第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文參考題目、封面

附：調研報告封面格式

XXX 學 院(2號宋體、加粗、居中)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實踐調研報告(論文)(3號宋體、加粗、居中)

題目：

系別：年級、專業、班級：姓名：學號：

2012年 5 月

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 課程

社會實踐調研參考選題

1、關于XXX市（縣)貫徹落實科學發展觀，推動經濟又好又快發展的調查與分析

2、關于XXX市（縣、鄉、村)近年來取得的顯著成就及其經驗的調查與分析

3、關于XXX市（縣、鄉)全面建設小康社會的新思路、新舉措的情況調查與分析

4、關于XXX市（縣、鄉)以信息化帶動工業化，實現跨越式發展情況的調查與分析

5、關于XXX市（縣、鄉)農村進行產業結構調整，走農業產業化道路情況的調查與分析

6、關于XXX市（縣、鄉)建立和完善社會保障體系所取得的成效、經驗及存在問題的調查與分析

7、關于XXX市（縣、鄉、村)農村文化建設現狀的調查與思考

8、阻礙貧困地區脫貧致富的原因的調查與分析

9、XXX市（地區）下崗職工家庭生活狀況與生存策略調查

10、關于落后文化在農村的現狀及其影響的調查與分析

11、關于新農村建設的現狀及存在問題的調查與分析

12、XXX鄉（鎮）教師工作與生活狀況的調查與分析

13、關于XXX市（地區）農村土地承包糾紛情況的調查與分析

14、關于XXX市（地區、縣）農村干部及群眾法律意識的調查與分析

15、關于農村人口流動的調查與分析

16、電視廣告對人們消費觀念的影響的調查與分析

17、關于XXX市（縣、鄉、村)精神文明建設的情況調查與分析

18、關于XXX市（縣、鄉)農村勞動力轉移問題調查與研究

19、關于XXX市（縣、鄉)農村新型合作醫療制度實行情況的調查與分析

20、關于XXX市（縣、鄉)村民（居民）自治組織選舉狀況的調查與分析

21、關于XXX市（縣、鄉)農村義務教育狀況的調查與分析

22、關于XXX市（縣、鄉)農民醫療保障狀況的調查與分析

23、關于XXX市（縣、鄉)基層黨組織建設狀況的調查與分析

24、關于XXX市（縣、鄉)農民工問題調查與分析

25、關于XXX市（縣、鄉)農村社會治安狀況調查與分析

26、ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村火葬普及情況調查報告

27、ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村消費結構調查報告

28、ⅩⅩⅩ市（地區、縣）農村文化消費狀況調查報告

29、城鄉居民防火意識調查與思考

30、關于農村家庭暴力問題的調查與思考

31、大學生消費狀況與農村家庭承受力調查與分析

32、XXX大學生校外租房問題的調查

33、XXX 大學生價值取向的調查與分析

34、關于XXX高校貧困生現狀與需求調查

35、關于大學生創業狀況的調查與分析

36、XXX高校學生社團（學生團體）狀況調查與分析

37、XXX大學生勤工助學調查與分析

38、關于家長和學生對教育高消費看法的調查與分析

39、大學生的安全意識和安全問題的調查與思考

40、大學生理財能力調查與分析

41、大學生入黨動機與高校學生黨員先鋒模范作用發揮情況的調查與分析

42、大學生宿舍文化（或流行文化）現象調查與分析

43、XXX學院學生上網狀況的調查與分析

44、XXX學院學生思想狀況的調查與分析

45、XXX學院貧困生狀況的調查與分析

46、XXX學院學生學習狀況調查與分析

47、XXX學院學生擇業就業觀念調查與分析

48、XXX學院畢業生的就業狀況調查與分析

49、XXX學院學生婚戀觀調查與分析

50、XXX學院女大學生婚戀觀及戀愛現狀的調查與分析

51、大學生休閑與精神養成52、大學生休閑方式問題調查研究

53、科學發展觀視野下的大學生休閑問題研究

54、工業社會、生態文明與大學生休閑

55、多元文化交織圖景下的大學生友好交往問題研究

56、公共管理中公民參與問題研究

57、農村養老模式研究

58、新農村建設中新型農民培訓研究

59、農村勞動力轉移現狀調查分析

60、河南農村收入水平狀況及分析

61、反思精神與社會主義榮辱觀教育

62、校園文化建設中如何培養大學生的反思精神

63、大陸因素對臺灣大選的影響

64、反思精神與創新型國家建設

65、中原經濟區建設如何借鑒海西經濟區的經驗

66、關于大學生網絡生活的調查報告（以XXX學院為例）

67、關于和諧校園建設的研究（以XXX學院為例）

68、XXX學院校園文化建設問題研究

69、XXX學院服務于駐馬店地方經濟建設研究

70、XXX學院基礎文明建設的措施和方法研究

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論期末論文題目

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文參考選題

1、論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

2、論毛澤東思想與民族創新精神

3、論馬克思主義中國化的歷史經驗及啟示

4、論建國后毛澤東的國際戰略思想

5、如何看待經濟增長與社會進步之間的關系

6、如何理解以人為本是科學發展觀的核心

7、論社會主義市場經濟條件下防止兩極分化，逐步實現共同富裕

8、論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀的歷史地位

9、論鄧小平“社會主義本質思想”的科學內涵

10、“三個代表”與黨的作風建設

11、試析我國社會主義初級階段的主要矛盾

12、論社會主義的本質與人的全面發展

要求：（1）13周交；（2）A4紙打印；（3）1500字以上；（4）題目二號黑體,正文小四宋體,行距1.5倍.要有封面，不需要彩色

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

關于學習毛概和討論課的心得體會

這學期我們學習了毛概課本的下半部分，在學習的過程中，老師通過在討論課上討論問題的方式讓我們加深了對課文的理解，同時，我們在討論的過程中也有自己的想法和理解，與大家一起分享。我們討論的課題有“我國社會主義市場經濟體制存在哪些不完善的地方，應該如何完善”、“如何深化政治體制改革，擴大社會主義民主”、“聯系中國實際，談談如何建設社會主義核心價值體系”、“構建和諧社會之我見”、“臺灣問題之我見”、“國際環境和我國外交政策漫談”、“愛國統一戰線之我見”、“從建黨90周年說開去”。

鄧小平同志在中國社會主義革命和建設的實踐中，提出了關于社會主義市場經濟的論斷，為中國的經濟體制改革指明了方向。改革開放30多年來，我國已經初步建立起了社會主義市場經濟體系，所有制結構得到了有力的調整，宏觀調控體系的建立，多元分配方式的形成和社會保障制度的建設。與此同時，我們也要看到現行的社會主義市場經濟體系還存在著許多的缺陷，需要努力去完善我們的市場經濟體系。

我國現有的國有經濟布局和結構不合理，非公有制經濟發展艱難。國有資產仍大量分布于一般競爭性領域，嚴重制約了國有經濟競爭力和整體素質的提高。個體私營經濟發展的政策環境仍不平等，在行業準入和資源獲得等方面，都受到程度不同的歧視。我國現在的市場秩序比較混亂，社會信用嚴重缺失，市場交易行為不規范。在市場上，存在著地區封鎖、部門壟斷等違法、違規行為。我國投融資活動中的行政干預過多，導致投融資體制改革進展緩慢，金融體制存在較大缺陷。一些地方政府頻繁介入投融資活動，是低水平重復建設和局部投資過熱的直接誘因。我國現有的收入分配中存在一些比較突出的問題，部分社會成員之間收入差距過分擴大，農民和城鎮部分居民收入增長緩慢。社會保障制度漏洞較多。養老、失業和醫療保險的新機制不完善，覆蓋面仍然狹窄，資金來源的可持續性不牢固。我國政府職能轉換滯后，社會公共管理的職能明顯薄弱。直接干預市場較多，戰略導向和創造外部環境的職能相對薄弱。

為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化強國，必須深化社會主義市場經濟體制改革，完善社會主義市場經濟體系。首先，我們要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。其次，我們要建設統一開放競爭有序的現代市場體系。要通過財稅體制、戶籍制度等方面的深化改革，廢止妨礙公平競爭、排斥外地產品的各種分割市場的規定，打破行業壟斷和地區封鎖。大力推進市場的對內對外開放，按照市場經濟和世貿組織規則的要求，加快內外貿易一體化進程。然后，我們要確立企業的投資主體地位，深化金融體制改革，實行效率與公平并重的收入分配政策，切實完善社會保障體系。最后，我國政府應該轉變政府職能，加強宏觀調控。完善社會管理和公共服務職能，站在應對各種可能發生的突發事件的角度，全面加強能力建設。

根據改革開放以來政治發展特別是政治體制改革的經驗教訓，深化政治體制改革的關鍵在于進一步解放思想，破除在政治體制改革問題上人為設置的種種思想禁錮，將思想和認識統一到如何深化政治體制改革的思路上來，認清政治體制改革的緊迫性和可行性，積極、有序、穩妥地推進政治體制改革。

借鑒資本主義政治文明的成果，并非照搬資本主義政治制度模式。所謂資本主義政治文明的成果是指那些經過實踐檢驗的能夠為不同國家制度所吸納的東西。在經濟領域，有些東西，如計劃和市場，是手段和方法，本身沒有階級性，也不是區別社會主義與資本主義的標志。在政治領域也是這樣，民主、法治、自由、人權、平等、博愛，這些東西也不是資本主義所專有的，而是人類共同創造的文明成果，是人類共同追求的奮斗目標。諸如，黨的十五大提出的依法治國的治國方略，十七大提出的要樹立“民主法治、自由平等、公平正義”的理念，十一屆全國人大一次會議選舉時特設秘密寫票處，等等，這些都是人類政治文明的體現，我們明確宣示和實行，并非照搬資本主義政治制度模式，而是執行人類政治文明公理。

政治體制改革是一項涉及權力配置和千百萬人利益的事情，需要精心策劃和有序推進，不可能一蹴而就。一方面，如同經濟體制改革一樣，政治體制改革也可以試，可以闖，另一方面，政治體制改革又必須堅持社會主義方向，即堅持政治體制改革的社會主義性質，正如胡錦濤在十七大報告中指出的：“深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家的活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主民主，建設社會主義國家，發展社會主義政治文明。”

擴大社會主義民主可以以擴大公民有序的政治參與為著眼點，努力促進政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明的全面發展。進一步健全完善選舉制度。進一步加強公民政治參與的制度建設。建立和完善公民政治參與的激勵機制和監督制約機制。積極探索代表聯系選民的途徑。

90年前，中國共產黨成立。90年來中國共產黨帶領中國人民奮斗的光輝征程，是一部可歌可泣的英雄史，也是一部充滿智慧和謀略的發展史。回首中國社會90年的滄桑巨變，我們可以相信在中國共產黨的帶領下，在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的指導下，中國一定會越來越好的。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

如何建設中國特色社會主義文化

董林 自動化09-1班 文化是一個內涵十分豐富的范疇，體現一個社會發展進程的重要標志，每一個朝代，每一種社會制度必然有屬于它特有的文化屬性，中國在經歷歷史的漫漫長路和近代的風雨坎坷與探索之路后最終建立起中國特有的文化體系。中國特色社會主義文化是建立在中國特色社會主義市場經濟與政治基礎上的，是社會主義事業的重要組成部分，推動社會主義文化大發展大繁榮，是社會主義社會全面發展的必然要求。

自共產黨成立以來，黨和國家領導人歷來都十分重視文化的建設，毛澤東提出把舊文化統治而落后的中國建設成一個被新文化統治因而文明的中國，鄧小平在改革開放的新時期創造性的闡述了關于社會主義精神文明建設的思想，他指出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，要在建設高度的物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明，從而構建中國特色的社會主義。黨的十三屆四中全會以來，黨對精神文明建設和文化建設規律的認識不斷深化，江澤民指出堅持以科學的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標志，建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。進入小康社會的新階段，胡錦濤同志把文化建設擺在更加突出的位置，強調要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設的新高潮。八十多年來，我們黨把馬克思主義同我國建設的實際相結合，形成了關于文化建設的一系列重要的理論成果，創造性地豐富和發展了馬克思主義文化理論。在當代中國，發展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，就其主義內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。要實現我國社會主義現代化建設和中華民族偉大復興的宏偉目標，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，努力建設中國特設社會主義文化。

中國社會主義文化建設的根本任務就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

培育“四有”公民，提高全體公民的素質，是促進人的全面發展的需要。促進人的全面發展，是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，是建設社會主義各項事業包括文化建設在內所追求的根本目標，培育“四有”公民，是一個復雜的系統工程，是我國文化建設面臨的一項長期而艱巨的任務。要堅持以理想信念教育為核心，引導人們正確認識共產主義遠大于理想和現階段共同理想的關系，要始終按照“四有”這樣的一個整體標準培養人才，提高人的綜合素質，為中國特色社會主義社會建設提供智力支持和人才支撐。

我們黨在領導文化建設的長期實踐中，積累了寶貴的經驗，不斷的深化對文化發展規律的認識，形成了指導文化建設的一系列正確的方針和原則。

第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務，堅持以什么為指導、為什么人的問題，是文化建設的根本問題，不僅決定著文化建設的目標和方向，也決定著文化的性質。建設中國特設社會主義文化，必須堅持以鄧小

平理論和“三個代表”重要思想為指導，攝入貫徹落實科學發展觀，把社會主義核心價值體系建設作為主線，堅持社會主義先進文化的前進方向；堅持為人民服務、為社會主義服務，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設的出發點和落腳點，不斷促進人民思想道德素質和科學文化素質的提高，努力實現最廣大人民的文化利益，為全面建設小康社會提供強大的精神動力，創造良好的文化氛圍。

堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。尊重文化的多樣性以及發展規律，對思想認識問題，要加強有針對性的引導，努力析事明理，解疑釋惑。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優秀文化成果。文化繼承者過去又找事著未來，既是民族的又是世界的。要結合時代特點對中華民族傳統文化加以繼承和發揚，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，做到古為今用，推陳出新；要用中國實際出發，對人類文明優秀成果加以積極借鑒。加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

發展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設，要堅持馬克思主義的指導地位，樹立共同理想，培育和弘揚民族精神和時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

一個國家，一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統得以運轉，社會秩序得以維持的基本精神依托。社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質規定，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是實現科學發展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內容，反映了我國社會主義基本制度的本質要求。它滲透于經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，在所有社會主義價值目標中處于統治和支配地位，對于每個社會成員的世界觀、價值觀、人生觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義的發展和完善提供了思想根基，是我國社會主義的內在精神之魂。

建設社會主義核心價值體系，既是豐富發展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求，也是推動文化大發展，大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引導和主導，文化大發展就會迷失方向、失去根本。在文化建設中抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的共同理想，增強全社會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關系；才能營造全社會的和諧輿論氛圍，營造全社會的和諧心態。

中國特色社會主義文化建設的主要內容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩方面。

思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。加強思想道德建設，就要加快建立和完善社會主義思想道德體系、著力培育文明道德風尚、把先進性要求同廣泛性要求結合起來、進一步加強和改進思想政治工作。

教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內容，對于提高民族素質、提高社會文明程度、促進經濟發展和社會全面進步具有重要作用。要堅持科學技術是第一生產力，加強科學普及，提高全社會的科學素質，尤其要繁榮哲學社會

科學。要把教育擺在優先發展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，大力發展文化事業和文化產業，堅持經濟效益和社會效益的統一。

建設中國社會主義特色文化，是我國社會主義現代化建設的重要內容，是凝聚和激勵全國各族人民的總要力量，是綜合國力的重要標志。我們要一手抓公益性文化事業，努力構建覆蓋城鄉、惠及全民的公共文化服務體系，一手抓經營性文化產業，繁榮文化市場，推動社會主義先進文化全民健康的發展。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

------毛澤東思想與創新精神

學號：2010 班級：計科（1）班

姓名：

摘要

創新精神是毛澤東思想研究中的一個重要課題。2000年6月5日，江澤民總書記在兩院院士大會上發表講話指出：“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，他們都善于根據實際情況的發展變化提出新的思想和理論，為我們樹立了堅持科學精神、創新精神的光輝典范。”事實表明，中國共產黨領導人民群眾取得反帝反封建斗爭勝利的歷史，就是一部不斷創新的歷史。關鍵字：毛澤東思想、創新

研究毛澤東思想與創新精神，對于我們更好地學習和繼承毛澤東思想，具有現實意義。

一、毛澤東關于創新問題的認識

中國共產黨是在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代背景下領導中國革命實踐的。中國共產黨人的創新意識和創新思想就是在這樣的時代環境下孕育起來的。毛澤東曾描述說：“這個變化是如此巨大，以至使老一輩的人們完全不能設想的變革，都轟轟烈烈地出現了。”急劇變動的時代必然就是一個呼喚創新的時代。毛澤東就是在這樣一個大變動的時代樹立了鮮明的創新精神。

從歷史實踐來看，促使毛澤東創新精神孕育和發展起來的因素大致有三個方面。第一是早年受到五四運動的洗禮。當時新思想的洶涌澎湃使青年毛澤東培育起創新的思想意識。如他所描述的那樣：“近年歐潮東漸，學說日新。全國學界人士，靡不振臂奮起，順應潮流，從事改革。”他帶頭在湖南傳播新思潮，認為“沒有新文化由于沒有新思想，沒有新思想由于沒有新研究，沒有新研究由于沒有新材料”。竭力主張要在黑暗沉悶的舊中國，闖出一條新路，1920年11月，他寫給正在法國留學的向警予信中，對湖南現狀流露出強烈的不滿，說：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂無希望。吾人惟有不理一切，另避道路，另造環境一法”，表現出五四那個時代進步青年充滿激情的創新精神。第二，大革命失敗后被迫退到偏僻落后的農村建立革命根據地的實踐，促使毛澤東不得不面對原先沒有想到過的新情況、新問題。他意識到，建立農村革命根據地這樣的事情就只是發生在中國，“不但全世界帝國主義國家沒有一國有這種現象，就是帝國主義直接統治的殖民地也沒有一處有這種現象”。因此，就沒有現成的可供參照的東西作指導，只能靠自己摸索。第三，一段時期里黨內教條主義的盛行以及指導中國革命失敗的慘痛教訓，促使毛澤東在思考馬克思主義中國化問題的過程中，注重樹立創新精神。教條主義就是創新的對立面，毛澤東曾批評許多中國留學生，“只知生吞活剝地談外國，他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創造新鮮事物的責任”，正是從創新的角度看待教條主義的。毛澤東還曾把教條主義者稱為“思想上的懶漢”，就是指他們只會用現成的思想理論，用別人得出的觀點結論，來代替自己的思考。總之，毛澤東的創新精神既是大變動時代孕育的結果，也是革命實踐催化的結果。

二、毛澤東思想是創新精神的成果

從國際共產主義運動的歷史實踐來看中國革命，最突出的貢獻就在于創造懷。中國革命走的是俄國人的路，但樣式則不同于十月革命。中國革命同樣是以馬克思主義為指導，但卻是在一個半殖民地半封建社會條件下取得了成功。因此，離開了創新，就不可能有中國共產黨領導中國革命的勝利。而中國共產黨人創新的最偉大成果就是產生了毛澤東思想。沒有創新就沒有毛澤東思想的誕生。

首先，從毛澤東思想概念的形成和提出出來看，創新是界定這個概念的最關鍵的內核。1927年后的很長一段時間里，毛澤東的創新精神及其運用于實踐的努力沒有得到黨內的認同。在20年代后期和30年代初期，以把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化為特征的錯誤傾向盛行黨內的情況下，毛澤東甚至受到批評和排擠。但是，一旦從曲折的經驗教訓中領悟到毛澤東代表著中國革命的正確方向時，其創新精神的價值立即成為黨內接受毛澤東領袖地位和思想指導的重要標準。1945年中共七大確立了毛澤東思想在全黨的領導地位，劉少奇在闡釋毛澤東思想時也明確強調了毛澤東思想在創新層面上的價值內涵，他稱毛澤東是“天才的創造的馬克思主義者”，并強調指出：“他在理論上敢于進行大膽的創造，拋棄馬克思主義理論中某些已經過時的、不適合于中國具體環境的個別原理和個別結論，而代之以適合于中國歷史環境的新原理和新結論，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業”。劉少奇對毛澤東思想的這一闡釋經歷了時間的考驗，至今仍是我們認識毛澤東思想的重要視角。鄧小平在中共十一屆三中全會以后的許多講話中都指出了毛澤東思想的創新價值，如他指出：毛澤東最偉大的就功績就是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，“他創造性地把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創造性的見解”。其次，從毛澤東本人的思想認識來看，創新是他在形成自己思想理論時突出強調的原則。1928年至1930年間，毛澤東在開創農村革命根據地獨特實踐的基礎上，寫出了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等3篇文章，最先觸及到中國革命帶有規律性的問題，是理論創新的開端。就是在這段時間里，毛澤東強調了反對主觀主義的問題。1929年底，他在為紅四軍第九次黨代會起草的決議中明確提出，必須在黨內提倡用馬克思列寧主義的方法研究中國的國情，“以代替主觀主義的分析和估量”。1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中又指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”。這就是強調要創新。經過30年代初與王明“左”左教條主義的斗爭，毛澤東的創新意識更加明確。1938年10月，他鮮明地提出了馬克思主義中國化的深刻命題，即：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。毛澤東正是有著這種創新精神才使他能夠完整地、系統地確立起一整套關于中國革命問題的思想理論體系。

最后，從毛澤東思想本身的內容來看，其中的一些主要思想觀點都體現了創新精神。從最初對中國農民運動的深入思考和對中國社會各階級的科學分析，到第一次大革命失敗后開始獨立地在中國農村探索新的道路，毛澤東不顧別人的譏諷嘲笑，也不怕遭排擠打擊，堅持根據中國革命實踐中碰到的新情況、新問題，在半殖民地半封建社會中國革命道路、中國共產黨的建設和軍隊建設、無產階級領導民主革命的策略等許多方面，形成了新判斷，提出了新觀點。如關于中華民族資產階級兩面性特征的結論、中國武裝斗爭必須以農村革命根據地為依托的觀點、關于區分新舊民主主義革命的論斷、關于中國革命必須分兩步走的結論、關于無產階級必須擔負起體領導民主革命責任的見解、關于農民群眾是中國民主革命主力軍的觀點、關于建立廣泛革命統一戰線的策略、關于中國半殖民地半封建社會條件下只能走農村包圍城市道路思想、關于革命勝利后必須建立多個革命階級聯合專政的政權建設構想、關于創造條件實現從資產階級民主革命向社會主義過渡的論述，以及建國后如何對農業、資本主義工商業和個體手工業進行社會主義改造等等，都是毛澤東立足于創新的結果，它以中國共產黨自身實踐基礎上形成的新結論、新思想，創造性地發展了馬克思主義。

由此可見，毛澤東思想是與中國共產黨的創新實踐緊密相聯系的。離開創新，就談不上毛澤東思想；研究毛澤東思想，不講創新也就不可能深刻把握毛澤東思想的科學內涵和歷史價值，當然也就不可能從毛澤東思想中汲取前進的力量。隨著日新月異的社會變化，毛澤東思想中某些帶有歷史痕跡的具體觀點會過時，但其中蘊涵著的創新精神，則將是留給中國人民的一筆永恒的財富。這種創新精神將凝結成為中華民族進步的靈魂，成為中國興旺發達的不竭動力。

參考文獻：

1、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

2、《毛澤東選集》