第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

標題：我們對社會主義新農(nóng)村的美好憧憬

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我們對社會主義新農(nóng)村的美好憧憬

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摘要：社會主義新農(nóng)村這個話題提出的很早，但是就具體實施建設倒還是沒幾年的，這不是我們國家愿不愿意的事兒，而是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。上世紀50年代我國就提出了要建設社會主義新農(nóng)村的打算，但是生產(chǎn)力水平實在跟不上，就暫且將這個構想放一放。上世紀80年代初，我國提出“小康社會”的偉大構思。建設社會主義新農(nóng)村是建設小康社會的其中一個組成部分，這是我國全國人民對自己國家農(nóng)村社會的近期目標，這也是多年來我國諸多領導人對我國新農(nóng)村的夢想！現(xiàn)在實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的步伐正在不斷加快，新農(nóng)村正在昂首挺胸地向我們闊步走來！

關鍵 詞：社會主義新農(nóng)村；小康社會；生產(chǎn)力；偉大構思；農(nóng)村發(fā)展；區(qū)域性特色；人居環(huán)境；生態(tài)文明；綠色環(huán)保；科技創(chuàng)新；和諧發(fā)展

正文：

這次咱們學校里組織的社會調(diào)查，要到延邊州的勤勞村去參觀新農(nóng)村建設，我們雖然沒有去，但是我們和去的同學一樣，都對我國未來的新農(nóng)村成功建設有個美好的期待和感觸，所以就寫下了這篇論文來分享我們的感受。下面我們將以我們個人對社會主義新農(nóng)村的建設理解說說我們的看法。中國農(nóng)村現(xiàn)狀及其發(fā)展情況分析

中國在新中國剛剛成立到改革開放之前，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)。改革開放之后，隨之我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國現(xiàn)在對工人的需求量逐步增加。由于我國人口大部分是農(nóng)民，所以要求我國的人口類型轉(zhuǎn)變就顯得迫切需要了。從一組數(shù)字當中我們可以發(fā)現(xiàn)我國人口最近十幾年的巨大變化：

2010年全國第六次人口普查大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，居住在城鎮(zhèn)的人口為665575306人，占49.68%；居住在鄉(xiāng)村的人口為674149546人，占50.32%。同2000年第五次全國人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加207137093人，鄉(xiāng)村人口減少133237289人，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點。

從上文的數(shù)據(jù)當中我們可以知道我國農(nóng)村人口在逐漸減少，而城鎮(zhèn)人口則在逐漸增加，這是中國現(xiàn)在的形勢所需要的，也是很多人對美好生活的向往驅(qū)使他們來到城鎮(zhèn)。為什么呢？因為在城鎮(zhèn)大家可以掙到比在農(nóng)村更多的錢，因為城市的生活更加的便利，我們不必再為那些交通不便而發(fā)愁，也不用擔心城鎮(zhèn)的教育系統(tǒng)不夠完善，更不用擔心城鎮(zhèn)的醫(yī)療設施不夠完善，因為這些都已經(jīng)是全國最好的了。

隨著我國人口的逐漸轉(zhuǎn)型，更多的城市就成了人們的迫切需要，我國則不得不建設更多的城市供這些人口居住，想來想去，既然人們那么的喜歡城市，與其讓原來的城市人口暴增，我們國家還不如對原來的農(nóng)村進行改建，即是社會主義新農(nóng)村。

90年代末中國政府就明確提出，由于中國人多地少，所以要實行世界上最嚴格的土地管理制度，這當然也包括征地制度在內(nèi)。所以從那個時候就非常強調(diào)：第一，征用農(nóng)民的特別首先是必須符合國家的關于土地利用的規(guī)劃；第二，征用農(nóng)民的土地必須得到嚴格批準，征用的土地必須納入各地當年用地指標；第三，必須足額按照法律規(guī)定給農(nóng)民予以補償。每年可以向農(nóng)民征收多少土地是由國家根據(jù)發(fā)展規(guī)劃來確定的。

在我們的心目中，未來的新農(nóng)村應該和現(xiàn)在的城市一樣，不但有便利的交通系統(tǒng)和醫(yī)療衛(wèi)生保障系統(tǒng)，娛樂休閑場所豐富，人們的文化交流更加頻繁。農(nóng)民的收入水平也有顯著的提升，生活水平比原來有了顯著的提升。另外一個重要的問題我不得不說就是可耕地的問題，因為可耕地是農(nóng)民之本，也是我國所有人的糧食主要來源。在建設社會主義新農(nóng)村的時候我們不得不考慮這個問題。建設的新農(nóng)村應該是盡量的減少人們對可耕地的占有的，把盡可能多的可耕地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于以前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化水平低，想要像發(fā)達國家那樣進行機械化生產(chǎn)似乎不可能，所以比喻使用大量的勞動力。可是現(xiàn)在不一樣了，我國的生產(chǎn)力比以前有了很大的提升，機械設備已經(jīng)很齊全，所以要把大部分的土地交給少部分人去搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就顯得尤為重要了。

把土地交給少部分人，那么你可能會問那其他人怎么辦呢？這就涉及到一個轉(zhuǎn)型的問題,我國正在進行的不是簡單的由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國的問題，我國要實現(xiàn)的是社會主義現(xiàn)代化國家，是綜合性的，牽涉到各行各業(yè)。這就需要使得我國的人口集中化，使勞動力得到充分的利用，各行其業(yè)，各盡其職。

這樣的話就有一個住房的問題，新農(nóng)村歸根到底還是農(nóng)村，所以農(nóng)村也肯定得和城市的不同，比如每家每戶都必須有個庭院吧，庭院里面可以種植花草，也可以種植蔬菜或者果樹。和以前農(nóng)村的區(qū)別是：新農(nóng)村的建筑不僅比以前的房屋堅固、樣子漂亮，我覺得最重要的還是新農(nóng)村的房屋建筑不是雜亂無章的建設，二是統(tǒng)一規(guī)劃，這才是新農(nóng)村的特色。道路沒有以前那么崎嶇；建筑的朝向也不是隨意的，他們都應該有一個統(tǒng)一的標準。

寫到這里想必大家心里對新農(nóng)村都有一個新的認識和理解，以上只是我們個人的看法，僅供參考和欣賞。

那么建設社會主義新農(nóng)村有什么意義呢？

建設社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。科學發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實科學發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進程、共享發(fā)展成果。

建設社會主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設順利推進的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設成功的重要前提。一些國家較好地處理了工農(nóng)城鄉(xiāng)關系，經(jīng)濟社會得到了迅速發(fā)展，較快地邁進了現(xiàn)代化國家行列。

建設社會主義新農(nóng)村，是全面建設小康社會的重點任務。我們正在建設的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。

建設社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。擴大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費群體，是我國經(jīng)濟增長最可靠、最持久的動力源泉。

現(xiàn)在我們在建設社會主義新農(nóng)村的過程中所面臨的問題是什么呢？

首先，農(nóng)民收入增長緩慢。近年來，農(nóng)民收入雖然逐年增多，但城鄉(xiāng)居民收入擴大的趨勢沒有得到根本改變，農(nóng)民增收渠道不寬、農(nóng)民收入增長緩慢依然是制約社會主義新農(nóng)村建設的最為突出的矛盾。其次，農(nóng)村基礎設施相對滯后。由于多年來對農(nóng)村基礎設施的投入不足，導致農(nóng)村基礎設施脆弱，加之農(nóng)村稅費改革，對農(nóng)村基礎設施投入的渠道變窄，這一矛盾進一步惡化。

接著，農(nóng)民的素質(zhì)偏低。農(nóng)民是建設新農(nóng)村的主體，但由于歷史原因，大多數(shù)農(nóng)民受教育的年限比較短，文化程度比較低。培養(yǎng)有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，已成為推進社會主義新農(nóng)村建設的迫切要求。

還有，農(nóng)村發(fā)展的體制性障礙依然存在。隨著農(nóng)村的不斷發(fā)展，各項改革也在不斷深化。但是城鄉(xiāng)二元結構仍未徹底打破，土地、資金等影響農(nóng)村發(fā)展的因素未能得到有效、合理地配置。

最后，基層黨組織和黨員隊伍的現(xiàn)狀不容樂觀。農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員是建設社會主義新農(nóng)村的組織者、推動者和實踐者，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。

既然有這些問題我們怎么應對呢，下面說一下應對的策略。首先，拓寬農(nóng)民增收渠道，促進農(nóng)民持續(xù)增收。持續(xù)較快增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活水平，是社會主義新農(nóng)村建設的基本出發(fā)點和落腳點。其次，加強農(nóng)村基礎設施建設，改善社會主義新農(nóng)村建設的物質(zhì)條件。盡快改變農(nóng)村基礎設施滯后狀況，是廣大農(nóng)民群眾的迫切要求，也是推進社會主義新農(nóng)村建設的重要任務。接著，培養(yǎng)新型農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。農(nóng)民是建設社會主義新農(nóng)村的主力軍，培養(yǎng)有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，是將農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑。

還有，積極穩(wěn)妥地推進農(nóng)村改革，為新農(nóng)村建設提供強大動力。深化農(nóng)村改革，是建設社會主義新農(nóng)村的體制保障。

最后，加強農(nóng)村基層組織建設，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員干部在建設社會主義新農(nóng)村中的先鋒模范作用。建設社會主義新農(nóng)村關鍵要把農(nóng)村黨組織建設好，把農(nóng)村黨員干部教育好。希望

我們大家一起祝愿我們國家的新農(nóng)村建設能盡快順利的完成，使得我國人民能夠盡快的享受社會主義新農(nóng)村給我們?nèi)嗣駧淼膶嵒荨，F(xiàn)在，政府和人民都應共同行動起來為即將到來的社會主義新農(nóng)村而努力奮斗！

參考文獻：【Ⅰ】大學本科教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(2010年修訂版)高等教育出版社page209-page219

【Ⅱ】文秘114 → 領導講話 → 鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村 → [專題] 新農(nóng)村建設 → 《建設社會

主義新農(nóng)村存在的問題及對策》

【Ⅱ】2010年全國第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論社會主義本質(zhì)和建設中

國特色社會主義總?cè)蝿?/p>

姓名： 學號： 班級：

指導老師：

學院：

日期：2014年12月15日 星期一

論社會主義本質(zhì)和建設中國

特色社會主義總?cè)蝿?/p>

作者：烈霧風雨城

摘要：

社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高了一個新的水平，并且對建設中國特色社會主義具有重要的指導意義。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動，需要一代又一代中國人為之頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興是建設中國特色社會主義的總?cè)蝿铡?/p>

關鍵字：

社會主義本質(zhì)、小康、中華民族偉大復興、總?cè)蝿铡⒅袊厣鐣髁x建設

英文翻譯：

The Theory of Building Socialism With Chinese Characteristics in Addition

Name:

Chansea Cem

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College:

Software College Class:

Class 1, Software Development Professional Student number:

133111048 Abstract:

The socialism essence theory have increased our understanding of socialism by a new level, and to the construction of socialism with Chinese characteristics has important guiding significance.To realize the great rejuvenation of the Chinese nation the Chinese dream, is a glorious and arduous career, need to rely on the people conscientiously in the creative work, need to generation after generation of Chinese people tenacious struggle, hard struggle and unremitting efforts.To realize socialist modernization and the great rejuvenation of the Chinese nation is addition of building socialism with Chinese characteristics.Key words:

the socialist essence, well-off, the great rejuvenation of the Chinese nation,general assignment, the construction of socialism with Chinese characteristics.正文： 一：我的論點

說到建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨囟〞劦缴鐣髁x的根本任務,談到

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社會主義的根本任務，必定先談到社會主義本質(zhì)理論，因此，要想實現(xiàn)建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨紫纫獜纳鐣髁x的根本任務出發(fā)著手，逐漸完成建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨詈髮崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

二：論點問題與解決方案

社會主義本質(zhì)理論的第一次提出是在1980年5月，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的時候。他指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”

眾所周知，中國在1978年十一屆三中全會以前，黨對我國社會性質(zhì)問題的判斷是正確的，但對我過社會主義發(fā)展階段的認識則不夠清醒，在發(fā)展程度的判斷上出現(xiàn)了失誤，較長時間里提出的任務和政策脫離了國情，嚴重地影響了社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展。

而三種全會以后，中國發(fā)生了巨大的改變——那便是改革開放三十年！為了進一步實現(xiàn)完成建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨囆∑街赋隽松鐣髁x的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。而發(fā)展生產(chǎn)力是主要的，改革開放便是以此為根本實施在當時一籌莫展的中國，而且因此成功地讓中國逐漸強大起來！世界也因此對中國的觀點和看法有了極大的改變。

就是如此，但是如果要完美地完成建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨€需要從社會主義的根本出發(fā)，做到解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，大力發(fā)展科學技術和堅持科學發(fā)展三個方面。

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社會主義本質(zhì)理論解釋了社會主義的根本年任務是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這合乎科學社會主義基本原則，體現(xiàn)了中國社會主義初級階段發(fā)展時間的迫切要求。

因此，首先，第一大方面第一點，就是高度發(fā)達的生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義的物質(zhì)基礎。要知道，民以食為天，當然放到當今，應當是民以“衣食住行用”為天。物質(zhì)基礎是人民生活最基本的保障！從古至今，無論是中國歷代天朝，還是歐美過去歷史，任何一個國家或地區(qū)部落，無一不是以生活物質(zhì)為基礎的有制度有規(guī)則的人們組成的集合體，那才能叫做國家。所以，社會生產(chǎn)力越高，人民越有保障，社會越是安定，社會主義便是越容易扎根，實現(xiàn)建設中國特色社會主義總?cè)蝿毡闶窃娇隙ǎ饺菀祝?/p>

鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們將社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能，按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。”

然后，第二點，便是解放生產(chǎn)力是為促進生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。我們知道，生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的發(fā)展水平息息相關，生產(chǎn)關系不論是落后還是超越生產(chǎn)力水平，那都會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。

比如，中國之前的對公有制實行海量容納，對非公有制經(jīng)濟采取簡單排斥的做法，那樣錯誤的觀點和做法使得生產(chǎn)關系超越了我國生產(chǎn)力的實際水平，導致中國的發(fā)展滯后，并極大地影響了社會主義建設，這種做法對建設中國特色社會主義總?cè)蝿盏膶崿F(xiàn)起到了巨大的阻礙作用，讓中國與世界隊伍的距離不僅沒有拉近，反倒是逐漸拉開了。

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第三點，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務。社會主義的根本目標是實現(xiàn)共同富裕，進而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。要實現(xiàn)這些目標，根本途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

古往今來，任何一段歷史都表明想要富裕至少必須要使得生活物質(zhì)得到充分發(fā)展。因此，要想實現(xiàn)共同富裕，那么生活物質(zhì)的發(fā)展必定需要得到十二分精神的實現(xiàn)，而這個發(fā)展卻是建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，所以只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活，才能實現(xiàn)共同富裕的目標，才能進而實現(xiàn)建設中國特色社會主義總?cè)蝿眨?/p>

然后便是第二大方面——大力發(fā)展科學技術！

馬克思曾經(jīng)提出科學技術史生產(chǎn)力的一部分，生產(chǎn)力中包含科學的論斷，強調(diào)科學技術是生產(chǎn)力和社會發(fā)展的強大動力。

確實，要知道，科學技術可是可以從一方面看出一個國家是否強大的重要標準。

例如，中國在鴉片戰(zhàn)爭之前的以冷兵器為主的時代，總體實力上是世界上數(shù)一數(shù)二的強大國家，那是因為那時候中國的科學技術是領先于世界，強大的科學技術保證了社會的發(fā)展，使得人民安居樂業(yè)，人民生活蒸蒸日上！

可是，鴉片戰(zhàn)爭之后，歐洲工業(yè)革命興起，機器的大量制作代替了人工制作，使得生產(chǎn)力大大提高，英國便是借助了工業(yè)革命的出現(xiàn)，緊緊抓住了這個機會，頓時領先世界，成為世界的強國之一！

相對的，當時清政府的海禁和閉關鎖國使得中國與世界的接觸變得十分稀少，導致中國一直沉浸在過去的強大里，沒有認清世界的潮流，因此才會讓中國逐漸落后于世界，也因此才會使中國從此開始受到世界各個強國的記憶覬覦和掠

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奪，中國屈辱的世界才會一次又一次的發(fā)生！

這邊是科學技術發(fā)展的重要性，如果沒有科學技術發(fā)展，那么可以斷定，數(shù)年后中國便是不復存在！

因為，不搞科學技術，生產(chǎn)力便是無法提高，國家實力便是止步不前，甚至隨著中國人口的增加，會逐步導致國家綜合實力的降低，從而落后于其他國家！

鄧小平曾說：“科學技術是生產(chǎn)力，事實證明這話說的很對科學技術是第一生產(chǎn)力。”我也是這樣認為的。

此后，江澤民提出科學技術“是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”，胡錦

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濤提出科學技術“是推動人類文明進步的革命力量”，習近平提出“科技興則民族興，科技強則國家強”等重要論斷，進一步強調(diào)了大力發(fā)展科學技術的極端重要性。

因此，大力發(fā)展科學技術，對國家來說是極其重要！

而對于這及其重要的論斷來說，什么方法最適合目前我國國情和對我國未來是有利發(fā)展的呢？

為了大力發(fā)展科學技術，黨中央從20世紀90年代以來，相繼又實施了科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略。

一，科教興國戰(zhàn)略要求，全面落實科學技術是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強，建設創(chuàng)新型國家。

二，人才強國戰(zhàn)略強調(diào)，在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關鍵因素，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新型人才，建設規(guī)模宏達、結構合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出，人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才強國。最后是第三大方面，即堅持科學發(fā)展。

改革開放以來，黨高度重視發(fā)展問題，將發(fā)展作為解決中國一切問題的關鍵。是的，中國沒有發(fā)展便是沒有了強大的未來，發(fā)展才是硬道理！

總體上來說，我國自改革開放以來，經(jīng)濟社會實現(xiàn)了歷史性的跨越，總體上達到小康水平；另一方面，我國發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會利益關系日益

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多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟社會發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況凸顯。由此看來，發(fā)展確實是硬道理，沒有發(fā)展，哪里來的今天的中國？ 但是，發(fā)展并不是沒有條件的，其一，它必須以人為本，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定社會主義前途和命運的根本力量，實現(xiàn)最廣大人民的利益是社會主義的本質(zhì)要求。

其二便是必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面發(fā)展就是以經(jīng)濟發(fā)展為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟、政治文化。社會。生態(tài)建設的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會各構成要素的良性互動；可持續(xù)發(fā)展，就是促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

其三，堅持統(tǒng)籌兼顧。實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域、各個方面、各個環(huán)節(jié)，必須從社會主義現(xiàn)代化建設全局的高度，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定。內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌各個方面利益關系，充分調(diào)動各方面積極性，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。

而堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學發(fā)展!我想，世界上沒有誰會反對這一條真理的，我們也是由此數(shù)個堅持，才能讓中國能夠以最好的方式實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的中國夢。

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第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想之于現(xiàn)實社會的意義

姓名：高天 學號：2000012845

在我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，領導全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進而建立起社會主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀元。

社會主義制度在中國的建立，是一個具有跨時代意義的創(chuàng)造性突破。毛澤東同志帶領我們創(chuàng)造性地走出了一條適合中國國情的社會主義道路，為和平實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設想過，無產(chǎn)階級取得國家政權以后，可以對資產(chǎn)階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機會實踐他們的設想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在中國采取“贖買”的辦法進行社會主義改造并取得了成功。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99％、私營商業(yè)人數(shù)的85％實行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式實現(xiàn)了社會主義運動中先進的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想。由于發(fā)展迅猛，對資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應該看到，中共第一代領導集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠意義的成功。

社會主義制度的建立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是以后一切進步和發(fā)展的基礎。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領導集體對中國特色社會主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》和《論十大關系》等著作，奠定了中國特色社會主義的理論基礎；毛澤東領導建立的人民民主專政國家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國特色社會主義的基本政治制度，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的根本保證；毛澤東提出了社會主義建設總路線，又總結正反兩方面的經(jīng)驗教訓，糾正了大躍進運動、人民公社化運動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，從經(jīng)濟基礎到上層建筑各個領域，都有了比較符合中國實際的進行社會主義建設的“章程”；毛澤東同志開創(chuàng)了富有中國特色的社會主義工業(yè)化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟文化建設等方面的骨干力量，為改革開放新時期進行社會主義現(xiàn)代化建設奠定了物質(zhì)技術基礎。到1976年毛澤東逝世時，中國已經(jīng)同110個國家和地區(qū)建立了外交關系，恢復了在聯(lián)合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設創(chuàng)造了有利的國際條件。

毛澤東同志作為我黨第一代領導集體的核心，在他所處的歷史條件下，領導中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，作出了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發(fā)進行理論分析和實踐試驗。他從政治、經(jīng)濟、文化等方面，對建設中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎。

從政治方面來看，毛澤東同志認為，中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學說，結合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

從經(jīng)濟方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設社會主義的探索中。他提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術上不同的形式和風格可以自由爭論，用行政力量強制推行一種風格、學派，禁止另一種風格、學派，會有害于藝術和科學的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標準。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有同步性的特征毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想都是建立在一切從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題的認識基礎上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。因此，它們之間具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓中萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理解，逐步地認識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發(fā)現(xiàn)這些設想存在一個共同的致命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他認為脫離中國的客觀實際，建立在唯心史觀基礎上，把希望寄托在什么“救世主”、什么“洋人”的支持是注定要失敗的。因此，他提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進行革命。這是他從我國革命實踐中得出的重要結論。因此，他從湖南師范畢業(yè)以后，走上社會就更加認識到實踐的重要性。他在《講堂錄》中寫道，閉門求學，其學無用，提出一切從實際出發(fā)，要“踏著人生社會的實際說話”，要“引入實際去研究實事和真理”。（注：《毛澤東早期文稿》（1912.6—1920.11），363頁。）認為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然脫離不開中國這個地盤。關于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查及研究。為了研究解決中國和世界存在的各種社會實際問題，他發(fā)起成立了“問題研究會”。在會章中，他提出要把實際問題的研究和主義的研究結合起來，把社會的實踐活動和資料的調(diào)查研究結合起來，以理論聯(lián)系實際相結合的方法來指導工作，以上這些主張是他從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的思想輪廓。這對以后毛澤東哲學思想和實事求是原則及方法的形成產(chǎn)生極為重要的影響作用。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學說進行調(diào)查和研究，并把二者有機地結合起來，因而能夠在各種紛繁復雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。毛澤東早年這些卓越建樹與眾不同的認識，表現(xiàn)在他涉足社會就具有一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的科學態(tài)度，并把馬克思主義運用于我國的客觀實際中去，從而為毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想奠定了濃厚的思想基礎。同時也點明了二者具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。

毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。

20年代，毛澤東在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義傾向的斗爭中逐漸形成實事求是原則的雛形。

30年代，毛澤東從世界觀和方法論上揭批教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的禍害根源。這是在黨內(nèi)的歷史上第一次明確提出思想路線問題。后來，他撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，又先后發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作。其中深刻地批判了理論脫離實際的思想方法，指出了教條主義者是典型的代表，進而揭露了“唯心論和機械唯物論，機會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特征的。以科學的社會實踐為特征的馬克思列寧主義的認識論，不能不堅決反對這些錯誤思想。”（注：《毛澤東著作選讀》，上冊，134頁。）并指出世界上萬事萬物都處于矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關于矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，并豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識論和唯物辯證法，從而為實事求是原則及毛澤東哲學思想的形成奠定了理論基礎。

40年代，尤其是在延安整風時期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強調(diào)實事求是，從實際出發(fā)，而且還強調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際的學風。同時把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對。他在撰寫《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關于農(nóng)村調(diào)查》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作用》及《反對黨八股》等整風文獻中，對實事求是，一切從實際出發(fā)的思想進行了反復強調(diào)和深刻的系統(tǒng)的闡述。堅持了實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義認識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機地統(tǒng)一起來，成為馬克思主義世界觀和方、法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學思想的豐富和發(fā)展作出了重要的貢獻。

50年代，毛澤東的實事求是原則和毛澤東哲學思想同樣經(jīng)歷了一個曲折的波浪式的發(fā)展過程。建國初期恢復了國民經(jīng)濟，并順利地完成“一化三改造”后及第一個五年計劃時期，毛澤東與黨中央曾多次強調(diào)和闡述了實事求是的工作作風對執(zhí)政黨的極端重要性，反復號召全黨特別是各級領導干部都要繼承和發(fā)揚實事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說《論十大關系》、《關于正確處理人民然而從反右斗爭到三年的自然災害及以后的這一段時間里，由于種種原因，毛澤東和我們黨的一些領導干部忽視了或沒有進行認真的如實的調(diào)查研究工作，致使偏離了實事求是的原則，因而對許多問題作了錯誤的判斷和決策，使黨在指導方針上產(chǎn)生了某些重大失誤。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團大搞唯心主義和形而上學猖獗，使黨的實事求是思想路線遭到了嚴重的破壞。直到黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平理論的指導下，通過實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論，撥亂反正，正本清源，才重新恢復和確立了黨的實事求是思想路線，使我國社會主義的各項事業(yè)日新月異，蒸蒸日上，毛澤東的哲學思想和實事求是原則在社會主義現(xiàn)代化建設的新時期得到了進一步的弘揚和發(fā)展。由此可見，毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認識和解決實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題中逐漸形成和發(fā)展起來的。也是他在同黨內(nèi)主觀主義作斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓。

毛澤東曾指出，新中國的成立，標志著我國新民主主義革命的結束和社會主義革命的開始。社會主義革命的對象是什么？是資產(chǎn)階級。因此，我國社會主義革命經(jīng)歷了從建國伊始到文革結束近26年之久。而在這漫長的26年革命年代里，我國社會主義革命經(jīng)歷了無數(shù)的困難和曲折。社會主義革命必然是一個相當長的歷史階段中無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的反復搏斗。

“一化三改造”表面上是經(jīng)濟改造，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在經(jīng)濟領域的正面斗爭。社會主義革命的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，在無產(chǎn)階級專政情況下，在資產(chǎn)階級愿意接受社會主義改造的情況下，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗性矛盾可以用非對抗性方式解決，資產(chǎn)階級如果拒絕社會主義改造，甚至向黨向社會主義猖狂進攻，那就只能用對抗性方式即專政方式解決了，1957年的反右斗爭就是這樣的例子。新中國的成立以及建國初期的“一化三改造”都是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭，并且，無產(chǎn)階級取得了社會主義革命的最終勝利。

在公有制的社會主義里，資產(chǎn)階級在哪里呢？被推翻了的階級敵人，他們?nèi)诉€在，心不死，一些原來跟黨走的民主人士，不愿意接受社會主義改造，這些就是57年資產(chǎn)階級右派的階級基礎。但這遠不是資產(chǎn)階級的全部，也不是資產(chǎn)階級的主要力量。毛澤東說，搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里。就在共產(chǎn)黨內(nèi)，走資本主義道路的當權派。黨內(nèi)走資本主義道路的當權派是新生的資產(chǎn)階級，是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代理人，是反革命修正主義分子，是資產(chǎn)階級的司令部，這才是社會主義革命的重點對象。

無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，社會主義和資本主義之間你死我活的斗爭，主要是堅持走社會主義的共產(chǎn)黨人和人民大眾同黨內(nèi)部分走資本主義道路當權派的斗爭。因此，要在中國建立一個民主的社會主義國家，首先要解決資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾，雖然在革命期間，我們犯了一些錯誤，例如“反右斗爭擴大化”，“十年文革”等，給黨和國家都帶來了重大的損失，但就整個革命本身來說，對于中國今后幾十年乃至幾百年的發(fā)展都有著重要的影響。

一、消滅了剝削階級，確立了中國共產(chǎn)黨領導的人民民主轉(zhuǎn)正的社會主義基本政治制度，廣大老百姓翻身做了主人，真正實現(xiàn)了人人平等。1949年中國人民解放軍推翻了蔣家王朝的統(tǒng)治推翻了人民頭上的三座大山，讓廣大中國老百姓得到解放，建立了新中國，賦予老百姓主人翁的權利。

二、為向共產(chǎn)主義前進奠定了基礎。社會主義革命的勝利，讓占世界人口四分之一的中國建立起來社會主義制度，通過“一化三改造”，成功地促進了中國社會的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟國有化，農(nóng)業(yè)合作化，生產(chǎn)資料公有化等都為今后中國向共產(chǎn)主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

三、從根本上改變了生產(chǎn)關系的性質(zhì)，解放了生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高提供了堅實制度保障基礎。新中國成立后，在全國各地掀起了土地革命的高潮，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，后又對手工業(yè)，工商業(yè)等進行了社會主義的改造，也極大地促進了各行業(yè)的發(fā)展，緩解了建國初期的物資緊缺現(xiàn)象，也極大地促進了社會生產(chǎn)力的提高，為使我國從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件。

四、為人民代表大會制度的建立提供了前提條件，從而進一步保障了人民的民主權利。人民代表大會制度的建立，是中國歷史上最偉大的創(chuàng)造之一，他為保障廣大老百姓當家做主的權利提供了有力的法律基礎，為在中國建立和平民主的社會主義國家開了好頭。為中華民族的崛起和復興做出了巨大的貢獻。

社會主義革命和社會主義改革在中國歷史發(fā)展當中都有著無可替代的作用。只不過是方式不同而已，但都極大地促進了社會主義事業(yè)的向前發(fā)展。

改革是革命的繼續(xù)，是比第一次革命更加深入徹底的第二次革命。

改革開放使我國走上了中國特色社會主義道路，使我國生產(chǎn)力快速發(fā)展、綜合國力快速提升，使中國特色社會主義制度更加健全，使中國特色社會主義建設總體布局更加完善，使我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識更加深入。

社會主義改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會的文明程度，大大提高了中國的國際地位。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

摘要：

實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中華民族的根本利益，是近代以來中國人民的百年夢想。雖“振興中華”的口號是由民主革命先行者孫中山先生率先提出的，但是承擔民族復興重任是中華民族的先鋒隊組織中國共產(chǎn)黨。百年歷史向世人昭示：只有中國共產(chǎn)黨才能引領中華民族實現(xiàn)偉大的民族復興。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨 承擔 民族復興

一、只有中國共產(chǎn)黨才能引領中華民族實現(xiàn)偉大復興

新中國的成立，徹底結束了舊中國任人宰割、備受欺凌的歷史，開啟了中華民族偉大復興的新紀元。我國相繼實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，中華民族巍然屹立于世界民族之林。事實雄辯地證明，只有中國共產(chǎn)黨才能引領當代中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福，才能引領中華民族實現(xiàn)偉大復興。

中國共產(chǎn)黨成立后，團結帶領全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國的成立，標志著在中國大陸結束了幾千年的剝削階級統(tǒng)治，結束了中華民族被帝國主義欺凌壓迫的屈辱歷史，中國人民從此站立起來，成為

國家、社會和自己命運的主人。民族獨立和人民解放的實現(xiàn)，為中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本政治前提。

近代以來，中國積貧積弱，一直處于落后挨打的境地。新中國成立后，我們黨團結和帶領全國各族人民不斷推進社會主義革命、建設和改革，我國綜合國力不斷增強，人民生活極大改善，國際地位和影響顯著提高。同時，我們在政治建設、文化建設、社會建設等方面也取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這在舊中國是絕對無法想象的。

新中國成立以來，我們黨制定、實施和完善了一系列政治制度，包括實行人民代表大會制度，真正實現(xiàn)了人民當家作主；實行黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，實現(xiàn)了與各民主黨派的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；實行民族區(qū)域自治制度，促進了民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。這些制度和措施，有效促進了國家統(tǒng)一和民族團結。這是近代以來任何一個政黨或政治力量都沒有也不可能做到的。

1921年，我們黨成立時，只有幾十名黨員，十分弱小；今天，我們黨已經(jīng)擁有7500多萬黨員，是一個13億多人口的社會主義大國的執(zhí)政黨。我們黨成立90年來，為什么能夠歷經(jīng)磨難而不倒、千錘百煉更堅強？原因就在于我們黨是與其他政黨有著根本區(qū)別的先進政黨，能夠與時俱進地提出正確的理論和路線方針政策，及時發(fā)現(xiàn)和修正自身不足，始終走在時代的前列。歷史和實踐充分證明，我們黨始終具有強大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心力量。

二、在黨的領導下成就輝煌

在中國共產(chǎn)黨領導下，社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設取得輝煌成就，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。今天，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。

在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我國的經(jīng)濟實力顯著增強，同時積極加強國際合作，國際競爭國人民真正成為國家和社會的主人。我國實現(xiàn)了從專制政治向人民民主政治的偉大跨越，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度不斷完善。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，社會主義民主法制建設不斷加強，政治體制改革穩(wěn)步推進。56個民族同呼吸、共命運、心連心，形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系。各政黨、各人民團體團結一心、同舟共濟。全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，結成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。按照“一國兩制”偉大構想，香港、澳門勝利回歸祖國，海峽兩岸的合作和交流不斷加強。力不斷增強。我國已成為世界第三大經(jīng)濟體，進出口總額躍居世界第三，外匯儲備躍居世界第一。廣泛深入的國際合作加快了我國經(jīng)濟發(fā)展，也為世界經(jīng)濟發(fā)展作出了重大貢獻。

堅持馬克思主義的指導地位，用愛國主義、集體主義、社會主義教育人民，社會主義核心價值體系日益深入人心。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，大力發(fā)展科學教育、新聞出版、廣播影視、文學藝術等事業(yè)。堅持以科學的理

論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力推進社會主義精神文明建設。

公共衛(wèi)生服務體系和基本醫(yī)療服務體系不斷健全，新型農(nóng)村養(yǎng)老保險試點工作啟動，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度已覆蓋全國。開展群眾性的衛(wèi)生運動和體育活動，人民健康水平逐步提高。社會管理不斷改進，社會局面保持穩(wěn)定。

我們黨既緊緊圍繞推進社會主義事業(yè)來推進黨的建設，又通過推進黨的建設來推進社會主義事業(yè)。堅持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學執(zhí)政，黨的領導水平和執(zhí)政能力不斷提高，黨的執(zhí)政地位更加鞏固，在中國特色社會主義事業(yè)中充分發(fā)揮了領導核心作用。

在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我國的發(fā)展不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻。國防建設不斷加強，人民軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設不斷推進，在鞏固國防，維護國家主權、安全和領土完整，參加國家建設，維護世界和平等方面發(fā)揮了重大作用。我國堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，維護國家的主權、安全、發(fā)展利益，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，為維護世界和平、促進共同發(fā)展作出了重大貢獻。

三、在黨領導下更加光明的明天

中國共產(chǎn)黨不懈奮斗，為中華民族的偉大復興開辟了道路。以彪炳史冊的光輝業(yè)績，贏得了全國人民的擁護和支持。不斷推進實踐基

礎上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，領導全國各族人民在中國特色社會主義道路上闊步奮進，展示了中華民族偉大復興更加光明的美好前景。

新世紀新階段，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這個時期既是“黃金發(fā)展期”，又是“矛盾凸顯期”。在深入分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征、準確把握世界發(fā)展趨勢、汲取國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎上，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、拓展發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，黨中央明確提出了樹立和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。這一重大戰(zhàn)略思想，為我們黨團結帶領全國各族人民妥善應對改革發(fā)展進入關鍵時期可能遇到的各種風險和挑戰(zhàn)、不斷推進中華民族偉大復興提供了科學的行動指南，開創(chuàng)中華民族偉大復興的嶄新局面。

在提出科學發(fā)展觀的同時，黨中央還明確提出了構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，對于推進社會主義精神文明建設、提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展具有重大意義。堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界和平，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。

這一系列重大戰(zhàn)略思想，為我們緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標、完成中華民族偉大復興的歷史重任提供了強大的思想武器。堅持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導實踐、推進工作，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，民族復興的偉業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

進入新世紀以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，這既給我們黨領導的偉大事業(yè)帶來機遇和挑戰(zhàn)，也給黨的自身建設提出了新的要求。面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢，黨中央明確提出了加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的重大戰(zhàn)略思想，為我們不斷推進黨的建設新的偉大工程指明了方向。

先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。抓住了先進性建設，就抓住了黨的建設的根本。我們黨之所以成為中國革命、建設和改革事業(yè)的領導核心，從根本上說是因為黨具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進性。正是由于黨始終保持了先進性，才激發(fā)了全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的無窮創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。隨著時代的前進和實踐的發(fā)展，我們黨在應對國內(nèi)外各種風險和挑戰(zhàn)的歷史進程中，在建設中國特色社會主義的歷史進程中，能否始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強的領導核心，關鍵就在于黨能不能始終保持先進性。加強黨的先進性建設，就是要使我們黨在推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，保持與時俱進的品質(zhì)，始終走在時代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命;就是要使廣大黨員堅定理想信念，堅持黨的根

本宗旨，始終發(fā)揮先鋒模范作用，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。不斷加強黨的先進性建設，使黨永葆先進性，我們黨就能夠經(jīng)受住各種風險和考驗，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命，始終成為領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的核心力量，領導人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面，順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

四、結論：

中國共產(chǎn)黨具有寬廣的視野、敏銳的觀察力和高超的戰(zhàn)略思維能力，具備世界性的歷史眼光，能夠既從世界看中國，又從中國看世界，審時度勢，駕馭全局，正確把握世界發(fā)展大勢。帶領全國人民先后經(jīng)受住了來自國際國內(nèi)、政治經(jīng)濟和自然界的一系列風險考驗，顯示出應對各種復雜局面和風險挑戰(zhàn)的高超領導能力。

不懈的奮斗創(chuàng)造了歷史的奇跡，光輝的成就鼓舞著人們的斗志。如今，我們偉大的祖國正以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治團結、社會進步的良好局面。展望未來，美好前景催人奮進，光榮任務繁重艱巨。我們?nèi)f眾一心，奮發(fā)圖強，開拓創(chuàng)新，努力實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興譜寫新的壯麗篇章。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

------毛澤東思想與創(chuàng)新精神

學號：2010 班級：計科（1）班

姓名：

摘要

創(chuàng)新精神是毛澤東思想研究中的一個重要課題。2000年6月5日，江澤民總書記在兩院院士大會上發(fā)表講話指出：“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，他們都善于根據(jù)實際情況的發(fā)展變化提出新的思想和理論，為我們樹立了堅持科學精神、創(chuàng)新精神的光輝典范。”事實表明，中國共產(chǎn)黨領導人民群眾取得反帝反封建斗爭勝利的歷史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。關鍵字：毛澤東思想、創(chuàng)新

研究毛澤東思想與創(chuàng)新精神，對于我們更好地學習和繼承毛澤東思想，具有現(xiàn)實意義。

一、毛澤東關于創(chuàng)新問題的認識

中國共產(chǎn)黨是在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代背景下領導中國革命實踐的。中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想就是在這樣的時代環(huán)境下孕育起來的。毛澤東曾描述說：“這個變化是如此巨大，以至使老一輩的人們完全不能設想的變革，都轟轟烈烈地出現(xiàn)了。”急劇變動的時代必然就是一個呼喚創(chuàng)新的時代。毛澤東就是在這樣一個大變動的時代樹立了鮮明的創(chuàng)新精神。

從歷史實踐來看，促使毛澤東創(chuàng)新精神孕育和發(fā)展起來的因素大致有三個方面。第一是早年受到五四運動的洗禮。當時新思想的洶涌澎湃使青年毛澤東培育起創(chuàng)新的思想意識。如他所描述的那樣：“近年歐潮東漸，學說日新。全國學界人士，靡不振臂奮起，順應潮流，從事改革。”他帶頭在湖南傳播新思潮，認為“沒有新文化由于沒有新思想，沒有新思想由于沒有新研究，沒有新研究由于沒有新材料”。竭力主張要在黑暗沉悶的舊中國，闖出一條新路，1920年11月，他寫給正在法國留學的向警予信中，對湖南現(xiàn)狀流露出強烈的不滿，說：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂無希望。吾人惟有不理一切，另避道路，另造環(huán)境一法”，表現(xiàn)出五四那個時代進步青年充滿激情的創(chuàng)新精神。第二，大革命失敗后被迫退到偏僻落后的農(nóng)村建立革命根據(jù)地的實踐，促使毛澤東不得不面對原先沒有想到過的新情況、新問題。他意識到，建立農(nóng)村革命根據(jù)地這樣的事情就只是發(fā)生在中國，“不但全世界帝國主義國家沒有一國有這種現(xiàn)象，就是帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地也沒有一處有這種現(xiàn)象”。因此，就沒有現(xiàn)成的可供參照的東西作指導，只能靠自己摸索。第三，一段時期里黨內(nèi)教條主義的盛行以及指導中國革命失敗的慘痛教訓，促使毛澤東在思考馬克思主義中國化問題的過程中，注重樹立創(chuàng)新精神。教條主義就是創(chuàng)新的對立面，毛澤東曾批評許多中國留學生，“只知生吞活剝地談外國，他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任”，正是從創(chuàng)新的角度看待教條主義的。毛澤東還曾把教條主義者稱為“思想上的懶漢”，就是指他們只會用現(xiàn)成的思想理論，用別人得出的觀點結論，來代替自己的思考。總之，毛澤東的創(chuàng)新精神既是大變動時代孕育的結果，也是革命實踐催化的結果。

二、毛澤東思想是創(chuàng)新精神的成果

從國際共產(chǎn)主義運動的歷史實踐來看中國革命，最突出的貢獻就在于創(chuàng)造懷。中國革命走的是俄國人的路，但樣式則不同于十月革命。中國革命同樣是以馬克思主義為指導，但卻是在一個半殖民地半封建社會條件下取得了成功。因此，離開了創(chuàng)新，就不可能有中國共產(chǎn)黨領導中國革命的勝利。而中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新的最偉大成果就是產(chǎn)生了毛澤東思想。沒有創(chuàng)新就沒有毛澤東思想的誕生。

首先，從毛澤東思想概念的形成和提出出來看，創(chuàng)新是界定這個概念的最關鍵的內(nèi)核。1927年后的很長一段時間里，毛澤東的創(chuàng)新精神及其運用于實踐的努力沒有得到黨內(nèi)的認同。在20年代后期和30年代初期，以把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化為特征的錯誤傾向盛行黨內(nèi)的情況下，毛澤東甚至受到批評和排擠。但是，一旦從曲折的經(jīng)驗教訓中領悟到毛澤東代表著中國革命的正確方向時，其創(chuàng)新精神的價值立即成為黨內(nèi)接受毛澤東領袖地位和思想指導的重要標準。1945年中共七大確立了毛澤東思想在全黨的領導地位，劉少奇在闡釋毛澤東思想時也明確強調(diào)了毛澤東思想在創(chuàng)新層面上的價值內(nèi)涵，他稱毛澤東是“天才的創(chuàng)造的馬克思主義者”，并強調(diào)指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結論，而代之以適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結論，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)”。劉少奇對毛澤東思想的這一闡釋經(jīng)歷了時間的考驗，至今仍是我們認識毛澤東思想的重要視角。鄧小平在中共十一屆三中全會以后的許多講話中都指出了毛澤東思想的創(chuàng)新價值，如他指出：毛澤東最偉大的就功績就是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，“他創(chuàng)造性地把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領域，都有創(chuàng)造性的見解”。其次，從毛澤東本人的思想認識來看，創(chuàng)新是他在形成自己思想理論時突出強調(diào)的原則。1928年至1930年間，毛澤東在開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地獨特實踐的基礎上，寫出了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等3篇文章，最先觸及到中國革命帶有規(guī)律性的問題，是理論創(chuàng)新的開端。就是在這段時間里，毛澤東強調(diào)了反對主觀主義的問題。1929年底，他在為紅四軍第九次黨代會起草的決議中明確提出，必須在黨內(nèi)提倡用馬克思列寧主義的方法研究中國的國情，“以代替主觀主義的分析和估量”。1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中又指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”。這就是強調(diào)要創(chuàng)新。經(jīng)過30年代初與王明“左”左教條主義的斗爭，毛澤東的創(chuàng)新意識更加明確。1938年10月，他鮮明地提出了馬克思主義中國化的深刻命題，即：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。毛澤東正是有著這種創(chuàng)新精神才使他能夠完整地、系統(tǒng)地確立起一整套關于中國革命問題的思想理論體系。

最后，從毛澤東思想本身的內(nèi)容來看，其中的一些主要思想觀點都體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。從最初對中國農(nóng)民運動的深入思考和對中國社會各階級的科學分析，到第一次大革命失敗后開始獨立地在中國農(nóng)村探索新的道路，毛澤東不顧別人的譏諷嘲笑，也不怕遭排擠打擊，堅持根據(jù)中國革命實踐中碰到的新情況、新問題，在半殖民地半封建社會中國革命道路、中國共產(chǎn)黨的建設和軍隊建設、無產(chǎn)階級領導民主革命的策略等許多方面，形成了新判斷，提出了新觀點。如關于中華民族資產(chǎn)階級兩面性特征的結論、中國武裝斗爭必須以農(nóng)村革命根據(jù)地為依托的觀點、關于區(qū)分新舊民主主義革命的論斷、關于中國革命必須分兩步走的結論、關于無產(chǎn)階級必須擔負起體領導民主革命責任的見解、關于農(nóng)民群眾是中國民主革命主力軍的觀點、關于建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略、關于中國半殖民地半封建社會條件下只能走農(nóng)村包圍城市道路思想、關于革命勝利后必須建立多個革命階級聯(lián)合專政的政權建設構想、關于創(chuàng)造條件實現(xiàn)從資產(chǎn)階級民主革命向社會主義過渡的論述，以及建國后如何對農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和個體手工業(yè)進行社會主義改造等等，都是毛澤東立足于創(chuàng)新的結果，它以中國共產(chǎn)黨自身實踐基礎上形成的新結論、新思想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

由此可見，毛澤東思想是與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新實踐緊密相聯(lián)系的。離開創(chuàng)新，就談不上毛澤東思想；研究毛澤東思想，不講創(chuàng)新也就不可能深刻把握毛澤東思想的科學內(nèi)涵和歷史價值，當然也就不可能從毛澤東思想中汲取前進的力量。隨著日新月異的社會變化，毛澤東思想中某些帶有歷史痕跡的具體觀點會過時，但其中蘊涵著的創(chuàng)新精神，則將是留給中國人民的一筆永恒的財富。這種創(chuàng)新精神將凝結成為中華民族進步的靈魂，成為中國興旺發(fā)達的不竭動力。

參考文獻：

1、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

2、《毛澤東選集》