第一篇：我們的財富演講稿

我們的財富 演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是“我們的財富。”現在我們基本上由父母供著我們讀書和生活，財富這一概念似乎離我們很遙遠。如果就因此說我們沒有財富，那就大錯特錯了。我們不僅擁有而且擁有價值不菲的財富。我們的財富就是我們的理想，我們的生命以及我們的良好的性格。

理想是漆黑的夜里的指路明燈，是我們在漫無邊際的沙漠里的指南針，給我們提供前進的方向。一個人所取得成就的大小與他的理想的高低成正比。正是因為理想不斷鞭策著我們前進，我們才會變得不再頹廢。正是心中始終有一個理想催促著我我們努力拼搏，我們變得積極向上。正是有理想的監督，我們變得風華正茂。這難道不是我們所擁有的財富嗎？當然，一個沒有理想的人是沒有希望的人，這種人確實沒有這種財富。

生命是我們擁有和享受我們所擁有的前提。沒有了生命，我們擁有的一切多將變得毫無意義。我們現在正處于生命中最美好的階段。在這最美好的階段，我們擁有旺盛的精力和平和的心境。在這階段，我們可以學習很多知識并運用我們所學的知識去創造許多有價值的成果。在這階段，我們可以努力奮斗以實現我們心中偉大的夢想，使我們的人生不再平淡。在這階段，我們能夠承受失敗的痛苦，去爭取更大的成功。在這階段，我們可以去闖蕩一片屬于自己的天空，待我們年老之后，我們可以在這片天空中悠閑得休憩。在這階段，我們能體驗人生的沉浮，能經歷許多風風雨雨，品味人生的情感，讓我們變得堅強，變得沉穩，變得令人尊敬······

性格決定命運。良好的性格決定我們將擁有很好的命運。擁有良好的性格將使一個人能交到許多對自己有幫助的朋友，使我們在與人交往時變得更加順暢，讓我們更容易獲得他人的幫助。一個擁有良好性格的人面對困難時，他從不會抱怨，他會淡定。“不以物喜，不以己悲”將子他身上的到很好的體現。

總之，良好的性格能幫助我們少走彎路，使我們通往成功的道路趨于平坦。這難道不是我們所擁有的財富？ 同學們，我們的未來與我們現在的處境沒有任何關系。即使我們現在一無所有，我們仍然可以擁有我們自己的財富，它就是我們的理想，我們的生命和我們良好的性格。即使現在這些財富我們無法兌現，只要我們有鍥而不舍的精神，在將來我們現在的這些財富將給我們帶來很多我們意想不到的東西

第二篇：我們的團隊 我們的財富

我們的團隊 我們的財富 ———“三步導學”磨課心得

壽安里學校 趙瑞琴

開學一月余來，我校根據教學計劃，積極開展扎實有效地“三步導學”課堂教學磨課活動，磨課終于暫時告一段落，用上“終于”這個詞可以想見我此刻的心情。磨課，那真是一個痛苦而又充滿了希望的過程。在師傅、教研組老師以及全校同仁的悉心指導下，我進行了多次試教。試教的那種感覺，常常讓我聯想到數學中的無限循環小數——周而復始，無休無止。可誰知，這種循環遠沒有想象的那樣簡單，每一次試教都是對教學設計和教師課堂調控能力的一次檢驗，一串串問題如列清單似的被羅列出來，問題的指向由最初針對每個教學環節和每個情境的創設，到最后哪怕是一句過渡語、一個神態動作都進行精雕細琢，力求精益求精。經過多次的磨課，使這堂課的環節也漸漸成形，雖然改過的教案還要再推翻，再修改，但在這其中，我收獲了許多：

接到學校任務后，我們組隨即展開了對 “三步導學”課堂教學模式操作要素的學習與研討，組長馬亞萍老師給我們做了細致深刻的解讀，為本次語文課堂研討明確了方向。接下來學校又組織教師進行了集訓。在參加了兩輪培訓基礎上，我們組又利用教研活動對培訓內容進行消化吸收，反復研討，對“三步導學”有了更深刻的認識：“三步導學”不僅僅是一種教學模式，而更應該理解為是一種“以學生為本、以學生為主”的先進教學理念，它充分鞏固了學生在課堂的主體地位，學生在課堂上有了更多的時間和空間進行學習和實踐，有利于學生學習能力和習慣的養成。通過研討大家也清晰認識到，對教師來說，磨課的過程既是一個學習、研究、實踐的過程，也是一個合作交流、反思和創新的過程，更是一個專業素養提升的過程。于是，組內每位老師都自我加壓，主動學習，領會“三步導學”的內涵，為磨課活動奠定下堅實的基礎。

我作為組內青年教師代表，執教了《青蛙看海》第一課時。在教研組研討基礎上，精心進行了教案設計。“猜謎導入--集中識字—朗讀課文--鞏固識字。”第一次試教結束，時間拖堂十分鐘，感覺老師講的太多，學生學得沉悶，總結原因理念舊，路子老。于是，我們又進行了第二次研討，就如何使用“三步導學”課堂教學模式，實現“由教教材到用教材教的轉變”進行了深入的探討。我們對教學內容進行了精心的補充重組，作了大膽的嘗試。教學設計中一改以往集中識字的教學方法，把識字和閱讀課文有機結合，讓識字教學分散在課前、課中和課后，并增加淺顯的字理分析,閱讀環節，我們采用自讀自悟的方式，引導學生學好生字，讀好課文。在以上理念的指導下，重新設計了“激情導課 引入新知――民主導學 學習字詞――朗讀課文 鞏固字詞――檢測導結 遷移練習”四大教學環節。這一次的試教，感覺學生的積極性提高，識字的趣味性增強，學生的主體地位突出。但感覺學生沒有掌握識字和讀文方法，“民主導學”的環節落實不到位。在學校領導和教研組長的指導下，我又開始診斷自己的教學行為，發現實踐中我將“激情導課――民主導學――檢測導結”三大環節機械割裂開來。于是，我又重新剖析每一個環節，怎樣更好融合在一起？討論中，我們設計在板書課題后，引導學生圍繞課題進行質疑，初讀課文環節，緊緊抓住學生提出的問題進行教學，可以在此基礎上，引導發現所要學習的字和詞，并讓他們學會如何去觀察這些字的構造和特點，議議怎樣才能把字寫得漂亮，在書寫中感受漢字的形體美。在本節課的練習環節，結合本課生字的特點，我選取了“級”和“吸”，“喝，渴和歇”這兩組形近字進行練習，學生入乎其內、化乎其中、遷移運用。“授之以魚”不如“授之以漁”學生掌握了學習方法，這才是最有價值的。

經過多次實踐和調整，整節課教學思路清晰、教學環節緊湊，老師精彩的教，學生扎扎實實地學，無不感染了每個參與者。這次磨課讓我深深感受到信心在鼓勵中堅定，困難在研討中化解，好課在磨礪中誕生。

第三篇：財富英語演講稿

the word wealth always reminds people of money and the sayings or concepts related to money.for example, “money talks”;“money makes the ghosts turn the mill”;“as birds die for food, so men die for wealth”;“the poor have no friends even though they live in the noisy downtown, while the rich have remote kinsfolk even if they live in the deep mountains”;“poverty chills ambition” “one cent short may put a hero in an awkward situation” etc, etc..in the 1980’ s, all shops were state-owned with marked prices.you couldn’t buy what you wanted with even one cent short, so one cent could indeed embarrass a hero.a popular song at that time started “i picked up one cent at the roadside, and i handed it over to the policeman…” but now no one cares to pick it up even if it were ten cents.people’s reverence for money is expressed in varied ways.the names of companies or stores are often “beer of wealth and honor”, “restaurant of wealth and rank” “store of the aristocrats” “hotel of fame and prestige” etc.(even some people’s names have the meanings of “full of gold” or “great fortune”).at new year’s time, the god of wealth is worshiped and the picture of the god is covered with signs of money.when a millionaire is walking in the street, people will show their profound respect even though they know very well that they can not get a cent from him.the english film “the million-pound note” makes a most vivid revelation of this situation.with the million pound note in hand, the hero has the privilege to buy on credit, or on loan and is even presented money from others.it’s an idealized end of the story that the hero is still loved by his girl friend even after he lost his million-pound note.however, without the million-pound note, they couldn’t have known each other.it’s very difficult for people to make friends directly with beggars.the song of “all good things must end” in a dream of the red mansions attacks the money worshipers by saying:

“all men long to be immortals

yet silver and gold they prize

and grub for money all their lives

till death seals up their eyes”

but when chen shih-yin tries to expound this song by analyzing the inconstancy of human relationships and the incomprehensible human heart, he has to say:

“while men with gold and silver by the chest

turn beggars, scorned by all and dispossessed”

the conclusion is that it doesn’t work without money.in spite of the human civilizations over thousands of years, people can not deny the function of money.this shows how important money is.money plays a decisive role to individuals, to families and even to countries or nationalities.otherwise, why is everyone, from doorkeepers to presidents, trying to earn as much as possible? why does every country need chancellors of the exchequer, who keep formulating and revising financial laws and regulations? how different it is to be a creditor nation and a debtor nation!the united states is playing the tyrant just because it is wealthy enough.a poor man may cherish lofty aspirations, but will probably be beaten because of his poverty.the afghanistan may have won a lot of sympathy, but how difficult it would be to live solely on charity.of all ages and in every country, all kinds of corruption stem from money.no matter how rough the man is, and in what despicable way he earned the money, he can grease the palms of or buy over some very decent officials or even intellectuals.can you see how crucial a role money is playing?(a case in point is the bankrupt of the company)

some people or organizations like some religious groups claim that they have seen through the human vanity and can take money lightly, but to people’s puzzlement, they are also accumulating money, either to renovate the temples, or to regild buddha’s statues, in whatever pretexts.they are not engaged in production, so they can only depend on the donations from the devout believers.sometimes your sincerity relies on whether you donate and how much you donate.do the monks care about money? the answer is affirmative.what’s more, many monks are already provided with a salary.we are living in a material world, and it’s really difficult to deny the function of money or wealth.we need money for food, clothes, education, hospital, housing and transportation, etc.there’s rarely anything that doesn’t need money.what we can discuss now is not the importance of money, but whether money is almighty and whether more wealth can bring us more happiness.we must say that money is not almighty, and there are many things which money can’t do.for example, many emperors like qin shihuang longed for elixirs.as wealthy as they were, and as mighty as they were to take every measure to search for long life medicine, they still could not avoid the sad denouement that “their graves are a covered with weeds”.many great men suffered from fatal illness.even though they were treated with the best medical means, they had to suffer as much as the ordinary people, and met with the same inescapable fate.rich or poor, great or ordinary, we come and go with nothing belonging to us.huang shiren, the cruel hearted landlord, was rich but xi’er would rather hid in the deep mountains and turn into a white-hired girl than marrying him;

wang baochuan wouldn’t give up her marriage with xue pinggui even though she had to live in the cold cave for over ten years;

emperor shunzhi of the qing dynasty owned the whole country, but just because of the death his beloved concubine, he eventually became disillusioned with this world and spent the rest of life in the temple as a monk(it’s all right even if it is a legend).many love stories can never be bought with money.the ever-lasting folktale of liang shanbo and zhu yingtai shows people’s identification with this point of view.wealthy men also have a lot of worries: afraid of being stolen or kidnapped, they may have to hire a bodyguard;they’re concerned about their spoiling the children, or worry about the family discord because of the legacy disputes after their death;fearing devaluation if they don’t invest, while fearing of bankrupt if they invest;where is their happiness?

how much is enough? no limitation.as poor as beggars without a penny, they can make a living by begging.it’s said that some have become millionaires through begging.as wealthy as a billionair

第四篇：巴金留給我們的財富

巴金留給我們的財富

一個世紀的生命長河，淌過崇山，流過峻嶺，穿過峽谷，在這一刻停留了。巴金，多少人在呼喚這一名字，多少人在哀哭中國文壇的參天大樹倒下了。

“祖國永遠在你身邊”

１９２７年，巴金以第一部小說《滅亡》，被人們認識以后，以自己的光和熱，逐漸成為中國文壇的領軍人。巴金的財富，是他２６卷本的不朽著作和１０卷本的精彩譯著。巴金的財富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。

愛國主義，是巴金兩大財富的重要基礎。巴金12歲那年通讀了《說岳全傳》，深深被岳飛的愛國精神、民族精神震動。上世紀９０年代，巴金在眾人的勸說下，到杭州休養。從來怕麻煩別人的他，有一天卻提出了要求，想去拜謁岳墳。在文征明《滿江紅》詞碑前，年過九十，平時說話吐字不太清楚的巴金，像小學生那樣吟誦起這首詞來，聲音越來越清楚、高亢：“拂拭殘碑，敕飛字、依稀堪讀??笑區區、一檜亦何能，逢其欲。”

１９７９年，巴金率中國作家代表團訪問巴黎。這是離別巴黎半個世紀后，巴金第一次再踏上這片土地。故地重游，對于任何人都會有很多感慨。然而，每天清晨，巴金靜靜地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的長安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的雙眼井，廣州的鄉村??他說：“出了國境，無論在什么地方，我總覺得有一雙慈愛的眼睛關心地注視著我。不管你跑到天涯海角，你始終擺脫不了祖國，祖國永遠在你身邊。”

“使每個人都得著春天”

“讓每個人都有住房，每個口都有飽飯，每個心都得到溫暖”，巴金的心里始終珍藏著這一美好愿望。巴金出生于成都一個封建大家庭。仁愛的母親，是他人生的第一個老師。他從母親這里懂得了愛，懂得了寬容。巴金幼年另一位老師是轎夫老周。老周總跟他說：“要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。”“火要空心，人要忠心。”

成年后的巴金，一直在思考這個問題：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那樣困苦的條件下，講出這番深刻的道理。這就是仁義、道德、忠愛。而恰恰是這些，正是中華民族的精神之根、為人之本。

巴金把他的愛，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反壓迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要內容。在巴金許多文論中，我們可以讀到他火一樣的文字：“我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民，幫助那需要愛的。”“我的生活的目標，無一不是在幫助人，使每個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由。”

小張、小吳，從農村來到巴老身邊工作。轉眼多年過去了，有一天，時任中國作協黨組書記的翟泰豐來探視，問巴老有什么要求？從來不向組織提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小張、小吳的工作。

仁愛、忠誠、正義、自律，人道主義相伴巴金一生。

“讓生命開花”

在巴金的隨筆、序跋、通信、言談中，我們讀到許多巴金關于“讓生命開花”的論述：

“有人問我，生命開花是什么意思。我說：人活著，不是為了白吃干飯，我們活著要給我們生活在其中的社會添一點光彩。只有為別人花費了它們，我們的生命才會開花。一心為自己，一生為自己的人什么也得不到。” 上世紀30年代，劉白羽還是一位名不見經傳的文學青年。一個偶然的機會，巴金告訴他文化生活出版社準備出版一部他的作品集。巴金拿出一個紙包，對他說：“我已經幫你編好了，你只要自己再看看有沒有修改的地方。”劉白羽拿來一看，自己在這一年中發表的作品，全被剪貼在這里，整整齊齊。這便是劉白羽的第一本小說集《草原上》。

在他身邊工作40余年的徐鈐，平實地概括了巴金在他心中的印象：“他總覺得自己欠別人的。所以，他要付出，他要奉獻。而現實生活中，大多數人總認為別人欠自己的。于是，心態很不平衡，怨這怨那。要說我們和巴老的差距，也就在這點上。但是，就這點差距，很難趕，趕也趕不上。”

“狠狠地挖出自己的心”

1978年，巴金覺得自己的時間并不多了，應該將心里的話說出來，也許對社會更有用。于是，他拿起筆，寫下自己“隨時隨地的感想”。當《隨想錄》合訂本出版時，巴金在《新記》中寫道：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己??不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”

《隨想錄》問世后，引起社會很大反響。隨著時間的推移，人們對它的認識，更為清晰、深沉。作家張光年曾說：“真是力透紙背、情透紙背、熱透紙背。他在很多篇章里，毫無保留地深刻剖析自己的靈魂。實際上，他是在剖析我們的時代，我們的社會，我們一代知識分子的心靈。我們珍視這些文章，因為這是巴金全人格的體現，是巴金晚年最可貴的貢獻。”

《隨想錄》問世后，平裝本、精裝本；分冊本、合訂本；精選本、全選本；簡體本、繁體本；線裝本、手稿本??據記者了解，版本起碼有15種之多。

“我也把火傳給別人” 1984年，巴金出席在東京召開的第47屆國際筆會。會上，這位81歲的老作家深情地說：“在我還是一個孩子的時候，我就從文學作品中汲取大量的養料??前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人??”

正是在這種高尚的精神支配下，巴金將一部又一部作品“燃燒”給讀者，影響一代又一代讀者。錢正英同志在巴金90歲生日時，代表全國政協前來祝壽。在巴金寓所，她說道：“巴老，我是在您文學作品影響下，走向革命的。”

他在創作最為旺盛的時期，義務擔任上海文化生活出版社總編輯，扶持和培養大批青年作家。他在晚年，倡議、呼吁：建立中國現代文學館。他不僅率先捐出自己的存款、藏書、文獻，也向朋友們鼓動，甚至致信有關領導。他說：“這是表現中國人民美好心靈的豐富礦藏。”“我絕不是為自己，我愿意把我最后的精力貢獻給中國現代文學館。”今天，當每一位按著巴金手印推開文學館大門的讀者，都會為擁有這么一座富有的文化寶庫而自豪。

生前，巴金說：“我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”今天，山在呼喚、水在呼喚：巴老，您將永遠與祖國同行，與人民同伴。（完）

第五篇：時間是我們的財富范文

清晨，當我們醒來時，看到的是鬧鐘秒針在匆匆走動，聽到的是滴答之聲在急速向前朋友，你知道嗎？這就是時間。這匆匆前行的秒針，分針，記錄著生命的進程；這急速不斷的滴答之聲，在告誡人們珍惜光陰。

時間，看不見、摸不著，可它始終與我們相伴，消失于生活的每個細節中，融化在每個人的生命里。睜開眼時，時間從我們眼前劃過；洗漱時，時間從我們臉上劃過；吃飯時，時間從我們嘴邊劃過；上課時，時間從我們教室里劃過時間無處不在，它銘記著一個人從鮮花少年變為中年，再變成老人；它承載著一顆種子,由小苗長成蒼天大樹所走過的生命旅程。

時間是無私的、公平的，它給每個人以相等的份額。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，講的就是在生命里時間比黃金還要寶貴。人生要過得充實，需要我們把有限的時間用在讀好書、長知識、多做對社會有利的事上，而不能碌碌無為。浪費時間，虛度年華，那是對生命的不負責。

明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦為明日累，春去秋來容易過。朝看水流東，暮看日西墜，百年明日能幾何，請君聽我明日歌。小時候，爸爸媽媽就教我熟讀《明日歌》，可那時不明白講的是什么意思。上學后，才知道光陰似箭、日月如梭，少壯不努力，老大徒傷悲的道理。

一日之計在于晨，一年之計在于春。我們風華正茂，時間里有我們取之不盡的財富。只要珍惜每一天，用好分分秒秒的時間,學習新知識、掌握真本領，就不會因為時光流逝而后悔，無所作為而嘆息。