳冠中

《春雪》體現了吳冠中的一貫藝術追求，但在他的同類作品中此畫又是較為抒情的一幅。盡管此畫尺寸較大，但仍給人一氣呵成的感覺。畫面上似乎只有幾塊大片的墨色，間以墨點和墨線，少數地方用了一些色彩，但奇怪的是，一個巍峨秀麗的雪山就出現在我們面前。點、線、面等語言要素被作者運用得機巧而靈動，充分發揮了中國畫的語言特征，體現出中國畫的形式美和藝術美，給人以藝術的享受。

老國王（油畫，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹茲堡卡內基學院藏）盧奧（法國）

喬治?盧奧（1871—1958）出生于細木工家庭，原是法國象征派畫家莫羅的學生。莫羅死后，他曾被任命為陳列莫羅作品的美術館館長，與野獸派畫家志同道合。

盧奧的作品充滿宗教情感，他憎惡法國社會道德的腐敗，經常在出入巴黎地方法院時，看到一些“失去上帝恩寵的人們”，因而在他的畫上增加了色衰的妓女、落網的歹徒和冷酷的法官等形象。

這一幅《老國王》，體現出彩色玻璃窗畫的特色。顏色很厚重，黑色勾輪廓，體現出油畫特有的藝術美和形式美特征。老國王的側面形象顯得很憂傷，不像國王，倒像個苦難者的化身，與基督受難像差不多。這幅畫約創作于1916—1917年，在兩次世界大戰期間，盧奧反復修改了這幅畫，借以寄托畫家對苦難人民的同情。

向正方形致敬（油畫，120.7厘米×120.7厘米，1959年，紐約古根海姆博物館藏）阿爾伯斯（美國）

約瑟夫?阿爾伯斯（1988—1976）生于德國波特羅普，32歲時進入包豪斯學院做學生，以后留校任教。

阿爾伯斯在理論和實踐上對色彩知覺結構進行的詳盡研究由其教學和作品傳播開來，并對美國的抽象藝術產生了重要的影響。1950—1960年他離開黑山學院來到耶魯大學成為建筑和設計系主任。這一時期開始了他著名的油畫和正方形系列畫，并都起名《向正方形致敬》。這組作品使他在抽象減少和視錯覺的探索上達到一系列的高峰。

他于1959年開始的《向正方形致敬》系列，使他近乎繪制性地重復著他早先就已經開始的盡管不是很明確的主題，這就是用不同色調和比例以及不同變體的相疊的正方形色塊，它使得埋藏在復雜視覺體驗中的個人心理和豐富的情感內容受到前所未有的重視。

夜巡（油畫，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美術館藏）倫勃朗（荷蘭）

倫勃朗（1606—1669）是荷蘭大畫家，不僅是杰出的油畫家，而且是著名的 銅版畫家。他在肖像畫、風俗畫、風景畫等方面都有很深的造詣，從而使他在美術史上享有崇高的地位。

在倫勃朗的大量作品中，肖像畫占了很大的比重，僅他的自畫像，目前保存的估計總數在60～100幅之間。他的繪畫風格，突出地表現在主要利用光線來塑造形體、表現空間和突出重點，畫面明暗對比強烈，虛實結合，層次豐富，氣韻生動，后人稱之為倫勃朗式的明暗畫法。

不管怎么說，從這一作品本身來講，這一群像肖像畫是富有創造性的。畫家采用了接近戲劇舞臺效果的表現手法，安排了一群民兵正接到命令準備集合出發去執行任務的情節，并有節奏地處理這些民兵們。民兵的負責人寧?科克正在集合隊伍，所以在畫面上處于突出的地位，并好像正與他的部下邊談著話邊向觀眾走來。其他民兵，有的在擊鼓，有的挑著旗，有的擦槍筒，有的舉長槍，呈現出各種各樣的舉止神態，但都統一到準備集合出發這一情節上來。整個畫面明暗對比強烈，但又極富層次感，構成一幅富有戰斗性的構圖，充分體現了倫勃朗獨特的藝術風格。應當說明的是，此畫原來畫的時間是白天，由于此畫被后人涂上了過厚的光油層，加上長時間的歲月侵蝕和空氣污染，以致畫面變暗，好像是畫的夜景。大約從1800年開始，此畫的名稱一直被誤傳為《夜巡》。

空間中連續性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，紐約現代藝術博物館藏）波丘尼（意大利）

翁貝托?波丘尼（1882—1916）是一位博覽群書、才華橫溢的藝術家，也是未來派的重要理論家和靈魂，未來主義的兩次宣言——“未來主義繪畫技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。

波丘尼努力將運動的過程在《空間中連續性的形式》這件雕塑上表現出來，即把時間這一因素引入到造型藝術中，為此他創作了這件作品。這是一個快速行進中的人物全身像，但這個形象并沒有五官和雙臂，藝術家將這個人的每個運動步驟聯系起來，創造出一個新的充滿運動感的現代機械形象。它帶有寫意的特點，盡管沒有完整的五官，也沒有雙手，并非一個真實的人體，但我們仍然能從它的動態感覺到一種力量速度，它在人的視覺上造成的是一個快速行進中的人物印象。

空間設計 里特維特(荷蘭)在20世紀初的荷蘭，風格派運動回應了阿姆斯特丹學派優雅的雕塑般的藝術風格，只關注藝術的客觀性，他們拒絕使用物體的自然形態，而是嘗試由直線、三原色以及黑、白、灰組成的抽象藝術語言。蒙德里安是風格派的創始成員之一，他的繪畫獲得了普通的承認。在建筑上，直線和平面互相穿插，提示我們建筑代表著空間的連續性而不是封閉的邊界。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世紀，羅馬時期復制品，那不勒斯考古美術館藏）伯留克萊托斯（希臘）

伯留克萊托斯是公元前5世紀古希臘最著名的雕塑家之一，擅長表現青年運動員的形象。這里的《荷矛者》被塑造成一個體格健壯、充滿朝氣的青年戰士的形象，體現了古希臘人在希波戰爭勝利后對英勇保衛國家的戰士們的崇敬心情。同時，它也是作者長期研究人體比例的驗證。他認為最理想的人體比例，即頭與全身的比例為1：7，以肚臍附近為重心劃分的上下身比例為黃金分割的近似值5：8，身體重心的垂直線落于右腳之上。整座雕像以均衡的動作形成統一的構成，顯得極其完美和諧。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世紀，巴黎盧浮宮博物 館藏，古希臘)這座發現于愛琴海米洛斯島的山洞中的雕像，是希臘化時期的作品。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。這位美與愛之女神，在希臘和羅馬神話中，已成為全部女性美的代表和體現者。

這座雕像可供四面欣賞，無論從哪個角度看，都有某種統一而富于變化的美。女神的面部具有希臘婦女的典型特征——直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴。這正好說明希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創造的。她那安詳自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態。她使人們了解到兩千多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統一。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現著青春、健美和充沛的生命力，體現著內在的教養和美德。這一切取決于雕刻家渾厚樸實而不追求纖巧細膩，但同時顯示出人體動態中豐富的變化和含蓄的美感。

（二）名詞解釋 美的規律和法則

從某種意義上說，規律與法則是一致的，因為法則體現了事物的規律性，而規律則是通過法則呈現出來的。對美的規律和法則的認識和總結在古希臘的時候就已經開始，當時主要體現在建筑和雕塑之中，以后逐步擴展到繪畫，形成造型藝術產生藝術美和形式美的基本規范。在古希臘，藝術的法則有三個特點：(1)被認為是最完美的藝術形式規范，是達到完美藝術的保證；(2)它是以比例的形式體現的，并且可以用具體的數量來表現，例如事物各部分之間的比值和黃金分割率；(3)它是靈活的，可以隨著人的審美的變化和視覺的需要加以適當的調整，但只有一個相對的空間。這樣的研究對造型藝術創造自身的藝術美和形式美提供了重要的依據和手段，藝術家可以根據這樣的美的規律和法則創造出符合人的視覺感受的美的形象。也就是說，美的規律和法則是按照自然并符合人的比例關系創造出來的，是對自然界的藝術的表達方式，這就是這種規律和法則的普適性。在這其中人們又總結出了變化與統一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等規則。審美價值

即審美對象中能夠滿足人的審美需要，從而引起審美感受的價值屬性。審美價值是建立在人和對象的實踐關系上的，憑借美的規律，使人的本質力量得到對象化，即在對象中確證自己的存在和價值，由此獲得自我享受。但審美價值的觀念是在歷史的發展過程中逐步形成的，因此就受制于時代性、階級性和民族性，即不同時代、階級和民族的審美價值觀念存在著差異，因此，在對美的認識、想象和期待上就不同。變化與統一

形式美法則的高級形式，又稱多樣統一，也叫和諧。從整一律、對稱均衡到多樣統一，類似一生二、二生三、三生萬物。變化統一體現了生活、自然界中對立統一的規律，整個宇宙就是一個多樣統一的和諧的整體。“變化”或“多樣”體現了各個事物的個性的千差萬別，“統一”體現了各個事物的共性或整體聯系。多樣統一是客觀事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圓、高低、長短、曲直、正斜；質具有剛柔、粗細、強弱、潤燥、輕重；勢具有疾徐、動靜、聚散、抑揚、進退、升沉。這些對立的因素統一在具體事物上面，形成了和諧。多樣統一的法則的形成是和人類自由創造一種復雜的產品時要求把多種的因素有機地組合在一起一樣，既不雜亂，又不單調。多樣統一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了對稱、均衡、對比、調和、節奏、比例等因素。所以一般都把“變化統一”或“多樣統一”作為形式美的基本法則。比例

造型各部分之間的尺寸關系。部分與部分之間、部分與整體之間、整體的縱向與橫向之間等相互之間尺寸數量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數量間的變化對照，都存在著比例。適度的尺寸數量的變化可以產生美感，例如“黃金比例”是比較典型的。黃金分割率

造型藝術中的一種分割法則，簡稱黃金率。它的分割方法為：將某直線段 分為兩部分，使一部分的平方等于另一部分與全體之積，或使一部分對全體之比等于另一部分對這一部分之比。用數字來表示，即它的比值約為1.618∶1或1∶0.618，被稱為黃金比。黃金比最早是由古希臘人發現的，直到19世紀被歐洲人認為是最美、最協調的比例。黃金比廣泛用于造型藝術中，具有美學價值，尤其在工藝美術和工業設計的長和寬的比例（如書籍開本）設計中容易引起美感，故稱為黃金分割。20世紀中，法國建筑師科布西埃發現黃金比具有數列的性質。他將其與人體尺寸相結合，提出黃金基準尺。法國還產生了冠名為黃金分割畫派的立體主義畫家集團，專注于形體的比例。對稱與均衡

“對稱”是一個軸線兩側的形式以等量、等形、等距、反向的條件相互對應而存在的方式，這是最直觀、最單純、最典型的對稱。自然界中許多植物、動物都具有對稱的外觀形式。人體也呈左右對稱的形式。對稱又分為完全對稱、近似對稱和回轉對稱等基本形式，由此而延伸還有輻射對稱等，如花瓣的相互關系。“均衡”是指布局上的等量不等形式的平衡。均衡與對稱是互為聯系的兩個方面。對稱能產生均衡感，而均衡又包括著對稱的因素在內。然而也有以打破均衡、對稱布局而顯示其形式美的。對比與和諧

在造型的各種因素（線形、體量、空間、質地、色彩）中，把同一因素中不同差別程度的部分組織在一起，產生對照和比較，稱其為對比。對比只能在同因素的兩種差別之間產生，例如體量的大小對比、線形的曲直對比。在兩種不同因素之間，不能產生對比關系，例如色彩就不能與線形對比。同一因素差異程度比較大的條件下產生對比，差異程度小則表現為協調。對比強調差別，以達到相互襯托、彼此作用的目的。

和諧是事物和現象的各方面相互調和與協調一致，多樣變化中的統一。和諧在造型中泛指一切組成部分有機聯系，是優秀作品的重要特征之一。現實本身合乎規律的過程是和諧的本源。古希臘美學家畢達哥拉斯認為“美就是和諧”。和諧是對立面的協調和統一，產生于相互之間差別的融合，是構成造型形式美的原則之一。和諧的觀念來自對生活和藝術用審美觀念去觀察和理解的結果。人類早期的造型活動，依據的標準是對稱、均衡、節奏等，都包含著和諧的因素，并促使創造的對象產生和諧的關系。和諧不是具體的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的規律，既有直觀的表現，也有潛在的作用。節奏與韻律

本指運動過程中有秩序的連續。構成節奏有兩個重要關系：一是時間關系，指運動中的這種強弱變化有規律地組合起來加以反復便形成節奏。有規律的反復，是形成節奏感的基本條件之一。此外，運動中輕重疾緩變化的恰當的安排，也可以造成節奏感。層次變化以及連續中的停頓，也是產生節奏感的重要因素。反復、變化、層次、停頓等，如果運用得當，不但可以產生鮮明的節奏，而且會呈現鮮明的韻律感。

在美術中，是運用形、色、線、輪廓等的反復對比與呼應，以及構圖或形象特征的動態化表現來顯示其節奏。著名建筑學家梁思成就曾經認為，中國的古塔就非常具有像音樂旋律一樣強烈的節奏感。造型藝術中潛在的感染力和表現力，屬于形式美感中深一層的現象，更多地著重于一定情感、氣勢或韻味的表現。造型藝術中的韻律有多方面的表現，各種構成因素有規律的變化、有節奏地遞增或遞減、相互之間的反復和呼應，都能夠產生韻律。有起伏變化的韻律，有連續變化的韻律，有漸次變化的韻律，有分割變化的韻律。韻律是各種不同方式變化中產生的，有意識地利用變化中的節奏，有所強調和控制，并與整體融會和諧，自然會顯現出韻律。