第一篇：反對本本主義讀書心得

《反對本本主義》心得體會

中國共產黨的思想路線，概括起來就是實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。其精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進。我們黨的思想路線經歷了一個形成、發展和不斷完善的過程?！斗磳Ρ颈局髁x》一文，有力地剖析和抨擊了當時共產國際和中共黨內存在的?唯書?、?唯上?的教條主義思想，并提出了調查的方法，充分體現了實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際的思想?？梢哉f，《反對本本主義》已經初具了黨的思想路線的雛形。

毛澤東在文中開門見山地指出：?你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權?，?你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?，?調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題?。毛澤東在文中明確地指出，要解決問題，就要去調查，了解清楚問題的本質和始末，這樣，?腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?。毛澤東認為，在制定斗爭策略的過程中也必須堅持一切從實際出發。在文章第六部分中，毛澤東提出：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?，?共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生?，?要時時了解社會情況，時時進行實際調查?。這些都充分體現了一切從實際出發的思想。

在文章第三部分?反對本本主義?中，毛澤東明確提出，?不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的?。他指出：?馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須要同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。?毛澤東在這里明確提出了馬克思主義的?本本?必須同我國的實際情況相結合這一科學論斷，也即理論聯系實際的思想。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在文中說?調查就是解決問題?，通過調查研究才能?完成爭取群眾戰勝敵人的任務?，才能作出符合實際、符合人民群眾利益的正確的決策，這其中就蘊含了?一切為了群眾?的思想。毛澤東在文中強調要到群眾中作調查研究，?邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方

去走走，學個孔夫子的‘每事問’?也?可以召集那些明了情況的人來開個調查會?。只有依靠群眾，在群眾中了解情況，才能?把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了?。他甚至在文中大聲疾呼?到群眾中作實際調查去!?這充分體現了一切依靠群眾的思想?！斗磳Ρ颈局髁x》所闡述的通過深入群眾調查研究，了解情況，以制定出正確的政策，并指導群眾實踐以不斷修正方針政策的觀點，充分體現了?從群眾中來，到群眾中去?的工作方法。可以說，《反對本本主義》中強調的調查研究，是毛澤東思想中群眾路線的雛形。

《反對本本主義》一文雖是在當時條件下為解決民主革命的問題而寫的，但是，文中所闡述的調查研究的重要性和調查研究的方法，對于學習貫徹黨的十七屆四中全會精神，弘揚黨的優良作風，指導我們的實際工作仍具有十分重要的現實意義。

?調查就是解決問題?。毛澤東在文中說：?許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。?這種現象在當今仍然存在，只是發表政見者的頭銜不同，表現的形式不同而已。雖說?沒有調查就沒有發言權?已成為一句名言，但現今真正用大量時間深入實際調

查研究的領導干部還是不夠多的，他們僅僅根據下級單位的所謂?情況報告?之類的文件資料了解情況，進而作出決策。而最可悲的是，作為?聽者?的下屬，不經思考就按照領導的意見按部就班開展工作，勢必?弄壞事情?，?失掉群眾?，不僅：?不能解決問題?，久而久之，還會損壞黨在群眾中的形象。黨的十七屆四中全會指出，要弘揚黨的優良作風，保持黨同人民群眾的血肉聯系，就要大興密切聯系群眾之風，認真貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠群眾。所以，我們的領導干部應該大興調查之風，深入群眾、深入實際，切實了解和掌握實際情況，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，在作決策、定政策時充分考慮群眾利益和群眾的承受能力，統籌和協調好各方面的利益關系。而我們的執行者更應該將上級的指示和具體的工作實際相結合，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發展成果。毛澤東在《反對本本主義》中還從七個方面詳細闡述了開展調查研究的方式方法，對我們今天的調研工作仍然具有借鑒意義。比如第一條?要開調查會作討論式的調查?。毛澤東強調必須提出中心問題并在會議上經過辯論才能得出準確的結論，僅僅由一個人講授自己的經驗是不能得出科學的調研結果的。再如第五條和第六條?要親自出馬?、?要深入?。毛澤東明確指出：?凡擔負指導工作的人，從鄉政府到全國中央政府主席，從大隊長到

總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。?毛澤東還指出：?初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作?，?往后調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了?。這是毛澤東親身參加社會調查的經驗之談，更是搞好社會調查的科學總結，非常值得學習借鑒。

第二篇：反對本本主義讀書心得

毛澤東《反對本本主義》這篇文章，從辯證唯物主義的角度闡述了社會調查的重要性，并且對社會調查的方式，對象等做了詳細的說明，以此說明了教條主義的危害性，明確的提出對教條主義的反對。這篇文章，是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關于調查研究問題的重要著作，但是，就現在這個社會環境看來，這篇文章一點也沒有過時，因為毛澤東所反對的教條主義并沒有消失，而是一直都存在著，如此一來，這篇文章給了我很深的感觸。

教條主義是死板而固守的思想，一切只是從定義出發，沒有聯系實際，思想僵化，這樣的思想，無論是對于當時的紅軍還是對于現在的中國，都具有極大的危害性。當時的紅軍和中國共產黨正處于發展壯大時期，這個時期，最需要的就是贏得民心，獲得群眾的支持，若是在這樣的時期黨內軍內依教條主義辦事，不去進行社會調查，不去聯系群眾，又怎么能了解群眾的呼聲，知百姓所需，解百姓所難，來得民心，贏支持呢？對于現在的中國而言，我們現在正處于社會主義初級階段，我們所走的道路是前人沒有走過的社會主義道路，一切都需要我們去開發，探索，沒有經驗的指導，只有理論的引導。在這樣的情況下，非常容易產生教條主義思想——固守于過去的或現在的成果，不去進行適當的改革以適應未來，開創未來。但是，我們知道，現今我們要做的是走出一條具有中國特色的社會主義道路，要走出這樣一條道路，就必須摒棄教條主義，以理論結合實際。而一旦教條主義得不到遏制，不僅中國走不出一條特色的社會主義道路，還可能會造成類似蘇聯瓦解的悲劇性結果。所以說，教條主義所帶來的危害是巨大的，在任何時候，教條主義都是不可取的。

毛澤東十分深刻的意識到教條主義的危害性，因而寫下這篇文章來糾正黨內軍內的錯誤思想。在這篇文章中毛澤東對社會調查做了十分深入的解析，提出了“沒有調查，就沒有發言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“調查就是解決問題”這些這些著名的論斷。這些可以說是毛澤東思想的雛形，也是現今中國在走中國特色社會主義道路的過程中所遵循的“以馬列主義、毛澤東思想等理論結合中國實際作為指導思想”原則的雛形。毛澤東這樣一篇文章，對當時的教條主義思想起了很大的遏制作用。但是教條主義極具危害性的一點是：只有通過實踐才能從根本上打擊教條主義，但是，所謂的實踐就是采取了某些措施并產生了相應的結果，這就導致了只有在教條主義產生了惡果之后，人們才會意識到它的錯誤性！從而導致了教條主義的難以消除性！而教條主義產生的惡果，可能是個別人的小錯誤，但也可能是全方面、大范圍的錯誤。毛澤東在其青年時期寫下了這樣的這篇文章，然而，在其老年時期，他卻在不進行社會調查，不結合實際情形的情況下，發動了文化大革命，這樣的舉動，明顯是跟他在這篇文章中所表達的思想相悖的。我們不得不承認毛澤東在青中年時期其思想的高度、深度、及正確性，但是，在后期他卻發生了思想上的根本性錯誤，由此看來，教條主義的錯誤，想要糾正是十分不易的，這也是我們今天學習這篇文章，持之以恒地去反對教條主義的原因。

然而，現今的中國社會教條主義依然較廣泛地存在著，很多官員墨守成規，不懂變通，對上級下派的任務僅僅是從字面上去理解，而不去結合自身的實際情況，強行依造字面的意思將任務完成了事。這是非常不負責任的行為。毛澤東在這篇文章中也談到：“不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度是很不對的?！边@些教條主義帶來的固守、不作為，極大地導致了政府機構的低下效率，使得民眾的困難得不到解決，這完全與我們政府為人民服務的宗旨相悖！與此類似，在黨內，企業內都不同程度的存在教條主義思想。這些思想的存在，對我們的社會構成了嚴峻的考驗。溫家寶總理在今年所召開的一次記者會上曾經說過，若不持續深入地進行政治體制改革，文革的錯誤就還會有可能出現。政治體制如此，其他方面亦是如此，我們現今所走的具有中國特色的社會主義道路，需要的是改革、創新，而絕對不是什么教條主義。只有深刻地意識到這一點，才可以防范教條主義，糾正教條主義。

就教條主義的實際表現而言，稍加留意我們就可以看到這些現象。最典型的莫過于地方政府不考慮實際就將“任務”下包給下屬，并且給下屬分配指標，在強拆方面，這個問題尤為突出，譬如山東聊城東昌府區40余公職人員因親屬未簽拆遷協議被通知要“開除”；山東榮成拆遷誰不答應近親丟飯碗；四川會理縣有些公職人員因不配合政府拆遷做好家屬工作，面臨調離工作崗位、停職和扣獎金的危險，多名公職人員因此被株連。這些現象，都是不進行社會調查，不考慮實際情況而強行完成任務的教條主義的表現。在企業方面，眾國企安于現狀，不創新，死板的經營模式給國企帶來了效率低下，盈利低的后果，也是教條主義的表現。例如國內的工商銀行、建設銀行跟國外的花旗銀行，瑞士銀行相比，盡管有大量的政策援助和補貼，其盈利效率，服務質量跟國外的銀行有很大的差距。這些都是教條主義帶來的結果。所以說，教條主義對我們社會的影響是十分巨大的，面對這些社會現狀，我們絕不能忽視，我們應努力去糾正，避免這樣的思想錯誤。

我們身為學生，更應該在防范、糾正教條主義這方面做努力，教條主義是死板的，固守的，僵化的，我們就應該從其這類典型的的特點上將其擊破，我們要通過學習理論，參與實踐，發揮人的主觀能動性，并帶動周圍的人，去反對，去防范教條主義。此外，教條主義有一個重要的特點是，它是背離人類社會發展進步的規律的，當教條主義導致的惡果產生的時候，自然的人性自然會反對它，摒棄它，所以倡導追求幸福，追求進步的正確人性，是對教條主義最根本的反擊。

毛澤東這篇標志著其哲學思想初步形成的文章，對社會調查，結合實際的作用進行了高度地肯定，對教條主義也進行了深入的批判。這是在當時為反對教條主義而寫的文章，也是對現在的教條主義進行批判而寫的文章，因為教條主義從來沒有消失過，毛澤東本人也不認為它會消失！因此，該文章無論是對于寫作的當時，現在，還是未來，都是具有很大的意義的，這樣去看待本文，才能深入地理解其思想意義所在。

第三篇：反對本本主義——————讀書心得

反對本本主義——————讀書心得

一開始，聽到【本本主義】這個詞事，就讓我響起高中物理老師的第一堂課。當時老師就是在黑板上大大寫上【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞。雖然以前我并沒有看過這篇文章。但覺得這三個詞的含義與【反對本本主義】非常接近。腦子浮現物理老師那時教課時的畫面，他說；“師，書，上。分別指的是老師，書本，和領導。但是并不代表讓你們不去尊重，你們需要的是，通過自己的思考進一步去探索問題，而不只是跟著那些‘死‘的東西。這樣最后能夠獲得的，感受到的才是真實的。如果真正抓這三個詞的精髓，沒準你們當中還能出一個中國的諾貝爾得主！“當時，全班都竊竊私語，根本不以為然。而如今當我讀完毛主席的【反對本本論】才感受到老師當時說的是如此真確。雖然說【不唯師】，【不唯書】，【不唯上】這三個詞，不能概括【反對本本論】的內容，或者他們之間還是不一樣的。前者是鼓勵學生思考，后者是說調查的重要性。但是我認為他們的本質是相同的，都是告訴我們

【主觀能動性】是很重要的。

回到【反對本本主義】上來，我抱著此文章調查為關鍵的心態。也實踐了一下，查了一下當時毛主席寫這篇文章的背景環境。這是在1972年到1935年時期，是共產國際指導中國革命失誤最多,使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產黨內領導人的“唯書”，“唯蘇”’，和以霍秋白，李立三，王明為代表的嚴重的教條主義‘左’傾作風，更是增加了中國革命的艱難使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的‘瞎指揮’和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。

其實本本主義，即教條主義，是主觀 主義的一種表現形式。主要特點是把書本，理論當教條，思想僵化，一切從定義，公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，不對具體事物進行調查研究，否定實踐是檢驗真理的標準，輕視實踐，割裂理論與實踐，主觀與客觀的具體的歷史的統一。而當時毛主席做這篇文章是為了整頓黨內一些錯誤的思想，但是科學的總結為我們的學習，工作提供良好的方法。

“沒有調查，就沒有發言權”言簡意賅的一句話，這是一句亙古不變，永不落后的真理。現在很多科學工作人員開始走“捷徑”，很多研究不經過調查研究，就發表所謂的科學著作，這是一件可恥的事，很多事情容不得虛假，科學更是如此。也有很多人都喜歡經驗主義，以為自己經驗老道，不調查就得出結論，或者在家看了幾本書就以為自己已經是專家了，哪知道人家外面變化的多快，這種人絕大部分都是瞎說或者不切實際，落后的思想。這是我們創建和諧社會中出現不和諧的一個重要部分。

“調查就是解決問題”調查這是解決問題的基礎，就像毛主席說的很多人都是”懦夫”，總說“才力小，干不下”因為他們不做調查，只是“冥思苦索地想辦法，打主意”，這肯定是解決不了問題的，就像是“巧婦難成無米之炊”不然就是得出錯誤的方法或是主意。而只要我們認真調查一下，什么疑慮都會豁然開朗，什么問題也會迎刃而解。就像許許多多的革命先輩，如果他們逞一時之勇，不去調查敵方的情況，不經過思考，能打敗敵人嗎？能建立偉大的新中國嗎？答案是不能。所以我們什么事情更得好好調查，讓其更好的為建設有中國特色的社會主義服務，為全面建設小康社會和和諧社會服務。

以上兩條在我們現實社會中也能反映出來，就像我們常常在街上碰到一些人員。他們會向你做問卷調查。就比如說一個日語培訓機構，他就需要問一些行人。自己或周邊有想學習日語的么？有曾經學過日語的？知道哪里有學日語機構么？怎么知道的？等等。而企業為什么會花這個人力物力去做這個事情呢？就是因為他們知道這個事情的重要性，就是要通過調查了解市場，才能做推廣工作。

“反對本本主義”就是讓我們從實際出發，反對教條主義，但是卻有很多人是“只唯書，只唯上，不唯實”這是多么悲哀，又是相當可怕的，如果這些人看了什么邪書，聽了什么胡語，那得有多少人受害啊！所以毛主席這里給我們的警醒是多么重要，他號召人們反對教條主義，結合實際做調查，這就給了我們一個科學的方法。敢于挑戰權威，只是每個人成功必備的勇氣。戰國時期的趙括就是一個活生生事例，死搬兵書上的條文，最后只是害人害己啊。這難道就不能給我們一點警醒嗎？讓我們多一些思索嗎？

“不要脫離實際”我們的方法，主意就是想解決實際中的問題，如果脫離了實際不就解決不了問題了，從而產生唯心主義，盲動主義。因此我們得懂得深入實際調查的重要性，不做“李逵式”的人。實事求是，我覺得是解決問題的重要基礎，脫離實際講理論，那只是空話，猴子撈月，白忙一場而已。如今中國經濟在飛速發展中，GDP已經躍升到世界第二，但我們就能脫離實際宣布自己是發達國

家嗎？這明顯就是脫離實際，不符合中國的實際情況。實事求是才能保證中國經濟長遠發展。

“定出正確的斗爭策略”正確的策略是才能得出全面正確的結論，現在我們做很多調查都得確定正確的調查對象，你說想對某口紅做調查卻去調查男人，這不是滑天下之大稽嗎？這一定是解決不了問題的，毛澤東同志就告訴我們為什么得得出正確的斗爭策略，如何做出正確的策略，不要做出的調查就像一篇狗肉帳。中國近代的發展就能很好的說明正確決策的重要性，明清時期的閉關鎖國，新中國初的文化大革命都是因為錯誤的決策導致的，而改革開放鄧小平的正確決策使中國三十年間發展壯大起來，正確決策的重要性可想而知了。毛澤東同志也因為在抗戰時期正確的斗爭決策才能建立新中國，而也因為文化大革命得錯誤決策使中國當時處于水深火熱之中。

“調查的技術”毛主席在這里講了七點調查技術對我們是很有實際意義的，我們當中又有多少人能按照這其中的方法做呢？更多是隨意地做，最后得出的是不全面，不正確的結論。那是多么可氣，更是可悲??！然而好的調查技術就像好的工具，必能取得事半功倍的效果。我們為何要拋棄呢？

在如今的社會里，很多人就像機器，一步一步踩著別人的路。自己卻從不創新。雖然前人的經驗是不能全盤否定，但要走沒有調查沒有思考的路。還能適應如今這高速發展的社會？我想著完全是行不通的，你只會被社會淘汰，被自己的行為打敗。所以從現在起，通過主席告訴我們的方法。來處理問題，我們才能真正在社會上站穩腳跟?。?/p>

第四篇：《反對本本主義》心得

《反對本本主義》心得體會

太來小學：何濤

近幾天，我讀了毛澤東同志所著的《反對本本主義》這篇文章，讀后令我感觸頗深，特別是毛澤東同志提出的“沒有調查就沒有發言權”，使我更加懂得了我們無論是從事什么工作，都必須要搞好調查研究，了解它的來龍去脈。只有這樣，才有助于我們把工作做得更好，否則，就會犯主觀主義和教條主義的錯誤。

毛主席的這篇文章寫于1930年5月，它是為了反對當時在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當時，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經到了比較嚴重的程度，其主要表現為以教條主義的態度對待黨的“六大”決議案。在當時，黨的六大決議案中所規定的黨的基本路線基本上是正確的，對我們黨的發展也是有重要意義的。

“調查就象“十月懷胎”，解決問題像“一朝分娩”。調查就是解決問題”?？梢哉f，毛澤東同志的這些論斷真是太對了，無論干什么事情，你不去了解它的來龍去脈，那么，你就無法把事情辦好，把工作干好，所以說，搞好調查研究是我們做好一切工作的關鍵，是必不可少的一環。就拿我所從事的班主任工作來說吧，要想當好一名合格的班主任，我認為不僅應該熟悉管理方面的知識，熟悉學生的基本情況也是必不可少的，比如說每個學生的電話號碼、家長的聯系方式以及是否留守兒童等，所有這些，都需要我們每一個班主任去了解、去詢問，只有通過這些，才能使我們如實掌握學生的這些基本情況，以便更好地做好班級管理工作。

毛澤東同志在文章中指出“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主

義”。事實也正是這樣，1933年9月，江西中央紅軍在勝利完成第一至第四次反“圍剿”之后，由于王明“左”傾機會主義的領導，給革命帶來了嚴重的危害，中央紅軍未能打垮蔣介石的第五次“圍剿”，被迫于1934年10月從江西出發，開始了史無前例的二萬五千里長征。

“沒有調查就沒有發言權”，毛澤東同志這句話說得可真是一針見血。是啊，無論是任何事情，你不深入實際去了解它，你就無法去分析和解決問題，更無法去下任何結論。所以搞好調查研究是非常重要的。我們知道，人們要認識客觀事物，首先要通過直接參加變革它的實踐，但是一個人不能事事都親身去接觸，去實踐，那就必須依靠調查研究，也就是間接的實踐，因為間接的實踐也是認識客觀事物的重要途徑。在當時，我們進行調查研究的目的，是要了解社會各階級的政治經濟情況，我們調查所需要得到的，是社會各階級“現在的以及歷史的盛衰榮辱的情況”，同時，“我們調查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命的主力，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”可以說，毛澤東同志是這樣說的，也是這樣做的，反對本本主義和教條主義不僅在過去，現在也是如此。這正如毛澤東同志所指出的“我們的斗爭目的是要從民權主義轉變到社會主義。我們的任務第一步是，爭取工人階級的大多數，發動農民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨反動政權，完成民權主義革命。由這種斗爭的發展，跟著就要執行社會主義革命的任務。這些偉大的革命任務的完成不是簡單容易的，它全靠無產階級政黨的斗爭策略的正確和堅決??無產階級要取得勝利，就完全要靠它的政黨——共產黨的斗爭策略的正確和堅決”。

第五篇：反對本本主義讀書心得

《反對本本主義》心得體會

中國共產黨的思想路線，概括起來就是實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。其精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進。我們黨的思想路線經歷了一個形成、發展和不斷完善的過程?！斗磳Ρ颈局髁x》一文，有力地剖析和抨擊了當時共產國際和中共黨內存在的?唯書?、?唯上?的教條主義思想，并提出了調查的方法，充分體現了實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際的思想。可以說，《反對本本主義》已經初具了黨的思想路線的雛形。

毛澤東在文中開門見山地指出：?你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權?，?你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?，?調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題?。毛澤東在文中明確地指出，要解決問題，就要去調查，了解清楚問題的本質和始末，這樣，?腦子已經不是空的了，已經載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了?。毛澤東認為，在制定斗爭策略的過程中也必須堅持一切從實際出發。在文章第六部分中，毛澤東提出：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?，?共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生?，?要時時了解社會情況，時時進行實際調查?。這些都充分體現了一切從實際出發的思想。

在文章第三部分?反對本本主義?中，毛澤東明確提出，?不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的?。他指出：?馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須要同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。?毛澤東在這里明確提出了馬克思主義的?本本?必須同我國的實際情況相結合這一科學論斷，也即理論聯系實際的思想。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在文中說?調查就是解決問題?，通過調查研究才能?完成爭取群眾戰勝敵人的任務?，才能作出符合實際、符合人民群眾利益的正確的決策，這其中就蘊含了?一切為了群眾?的思想。毛澤東在文中強調要到群眾中作調查研究，?邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’?也?可以召集那些明了情況的人來開個調查會?。只有依靠群眾，在群眾中了解情況，才能?把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了?。他甚至在文中大聲疾呼?到群眾中作實際調查去!?這充分體現了一切依靠群眾的思想?！斗磳Ρ颈局髁x》所闡述的通過深入群眾調查研究，了解情況，以制定出正確的政策，并指導群眾實踐以不斷修正方針政策的觀點，充分體現了?從群眾中來，到群眾中去?的工作方法。可以說，《反對本本主義》中強調的調查研究，是毛澤東思想中群眾路線的雛形。

《反對本本主義》一文雖是在當時條件下為解決民主革命的問題而寫的，但是，文中所闡述的調查研究的重要性和調查研究的方法，對于學習貫徹黨的十七屆四中全會精神，弘揚黨的優良作風，指導我們的實際工作仍具有十分重要的現實意義。

?調查就是解決問題?。毛澤東在文中說：?許多巡視員，許多游擊隊的領導者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。?這種現象在當今仍然存在，只是發表政見者的頭銜不同，表現的形式不同而已。雖說?沒有調查就沒有發言權?已成為一句名言，但現今真正用大量時間深入實際調查研究的領導干部還是不夠多的，他們僅僅根據下級單位的所謂?情況報告?之類的文件資料了解情況，進而作出決策。而最可悲的是，作為?聽者?的下屬，不經思考就按照領導的意見按部就班開展工作，勢必?弄壞事情?，?失掉群眾?，不僅：?不能解決問題?，久而久之，還會損壞黨在群眾中的形象。黨的十七屆四中全會指出，要弘揚黨的優良作風，保持黨同人民群眾的血肉聯系，就要大興密切聯系群眾之風，認真貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠群眾。所以，我們的領導干部應該大興調查之風，深入群眾、深入實際，切實了解和掌握實際情況，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，在作決策、定政策時充分考慮群眾利益和群眾的承受能力，統籌和協調好各方面的利益關系。而我們的執行者更應該將上級的指示和具體的工作實際相結合，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發展成果。

毛澤東在《反對本本主義》中還從七個方面詳細闡述了開展調查研究的方式方法，對我們今天的調研工作仍然具有借鑒意義。比如第一條?要開調查會作討論式的調查?。毛澤東強調必須提出中心問題并在會議上經過辯論才能得出準確的結論，僅僅由一個人講授自己的經驗是不能得出科學的調研結果的。再如第五條和第六條?要親自出馬?、?要深入?。毛澤東明確指出：?凡擔負指導工作的人，從鄉政府到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經濟的實際調查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。?毛澤東還指出：?初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作?，?往后調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了?。這是毛澤東親身參加社會調查的經驗之談，更是搞好社會調查的科學總結，非常值得學習借鑒。