第一篇：作文正反對比模式講析

作文正反對比模式講析

一、正反對比式

題目-------------------

首段：四項內容，引材-議材-點觀點-點題目（大多作文合二為一）--------------------------①

主體結構：正面反面

②正面

③正面

④正面

⑤---從正到反 過渡段

⑥--反面

⑦--------總結以上四層，聯系現實，深化中心

尾端：照應首段寫-⑧

二、例文賞析

材料

甲：47%的人相信明星代言，認為可以幫助認識產品，有助于銷售；

乙：91%的人認為明星代言有問題，比如“三鹿”奶粉，責任就在代言人；

丙：有的明星并不知情，是經紀人代理或朋友介紹才代言的；

?。好餍谴韵喈斢谧C言，他們掙幾十萬的廣告費，應當負責任；

戊：政府監管不嚴，輿論、監察部門也有失察；人家好萊塢影星代言就有被罰百萬美元的。

針對以上材料，自選角度，自擬題目，文體不限(除詩歌外)，寫一篇800字以上的文章。

三、模式范本

愿誠信之花永遠開放

一位英國商人曾經說過，品牌就是多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的財富。是啊，對于我們個人以及一個團體而言，誠信何嘗不是我們立足社會的根基呢？----------------------------開頭

緊握誠信，嘉誠輝煌。如今李嘉誠的生意是越做越火，錢賺的是越來越多。我想起了他曾經說過的一句話，從中我們可以得到他成功的秘訣。他說過，你必須以誠待人，別人才能以誠相報。這可以說就是他從一個名不見經傳的人，一躍成為赫赫有名人物的妙招。他把握了誠信，他把握了市場，自然就收獲了與他合作的人的信任與支持，可見，一個企業的輝煌一定要有英明帶頭人的操守，李嘉誠之所以如此輝煌，就是因為他把握了誠信，以誠待人！-------------正面

拋棄誠信，三鹿倒閉。幾個月前，人們茶余飯后談論最多的就是“三鹿毒奶粉”事件。一個曾經輝煌無比的企業，一個曾經日進斗金的企業，一個曾經讓百姓放心的企業，倒閉了！它的倒閉，也讓一些代言的明星受到了牽連，請問明星們，你們最初代言的時候，是否親自品嘗了“三鹿奶粉”。如果品嘗了，你們可能感覺不到“三聚氰胺”的威力，但你們是否找相關的部門進行了鑒定？不管如何，你們是代言了，因為你所說的話與三鹿奶粉的質量之間發生了嚴重的沖突，你拋棄了誠信，三鹿也拋棄了誠信，三鹿倒閉了，你也倒閉了！-------反面

當然，所有明星的代言都是廣告的手段，而“寓教于樂”是自古以來老祖宗就告訴我們的真理?？峙滤腥硕嫉贸姓J，對于一個好產品的宣傳，正襟危坐的老專家的呆板說教能起到的效用，與明星、名人相比，顯然是遠遠不及的。所以，只要產品是合格、安全的，理念是健康、惠民的，通過名人影響力這種高效便捷的傳播手段，讓大家更快地接受，那完全是利國利民的大好事，何樂而不為呢？但是，明星們，當你們決定代言的時候，一定要對得起自己，對得起觀眾，對得起自己的良心，把握誠信，你就對得起了所有人！----------------聯系現實

企業輝煌要誠信，明星代言要誠信，個人立足社會仍然需要誠信！在中國的大地上，在億萬萬的中國民眾中，愿誠信之花永遠開放！---------總結，號召

四、模式點評

這是一篇典型的議論文，結構上呈“總—分—總”式。文章下筆提出“誠信何嘗不是我們立足社會的根基”的一論點。繼而，從正反兩面推出兩個熱點事例，一則講李嘉誠因誠信而獲得成功，一則講“三鹿”因拋棄誠信而導致倒閉。最后自然作出總結，“愿誠信之花永遠開放”。這一模板的形式和內容都是我們熟悉的，在這一模板的框架下，只要平時多注意素材的積累，對熱點和時事進行關注，寫出高水平的考場作文是不難的。

第二篇：正反葫蘆作文模式

2013年遼寧卷）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂。“什么事想不開？”一位老者問。年輕人說他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重?！翱春昧耍崩险吣槠鹨涣Ｉ匙?，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一顆珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆。∧贻p人點頭深思?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎？”年輕人還是有點疑問。請根據閱讀后的感悟和聯想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲 ［葫蘆結構］

若能無怨，便是晴天

按照老者的觀點，沙子只有變成珍珠，才能為人承認與尊重。其實不然，美麗的沙灘、雄偉的高樓、寬闊的廣場，沙子滲透在地球的每個角落，支撐著這個世界的存在。你還能說沙子不能得到承認與尊重嗎？

可是，現在有些人偏偏不明白這樣的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起點不高就灰心喪氣，自暴自棄；看到別的行業好就盲目攀比，見異思遷。須知畢竟沙多蚌少，沙子尋找到蛙，進入殼內的機會也少，長成珍珠后遇到采珠人幫助的機會更少。如果大家都競相成為珍珠，不僅千軍萬馬擁擠不堪而不能如愿，反而會在盲目的追求中失去自我，最終一事無成。經過膨脹的欲望，最終只能侵蝕人的意志，迷失人的本性，在奢華中頹廢，在靡亂中漸漸衰敗。還是像大漠一沙、滄海一粟那樣吧。在造化選你為普通一兵后，既不以之為恥，更不埋怨命運不公；而是熱情地擁抱自己的生活，盡情地發揮自己的能量，盡心地忠于自己的職守。與眾多平凡的伙伴一齊擎起世界的天空，一齊享受幸福的人生。不由想起“布衣暖，菜根香”這則古訓?！安家屡本褪歉十斃习傩?，不去當官做老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一種心境；菜根香，香的是一種胸襟。這種平和與豁達更加為人尊重。淡泊名與利，心存天地寬。悠閑地流連于山水之間，與陽光雨露為鄰，感受鳥語花香，讓生活回歸到本真淳樸的原色。這種大度與超脫的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。所以，如果工作不如意，只應該反思自己有哪些做得不到位，如果起點比較低則應該奮斗前行，如果單位處境不佳，只應該改變自我以適應環境。身為沙子則應隨遇而安，盡其所能，踏踏實實做好沙子的工作，付出必有收獲。即便沒有豐碩的成果，歷練過程也是美好的風景。不能因為不受矚目而抱怨連天，讓消極的情緒纏繞自己前進的步伐。萬一像個別沙子那樣一不小心落入蛙殼，也當服從造化，勇敢地接受世界給予的打磨與包裹，讓自己成為一顆珍珠。即便長處黑暗，孤獨寂寞，也不怨天尤人。

如若不能改變命運，那就勇于改變自我?？傊?，無論做沙子，還是做珍珠，只要無愧于心，我們便是屬于自己的最閃亮的珍珠。只要無怨，便是晴天 給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個案例：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰。

對警方公開這一案例的做法，我表示反對。

老陳開車時接聽電話，無論是在高速公路還是市區道路，都是不對的，因為這種行為會對交通安全產生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報父親，雖然是因為屢次勸說無效，“迫于無奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規行為是對的，但公開這種“子女舉報父親”的行為是錯誤的。

難道舉報違法行為還有什么不妥當嗎?

回答這個問題前，我們先說一個故事。春秋時期，孔子周游列國，遇到葉公。葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了。”

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評價上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續。

為什么親親相隱?很簡單，社會是由一個個家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應親密無間，如果親人之間相互檢舉揭發，相互猜忌、防范，社會何來穩定?

當然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問題，謀逆等重罪不包括在內。也就是說，重大原則問題之外，是鼓勵親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報父親”最終使父親被法律追責，無疑是在鼓勵這種行為，從眾多網友點贊看，確實產生了這種的效果。

幾年前，有部門以加強反腐為名，鼓勵小學生舉報公務員父母在家收禮的活動，在廣泛質疑聲中被叫停。違反社會倫理、造成親情疏離的行為，無論打著多么高尚的旗號，都是不應該鼓勵和提倡的。

執法者對違法者的批評，應考慮其社會效果，更應在法律框架下進行，未經定罪就在公共平臺上廣泛傳播的做法也是應該擯棄的。

回到女大學生舉報父親開車打電話上，解決這一問題的方法有很多。比如，電話來時，女兒可以替父親接聽，有什么問題向父親轉述;或者把車停到安全的地方，再給對方回復。

所謂屢勸不聽，多半是勸說者不能擊中要害，觸動對方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報都是最差的 ［葫蘆結構］

若能無怨，便是晴天

按照老者的觀點，沙子只有變成珍珠，才能為人承認與尊重。其實不然，美麗的沙灘、雄偉的高樓、寬闊的廣場，沙子滲透在地球的每個角落，支撐著這個世界的存在。你還能說沙子不能得到承認與尊重嗎？

可是，現在有些人偏偏不明白這樣的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起點不高就灰心喪氣，自暴自棄；看到別的行業好就盲目攀比，見異思遷。須知畢竟沙多蚌少，沙子尋找到蛙，進入殼內的機會也少，長成珍珠后遇到采珠人幫助的機會更少。如果大家都競相成為珍珠，不僅千軍萬馬擁擠不堪而不能如愿，反而會在盲目的追求中失去自我，最終一事無成。經過膨脹的欲望，最終只能侵蝕人的意志，迷失人的本性，在奢華中頹廢，在靡亂中漸漸衰敗。還是像大漠一沙、滄海一粟那樣吧。在造化選你為普通一兵后，既不以之為恥，更不埋怨命運不公；而是熱情地擁抱自己的生活，盡情地發揮自己的能量，盡心地忠于自己的職守。與眾多平凡的伙伴一齊擎起世界的天空，一齊享受幸福的人生。不由想起“布衣暖，菜根香”這則古訓?！安家屡本褪歉十斃习傩眨蝗ギ敼僮隼蠣敚弧安烁恪本褪菨M足于粗茶淡飯，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一種心境；菜根香，香的是一種胸襟。這種平和與豁達更加為人尊重。淡泊名與利，心存天地寬。悠閑地流連于山水之間，與陽光雨露為鄰，感受鳥語花香，讓生活回歸到本真淳樸的原色。這種大度與超脫的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。所以，如果工作不如意，只應該反思自己有哪些做得不到位，如果起點比較低則應該奮斗前行，如果單位處境不佳，只應該改變自我以適應環境。身為沙子則應隨遇而安，盡其所能，踏踏實實做好沙子的工作，付出必有收獲。即便沒有豐碩的成果，歷練過程也是美好的風景。不能因為不受矚目而抱怨連天，讓消極的情緒纏繞自己前進的步伐。萬一像個別沙子那樣一不小心落入蛙殼，也當服從造化，勇敢地接受世界給予的打磨與包裹，讓自己成為一顆珍珠。即便長處黑暗，孤獨寂寞，也不怨天尤人。

如若不能改變命運，那就勇于改變自我?？傊?，無論做沙子，還是做珍珠，只要無愧于心，我們便是屬于自己的最閃亮的珍珠。只要無怨，便是晴天?！傲x”與“生”小議

“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。

在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。

在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“舍生取義”的例子。

民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種**”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。

然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，茍且偷生，他的下場更是可恥的。

朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮斗，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？ [點評] 這篇文章運用了對比論證法。文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再從反面舉秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對照，說明在“義”與“生”之間應選擇“義”的道理。寬容是美德 看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發師給周總理理發，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了。理發師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德。

寬容是一種美德。留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴和尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應該設身處地地為他人著想，像周總理這樣主動承擔責任，嚴以律己，寬以待人。由于各種客觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統一天下的大業?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句共話。

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？ 總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不計較別人過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演農夫救蛇的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

寬容是一種美德，當今社會大有發揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好。[點 評] 本文采用的是總分總結構模式。用周總理“寬容”待人的故事引出話題，頗耐人尋味。本論部分，列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點；列舉慈禧太后和當今社會上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點。結尾部分，有兩點值得肯定：一是寬容要對象，分清敵我；二是號召我們大家“都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好”，因此“大有發揚之必要”?？慈瞬豢汕笕焸?/p>

鳥兒們互相指責，揭人短處，讓我于沉思之余，生出諸多感慨。人非圣賢，孰能無過？倘看人、用人皆如此吹毛求癡，怕要嘆良才難求??！

魯迅先生說：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無；倘要完全的人，天下配活的人出說有限。”這告訴我們，任何人都是有所短長的。因此，看待一個人，我們不能只看到其自身的不足而忽視他的特長。

西漢頗有開明之名的漢文帝，明知賈誼是難得的人才，卻不重用他。后人李商隱嘆曰：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！痹瓉頋h文帝向賈誼請教的不是治國大計，而是些鬼神之說。賈誼難怪無言以對。而漢文帝僅因此棄賢臣不用。嗚呼，求全責備誤人竟至于此！然而，歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮，有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。林肯更幽默，當他起用格蘭特為司令時，有人說格蘭特貪杯誤事，林肯笑言“那我就以香檳相送！”。是的，格蘭特有貪杯的缺點，但林肯看中他的是出色的軍事才能，后來北軍的勝利證明了林肯的正確選擇。

這便是用人之道，避其短而揚其長，讓每個人都各盡其能。時下，中國搞改革，追敢世界經濟發展的步伐，更需要千千萬萬各級各類人才。只有全中國人戮力同心，才能托起于東方的強大中國巨龍。這就要讓每個人的才智充分施展，這就要放手而大膽地用人之長。切不可求全責備，橫挑鼻子豎挑眼。看人、用人要有求賢若渴的眼光，才能全面了解人之長短。然后，鮮者，貴其鮮；香者，愛其香。那么，人才才能在我們這改革開放的時代，各顯神通，各放異彩。[點 評] 《看人不可求全責備》運用了相反聯想法?？忌渗B的互相指責向相反的方向聯想到了魯迅先生的話：天下沒有完全的書，也沒有完全的人。本論部分以漢文帝棄賈誼直接證明中心論點：“人不可求全責備。”緊接著（用“然而”一轉）從相反的方向聯系，以秦穆公、諸葛亮、唐太宗和林肯四人“讓”賢成功的事例，反復證明論點。這樣，正反對比，說理充分，觀點鮮明。

愛，走向未來

每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發現，人類社會已經走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。

不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。

也許大家還記得曾有人收養了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫生，但她能治療心靈的創傷。她的存在有著十幾個人才的意義。

正義永遠戰勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。

未來的世界很精采，未來的世界不冷酷。我們彼此是競爭對手，但我們不是敵人，彼此心中有愛，只看誰能為歷史填上耀眼的一筆。

未來，有你有我；未來是你的，也是我的。讓我們這些真正的人才去推動歷史的車輪，更快更平穩。[點 評] 在作者看來，人才不僅僅要有一技之長，更重要的是“要有愛心”，因為“有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力”。觀點新穎獨到。野蠻殘忍的希特勒、墨索里尼，雖然具有相當的“政治才華和軍事指揮能力”，但因為“他們帶來的戰爭給人類留下的傷害”，所以得到的是人類對他們的“鄙棄與否定”。面對肆虐的洪水，人民子弟兵勞動人民生命財產的安全，他們用愛心，用生命去征服洪水，于是，“洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了”。兩相對照，孰是孰非，何等鮮明！何等透辟！

第三篇：作文講析

中考作文的常見方式

?

1、開門見山式 ?

2、創境導入式

?

3、妙用題記式

?

4、活用修辭式

?

5、故事導入式 ?

6、巧設懸念式

?

7、自然入題式

一、開門見山式

開宗明義，直奔主題，引出文中的主 要人物或點出故事，或揭示題旨或點明說 明的對象。利于快速把握中心，樸實實用, 不拖泥帶水。

? 盼望著，盼望著，東風來了，盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了

——《春》朱自清

? 我與父親不相見已兩年余了，我與父親不相見已兩年余了，我最不能忘記 的是他的背影。的是他的背影。

2、創境導入式

即在開頭有目的的引入或創設特定的氛圍情境，以激起讀者的情感體驗，調動讀者的閱讀興趣。渲染氛圍、預熱主題。

在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電 在高傲的飛翔…

我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的傷心崖上。傷心崖 是戛洛山的一座山峰，像被一把利斧從中間剖開，從山底下的流沙河抬頭往上看，宛如一線。

燈下，我正在趕寫堆積如山的作業，父親輕輕地走進我的房間，把一杯熱氣騰 騰的姜絲可樂放到了寫字臺上。透過層層 霧氣，望著父親離去的背影，我的眼睛濕 潤了，潤了，淚水不知不覺地流了下來。

3、妙用題記式

? 即在文章的開頭，精心設計一個短小、精煉、扣題又意蘊豐厚的句子，引領文章的內容，凸現文章的主旨及情感，激發讀者閱讀興趣, 顯露自己的才情，文章項鏈 璀璨生輝。

?

當別無選擇的時候，我只能選擇堅強。

——題記

? 沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠； 沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有

牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，生命，牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫 生命 可以不燦爛，但必須偉大。可以不燦爛，但必須偉大。題記

? 鼻子下面就是路。——題記

? 那縷光，照的我，暖暖的 那縷光，照的我，——題記《為你點燃一路燈光》

人們啊,你可知秋天為何有一個豐厚的收獲?因為它有著一個成熟的頭腦.—題記《秋魂》

? 人生一世，草木一秋。再漫長的生命也經受不住滄海變桑田。如果在你年華最亮 的日子里也不曾轟轟烈烈有所作為，那么到世事變遷的時候，你只能佇立在未知的地方悼念悔恨?！}記

4、活用修辭式

? 借助各種修辭方法，修飾文字詞句，使開頭語言表達得準確、鮮明而且生動有力。

增添文采,扮靚語言

比喻

? 我不敢說生命是什么，我只能說生命像 什么，生命像向東流去的一江春水； 他從最高處發源，冰雪是他的前身。

冰心《談生命》

日子像手中的細沙，一不留意，就紛紛 從指間流逝，而且義無反顧?！?/p>

—《翻檢日子》

愛心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜;愛心是久旱后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田;愛心是汪洋中的一個航標，指明了新生的希望。心是汪洋中的一個航標，指明了新生的希望。

——學生作文《把愛心帶給他人》

青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛 的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹； 是彈著歡樂 的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，是熱烈地擁抱藍天的白楊

?

排比

?

用來狀物，能景象紛呈； ?

用來敘事，能酣暢淋漓； ?

用來說理，能氣勢磅礴； ?

用來抒情，能汪洋恣肆。

?

增強氣勢，使文章結構整齊勻稱，富有節奏感和音韻美。

? 花朵把春天的門推開，綠蔭把夏 的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪 把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

引用

即在說話和行文中，引入詩文、成語、諺語、名人名言等，借以在說 明問題、闡明觀點時增強說服力。

只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流血的手指，才能彈出世間的絕唱?！赌菚r花開》

馬克吐溫說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容?！?/p>

——《寬容》

? 生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春 泥更護花”的獻身精神，生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬，的超脫與豁達, 生命就是杜甫“艱難苦恨繁 霜鬢,潦倒新停濁酒杯 ”的無奈與感傷。霜鬢。《感悟生命》

? “成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧 牲的血雨。這是冰心的一首短詩，它告訴我們 成功需要“奮斗” 犧牲” 成功需要一條長 長的助跑線?！晒Φ拇鷥r》 ?

5、故事導入式

即以趣味橫生且寓意深刻的故事作為開頭，起到吸引讀者、激發讀者興趣，啟發讀者的作用。如果在議論文的開頭它往往還可以作為文中觀點的一個論據。在文章的開頭，點到即可，切忌詳加敘述，使文章頭重腳輕。

兩塊巨石,一塊巨石被雕刻為供人們朝拜的石像, 一塊巨石被砌成石像前的石階.砌成石階的石頭很不服的對石像說: 同 樣都是石塊，為什么差距這么大。憑什么石 像高高在上，受天下人頂禮膜拜，而我們卻要被善男信女們踩在腳下？ 石像微笑著平靜 地說，那是因為我經歷了千刀萬剮，而你們 卻只經過了三刀兩下。

如果想同石像一樣，脫穎而出，受到別人的關注，就 必須經歷無數次錘打，必須經歷挫折、失敗的磨練。

? 佛印與東坡是好朋友，兩人經常在一起暢談 佛學。一天，兩人打坐完畢，東坡隨即又問： 禪師看我像什么呢？ “佛！”佛印毫不思索地回答。東坡戲謔說： 禪師像一堆牛糞” 佛印聽了毫無 慍意，淡然一笑。東坡回到家里，開心地大笑。蘇小妹問道： 哥哥為何如此得意？ 東坡便將剛才發生的事情說了一番。沒想到 小妹不覺一笑說： 大哥輸了！禪師心中有佛，故所見皆佛；大哥心中有牛糞，故所見皆牛糞也。禪師心凈，大哥心穢也！東坡聽后，慚愧萬分。把你放在我的蓮花寶座上 ? 《把你放在我的蓮花寶座上》

6、巧設懸念式

這種開頭利用讀者對故事情節發展、很想知道又無從得知的關切和期待心理，知道又無從得知的關切和期待心理，故意 巧設謎團，吸引讀者讀下去。懸而未知 揪心拽肺

? 著名的聲樂專家蘇林教授發現了一件 奇怪的事情： 在這次參加考試的二百多名 合唱訓練班學生中間，有一個二十歲的女 生陳伊玲，初試時成績十分優異，聲樂、視唱、練耳和樂理等課目都列入優等，尤 其是她的音色美麗和音域寬廣令人贊嘆。而復試時卻令人大失所望。蘇林教授一生 桃李滿天下，他的學生中間不少是有國際聲譽的，但這樣年輕而又有才華的學生卻 還是第一個，這樣的事情也還是第一次碰到。

《第二次考試》 ? 一間屋子，一橫房梁，一個人，一只小板凳……《人心被什么打動》 莫小米 ? 哲學家與徒弟坐于草叢邊，哲 人問，如何能將這片草除凈？有曰，用刀割；有曰，用藥除，方便； 也 有曰，用手拔，干凈。哲人笑曰，明年來。明年來。

——選自《愛的力量》

? 我對薺菜，有著一種特殊的感情……——張潔《挖薺菜》 ?

? “世上的事無奇不有：青蛙會彈琴，老牛會上樹！有誰見過？可我真的遇上了……”

?

? ——《小貝歷險記》

? “我快要死了——我躺在病床上 黑漆漆的一片，十分寂靜，偌大的房間里，黑漆漆的一片，只能聽得見我微弱的呼吸聲。感受生活之美》 ——《感受生活之美》

7、自然入題式

? 即根據文章內容和風格自然入 題，不加任何雕飾。平步探勝，樸實真摯。

我們在田野上散步：我，我的母親，我們在田野上散步： 我的母親，我的妻子和兒子。? 冰心的《荷葉 母親》

? 父親送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。…… ? 余秋雨的《信客》

? 我家鄰村，有一個信客，年紀不小了，已經長途跋涉了二三十年。

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

? 我常坐老王的三輪。他登,我坐,一路 上我們說著閑話?！獥罱{《老王》

?

父親總覺得我們家的臺階低。我們家的臺階有三級，用三塊青石板鋪 成……

《臺階》 李森祥 ?試說下列開頭的妙處

? 書籍，尋的是一份智慧與人生。跟隨余秋雨，我也 曾一同踏上那段通往敦煌的風沙之路，看那幾千年盛開 的燦爛文化之花；跟隨三毛，我也曾一起行走在荒無人 煙的撒哈拉，放不羈的風箏乘上自由的翅膀； 踩著沈從文的腳印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一種光彩叫 民俗；撐上余光中的船，我遠望南海一灣淺淺的海峽蕩著一種思念叫鄉愁。

? 對于一個在北平住慣的人，象我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬 天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來 的人，象我，冬天要能看得見日光，便覺 得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮 的天氣，反有點叫人害怕?？墒牵诒敝?國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真的 算個寶地。

? 如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；

如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了——《是誰在贊美皇帝的新裝》

? 藍空、紅墻，舊單車。在長長的路上走 走停停。我行走又駐足，觀望角落里被人遺 忘的風景；我輕輕彎下腰，用心靈的放大鏡 尋找生活的禪意。

滿分作文賞析

長不煩惱

成長，似乎是一個不可逆轉的話題。處在這個階段的我們總是十分興奮，十分叛逆，十分迷茫。我們會偷偷注意身邊的人的一言一行；我們開始狂躁，不再是父母身邊乖巧的安琪兒；我們失去了那份“初生牛犢不怕虎”的勇氣，變得唯唯諾諾。

當第一縷陽光照耀大地的時候，我們便和千千萬萬的中學生一樣，開始了漫長的求學之路。走進教室，再也找不見小時候踏入這里的欣喜，取而代之的竟是無比的壓抑?？粗且粡垙埬吧哪?，心中又升起點點惆悵。昔日那熟悉的臉龐，如今早已不知去向。

成長中的種種困惑如石頭般吵我砸來，處在迷茫中的我，來不及躲閃。只好帶著遍體傷痕，獨自去品嘗身心的痛楚。

還好上天及時的把我眷顧，賜予我一個知己。在遇見她之后，成長似乎變得不再如此糟糕。心頭的惆悵如冰川遇見了暖陽，漸漸的融化了。原本陌生的臉，因她的降臨，不在石化，變得如此燦爛。

她叫帆。就是這個人，在我原本無趣味的中學生活添上了一個絢麗的光環。她笑的時候很好看，很燦爛，仿佛這個世界已沒有事沒事可以是她的笑容僵硬；她的聲音很空靈，仿佛不帶任何雜質的風；她的頭發卷卷的，很可愛處處充滿著成長的朝氣。

我常常帶著一大堆的煩惱向他傾訴。如，今天的考試卷為何這么難？老師今天講的知識真沒勁，我爸為什么老訓我等諸類無厘頭的問題。料到這，帆便那么的健談，用搞怪的邏輯賜予我那些無厘頭問題一個最不尋常的解釋，而那個最不尋常的解釋恰恰滿做了我一個個接踵而至的疑惑。我感覺，帆就像是一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。

向帆傾訴的時間長了，我感覺自己像是變了一個人似得。我也開始學著為自己成長中的煩惱自定義一個樂觀的解釋。漸漸地，我的笑聲大了起來，我不會再認為那是不矜持的表現，我的話多了起來，我不會再認為那是不淑女的行為?；蠲撁摰模易兞耍孕?，樂觀是我最形象的代言詞！

其實成長，就是一顆美味的糖果，那唇齒留香的滋味回味我們無窮無盡的遐想。可是如果不加以節制，我們便嘗不到那最初的那份甜蜜，取而代之的必定將是陣陣疼痛。所以成長中的我要學會排解煩惱，保護好我們的“牙齒”。只有這樣，我們才會品味到更多的甜蜜與快樂！

其實我們每一個人都可以驕傲的大聲說：我的成長不煩惱！

那一刻我懂了什么是幸福

幸福是清泉，是綠洲，是無私的付出，是生命對生命的惠澤。

——題記

樹葉落盡的季節，我在冰涼的泥土里埋下了一粒玉米種子。在我用心挖好坑并準備把種子放入的時刻，爸爸說：“現在種下去是不會發芽的，等到春天再種吧！”我沒有理會，固執地把種子放入并用泥土蓋好。在爸爸無奈的目光中，我站起身，并在松軟的泥土直踩了幾腳。

別人都在春天播種嗎？為什么我要和他們一樣？有沒有人曾試過在深秋的午后，開一處幽靜的地方，種上一粒種子？那會是一種心情，一種與春風拂面時播種截然不同的心情！誰說埋下一粒種子，就一定要待它長出苗來？我只是想：那片春夏熱鬧過的土地，也許此時已很孤寂了吧！那么，將一粒種子種下去和它作伴，不是更好嗎？

人們總是在給予的同時期待著，索要著，他們付出了就一定要求回報，他們太看重播種后收獲豐收的喜悅心情，而忽略了播種那一刻的心情。大地是需要一粒種子埋入它的體內，只屬于它自己。我懂——因為我也是孤寂的。只是，誰來懂我？走了很遠后回頭，發現爸爸還站在原處，呆呆地。我明白自己剛才的態度深深地傷害了爸爸，可他卻沒有責怪。只是想刻意地去忘記，忘記昨天、明天、后天，忘記自己，忘記一切！

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固執埋沒的種孔子。直到春天的那一抹綠意悄悄爬上枝頭，爸爸催我去澆水。澆水？我一臉迷惘。爸爸笑著說：“你去年秋天不是種了一粒種子嗎？是該澆水了?！蔽医K于記起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告訴我種子發芽了！對于父親的話我毫無反應。爸爸拉我出門，我跟在他身后，懶懶地挪動著腳步。站定后，我真的看到一株嫩綠的幼苗在風中沖我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶終于沒有囚住沸騰的淚水。望著身邊的爸爸，我哭了，徹底地哭了。

那一刻，我明白原來自己并不孤寂！

那一刻，我明白什么叫做幸福！

只是，他并不知道，那粒種子是從煮熟的玉米上掰下來的，并不可能發芽！

真正的幸福正如此，愈深愈無聲。天地間每一個角落都傳遞著幸福的信息，它讓我們感悟到：幸福的世界真好！來源:考試大

-中考

這，讓我感動

潮水退去的海灘，無數的小魚在沙灘上掙扎，一個小男孩專注的把小魚一條條拋向大海。這時候，有人問他：“這么多的魚都這樣了，誰在乎呢？“

小魚在乎，這條，這條……還有這條！“小男孩仍不停地拋著，那些魚在空中勾勒出一道道完美而讓人動容的弧線，原來---這就是感動……

這個夏天，我原本希望雜愛慵懶閑散的時光流逝中為自己裹上一層冷漠卻堅強的外殼，而匆匆了結剩余地無奈的時光，一并逃避這個并不流行感動的時代，然而卻是那一次意想之中的定格將我從生活的匣子里解救出來。

暮春的晨曦，象是被稀釋了一樣，一點點地浸透我的軀體……

眼簾漸已清晰的應映入了一個老人佝僂的身軀和身邊緊隨的為她攙起臂膀的女兒--憂郁的--微笑著……

雙腳一步步的挪移，心靈一陣陣的抽畜，女兒的淚水在眼眶里翻轉著，她在償還母親的愛……

女兒抬起頭望著遠方延伸的長路，輕揚著僵硬的嘴角，又望著身邊的老母親，幸福滿足的繼續挪移著腳步，我應該感到那步子是堅定而輕盈的。

我深吸了一口氣，將快要涌出的眼淚收藏起來，騎著腳踏車掠過身邊的感動，用最虔誠干凈的心境做著禱告：祝你們幸福--感動的化身……

此刻，在大地的筋骨上前行的我終于感到真實的存在。。天與地的拉近，云與風的親吻，還有天使與海豚的戀情……

我們感動，我們的感動是靈動的右手；我們學會感動，我們學會感動的過程是理性的左手。當左手右手相遇，合適地交融，生命便真正的被激活了。

在平凡的生活中，總會感動他人或是感動他人。

想起了羅曼羅蘭，想起了那句話---世界因為生命而有色彩，生命因為感動而有性靈，學會感動，生命因心靈的高尚才變的偉大！

感動自己，感動別人，這個世界便會多了愛而少了恨……

給我一片陽光

上帝給我們同樣寶貴的生命，卻賦予我們不同的生活態度和異樣的生活形態。有人高高在上，頤指氣使；有人低賤卑微，唯唯諾諾。有人聰明練達，功成名就；有人才智平平，一生無為。世界因為多樣而顯出豐富，社會因為不同而有了色彩。

或許你思維不夠敏捷，才華不如別人；或許你的衣冠簡樸，比不上別人豪華富貴；或許你出身貧寒，比不上別人系出名門……如果你只是眾生中普通的一員，所有一切令你幾乎不敢面對，那么你是在強者高大的陰影下痛苦抱怨，自甘平庸，還是跳出黑暗，給自己尋找一片陽光呢？痛苦是悲觀者的影子，心胸坦蕩的樂觀者則會從容不迫地轉過身子，尋找到屬于自己的一片明亮燦爛的陽光。就如契訶夫所說，小狗也要大叫！

我們的生活的確很平凡，平凡得如一塊石頭，沒有美玉表面的柔滑，也無法折射出水晶那樣耀眼迷人的光彩。但我們不應也不能因此否定自己，因為我們有著上帝賜給人類的一切，也有與生俱來的頑強和滲入骨髓的堅韌，怎能因為美玉，水晶的存在而感到自卑？我們一定要為自己活者?；畛鲎约旱纳?，不因他人的光芒遮掩了自己而自慚形穢。有些人之所以自甘平庸，放棄大聲叫的權力，是因為他尚未發現自己存在的價值，尚未懂得走出黑暗，就會獲得一片陽光。許壽裳曾問過魯迅，為什么使用“魯迅”這個筆名。魯迅回答說是取“愚魯和迅速”之意。

他認為自己是比較笨拙的，無論做學問還是做其他的事情，效率比不上天分較好的人，只有更加勤勉，才能收到和別人一樣的效果。魯迅知道自己和天分較高的人比起來不過是一條不具備先天優勢的“小狗”，但他毫不氣餒，用勤勉大聲地唱響自己人生之歌，不僅唱出了上帝給自己的“嗓門”，而且震驚了文壇，震驚了一群群“大狗”。不要因為自己暫時的渺小而懼怕世界的強大，年輕沒有什么不可以，只要你敢于大聲地歌唱-----按照上帝給你的嗓門，說不定連自己也會吃驚呢！課堂上，面對老師的提問，勇敢地站起來，別理會有人會比自己回答得更好。

生活中，面對一個個挑戰，堅強地迎上去，別理會也許自己實力不如別人。做了才知道自己也許一樣精彩。也許沒有機智活潑，卻有從容淡定；也許不是黃鐘大呂，但做管弦琵琶。一片耕耘，就會孕育出收獲；一縷細流，只要肯去積累，就會孕育出深邃。懷著一顆敢于唱響自己的心，去奮斗，那生命的下一站就會有奇跡發生。所以說，我們凡人哪，不僅要做“會叫的小狗”，而且要做“叫得最響的小狗”-----能鎮住大狗也說不定呢！至少，走出黑暗，就會收獲陽光！

找好自己的位置

是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋，我們只有找到自己的位置，才能在自己的天空中留下有意義的人生。

人生的路途漫長又曲折，在前行的路上我們也許會迷失了方向，也許會沉迷于路景，很多的迷霧和錯誤的路標會誤導我們，讓我們無法前行甚至使我們朝相反的方向前進，此時，我們只有找到自己的位置，才能一步步地接近目標，接近成功。

我們的先輩魯迅青年時代曾立志“從醫救國”，卻發現“如一個人的體格無論如何健全，只要他的精神不健全，那么他仍是一個不健全的人”，最終他發現，只有從文學上喚醒民眾，才能使他們為自由而斗爭，為祖國的榮辱而斗爭，他找準了自己的位置，做了一名文學家。無情的批判，犀利的語言，只為喚醒麻木的民眾，他最終成了一名享譽中外的文學巨匠。

晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

找到自己的位置，確定了自己的人生坐標，我們才能把握人生前進的方向，才能順利地穿過迷霧抵達人生的彼岸。魯迅找到了，陶淵明找到了，但并不是每個人都能找到自己的位置，那些找不到自己位置的人將自己混同于眾多的浮塵，隨水而逝，隨風而舞，在日月交替中度過毫無意義的人生。就像那只愚蠢的烏鴉，認不清自己，自以為是一只蒼鷹，結果被牧羊人抓住，以一個失敗者的形象結束了自己的生命。

要找準自己的位置需要我們不斷地反省，了解社會的需要，認清自己的長處和短處，然后根據社會的需要，揚長避短，去發展自己的事業，去努力拼搏，打造自己輝煌的人生。

當煙霧漸起，烏云遮住太陽的時候，只要我們找到自己的位置，我們就能走出迷霧，撥開烏云見太陽。

我的世界因你而美麗

我的世界，那片十七歲的絢麗的天空，因為有你，才如此美麗。

打開記憶的天窗，回眸曾經的最美——

喜歡清晨那條金燦燦的校道，斜眼望去，有的只是你那熟悉的摩托車的影子，說你是全校最盡職的老師，并不過分。喜歡黃昏時天邊那個迷人的夕陽，遠眺校道，那熟悉的影子又在一次映入眼簾，我潸然淚下。不為別的，只為我的世界有你，只為你的早出晚歸，全身心只為了學生。

喜歡那些在學校用餐的中午，失去午睡的你為我們擺放桌椅，為我們開風扇驅熱，為我們清理被踐踏過的教室，你與我們平起平坐，我們一起講故事，一起開玩笑，一起談心……

喜歡中考前那些夕陽西下的黃昏，因為有你，我們的教室多了幾個奮戰的身影;因為有你，我們的堅持從沒放棄;因為有你，我們的約定成功地實現。

當你撇下“老師”的架子，彎腰為我們仔細耐心地拾起那早已被遺忘在角落的碎紙，我哭了，不為別的，只為我的世界有你的身影，那個彎著腰從不高高在上的身影。

感傷于午寫時的你趴在桌上小憩，為了批改兩個班共100多篇作文，你竟用方便面代替了午飯，然后耐心細致地為我們批改作文，直到上課，拖著疲憊的身體，您臉上寫的卻不是疲倦，而是辛苦后的微笑，對于學生，您從未把自己的傷感帶到課堂上，每當看到你黑著的眼圈，我總是默默哭泣，不為別的，只為有一個不知道是全世界還是全宇宙最好的老師。

感動于你對任何學生都一視同仁，你用健壯的雙臂，捧起一個又一個稚嫩的孩子，拾起一顆又一顆幼小的心靈。我們都喜歡圍著你轉，喜歡看到你笑，其實，我們都愛你，愛你，愛得無法自拔，愛得不知所措……

感動于你中考前那一條條感人的短信，你說你不累，不辛苦，可我卻哭得一塌糊涂，只為你的付出，默默的付出;感動于你中考后那一條條安慰的短息，你說要站起來，要重新開始，你說你沒哭，可我卻哭得面目全非，只為有你的陪伴，一直以來的決不放棄……

那些細膩的瞬間，那些轉角的溫馨，讓人難以忘懷，讓人回味無窮，讓人感激不盡。

你說，這是責任。是的，這是責任，這是超越一名作為教師的責任，是常人無法理解的責任。責任，這個抽象的名詞，你只用了一年的時間，就向我詮釋得淋漓盡致，是你讓我多了一份理解，多了一份感動。

愛，是信任，是敬佩，是崇拜，是愛戴，是感恩。我說過，我愛你，不是偶然，而是經常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。

歲月可以抹去一切，卻永遠也磨不去我對你深深的愛。一年來，你教我如何用文字去記錄父母的點點滴滴。而現在，我卻驚呼，這么久，我卻從未用發羞的文字在小小的世界里寫下你的背影，寫下關于你的一切與一切。

感謝閱讀

我問自己，人為什么要讀書?如果沒有書，世界將會怎樣?

回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無論從民族進步還是人人發展的角度來說，都應該提倡讀書。

我的成長離不開書，書使我成長的更快。

我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說：“秀才不出門，盡知天下事?！弊x書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無限神奇。

我愛讀書，因為書還能使我懂得做人的道理?！独卒h日記》讓我明白奉獻的一生最美麗;《老人與?！分心俏徊磺陲L暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計之后，我禁不住大聲叫好;當看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時候，我快樂無比;當福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時，我懸著的心才漸漸平靜……

我愛讀書，因為讀一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學家奮斗的文字里體會攀登的艱辛和執著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運搏擊的堅強意志。

一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態度，一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!

我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠;以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬般皆下品，唯有讀書高。

書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活;書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進步;書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!

我不敢想象，如果沒有書，世界將會怎樣?如果沒有書，我們是否會欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會在原始社會里止步;如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知;如果沒有書，我們將不能生活，不能進步，不能發展!高爾基曾說過：“讀書，這個習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結合體。書是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯，是人們的精神食糧。

讀書能促使人更好的反思，從而實現自我人生層次的提升和生命的升華。反思對于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進步。反思，是一個自我總結、積累、提高的過程。

幸福地圖

一天，我偶然得到一幅神秘的地圖，上面燙著“幸?！眱蓚€字。我好奇地翻開它，順著蜿蜒崎嶇的路線，小心翼翼地踏上了尋找幸福寶藏的征途。

第一站：家

“叮鈴鈴!叮鈴鈴!”“啪?！蔽翼斨鴿庵氐乃馄D難地從被窩里爬出來。拉開窗簾，明媚的陽光穿過潔凈的窗玻璃迅速照亮整個房間。走出房間，只見奶奶正忙碌地在廚房煮著美味的早餐，爺爺在廳里打理餐桌。不一會兒，迎著一股濃濃的香氣，奶奶笑瞇瞇地端出營養可口的牛奶雞蛋。我趕緊拉開椅子，屁股一坐，端起碗，狼吞虎咽地大吃起來，生怕早餐被人搶走了。爺爺看到我滑稽的吃相，笑著說：“你好像非洲難民啊。”我笑得差點嗆出來。三人邊聊天，邊享用食物。一切都那么和諧，溫馨。

第二站：公交車

每天上學，我都要乘公交車。上班高峰期，車廂總是塞得滿滿的，大家摩肩接踵，空氣都因此變得稀薄。一位老奶奶提著菜籃子上了車，美好的一幕上演了：一位年輕人看到體弱的老奶奶，趕忙站起來快步走到老奶奶身邊，右手摟著老奶奶的腰，左手扶住她的手，護送她到自己的座位上。車內的人瞬間產生了共鳴，大家都投去了贊許的目光。下了車，我的心情格外舒暢，鳥兒的歌聲也顯得動人悅耳。

第三站：學校

到了學校，同學們互相打招呼問好。瞧，小A正在位子上愁眉苦臉地找著自己的橡皮，小B看見了，用手拍了拍小A的肩膀，和氣地說：“我借你吧?！闭f罷，遞過自己的橡皮。小A的眸子一下靈動起來，頭一偏，嘴角上揚，感激地說道：“謝謝你。”走廊上玩耍的小C看見手里抱滿作業的語文老師，大步流星地上前接過重擔。老師看著小C蹣跚的背影，會心笑了。我看到老師笑了，自己也不覺笑起來。

……

走完了地圖，我耷拉著腦袋，因為我并沒有在終點找到寶藏。可是回頭一想，不禁釋然，原來我在尋找寶藏的過程中已經收獲了寶貴的幸福!家里、公交車、學校……這些看似平凡的地方都充滿了幸福的元素。

其實生活就是這樣，每時每刻都令人感慨與激動。這些幸福的元素都是來自人們內心世界最真摯的情感。它們已經融入到社會的各個角落、生活的點點滴滴。

好了，我的尋寶之旅就告一段落，如果你急著想要我手中的幸福地圖，不要著急，告訴你一個秘訣——那就是擁有一雙發現美的眼睛和一顆純潔的心。來源:考

成長因為有你

李煒，你當之無愧的當了冠軍，在我心里，沒有人會取代你的這個位置，在你身上，我學會了很多，讓我度過了這個最燦爛，美好的夏天。

原來的我，是一個總是帶著憂傷，甚至是頹廢的樣子，總會莫名的流淚，每次寫的文字都帶有著淡淡的傷感，不知道為什么會這樣，每天走在蒼白空洞的斑馬線上，很想將那些不爭氣的成績扔在斑馬線上，印上斑駁的泥土。喜歡像小四一樣，用寂寞的45度仰視寂寞的天空，覺得心里缺失著什么。

但你的一句話“成長不是褲子越穿越短，而是夢想越來越大。”你的這句話讓我有了學習的動力，更有了對夢想堅定的那份執著和不懈?，F在，我和原來相比，改變了很多，變得更加堅強，更加快樂，我覺得，想要讓春春不留有遺憾，就要抓住每一寸時光，雖然會有不悅，淚水，但揮灑過之后，就會體會到成長的快樂和磨練的過程是多么的重要?，F在，我依然喜歡用45度仰視天空，卻是看到了windows桌面的天空，很透明，很純凈，我不再寂寞。是你，讓我變成了一個簡單而又快樂的維他命。

從一個“左臉小王子”到一個“緊張小王子”;從一個只唱抒情歌的人到唱起快歌，又接觸起了搖滾曲風，最后嘗試了從未嘗試過的R&B，你的音樂之夢也在這個舞臺上成長了起來，每一次的蛻變都是最好的見證。當評委對你的評價一次次更高更苛刻起來時，你總是牽起嘴角淡淡的一笑，欣然的接受和納諫建議或批評。你舞臺上的霸氣、帥氣的面孔、平穩的唱功，都是無人能敵的。“全能偶像”的稱號無疑是最適合你不過的了。是你，讓我變成了一個對真正的偶像值得喜愛和支持的維他命。

你的唱功總是那樣完美，每次你動情地唱著歌時，仿佛所有的靈動、光輝都打在了你身上，每一次你的歌聲都是那么動人，歡快的曲調中，我會和你一起跟著舞臺律動:傷感的曲調中，我會聽出那憂傷的情感，讓人想落淚的感覺。成熟而細膩的聲線顯示在了那個超出你年齡的范疇，只有21歲的你，承受，付出了太多，只為了那個最初的夢想而奮斗。那份認真、執著出現在了你那張不算成熟的臉上。經過許多磨練的你，在這條路上留下了很多很多汗水和淚水，最終才造就了這樣的自己。是你，讓我變成了一個對

音樂更加熱愛和執著的維他命。

你的長相，總是會變成人們評論的焦點，你說“他們總是提到我的外表，我不在乎，沒有人知道我心里想什么，他們都不了解我，沒有人知道我是多么想拿到冠軍。”你，只是那個對非議依然淡定，對音樂夢依然執著的那個單純的男孩。只是那個一唱起歌便褪去了那份青澀，充滿張力的男孩。我很驚訝于你長著單眼皮依然帥氣無比的長相。身為“潮人”的你，每次出場的服裝都是那么讓人眼前一亮，顯得像一個快樂、充滿幸福的王子一樣。很多人都說叫你總不愛笑，其實只是你比較緊張而已，雖然有時在分數較低的時候，你總會一笑而過，但我還是從你的眼里看到了淡淡的落寞，隨即又充滿了自信的樣子。你的眼睛很亮，讓人總覺得你的眸子里有一股朝氣。是你，讓我知道了一個偶像應具備的條件和用平常心面對一切的維他命。

你，充滿想象力，是鄭淵潔口中說的“既有聰明的頭腦又有想象力的人”。你，是那個從小就懂事，孝順，為了父母的生活不那么拮據而放棄學心愛的吉他;心里永遠關心爸爸媽媽健康的那個孩子。你，是那個充滿舞臺霸氣、具備一個全能偶像型藝人應有的一切。你，是那個快樂的做自己的“潮人”。你，是那個為了音樂夢而歷經失敗后又苦練、不肯認輸的人。你，是所有有夢的孩子的榜樣，作為維他命，我真的從你身上學到了很多東西，你永遠是我心里那個最美好，最值得學習的大男孩，在這個最燦爛的夏天，因為有你，我的世界而充斥著陽光的溫暖、幸福的甜蜜和單純的美好，不需要像賈斯丁.比伯那樣年少成夢的才華，不需要像周杰倫那樣經久不衰的老練和紅透半邊天的名氣。只要做好你自己，做好那個為夢想而奮斗、堅持、不悔的孩子，就夠了。

李煒，你是我心中最棒的，最堅強的，最值得學習的榜樣和動力！我的青春路上，一定會走得更加美好，我會一直做那個懷揣著夢的單純的孩子，因為，有你。

如果沒有他們

曾經想過如果沒有他們的話，會有多么自由，就再也沒人管著我了。但是失去了，又會使我更加懊悔，于是，我學會了慢慢適應他們的啰嗦，習慣享受他們給我不一樣的愛。

如果沒有他們的話，我就可以無拘無束的做自己想做的事，瘋狂地玩個痛快。不用擔心回家會被罵，也沒有那么多的“不行”，想要做什么就做什么。這樣的美事，光用想的都要偷著樂了吧。也對，沒有那一堆煩人的話?？措娨暱吹剿藶橹?，吃零食吃到肚子塞不進，玩游戲直到不耐煩，如果又沒人來說你，豈不亦樂乎?

但是如果沒有他們，我卻感到了空前的孤獨，偌大的屋子，只剩我一個人，就算玩得再快活，也感覺不到以往的快樂。我清楚地意識到心中一片空虛，好像少了什么似的。我明白了，這個家就再也沒有那種幸福與安詳了。

我還記得每個寒冷的冬天，總是有一個人早早地為我準備著熱騰騰的飯菜，總是有一個人不厭其煩地說著一些話，雖然聽起來很厭煩，但是其實我一直都明白，這些話都是因為關心我才會講出來的。在烈日下，寒風中，也總是有一個人，為了我們，在辛勤地工作著，難道我會不明白他們的辛苦，難道我不會無比心疼嗎?每一個天氣轉涼的深秋，都還是他們不斷地叮嚀我，還幫我披上暖和的衣服，這股暖流使我感到無限的力量。

因為如果他們能夠多花一點時間去了解我，多一點時間去關心我的話，就不會對我一無所知。我也不會什么話都不敢對他們說了。我們之間缺少了溝通交流，難免我們之間會有代溝。所以我想做什么事他們都不清楚，結果總是不分青紅皂白地阻止我，使我常常很傷心。于是我才開始盼望著他們不在的日子，盼望著自己一個人在家。

我又何嘗不會像幫他們分擔家務，我也知道他們有多辛苦，我也承受了很多的壓力，我也很難受，你們關心過我嗎?我睡得很晚是因為我的睡眠已經嚴重不足了，你看見過我在夜里痛苦地輾轉反側嗎?我不想失去他們，雖然我有時候很傷心，很想他們消失，但是只要想到他們對我的愛，我就開始后悔了。

如果沒有他們，雖然我會得到短暫的快樂，但是我失去了被關愛的感覺，我相信他們還是愛我的，我相信沒有他們我會更傷心的。我希望他們能夠多關心我，我何嘗不想要和你們在一起享受幸福美滿的家庭。爸爸媽媽，我不能沒有你們，我終究還是愛你們的。

希望你們能夠多陪陪我。來源:考試大-中考

沿路的風景

仍舊是這條路，這條通往學校的路。一直以來，它披著重重的塵埃，讓人無法看清它的光彩。沿路抑或終點，我找不到風景。

可是這一天，它變了模樣。紅白石磚覆蓋著原來赤裸的土壤，溫和地壓抑著，這土壤便不再有漫天黃沙的沖動，紅白的色彩點綴著曾經單調的景色，讓沉默的街道有了幽默的情調。我踏上這條道，與大地心肉相連。蔥蘢的綠色也取代了以往的荒蕪，盡管沒有春天吐芽的初生綠意，也沒有夏季豐茂的盎然戰意，但它們直挺挺地佇立，兢兢業業地環繞著土地，讓人踏實。我倚在一顆樹旁，感覺到未來有了一點不一樣，漫漫長路，沿途是否終于有了這亮麗的風景。

一眼望盡，我在路途發現了他們。他們有著黑玫瑰一樣的皮膚，歷經艱辛而依舊堅定的眼神，鐵鏟，錘子一些工具靜置其旁。我看得呆住了，是啊，這風景就是像他們這樣的人創造的，為了完成一次這樣的風景，他們要遭受多少次來自烈日的炙烤呢，他們耗費了多少青春呢?他們是遠道而來的農民工，他們是這風景的創造者，他們也是時代的奠基者。也許他們沒有很遙遠的夢，只希望給家庭帶來未來，于是來到這他們陌生的城市，聞著這沉重的城市的氣息，做著他們那卑薄的工作。但是他們的存在，就是這座城市的根，沒有他們，這座城市的風景，高聳的大樓，艷麗的鬧市，蔥郁的綠化也就會轟然破碎。他們的心維系著家庭與國家，讓彼此心臟的跳動，激情而有力。

這條路是一道風景，他們——那些千千萬萬的勞動者更是風景。他們就像春季，大地回暖，生機勃發，一切生與希望整裝待發：就像夏季，樸實厚重：就像秋，情意綿綿，碩果含羞：還有冬，傲骨錚錚。

仍舊是這條路，可我明白了為何而走，因為是通向未來。來源:考試大-中考

感受歉疚

隨著時間的流逝，許多記憶已消失，可只有那些事，我仍然記得。

那是在我上六年級時，我們班剛剛調了位，我和她被調在了一個位。她很老實，也很實誠，在班里從來不愛說話，所以一些同學就經常欺負她，但是她不會去計較，自從我和她在一個位以后，我也開始欺負她了：有一次上班主任的課，我和我后面的女生就趁她還沒到班里的時候就把她的書給藏起來了，到班主任老師來了之后我們也沒給她。他就在座位上找呀找，找了許久也沒找到，于是她就壯起膽子小聲問我可不可以和我看一本書行嗎，我答應了。不過過了沒多長時間，我就煩了，就告訴我后面的女生把書還給她。我把書還給她之后，她問我在哪找到的，我就撒謊說在地上看見的，從她臉上的表情我看出來她有一些懷疑，但是她沒有出聲，只是趴在桌子上靜靜地看書。

到了初中以后，我和她分開了，她在三樓，我在二樓，也不經常見面了，即使見了面，我也只是應付的和她說上幾句話而已——因為在小學里我很煩她。我聽一個老同學說她和老同學現在是同桌，而且也告訴我她是多么的煩人，并且在老同學說的同時我也跟著說了起來：主要是在上課的時候一直粘著自己的同桌，到下了課更是一步不離的跟著。這也正是我煩她的原因。有一次老同學和她到二樓來找我玩，老同學又和我說起了和她在一起的每一天，當然我們不會當著她的面說，于是我們就咬起了耳朵。她看見我們兩個咬耳朵就低下了頭，眼神是那樣的失望，她可能在想有什么秘密不能讓我知道啊？一樣都是老同學，為什么能給她說不能給我說?。靠晌耶敃r并沒有理會她，更沒有顧慮她的感受，只是和老同學說完她的壞話就走了。

不過現在想想以前做的件件有愧于她的事情，我后悔了，但是，這一切都晚了，我不能去給她道歉，因為她不上了，她去打工了。不是因為她不愛學習，而是因為她的家庭條件，她沒有辦法，所以她必須去打工。我后悔我以前對她做的一切，可是晚了，而且她沒有留給我任何一個聯系方式……

不知道在遠方打工的她能否感應到我的愧疚與懺悔！

父親

父親是彝山最野蠻、脾氣最倔的人。

他年輕時，走路飛沙走石，沒人敢走在他前面。他曾憑著三尺多長的一截酸楂樹棒棒，與一頭大公熊搏斗，從太陽偏西一直撕打到天黑，雙方都精疲力竭，誰也勝不了誰，事后，父親還懊惱地直罵自己。

當年在生產隊勞動，人人都悠著勁慢慢混，唯有他下死心地苦干，一人犁兩條大牯牛，犁一條，休息一條，這條不行了，再把那條換上來。牛休息，他不休息。腰間掛一個酒葫蘆，渴了，就灌兩口黃酒，隊長一高興，就給他記兩份工分。他便更加賣力地犁，終于累死了一條大黑牯。隊長再也不敢安排他犁地。

在彝山，只要一提到父親，所有的人都會無可奈何地搖頭，嘆息一聲：“那蠻子，裸起鐮刀花哩?！?/p>

裸，就是倔強的意思。

我沒有見過比父親更倔的人。他認準的死理，八頭牯牛也拉不回來。我考進高中那年，他喝醉了酒，一耳光將母親打成偏頭風，三天下不來床。我氣得發抖，沖著他嚷：“你少灌點黃湯吧！”他跳了起來，眼睛瞪得像要頂架的牯牛，絡腮胡翻卷著倒毛：“什么？龜兒子！你書讀多了？給老子滾回來！”我還想爭辯兩句，但看到他那小簸箕似的大巴掌，只好忍住了。他逢人就講：念書沒好處，好好的娃崽，念著念著就不孝了。并且死活不再讓我念書了。好心的人們都來勸他：這娃崽，靈著哩，好好供他念書吧，今后是個干大事的料哩。別人左說右勸，他蹲在那兒吧噠吧噠地抽悶煙，不吭聲。等別人口都說干了，他才翻翻眼睛，沒好氣地說：“球！讀書能當飯吃？”磕磕煙灰，吐一泡口水，背著手徑直去了。把別人晾在那兒，哭笑不得。我全靠母親的支持和親戚朋友的資助才讀完了高中，并且考取了大學，成為彝山的第一個大學生。別人都高興得不得了，奔走相告。父親卻象一尊冷神，毫無反應。別人對他說：“老哥，好福氣哇，娃崽考上大學了?！备赣H不屑地說：“有球用！念到胡子拖雞屎還不是這個鳥樣！”不管父親在不在乎我考上大學，別人都對他客氣起來。過去人們都叫他“蠻子”，現在年紀比他大的叫他：老哥；年紀比他小的叫他：大爹；娃崽們叫他：老老。不管誰家，只要有個大小事情，都要請他到場，尊他坐上八位。

父親終于困惑起來，難道這讀書還真能管用？嘴上卻始終不承認。

農忙時，父親忙著要犁地。自家養的大黃牯子總是不聽使喚，折騰半天還是套不上犁。父親一怒，便用左手掐住牛鼻子，右手扳住牛角一扭－－這是他整治牛的絕招。過去有多少強悍的怪牛，被他這樣輕輕一扭，一跤跌個四腳朝天，爬起來后，乖乖聽他使喚。責任到戶以后，牛是自家的，舍不得往死里整。今天是實在惹惱了，不治一治不行。但這一次父親一扭，黃牯子沒有倒下，一甩頭，反倒把父親挑翻在地，弄得灰鼻子灰臉的。父親二話沒說，操起大砍刀照著牛腳桿上就是一刀，牛腳桿斷了。父親背過臉去，偷偷吐了口血。

莊戶人家，沒有了牛就苦了人。父親砍斷了牛腳桿，大片的山地沒法犁了。他卻很倔地說：“老子就不信這個邪，難道缺少了紅蘿卜種就做不成栽？”他虎著臉，甩掉上衣，精赤著上身，舉起大挖鋤挖地。

頭頂湛藍的天空，腳踩陡斜的紅土地，精赤著上身的父親，用肌肉凹凸的雙臂，高舉起鋤頭形成一幅永恒的雕塑??

父親挖得很吃力，遠遠就能聽見他那拉風箱似的喘息聲。

父親，已經老了。我想??

母親的眼淚

母親很賢淑，卻性格堅毅，她不象有的女人，動不動就一把眼淚一把鼻涕。在我的記憶中，母親只流過三次眼淚。

一次是我正念小學四年級。那時我們家很窮，我一年四季都打赤腳，寒冷的冬天，我的腳背上裂開了一道道口子，一走動，殷紅的血珠就直往外滾。晚上，圍在冒著濃煙的火塘邊，勞累了一天的母親用熱水幫我洗去腳上的污垢，然后就把我傷痕累累的雙腳抱在懷里輕輕揉搓，干裂的凍口在母親的揉搓下慢慢變軟，母親就用炭火把羊油烤化后滴進我腳背上殷紅的裂口里，山里人都普遍用這種土辦法來治療手腳上的凍口。我疼得咝咝直吸涼氣，母親的眼淚象斷線的珠子，與羊油一起滴在我布滿裂口的腳背上。

見到母親第二次流淚時，我已快念完高中，卻莫名其妙地病倒了。病因無法確診，一個星期，我都處于昏迷狀態，滴水未進，醫院下了病危通知。高燒的我迷迷糊糊感到有涼悠悠的東西一點一點滴落在我臉上，并慢慢溢開來。我艱難地睜開眼睛，看到母親跪在我的身邊，淚流滿面地凝視著我。醒來后，我就再也沒有昏迷，并奇跡般一天天好起來。

母親第三次流淚是因為我考取了大學，家里卻無法為我治備象樣的行李而發愁。開學的那天陰雨連綿，因為要步行60多公里的山路到山外的一個小鎮上乘車，母親很早就起來給我做飯，她給我做的是糖水面條。她一邊往碗里撈面，一邊對我說：家里窮，你這雖是去念大學，卻要看許多白眼，受許多委屈，就多忍著點吧。說著，眼淚撲簌簌地掉進碗里。我吃面，母親就幫我打點行李，她折疊著的氈條年紀比我還大，上面層層疊疊地印滿了地圖似的尿痕。母親邊折邊流淚。我也鼻子酸酸的。我平生第一次吃甜食吃出了咸味。

書上說，眼淚是軟弱的具體寫照。我說，不！母親的眼淚使我體味到，眼淚也是愛。流淚，是因為愛太多，滿得往外溢的一種結果。

現在，我已是一名大學教授了，但只要一閉上眼睛，母親流淚的情景猶在眼前，它一直是我自強不息、積極進取的精神動力的源泉。

彝山牧讀

翻閱古今中外大作家的傳記，常見有出身書香門弟，“五歲誦六甲，十歲觀百家”的文字記錄。更有甚者，“三歲賦詩，語驚四座”。每觀至此，我常有生不得所的感慨。

由于出生在古樸的千里彝山，世代祖先只懂得怎樣跟野獸賽跑。從來不屑于去辨認那些螞蟻腳桿模樣的漢字。所以，長到五、六歲，我還不識有書，只是穿著開襠褲與一群小伙伴在山道上爭搶羊屎顆，比賽誰揀得最多。后來，被送進學校，我的學習一塌糊涂的糟糕，我根本聽不懂老師講些什么。老師的黑板字寫得亂七八糟，我傻呵呵地張著嘴巴，大眼瞪小眼地看了半天，還是一個字也認不出來，于是眼前就起片子花。父親看我讀書沒長進，就讓我去放牛，那時生產隊唯一的一頭水牛由我們家喂養，祖父也常讓我跟他去牧羊，這樣我就有了許多逃學的借口，過著半牧半讀的生活。

放牛雖比讀書輕閑，卻十分寂寞。眼睛緊緊盯著牛嘴巴，一棵草一棵草地啃，一張樹葉一張樹葉地嚼，看得眼球酸澀，牛肚子還不見飽起來。蚊蟲卻出奇的多，撲眼睛、鉆耳朵、叮嘴巴、咬腳桿，弄得人煩燥不安，度日如年。一個偶然的機會，我從同學那里找到一本殘缺不全的小人書，內容大約是講一個聰明的小姑娘如何跟一個老妖婆斗智斗勇的。我邊放牛邊看這本小人書，看得十分入迷，不知不覺已到黃昏歸牧的時候了。自此以后，我就想方設法尋找小人書，作為放牧時的消遣。有一次看書迷了，牛跑到莊稼地里也不知道，父親把我痛打了一頓，燒了我的書。我大哭一場，舊性不改，卻想出一個好辦法：騎在牛背上讀書。在藍天白云下，在大山的環抱中，我騎在水牛背上，念念有詞地讀著山外的世界。讀得多了以后，小人書已經不過癮，于是就看起大部頭小說來。那時要在千里彝山找幾本課本以外的書，實在無異于大海撈針，有時偶爾揀到一片殘缺不全的廢報紙也讀得津津有味。我父母斗大的字不識一個，卻每人發了一套《毛澤東選集》，我居然騎在牛背上讀完了雄文四卷。寨子里一個老頭，舊社會是保長，山里人樸實，他不好意思抓別人去當兵，就自己去當了幾年國民黨兵，帶了許多書回來，我常去跟他借。他的那些書都不好讀，是線裝的，豎排版，倒讀回來，全是繁體字，我只能猜著讀，也還有一半以上的字不認識，就記下來。晚上去問保長爺爺，有的他認識，有的他也不認識，就幫著我猜。就這樣，我在水牛背上啃完了線裝的《西游記》、《石頭記》、《西廂記》、《水滸傳》等古典名著。這些書開闊了我的眼界，使我單調枯燥的放牧生活精彩紛呈。從來不曾走出過千里彝山的我，卻能騎在牛背上，思接千載，視通萬里：跟肖洛霍夫一起看頓河岸邊再起風云，同曹雪芹一道慨嘆人情冷暖、世態炎涼，與大胡子的托爾斯泰討論沙皇的農奴制，跟隨鐵道游擊隊扒火車炸橋梁??特別是讀到梁山好漢動不動就一人切幾斤熟牛肉時，令面有菜色隨時處于饑餓狀態的我饞涎欲滴。最近，我讀到南宋詩人尤袤的一段談讀書體會的文字：“饑，讀之以當肉；寒，讀之以當裘；孤寂而讀之，以當朋友；幽憂而讀之，以當金石琴瑟?！辈唤袢恍膭樱赫\哉，斯言！

如此高貴的讀書品格，已成千古絕唱，空谷足音了。時下，商潮滾滾，人欲橫流，書臭銅香，真正意義上的讀書人，已是鳳毛麟角，喧囂嘈雜的城市，再無清靜的讀書之地。我所供職的高校積書滿架，大學生們的讀書熱情卻江河日下，這不由使我倍加懷念牧讀彝山的那些美好歲月，睡夢里我也還常常牧讀在千里彝山。我久違了的水牛背，你是否平穩依舊？我夢魂牽系的羊群，你是否悠游瀟灑一如當年？不管這世道怎么變，我永遠也不會忘記：我開始讀書的時候，讀書是一種受人尊敬的高尚行為。

第四篇：“正反對比式”議論文集錦

“正反對比式”議論文集錦

一、知識概述

正反對比法，是將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發生在同一時期、同一區域的兩種性質截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定。這種對比叫做“橫比”。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫做“縱比”。例如《納諫與止謗》中，通篇都使用對比手法，把虛心納諫的齊威王和粗暴止謗的周厲王進行對比，古人與今人進行對比，給人以深刻的印象，產生了強烈的效果。

正反對比式是一種常見的橫式結構，也是初學議論文者喜歡運用的一種結構模式。眾所周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達到寫作的目的。

正反對比式的結構，既可以體現在段內句與句之間，也可以體現在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。

下面談談使用正反對比法應注意的幾個問題：

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

二、例文借鑒 例文1： 愛，走向未來

每當我們翻開厚厚的歷史年冊，不難發現，人類社會已經走過了漫長的歲月。歷史的車輪越轉越快，但終究是由我們來推動。人永遠是未來世界的主宰。

/ 17

不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。在我看來，其實這只是人才的一種外在的膚淺的表現。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。

也許大家還記得曾有人收養了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。一顆慈母的心改變了十幾個人的一生?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。雖然她不是科技能手，也不是商業奇才，但她能夠拯救靈魂；雖不是老師，但她和老師一樣教他們做人的道理；雖不是醫生，但她能治療心靈的創傷。她的存在有著十幾個人才的意義。

正義永遠戰勝邪惡，愛心永遠融化冰山。無論在社會中的哪個領域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆。

未來的世界很精采，未來的世界不冷酷。我們彼此是競爭對手，但我們不是敵人，彼此心中有愛，只看誰能為歷史填上耀眼的一筆。

未來，有你有我；未來是你的，也是我的。讓我們這些真正的人才去推動歷史的車輪，更快更平穩。

[點

評]

/ 17

在作者看來，人才不僅僅要有一技之長，更重要的是“要有愛心”，因為“有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力”。觀點新穎獨到。野蠻殘忍的希特勒、墨索里尼，雖然具有相當的“政治才華和軍事指揮能力”，但因為“他們帶來的戰爭給人類留下的傷害”，所以得到的是人類對他們的“鄙棄與否定”。面對肆虐的洪水，人民子弟兵勞動人民生命財產的安全，他們用愛心，用生命去征服洪水，于是，“洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了”。

兩相對照，孰是孰非，何等鮮明！何等透辟！

例文2：

“義”與“生”小議

“義”與“生”是兩個截然不同的字，確切說，是兩個不同的概念。在五彩繽紛的社會萬花筒中，每個人的思想、性格各有其異，這也就使得人們在“義”與“生”之間有不同的選擇：有些人選擇了“義”，有的人選擇了“生”。然而，前一種選擇，才是我們所應該提倡的。

在奔騰著的歷史長河中，我們隨意掬一捧水，都可以找到“舍生取義”的例子。

民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種**”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。

然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領李秀成被俘變節，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節，茍且偷生，他的下場更是可恥的。

朋友，在“義”與“生”之間，相信會毫不猶豫地選擇“義”吧，雖然我們

/ 17

不一定成名，也不定能成為歷史長江中一朵美麗的浪花，但為正義而奮斗，不是也可以為自己有限的生命增添一些絢爛的色彩嗎？

[點評] 這篇文章運用了對比論證法。文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再從反面舉秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對照，說明在“義”與“生”之間應選擇“義”的道理。

例文3：

說節儉

報載：我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數的大財團之一“豐田”公司。細心的參觀者發現衛生間里每個抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節約沖水量。節儉，是豐田公司事業成功的一大因素，請勿見笑。

在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的“小家子氣”。然而，日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發“家”致富，走向成功的。這種巨富不忘節儉的精神，是多么難能可貴！

眼下，黨的改革開放的富民下策如春風化雨，使一部分企業和個人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否能像豐田公司那樣“巨富不忘節儉”呢？

筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對它吝嗇得連眨一下眼睛都不愿，任憑腳踏車碾。“撿到一分錢”交老師的童謠已成絕唱。

這里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具“開拓”精神的廠長之后，該廠很快破了產。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。“回扣”落進私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業怎不敗落？最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業。

時下操辦黑白喜事之風，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。

實事求是說，我們并不富裕，不少地區仍籠罩著貧困的陰影?？墒牵钟姓l知道，越是貧困越奢侈鋪張。據《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優惠貸款。在這個人口

/ 17

不到27萬的山區縣，僅扶貧款就年人均75元以上，可就是這個縣，1989年的財政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣單位會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼墻紙擺著一溜高級沙發，這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。

貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。

想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想？儉樸，乃中國華民族的傳統美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬康要“以儉素為美”，不要“以奢靡為榮”。方志敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周總理規定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續使用，連用的毛巾也補上補釘。

這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數事實，證明了儉樸是人們不可缺少的美德；正是無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的意義。

一個人一個企業乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應把勤儉樸素作為自己道德的準則，并且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈绔子弟干出了大事業？

當然，隨著社會生產力的迅猛發展，人們的物質生活越來越豐富了，原有的生產方式在發生著變革，消費觀念也相應發生了較大變化，我們不能否認這些現象，但我們也決不能拋棄中華民族的傳統美德—節儉。節儉，并不是仍推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。

“浪費猶如河決口，節約好比燕銜泥。”只有時時不忘節儉，社會主義這個“家”才能日益興旺發達，四個現代化才能指日可待。當然，和發達國家比較起來，我們還沒有富，要講節儉。倘有一天，我們富了，也應該節儉，因為日本豐田公司的“小家子氣”是我們走向成功的秘訣。

[點

評]

/ 17

此文寫作時運用了相反聯想。作者先以豐田公司的“小家子氣”引出“節儉”的話題。接著，用反面事例論述了奢侈浪費的嚴重后果，由此而聯想到中華民族儉樸的傳統美德及方志敏、馬克思、周總理等人節儉的故事。前后形成鮮明的對照，有力地論證了應以節儉為道德準則并身體力行這一觀點。

例文4：

寬容是美德

看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發師給周總理理發，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了。理發師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德。

寬容是一種美德。留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴和尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應該設身處地地為他人著想，像周總理這樣主動承擔責任，嚴以律己，寬以待人。由于各種客觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統一天下的大業?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創一方事業只能是一句共話。

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有

/ 17 的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業呢？

總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不計較別人過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。

當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演農夫救蛇的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

寬容是一種美德，當今社會大有發揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好。

[點

評] 本文采用的是總分總結構模式。用周總理“寬容”待人的故事引出話題，頗耐人尋味。本論部分，列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點；列舉慈禧太后和當今社會上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點。結尾部分，有兩點值得肯定：一是寬容要對象，分清敵我；二是號召我們大家“都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好”，因此“大有發揚之必要”。

例文5：

也談“效顰”

自古以來“東施效顰”一語就意味著不加辨別地原樣照搬，機械模仿。這是一種被摒棄甚至是被嘲弄的做法。今天我們離開傳統的思想軌道，站在全新的視角，重新審視“東施效顰”，就會發現這種做法并非一無是處，至少說明東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之。這是值得肯定的。

東施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢從村頭走過”，說明東施知道自己不如西施美，這與那些看不見自己丑陋、任丑為丑的人相比，顯然有自知之明。而與那些不但不肯定承認自己的丑陋，反而強加諱飾的人相比也要坦率可愛得多。

人貴自知，更貴自進。東施知道自己不足而向西施學習。正是她的可貴之處。如今卻有許多人明知自己不如別人，卻不肯或不屑向別人學習，采取裝腔作勢的 7 / 17

作法，其結果只有自絕后路。舊中國的清政府就是一例。明知自己落后于人，卻閉關鎖國，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后終于招致列強入侵而聽任宰割，給國家民族帶來了深重的災難。生活中更有一些缺乏自知之明的領導干部，不向先進看齊，不思進取，貪圖享樂，甚至損公肥私，長此下去就會使人民群眾對領導干部喪失信心，嚴重危害黨在人民群眾中的威信，也使國家蒙受巨大損失。與這些人相比，“東施效顰”就顯得尤為可嘉，值得我們大加提倡了。

況且，學習總是從模仿開始的，模仿確有好壞之分，但最初的模仿都不免拙劣：小兒學語是從“哭”開始的，走路是從“爬”開始的，吃飯是從“抓”開始的，誰能初涉即會，不點就通呢？如果因為拙劣或不理想就不學習，那就只能一事無成。東施的最初“效顰”是丑的，但東施繼續的“效顰”就不一定是丑的了。

今天，我們既提倡獨立自主，自力更生，又大力推行改革開放，學習外國先進經驗，也正是取東施之長而舍其所短！

[點

評] “東施效顰”是一個貶義成語，自古以來，為人們所唾棄。上文另辟蹊徑，運用了逆向思維，突破了傳統的思維模式，得出了新穎的觀點：“東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之”，號召人們“大力推行改革開放，學習外國先進經驗”，“取東施之長而舍其所短！”而且，論證嚴密，給人耳目一新之感。

例文6：

求上與求樂

某日，聽電臺廣播說，北京的青年當中現在流行的一語：“找樂去喲！”一幫年紀輕輕的哥們無事喊上一句“找樂去”，便在雪后的大街上尋了一處，用腳把雪踏得結實、滑溜，然后站在一邊，向騎車路過的人直笑，笑得讓有些騎車的心里發毛，稍不留意，車下一滑，摔個“狗吃屎”，那幫哥們便大笑不止。

此為何樂也？純屬無聊之舉。它反映了當前一些青年無所事事、百無聊賴的心態。此種害人之樂萬萬“求”不得，“求”之必遭白眼、斥罵。

我也熟悉另外一些年輕朋友。他們是求上的，但令人遺憾的是：某日，我跟一位同學閑談起馬拉多納，一位朋友忽然插嘴問道：“馬拉多納何許人也？”此

/ 17

番問話引得我與同學吃驚不小，大笑不已。據我所知，這位朋友整日埋頭于課本，電視與“閑書”是極少看的。我問他：“你就沒有枯燥的時候？”朋友答曰：“我非圣人，枯燥之時免不了，但我得顧及今后的高考、深造呀！”

我默然，在家長及老師眼里，他可算是“求上”的典型，是個成績優秀、學習刻苦的好青年。可我覺得，他如苦行僧一般，將自己的青春年華完全鎖在書本里，并非高明之舉。年輕人應該是朝氣蓬勃的，年輕人的生活應該是充實的，不能只把自己圈在課本里。他們應該跳出這個小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有樂趣！

在很多人眼里，“求樂”與“求上”是完全對立的，“求樂”者決不可能“求上”，“求上”者決不會“求樂”。我以為：此言差矣！現在，時興寓教于樂。求樂，須看求的是什么樂。諸如上文所述之求樂，是一幕坑人的鬧劇。此種“樂”必遭眾人唾罵，是不健康、不文明之樂。而課余打打球，彈彈吉他，春日里野外踏青，秋天去觀賞紅葉，此為文明之樂、高雅之樂。這種“求樂”與“求上”有何矛盾？求得此種高雅文明之樂，調劑了精神，陶冶了性情，對“求上”大有幫助，求此之樂，何樂而不為呢？

求上，也須看怎么個“求法”。我以為，所謂“上”，不僅是指學習方面的，還應包括人的品質、情操、能力等。這樣看來，“求上”的意義就廣泛了。整日埋頭苦讀而幾近書呆子者，活動活動，樂一樂，也許收獲會更大。說不定由于全面“求上”，你會獲取更多的知識，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，從中你也將更感到世界之多彩，生活之樂趣。

可見，“求樂”與“求上”并非完全矛盾，須看“求”的是什么，才能下定斷。

[點

評] 運用對比論證的方法，將一些無所事事的青年不文明的“求樂”與“課余打打球，彈彈吉它，春日里野外踏青，秋天去觀賞紅葉”的文明之樂、高雅之樂進行鮮明的對比；又將“整日埋頭苦讀而幾近書呆子者”的片面“求上”與“不僅是指學習方面的，還應包括人的品質、情操、能力等”的全面“求上”進行對比，論證鮮明突出，針對性強，有較強的說明力。

/ 17

例文7：

話說包裝

商品要包裝，送人的禮物要包裝，人的外表要包裝，就連人的性格也要包裝??

我們為什么要把一切東西都“包裝”起來呢？為什么不還一切東西于真實呢？

商品要包裝，那花花綠綠的外表，著實把顧客的眼睛迷亂了。人們面對著這金碧輝煌的外表——僅是那外表，已經像是在把玩著小孩子手上的“七彩魔方塊”，你應該是往上轉或是往下轉，還是往左轉或往右轉呢？你一定是拿不定主意，捉不著弦了吧？然而，當你發現這有著美麗外表的商品卻是名不符實的時候，你還會因為它們的金碧輝煌而動容嗎？恐怕這時，那些造假的商人要想想怎樣包裝自己，以證明自己也不過是位受騙者罷了。看，這又是包裝給“人類”帶來的好處。

人也要包裝，這些包裝更是五花八門，令你目不暇接。某人說：我去過英國，我去過荷蘭、馬來西亞、美國??噢，這人可是一個遍游了世界的人，他的知識一定很淵博。于是你問：“倫敦怎樣？”他卻說：“我還沒吃過，不知道。”這時你才恍然醒悟，這是一個要往自己身上包金子的人。表面上看來他很富麗堂皇，然而他的內心卻是最空虛的。他的無知、愚昧，恰恰被那漂亮的包裝襯托得更加顯眼。

禮物的包裝是為了讓收到禮物的人有一份驚喜，這無傷大雅。然而，如果試圖把一個中國包裝起來，那又會帶來怎樣的后果呢？

過去，封建統治者為了統治自己的臣民，往往借助一些形勢的包裝，結果人民都成了他的奴隸。再后來，當國民黨執政時，某些變了質卻又裝得很善良的國民黨官員以自己的外表欺騙了民眾，把國家出賣給了日本鬼子。而今，美國手上把玩著“民主”這一出戲在戲弄中國，而那些耀眼的包裝里面，美國的民主狀況又是如何呢？

所有這一切虛偽的包裝，最終還不是暴露在了人們的眼前了嗎？正如紙永遠包不住火一樣。

我說，暴露也好，一切都將從包裝回到真實。人們將能夠看到更清楚，更真

/ 17

切。

[點

評] 包裝本無可非議，商品要包裝，禮品要包裝，甚至人也要包裝。但是，作者反其意而論之。商品的假包裝，人物的假包裝，禮物的假包裝，甚至統治者的假包裝，無論是對己對人，還是對國家，都將帶來極大的危害性。所以，作者強調：“一切都將從包裝回到真實?！钡拇_，本文的構思是很有創造性的。

例文8：

清流與活源

每當你來到一條清澈的溪流旁，你一定會贊嘆這河水明亮，清澈見底?？赡阆脒^沒有，這河水為什么會如此清澈，如此令人心曠神怡？若它是死水潭，還會如此賞心悅目嗎？

決不會的。問題就在于：離它遙遠的地方，有它的源頭，它為清流提供了水源，每天給它帶來清新的水，為它沖掉昨日的污穢。若是離開了這一活源，恐怕這河水就不會清澈見底了。

由此聯想到當前社會上的文藝創作，為何題材雷同、內容相仿的作品甚多，甚至作品粗制濫造，毫無新意。這是為什么呢？

這是因為作家們深入生活還不夠。離開了生活這一活源，又怎么能得到清新的河流呢？

文藝作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起讀者的共鳴，才能起到文藝作品歌頌美好事物、揭露時弊、激人上進的作用。堆砌華麗的詞藻，亂造離奇的內容來博取讀者的好感，不是文藝創作。

從古至今，許多膾炙人口的作品，都是因為它們來源于生活，寫出了新意才流傳至今的。范仲淹的《岳陽樓記》，蒲松齡的《聊齋志異》等等，都因其深入生活，捉住了社會的時弊，加以批判，或告誡人們。這樣的文章，讀來似清清小溪，人們能感覺到它的妙處。

生活是取之不盡，用之不竭的大寶庫，這中間，有許許多多激人奮進的素材，也有許許多多令人不滿、遭人痛恨的事件。它給了作家們許許多多的靈感，許許多多的創作素材。只要作家們進入生活這一座寶庫，再用自己神奇的筆加以描繪，就不愁寫不出好文章。

/ 17

若是作家們總是囚禁于一個小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是斷章取義，從別人的文章中東拼西湊，靠這種方法搞創作，恐怕永遠也不能寫出有積極意義的作品。

一切真知來源于生活，生活給作家們提供的素材是眾多的，就等著作家去發現，去吸收。只有深入生活，在生活這一活源中捕捉素材，才能寫出如清流般的作品。

有了活源，才有清流，若是離開了活源，也就沒有清流，取而代之的是一潭毫無生氣的死水。

[點

評] 用“清流與活源”來比喻作家創作的豐富多彩的生活之源，來比喻有新意的文學素材，這種構思本身是很有創造性的。從正面說，把生活看成是“取之不盡，用之不竭的大寶庫”，不愁寫不出好文章；從反面說，把自己“囚禁于一個小天地中”，做井底之蛙，“恐怕永遠也不能寫出有積極意義的作品”。兩相比較，觀點鮮明，使讀者深受啟發。

例文9：

人多力量大小論

人多究竟力量大，還是力量??？法國心理學家林格爾曼做了一個“拔河”實驗，得出的結論是：人多力量小。

林格爾曼組織一些青年人分別以單獨、兩人、三人直到八人小組的形式拔河，用測力機測量并記錄他們在不同群體下用力的情況，得出的結果是：當他們單個拔河時平均拉力為63公斤，按力的平均疊加計算，兩人相應是126公斤，三人組相應是189公斤，八人組應是504公斤拉力。但實際上測出平均值兩人組為118公斤，比疊加值少8公斤；三人組160公斤，比疊加值少29公斤；八人組256公斤，比疊加值少248公斤。這項實驗證明了群體力量的總數低于單個力量疊加的總和。林格爾曼將它解釋為“責任分散”現象，他說，對某一件事假如一個人在單獨的情況下完成，會做出積極反應，但在群體去完成的情況下，往往有

/ 17

退縮和保留，因為前者獨自承擔責任，后者則期望別人多承擔點責任。內耗現象，實際上就是一種責任分散的結果。

林格爾曼的“責任分散”論，能否用來解釋別的社會現象？我以為，“責任分散”現象在一些人浮于事的單位里，是確實存在的。由于“官多兵少”，職責不明，互相推諉，彼此扯皮，出工不出力，出力不出勁，該做的事不做，該問的事不問，甚至散布流言蜚語，背后拆臺，弄得“三個和尚沒水吃”。對于這種現象，研究一下拔河實驗的結果是有益的。我們的對策是精兵簡官，把人浮于事者統統裁去，讓每個人的能力最大限度地釋放出來。

但是籠統地說人多一定力量小，那也未必。林格爾曼的理論不能解釋另一些社會現象。在抗洪搶險這場驚心動魄的斗爭中，人少了是不成的。一旦“管涌”出現，需要成千上萬個沙袋、石袋投下去；需要數百人，甚至上千人蜂擁而上。由于事關千百萬人民的生命財產安全，每個人的注意力高度集中，人人全力以赴，終于眾志成城、人定勝天。所以問題不一定在于人多，而是看參與其事者目標是否明確，是否同心，是否協力，做到了這幾條，人多無疑會力量大，而不會彼此抵消。

再以足球場的啦啦隊為例。啦啦隊的隊員，也必須有一個量的聚集，人多才會勢眾，人多吶喊聲才會震天撼地；有時叫喊尚嫌不足，還要擊鼓助威。如果僅有小貓三四只，那么，這支啦啦隊必定是不成氣候的。而啦啦隊的加油吶喊，又會對賽場內的運動員起激勵作用。

又以反車扒為例：眾人在歹徒面前迫于淫威，不敢上前，這時如有一位勇士挺身而出，大喝一聲，歹徒必然轉身舉出兇器對準他；如果接著第二位勇士又大喝一聲，這無疑是對這一位英雄的莫大支持，歹徒有可能轉向第二人，雖仍如狼如虎，但已色厲內荏，這時周圍旁觀的公眾已壯膽生威；如果又有第三人大喝一聲，歹徒就已不知所向；再有四人五人吶喊，歹徒還能威風么？

在廣大黨員干部和廣大人民群眾中進行講正氣的教育，那會產生多大的力量??！

[點

評] 用林格爾曼的拔河實驗，來說明因責任分散而出現的“內耗現象”，從而證明了“人多力量小”的觀點，材料新穎，立論準確。其實，人多人少是相對的，13 / 17

關鍵是“看參與其事者目標是否明確，是否同心，是否協力，做到了這幾條，人多無疑會力量大，而不會彼此抵消?！北热缈购?，比如啦啦隊，比如反扒車。

例文10：

“狗拿耗子”新論

“狗拿耗子——多管閑事”，這句歇后語老少皆知，意思是：捉耗子本是貓的天職，狗拿耗子純粹是管了不該管的閑事。幾千年說下來，覺得這個“道理”是天經地義的，仔細想一想，果真如此嗎？

老鼠是專門嗑衣服、嗑箱子、偷糧食、傳播疾病的家伙。對這樣一類無惡不作的壞蛋，別說是狗拿，就是驢拿，鴨子拿也是應該的。不是有一句成語“老鼠過街，人人喊打”嗎？這就要從說這話的人的立場研究了。說“狗拿耗子——多管閑事”的人恐怕不外乎以下兩種人。一種是耗子本身，因為它真正反對的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，還是貓拿，什么拿它都不喜歡，它都反對，都會說這是“多管閑事”。另一種持此論者可能即是貓——當然決不會是好貓，只會是不稱職的貓。它或是因為懶，或是根本不會拿耗子，甚至于說不定它和耗子之間有某種“貓兒膩”，它才會在狗捉耗子時站出來替耗子說話。

現實生活中，我們不止一次的、極為氣憤的在報紙上看到，歹徒在列車上劫旅客財物，乘警卻躲得無影無蹤。這時，旅客中有人站出來，將歹徒生擒活捉，難道這也能說是“多管閑事”嗎？如果你在校門口看見有人欺負小同學，你能因為自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、揚長而去嗎？當然，也不是每次老鼠做壞事都會被貓撞上，那么，不是貓的我們就不該去管嗎？正是因為對壞人、壞事，對“耗子”“人人喊打”，才會出現徐洪剛、崔大慶這樣見義勇為的英雄。我們的社會、國家也才會不斷進步。如果遇到危險的時候，人人都抱著“狗拿耗子——多管閑事”、“鐵路警察——管不著那段”的想法，別說社會、國家不會進步，就連人民最基本的生活安全也保證不了。所以在現實生活中，人們對壞人壞事，貪污腐敗，當說必說，當管必管，才能使生活越來越好。所以說，“狗拿耗子——多管閑事”真是一些不稱職的和缺乏社會責任感的風涼話。自己該做的不做好，還要諷刺挖苦別人，簡直豈有此理！

“狗拿耗子”不是狗管了不該管的閑事，而是管了所有的人都應該管、也必

/ 17

須管的正事。從某種意義上說，是一種社會責任心的體現。打擊壞人壞事，匹夫有責，人人有責，對“耗子”這樣的壞人壞事，所有的人都應該發揚狗的精神——不是嗎？當我們看到耗子束手就擒的時候，我們應該對見義勇為的狗豎起大拇指才對。同時，我們是不是也該追查一下，那只瀆職的貓正躲在什么地方呢？

[點

評] 本文運用逆向思維的方法，寫出了新意。在贊揚狗拿耗子勇敢精神的同時，尖銳批評了那些“事不關己，高高掛起”的人，并對瀆職的懶貓以有力一擊。筆鋒犀利，語言流暢，密切聯系社會，切合實際，有警世作用。

例文11：

看人不可求全責備

鳥兒們互相指責，揭人短處，讓我于沉思之余，生出諸多感慨。人非圣賢，孰能無過？倘看人、用人皆如此吹毛求癡，怕要嘆良才難求??！

魯迅先生說：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無；倘要完全的人，天下配活的人出說有限?！边@告訴我們，任何人都是有所短長的。因此，看待一個人，我們不能只看到其自身的不足而忽視他的特長。

西漢頗有開明之名的漢文帝，明知賈誼是難得的人才，卻不重用他。后人李商隱嘆曰：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”原來漢文帝向賈誼請教的不是治國大計，而是些鬼神之說。賈誼難怪無言以對。而漢文帝僅因此棄賢臣不用。嗚呼，求全責備誤人竟至于此！

然而，歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮，有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。林肯更幽默，當他起用格蘭特為司令時，有人說格蘭特貪杯誤事，林肯笑言“那我就以香檳相送！”。是的，格蘭特有貪杯的缺點，但林肯看中他的是出色的軍事才能，后來北軍的勝利證明了林肯的正確選擇。

這便是用人之道，避其短而揚其長，讓每個人都各盡其能。時下，中國搞改革，追敢世界經濟發展的步伐，更需要千千萬萬各級各類人才。只有全中國人戮力同心，才能托起于東方的強大中國巨龍。這就要讓每個人的才智充分施展，這就要放手而大膽地用人之長。切不可求全責備，橫挑鼻子豎挑眼。看人、用人要

/ 17

有求賢若渴的眼光，才能全面了解人之長短。然后，鮮者，貴其鮮；香者，愛其香。那么，人才才能在我們這改革開放的時代，各顯神通，各放異彩。

[點

評] 《看人不可求全責備》運用了相反聯想法?？忌渗B的互相指責向相反的方向聯想到了魯迅先生的話：天下沒有完全的書，也沒有完全的人。本論部分以漢文帝棄賈誼直接證明中心論點：“人不可求全責備。”緊接著（用“然而”一轉）從相反的方向聯系，以秦穆公、諸葛亮、唐太宗和林肯四人“讓”賢成功的事例，反復證明論點。這樣，正反對比，說理充分，觀點鮮明。

例文12 請根據原材料，以“動”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

以不變應萬變

英國哲學家畢爾森說：“萬物都在運動。”斗轉星移，滄海桑田，即便在屋里靜坐，也是日行八萬里。人們凝視著社會的花開花落，僅僅追隨著每一份“動”的趨勢。唯恐稍一頓足便被前進的部隊甩下。殊不知真正的智者往往是那些能夠在川流不息的“動”中靜下來思考的人。

蘇東坡或許是智者，他在“動”之思想沖擊下屹然不動，一句“何妨吟嘯且徐行”的吟詠便使多少步履匆匆的身影在這等情懷下黯然失色。若非是大智之人，東坡先生面對被貶黃州如此政治沖擊，眼觀社會的動蕩，如何能夠平撫憤慨，靜心潛入于深邃的思想中呢？他將“動”的世界置之度外，“客亦知夫水與月乎？”，變與不變之理他已是了然于懷。在“動”的社會中，他執著駐足于思考，于是，使歷史為之一震的前、后赤壁賦橫空出世。

巴黎左岸的莎士比亞書店開設于二戰前，曾是眾多文人墨客的聚集地，還慷慨幫助過許多著名作家，87年過去了，這里仍是左岸最著名的人文書店。清晨，年近九旬的店主走到二樓陽臺上伸手擁抱陽光，每一道皺紋都煥發著光彩，向一尊雕像。走進書店，多少年來竟沒有裝電話和電腦。我們興許可以從這兩件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有種穿越時光的厚重感，它在一片“動”中始終默然不動，這使它得以看到每一個匆忙背影后的意義，得以成為一個時代的發言人。莎士比亞書店正是在鬧市之中，營造了一個令

/ 17

人不由仰視的文化氛圍。

城市飛速發展，深圳有“時間就是金錢”的廣告語。街道日新月異，我們也行色匆匆。若是號召一切的一切，都牢牢跟緊“動”的腳步，城市將會如何？我們將喪失恬靜的美，忘記穩重的美，放棄深刻的思索。文章中說昔日古蘇州已難覓舊容，周莊已成絕版。蘇州，是否你忘卻了端莊而過于向往那人聲鼎沸的“動”？看來，我們的生活需要一位能夠鬧中取靜的智者來重新審視。發展的步伐也應適度和協調，趕路過于匆忙，可能會錯過路邊美麗的風景。

“動”，并不總意味著先進。相反，面對飛速變動的世界，能堅持自己的主見，靜下來思考才是一種以不變應萬變的大智之略。自然而然的理性，審時度勢的思考，把握住變化的根源，以這種“由靜而思”的過程便可以超越轟轟烈烈的“動”，不動聲色地站在時代的前沿，此時，不變已是應了萬變。以此，我們不會在繁雜中迷失，不會在紛亂中迷茫。能靜下心來思考，便不會失了自我珍貴的本色，才能成為一個智者，成為時間流動中的永恒。這樣，我們的生活才能不斷向“美”的方向靜靜流淌。

[點

評] 文章觀點明確，事例選取典型，能夠從不同的角度證明觀點，結構安排合理，層次清晰，采用正反對比論證，分析能夠循序漸進，議論恰當，有很強的說服力。60分可得54分。

/ 17

第五篇：3.13作文講析

爭渡,爭渡,執著人生何處

要嫁就嫁給幸福,要輸就輸給追求.以血淚之殤紀念千年的執著,創造跨越數億光年的美麗._______題記

執著恬淡,創造一份悠然.歷史的天平上,五斗米的分量到底有多重,堪用千年的時光,照著蟾宮清輝,來細讀它的刻度.多少個朝代的更迭,多少次歷史的巨變,不曾耗損你的毫許執著,只一襲布衣,一葉扁舟,洋洋灑灑,揣一懷淡淡的悅然,順著平平仄仄的江風,奔向你的南山腳下.留下彭澤縣到桃花源遙遠的一程,引無數癡者醉者循著浩浩蕩蕩的菊海醇香趕來,卻不曾破譯你的任何密碼,只一群群醉倒在儼然屋舍桑柳深巷中.不愿在烏紗織就的樊籠里勾心斗角,你的執著有那半畝田園,半結短褐,半輪皓月來鑒,來頌,以一份莫之夭閼的悠然態勢于歷史的史冊中不死,創造隱者的巨擘翹楚.執著科學,創造一份永恒

世人會感嘆,有種精神會永恒,那就是科學的執著.世人會贊嘆,有種容顏會永恒,盛開在人類前進的途中,永不凋謝,那就是瑪麗.居里.局促在小小的實驗室,卻能斗室之中,思接千載,視通萬里,探索人類未知的元素,何曾被盛名寵壞,何曾耽于形而以售其貌?即使是射線又何妨?殺得死一只只細胞,卻殺不死你執著的信念與追求.你理智地奮戰在實驗桌前,將生命耗到最后,將科學的探索堅持到最后,然后化作一顆最亮的明星,閃爍在科學的茫茫天宇......雖然如今,一代代的青年只能通過一幅幅掛畫來瞻仰你的偉大與強悍,但那份執著的力量將永恒.......執著博愛,創造一份和平

當你伸手接過諾貝爾和平獎沉甸甸的獎杯,你的眼中有晶瑩的淚花透出屢屢不安.特雷莎修女,一只美麗的獎杯和百萬美金又何曾度量你的滿腔博愛?你只是用你的一生執著地奮戰著踐行著人類的尊嚴,在國與國之間搭載了一條無形的和平橋梁,從此天塹變通途.在你的面前,貧窮的,富裕的,高貴的,卑微的,都有著同樣的尊嚴與權利,生命的脆弱在你的手下得到了最好的撫慰與關懷.愛的天使,人類的良心,執著的為愛而戰,創造一份和平給生命當禮物.執著,在外面看來是一種強悍的力量,從內心看來是一種無比智慧的秩序.執著堅守于空間是氣勢,堅守于時間則是永恒的韻味.爭渡爭渡,執著一生,光焰無數.執著

滴水穿石是一種執著，愚公移山是一種執著。

執著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索。

執著是熱情地投入，是無私的付出。

有了鄧稼先的執著，才有核武器的發展，才有中華民族站立的機會，有毛主席的執著，才有新中國的成立和人民的解放；有了董存瑞的執著，才有千萬人的性命保障和民族的勝利；有了千千萬萬人的執著，才有了社會不斷進步，我們便能站到大山之巔大喊：我是中國人！在奧運會上，曾出現過一位女子，她在8000米長跑中一直遙遙領先，可老天卻戲弄她，就在快到終點時，她暈倒了，連續13天的比賽讓她疲倦。她被裁判定為自動棄權。她突然睜開眼，用盡全身力氣爬向終點，可畢竟體力不支，只得了第五名，最后，把她送去醫院，醫生說她胃出血，如果不做手術會死。這需要執著，需要毅力。世界上執著的人多，而愿意為執著而獻身的卻微乎其微。

世界乒乓界名手----鄧亞萍，她5歲跟父親練球，12歲參加省賽，獲二等獎。她不甘心，更加努力，15歲那年在省中連續3次奪冠，一位教練看中了她的技術，便收下她，她每天練球比別人多2個小時。最后，19歲參加奧運會，奪得金牌，她連續8年保持世界第一。這需要執著。

我們執著于探索；執著于友情，親情；執著于興趣，愛好；執著于理想，追求……人生因執著而精彩，世界因執著而美麗。