第一篇：構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)

“誠信友愛”是構(gòu)建和諧社會在思想道德建設(shè)方面的基本要求，誠信是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)。誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，誠信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會主義條件下應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。在社會主義條件下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應(yīng)當(dāng)是互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關(guān)系。這是由社會主義本質(zhì)所決定的，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。但在實際生活中，一些人急功近利，弄虛作假，言而無信，爾虞我詐；一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。因此，以誠信為重點，正確處理義與利的關(guān)系、競爭與協(xié)作的關(guān)系，培育社會主義新型人際關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會的一個重要任務(wù)。第二，誠信是維護(hù)市場秩序的基本道德規(guī)范。用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要課題。以社會分工為基礎(chǔ)的交換關(guān)系，要求雙方以信用作為守約條件。日益擴展的市場關(guān)系逐步構(gòu)建起彼此相聯(lián)、互為制約的信用關(guān)系鏈條，維系著市場關(guān)系和市場秩序。所以，市場經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性。同時，市場經(jīng)濟(jì)具有追求利益最大化的屬性，如果對經(jīng)濟(jì)活動缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財。目前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不完善，失信問題較為嚴(yán)重，加大了企業(yè)交易成本，也影響了企業(yè)在經(jīng)貿(mào)往來中的信譽。失信行為還從經(jīng)濟(jì)生活蔓延到政治、文化及人際關(guān)系領(lǐng)域，并滋生了權(quán)錢交易等～現(xiàn)象。所以，誠信和失信的道德沖突，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中道德建設(shè)的一對矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關(guān)系到市場秩序的狀況。加強誠信道德建設(shè)，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，我們必須把它作為一項重要工程來抓。第三，誠信是提升政府公信力的重要因素。政府的誠信，關(guān)系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會的建設(shè)。《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》強調(diào)：“增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則。”溫家寶總理在《政府工作報告》中，提出提高政府公信力的任務(wù)。政府的誠信建設(shè)，一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠信層面。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)。制度不公就會導(dǎo)致社會權(quán)利與義務(wù)的不平等，引發(fā)社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。因此，堅持科學(xué)發(fā)展觀，處理好“五個統(tǒng)籌”的關(guān)系，通過加強制度建設(shè)解決分配公正、司法公正、教育公正等群眾特別關(guān)切的問題，是誠信政府建設(shè)的重中之重。但是，符合社會公正的制度，要通過各級政府及其工作人員去維護(hù)和實施，其實施的狀況以及由此形成的政風(fēng)，決定著政府的公信度和形象。在現(xiàn)實生活中，有的地方不能做到依法行政、公正執(zhí)法，缺乏責(zé)任意識，致使政策扭曲；有的地方～現(xiàn)象損害了黨和政府的形象，影響了政府的公信力。溫家寶總理在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政觀念不強；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題比較突出；～現(xiàn)象在一些地方、部門和單位比較嚴(yán)重。因此，誠信政府建設(shè)，關(guān)系到社會信用體系的建立，關(guān)系到社會誠信道德水平的提升。第四，誠信道德建設(shè)，是保證我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。誠信道德建設(shè)，不僅是道德建設(shè)的重點，而且對構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中其他各方面的建設(shè)，也是不可或缺的。胡錦濤同志指出，和諧社會幾個特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會構(gòu)建方面的具體運用，它揭示了社會主義和諧社會各個要素之間的辯證關(guān)系，說明和諧社會建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。其中，民主法治是政治方面的明確要求，公平正義首先是經(jīng)濟(jì)方面的價值目標(biāo)，安定有序是社會組織和管理方面的任務(wù)，充滿活力是社會建設(shè)多方面努力的綜合成果，和諧相處是對處理人與人、人與自然關(guān)系的具體要求。這些目標(biāo)的實現(xiàn)，都離不開誠信道德的規(guī)范、支持和維護(hù)。如果一個社會不能在公民中普遍地培育起誠信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛、融洽相處，社會生活就不能充滿活力、安定有序。從這個意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個和諧社會的建設(shè)。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，應(yīng)該如何加強誠信道德建設(shè)呢？第一，要以誠信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，培育公民誠信道德人格。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，誠信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。只有人人講誠信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠為本的經(jīng)營宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個企業(yè)發(fā)展的無形資本，是提升政府公信力的根本。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠信道德為重點，調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個穩(wěn)定社會的微觀基礎(chǔ)。以誠信為重點的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠信道德的公民人格。孔子說：“自古皆有死，民無信不立”，“人而無信，不知其可也”。誠信是個人的立身之本，是做人的首要德行。公民有了誠信這種高尚的道德人格，社會也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。第二，要加強誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的密切配合。首先，要加強法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強有力的法律保障。誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。其次，要盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅實的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動，從根本上維護(hù)市場秩序和社會公平。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來。建設(shè)誠信社會，要加強社會管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充相互促進(jìn)的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價值取向，規(guī)范人們的行為。總之，誠信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會管理的任務(wù)。加強誠信建設(shè)，需要在和諧社會的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)各方面綜合努力。

第二篇：誠信：構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)

文章標(biāo)題：誠信：構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)

“誠信友愛”是構(gòu)建和諧社會在思想道德建設(shè)方面的基本要求，誠信是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)。誠信在構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，誠信是建立和諧人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在社會主義條件下應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揚光大。在社會主義條件

下，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人與人之間應(yīng)當(dāng)是互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處的新型關(guān)系。這是由社會主義本質(zhì)所決定的，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。人們之間以誠相待，才能處理好各種人民內(nèi)部矛盾，使人們各盡其能、各得其所。但在實際生活中，一些人急功近利，弄虛作假，言而無信，爾虞我詐；一些地方存在道德冷漠癥，造成人與人之間的隔閡與不信任。因此，以誠信為重點，正確處理義與利的關(guān)系、競爭與協(xié)作的關(guān)系，培育社會主義新型人際關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會的一個重要任務(wù)。

第二，誠信是維護(hù)市場秩序的基本道德規(guī)范。用誠信道德引導(dǎo)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，是市場經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要課題。以社會分工為基礎(chǔ)的交換關(guān)系，要求雙方以信用作為守約條件。日益擴展的市場關(guān)系逐步構(gòu)建起彼此相聯(lián)、互為制約的信用關(guān)系鏈條，維系著市場關(guān)系和市場秩序。所以，市場經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在屬性。同時，市場經(jīng)濟(jì)具有追求利益最大化的屬性，如果對經(jīng)濟(jì)活動缺乏有效的約束和規(guī)范，一些人就可能以失信行為來謀不義之財。目前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不完善，失信問題較為嚴(yán)重，加大了企業(yè)交易成本，也影響了企業(yè)在經(jīng)貿(mào)往來中的信譽。失信行為還從經(jīng)濟(jì)生活蔓延到政治、文化及人際關(guān)系領(lǐng)域，并滋生了權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。所以，誠信和失信的道德沖突，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中道德建設(shè)的一對矛盾，這一矛盾解決得如何，直接關(guān)系到市場秩序的狀況。加強誠信道德建設(shè)，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，我們必須把它作為一項重要工程來抓。

第三，誠信是提升政府公信力的重要因素。政府的誠信，關(guān)系民主法治、公平正義，影響著政府的公信力，決定著和諧社會的建設(shè)。《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》強調(diào)：“增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則。”溫家寶總理在《政府工作報告》中，提出提高政府公信力的任務(wù)。政府的誠信建設(shè)，一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠信層面。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)。制度不公就會導(dǎo)致社會權(quán)利與義務(wù)的不平等，引發(fā)社會利益分配失衡或利益沖突，并為各種不法行為、失信行為提供孳生的土壤。因此，堅持科學(xué)發(fā)展觀，處理好“五個統(tǒng)籌”的關(guān)系，通過加強制度建設(shè)解決分配公正、司法公正、教育公正等群眾特別關(guān)切的問題，是誠信政府建設(shè)的重中之重。但是，符合社會公正的制度，要通過各級政府及其工作人員去維護(hù)和實施，其實施的狀況以及由此形成的政風(fēng)，決定著政府的公信度和形象。在現(xiàn)實生活中，有的地方不能做到依法行政、公正執(zhí)法，缺乏責(zé)任意識，致使政策扭曲；有的地方腐敗現(xiàn)象損害了黨和政府的形象，影響了政府的公信力。溫家寶總理在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政觀念不強；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位比較嚴(yán)重。因此，誠信政府建設(shè)，關(guān)系到社會信用體系的建立，關(guān)系到社會誠信道德水平的提升。

第四，誠信道德建設(shè)，是保證我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。誠信道德建設(shè)，不僅是道德建設(shè)的重點，而且對構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中其他各方面的建設(shè)，也是不可或缺的。胡錦濤同志指出，和諧社會幾個特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這一深刻闡述，是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會構(gòu)建方面的具體運用，它揭示了社會主義和諧社會各個要素之間的辯證關(guān)系，說明和諧社會建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。其中，民主法治是政治方面的明確要求，公平正義首先是經(jīng)濟(jì)方面的價值目標(biāo)，安定有序是社會組織和管理方面的任務(wù)，充滿活力是社會建設(shè)多方面努力的綜合成果，和諧相處是對處理人與人、人與自然關(guān)系的具體要求。這些目標(biāo)的實現(xiàn)，都離不開誠信道德的規(guī)范、支持和維護(hù)。如果一個社會不能在公民中普遍地培育起誠信的道德素養(yǎng)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào)，人與人之間就不能做到平等友愛、融洽相處，社會生活就不能充滿活力、安定有序。從這個意義上說，誠信道德狀況直接關(guān)系到整個和諧社會的建設(shè)。

在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，應(yīng)該如何加強誠信道德建設(shè)呢？

第一，要以誠信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，培育公民誠信道德人格。社會公德是全體

公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，誠信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。只有人人講誠信，給他人以信任，公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)

系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠為本的經(jīng)營宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德規(guī)范，不僅有利于建立企業(yè)與消費者的信任關(guān)系，政府與公民的信任關(guān)系，而且是一個企業(yè)發(fā)展的無形資本，是提升政府公信力的根本。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，以誠信道德為重點，調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系，有利于形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系，從而建立一個穩(wěn)定社會的微觀基礎(chǔ)。以誠信為重點的道德建設(shè)，最終是要塑造具有誠信道德的公民人格。孔子說：“自古皆有死，民無信不立”，“人而無信，不知其可也”。誠信是個人的立身之本，是做人的首要德行。公民有了誠信這種高尚的道德人格，社會也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序，有了和諧的人際關(guān)系。

第二，要加強誠信道德建設(shè)，需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的密切配合。首先，要加強法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強有力的法律保障。誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。其次，要盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅實的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動，從根本上維護(hù)市場秩序和社會公平。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來。建設(shè)誠信社會，要加強社會管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充相互促進(jìn)的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，有效地引導(dǎo)人們的價值取向，規(guī)范人們的行為。總之，誠信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會管理的任務(wù)。加強誠信建設(shè)，需要在和諧社會的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)各方面綜合努力。

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第三篇：誠信：構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)

。首先，要加強法制建設(shè)，為誠信道德建設(shè)提供強有力的法律保障。誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設(shè)，需要法律與道德相互配合，優(yōu)勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，誠實守信者的利益得不到法律的保護(hù)，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。其次，要盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅實的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動，從根本上維護(hù)市場秩序和社會公平。再次，要把誠信道德建設(shè)與社會管理結(jié)合起來。建設(shè)誠信社會，要加強社會管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充相互促進(jìn)的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導(dǎo)人們的價值取向，規(guī)范人們的行為。總之，誠信既是道德建設(shè)，也是法制建設(shè)；既是意識形態(tài)領(lǐng)域的工程，也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會管理的任務(wù)。加強誠信建設(shè)，需要在和諧社會的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)各方面綜合努力。

第四篇：論構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

論構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。和諧指的不是完全同一，是指事物多樣性的有機統(tǒng)一。“社會主義和諧社會”，是我們黨根據(jù)我國社會發(fā)展的實際創(chuàng)造性地提出的一個新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)合。

社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會。我們黨從來都強調(diào)，全社會全民族的積極性和創(chuàng)造性對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素；我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各項改革的著眼點就是要從政策上促進(jìn)、從制度上保證整個社會的創(chuàng)造活力。建設(shè)社會主義和諧社會更要激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅決破除各種障礙，增強全社會的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望都得到尊重、創(chuàng)造活動都得到支持、創(chuàng)造才能都得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果都得到肯定。

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，是解決“怎樣建設(shè)社會主義？”“建設(shè)一個什么樣的社會主義？”兩大重要問題的重中之重。和諧社會的核心是人與人、人與社會、人與自然關(guān)系融洽、有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧的文明狀態(tài)。而這種文明狀態(tài)絕不是雜亂無序的，需要社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的約束和調(diào)節(jié)才能實現(xiàn)。因此, 構(gòu)建社會主義和諧社會一定要解決好這三個基本層面的道德問題。發(fā)揮三大道德在社會建設(shè)中的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進(jìn)作用和精神支撐功能可以提高主體構(gòu)建和諧關(guān)系的道德實踐能力，使社會主義法律、政策、制度建設(shè)的貫徹和實施效果更佳。那么, 三大道德為什么是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德

基礎(chǔ)呢?

道德是人類精神的自律, 是人類社會生活中所特有的，是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間關(guān)系問題而展開的。根據(jù)道德所調(diào)整的關(guān)系不同, 我們可以把道德分為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三個層面。這三個層面的道德建設(shè)恰好能夠從精神道德領(lǐng)域解決人際關(guān)系和諧問題、社會關(guān)系和諧問題、人與自然的和諧問題。因此, 對于構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ),我們可以從這三個層面上來分別加以考察。

一、和諧社會的社會公德基礎(chǔ)——文明行為促進(jìn)和諧

社會公德是社會共同利益的反映，是社會文明程度的標(biāo)尺。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是一個合格的社會成員在道德上的基本標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建和諧的社會，人們必須維持正常的生活秩序，總是要遵守一些最簡單、最起碼的公共秩序，這就是作為和諧基礎(chǔ)的社會公德。這種基礎(chǔ)作用可以從三個層面表現(xiàn)出來：

首先，調(diào)節(jié)在人與人關(guān)系層面上的和諧。舉止文明、待人接物禮貌大方、和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度可以營造一種人際和諧的氛圍；平等待人、尊重理解他人、幫助他人、設(shè)身處地為他人著想、助人為樂是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，任何人都是社會的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活，人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互幫助。“贈人玫瑰，手有余香”，人人都去關(guān)心、愛護(hù)和幫助他人，可以促進(jìn)造就社會和諧。

其次，調(diào)節(jié)在人與社會關(guān)系層面上的和諧。愛護(hù)公物、遵守公共秩序是構(gòu)建和諧的主要內(nèi)容。愛護(hù)公物要求公民關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)國家財產(chǎn)，同一切破壞和浪費公共財物的行為作斗爭。愛護(hù)公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是

每個公民必須承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，隨著社會現(xiàn)代化程度的日益提高，社會的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是實現(xiàn)公共生活和諧有序進(jìn)行的基本保證；遵守公共秩序意味著個體對紀(jì)律、規(guī)章、法規(guī)等社會公約的敬畏和遵守，意味著個體自我約束、嚴(yán)以律己、一絲不茍的奉獻(xiàn)精神，意味著個體與社會的合作態(tài)度；不以規(guī)矩，不能成方圓，公共秩序?qū)ξ覀兠總€人、對我們的國家都是非常重要的，它代表了大家共同的要求和愿望，是社會文明的標(biāo)志，是一個人有道德的表現(xiàn)。大家都自覺遵守公共秩序，我們才能有一個秩序井然、安定文明的和諧社會環(huán)境，我們的生活才能正常進(jìn)行。

第三，調(diào)節(jié)在人與自然關(guān)系層面上的和諧。愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)安全, 與自然共生共存、協(xié)同發(fā)展，涉及到每個人的切身利益。愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等，還包括降低環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源等廣泛內(nèi)容。由于我國是一個人口大國，人均資源不多，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境對于可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)子孫萬代的根本利益，推動生態(tài)和諧，實現(xiàn)長治久安的社會和諧具有特別重要的意義。

二、和諧社會的職業(yè)道德基礎(chǔ)——職業(yè)文明促進(jìn)和諧

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中調(diào)節(jié)人與人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范,具體說涵蓋的是同一職業(yè)內(nèi)部人與人之間、從業(yè)者與服務(wù)對象之間、從業(yè)者與職業(yè)之間、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。能否調(diào)整好這些關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的“和諧”水平和高度。職業(yè)道德隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，又隨著分工的逐步細(xì)致而不斷發(fā)展。在社會分工愈細(xì)和專業(yè)化程度愈強的現(xiàn)代化社會，市場競爭日趨激烈，人們的職業(yè)壓力日漸增大，社會風(fēng)氣呈下滑苗頭，不文明的職業(yè)活動不斷增多。處理不好這些問題，勢必對和諧社會建設(shè)造成重大

影響。

首先，調(diào)節(jié)在同一職業(yè)內(nèi)部發(fā)生的人與人之間的和諧，主要包括同事之間、部門與部門之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間的關(guān)系等等。這一部門的職業(yè)道德規(guī)范將人們統(tǒng)一到為了正當(dāng)利益而和諧勞動的統(tǒng)一目標(biāo)下，其內(nèi)部關(guān)系就會不斷融洽和諧，就會形成這樣一種人人努力向上、文明禮讓的和諧局面：同事之間團(tuán)結(jié)互助、平等相待、和睦相處、既相互競爭又相互鼓勵；部門之間顧全大局、相互配合、減少矛盾、避免糾紛；上下級之間相互理解、尊重、溝通、減少內(nèi)耗、凝聚力和向心力增強。

其次，調(diào)節(jié)從業(yè)者與服務(wù)對象之間的和諧。主動、熱情、耐心、周到的服務(wù)是社會主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是為人民服務(wù)這一職業(yè)道德核心的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會的必要條件。從業(yè)者通過自己的職業(yè)活動滿足社會其他行業(yè)和人員需要，同時也從其他行業(yè)的職業(yè)活動中滿足自身的需要。因此，每個從業(yè)者既是服務(wù)者又是被服務(wù)者。整個社會各個行業(yè)互相聯(lián)系、密切配合,都努力營造“主動、熱情、耐心、周到、文明”的行業(yè)風(fēng)氣，就可以形成“我為人人，人人為我”的統(tǒng)一和諧整體。

第三，調(diào)節(jié)從業(yè)者與職業(yè)、職業(yè)與職業(yè)之間的和諧。所謂“干一行，愛一行”，從業(yè)者要忠實地履行職業(yè)責(zé)任，安心本職工作，恪盡職守，誠實勞動；努力培養(yǎng)自己所從事職業(yè)的幸福感、榮譽感，培養(yǎng)正確對待各種職業(yè)勞動的科學(xué)態(tài)度。忠于職守、熱愛本職既是從業(yè)者發(fā)揮才智、干出成績的需要，更是整個社會生活有條不紊、和諧行進(jìn)的需要。此外，對待其他職業(yè)、職業(yè)與職業(yè)，要堅持“職業(yè)只有分工不同，沒有高低貴賤之分”，不鄙視體力勞動和服務(wù)性職業(yè)的職業(yè)態(tài)度。因為，一個人社會地位、榮譽的高低，并不取決與自己所從事的職業(yè)，關(guān)鍵是看

他對國家、對社會、對他人所做的貢獻(xiàn)。

三、構(gòu)建和諧社會的家庭美德基礎(chǔ)——文明家庭促進(jìn)和諧

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它主要包括夫妻關(guān)系、長幼關(guān)系、鄰里關(guān)系三個方面。家庭生活與社會生活聯(lián)系密切，正確處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

首先，男女平等、夫妻和睦是構(gòu)建文明和諧家庭的核心和關(guān)鍵所在，建設(shè)一個好的家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系。恩格斯說：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。”即是說，愛情是婚姻的基礎(chǔ)，是家庭美德最基本的規(guī)范。夫妻雙方在共同生活中，要遵循“互愛、互敬、互勉、互助、互信、互諒、互讓、互慰”的原則，培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展夫妻間的愛情，并使這種愛情具有美好的、崇高的道德內(nèi)涵。為什么夫妻平等相愛具有舉足輕重的道德意義呢?因為，男女雙方的平等是愛情關(guān)系得以保持的前提，同時也是維系家庭關(guān)系、社會和諧的基礎(chǔ)。作為共同生活伴侶的夫妻，只有在和睦互愛的基礎(chǔ)上，才能共同承擔(dān)好對家庭、對社會應(yīng)盡的義務(wù)。

其次，尊老愛幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中，父母精心撫養(yǎng)和愛護(hù)子女，子女瞻養(yǎng)和尊敬老人，是家庭和諧的重要表現(xiàn)。父母對子女有撫養(yǎng)教育的責(zé)任，子女也有對父母贍養(yǎng)孝敬的義務(wù)。尊敬父母，贍養(yǎng)老人，既是社會主義道德的要求，也是子女應(yīng)盡的法律義務(wù)。古語云:“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”，人豈能無情無義?贍養(yǎng)不僅僅是在物質(zhì)上供養(yǎng)老人，還要在他們年老體弱時在生活上給予照料，包含著精神生活的內(nèi)容。當(dāng)然，父母也要以寬容、豁達(dá)的態(tài)度對待子女，要接受新觀念、新事物，不要用舊的思想觀念苛求子女。只有這樣，才能做到敬老愛幼，全家和睦相處。此外，在家庭生活中，一個成年人不僅要面對父母，還肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的義務(wù)。家庭是教育子女的搖籃，父母是兒童的第一任教師。在對子女的教育中，父母的道德、威信對整個家庭關(guān)系的和諧融洽起著十分重要的作用。按照教育學(xué)的理論，身教重于言教，父母以身作則，做出榜樣，在道德上做好子女的表率。

第三，鄰里團(tuán)結(jié)塑和諧。“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于克服困難，還能為我們營造一個良好的和諧生活環(huán)境。一個家庭同左鄰右舍的關(guān)系，是個人、家庭與社會之間關(guān)系的縮影。鄰里之間坦誠相待、友好往來、禮讓為先、交流信息、溝通感情不僅能創(chuàng)造和諧、安寧的生活環(huán)境，而且鄰里間還會互相影響、教育和感化，有利于營造溫馨、穩(wěn)定的和諧環(huán)境。

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三者密切聯(lián)系，辯證統(tǒng)一, 共同構(gòu)成了建設(shè)社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。正確認(rèn)識和理解這些社會普遍公認(rèn)的最基本的三大道德，可以有效確立、強化、養(yǎng)成實踐主體構(gòu)建社會主義和諧社會的自律精神和責(zé)任意識, 維護(hù)和建設(shè)人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系, 從而引導(dǎo)人們更加自覺地建設(shè)社會主義和諧社會。

道德風(fēng)尚的變遷，往往是一個民族、一個國家興衰榮辱的晴雨表。中華民族的偉大復(fù)興，需要我們?nèi)褡宓赖滤降牟粩嗵嵘，F(xiàn)在，構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的提出，為社會主義道德建設(shè)提出了新的更高要求，同時也為社會主義道德建設(shè)提供了新的發(fā)展契機和動力。我想說，道德是和諧社會的空氣和土壤，是人生追求的崇高境界，是我們血液里靜靜流淌著的精神。

第五篇：試論道德與構(gòu)建和諧社會

內(nèi)容摘要：

[摘要]建構(gòu)社會主義和諧社會，是全面建設(shè)小康社會和社會主義 現(xiàn)代 化建設(shè)的重要目標(biāo)和任務(wù)。在眾多構(gòu)建和諧社會的條件因素當(dāng)中，道德尤為重要。在談到道德在構(gòu)建和諧社會中的作用時，首先應(yīng)當(dāng)知道道德的本質(zhì)，即道德區(qū)別他物的根本性質(zhì)，道德的功能是怎樣，它究竟對構(gòu)建和諧社會有什么作用。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。作為一種社會意識的道德對和諧社會有什么影響，而構(gòu)建和諧社會又會要求我們必須具備怎樣的道德，這些都是我們建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵所在。

[關(guān)鍵詞]社會意識 調(diào)解規(guī)范 實踐精神 調(diào)節(jié)功能

社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、要定有序、人與 自然 和諧相處的社會，而道德作用發(fā)揮大小程度將起到舉足輕重的作用。從倫 理學(xué) 意義上說，和諧社會乃是社會的多元利益主體通過道德的認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿足人的需要、促進(jìn)人的 發(fā)展 的社會良好的道德關(guān)系和精神氛圍。所以道德問題的深入了解將是解決問題的關(guān)鍵所在。

一、道德的本質(zhì)

首先，道德從本質(zhì)上講是一種社會意識，馬克思主義論理學(xué)揭示出道德的一般本質(zhì)，認(rèn)為道德既不是人主觀自生的，也不是神的意志，道德的本質(zhì)蘊藏在社會生活之中，道德是一種特殊的社會意識形態(tài)，受著社會關(guān)系特別是 經(jīng)濟(jì) 關(guān)系的制約。和諧社會的標(biāo)志不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的繁榮和物質(zhì)財富的豐裕，它還應(yīng)包括社會精神文明和 政治 文明的提高、整個社會道德風(fēng)尚和全體公民道德水準(zhǔn)的提升。

最后，道德不僅是一種特殊的社會意識，不僅是行為規(guī)范，而且是人類的一種實踐精神，是人類把握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動。道德需要促使人類結(jié)成相互滿足的價值關(guān)系，推動人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，形成人類特有的實踐精神。在建設(shè)和諧社會的新形勢下，加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治 教育，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，是十分必要的，應(yīng)當(dāng)理論與實踐相結(jié)合。

二、道德是和諧社會的基礎(chǔ)

道德不僅是一種特殊的社會意識形態(tài)，同樣也要受到經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，我們的國家是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義共和國。因此，必須建立健全與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義 法律 規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的和諧主義社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的提出，為社會主義道德建設(shè)提出了新的更高要求，同時也為社會主義道德建設(shè)提供了新的發(fā)展機遇和動力。建立與社會主義相一致的社會主義道德體系是人民的需要，是中華民族全面建設(shè)小康社會的需要，是 中國 和平發(fā)展的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，是推動世界的和平與發(fā)展構(gòu)建和諧世界的需要。

道德不同于其他社會意識的根本特征，他有他特殊的規(guī)范性，主要表現(xiàn)在以下三個方面。第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。政治規(guī)范和法律規(guī)范是制度化的規(guī)范，是經(jīng)國家以憲法和章程表現(xiàn)出來的意志，是特殊的社會制度。而道德規(guī)范則不同，它并沒有制度化，不是被頒布和定出來的，而是同一生活環(huán)境下人們在長期共同生活過程中逐漸積累形成的要求和秩序。這就要求我們每個人都必須遵守道德的約束，對自我驚醒道德自律。所謂道德自律，就是指人們自覺地依照道德規(guī)范自我對照、自我踐履、自我反省、自我提高的過程。道德自律決非僅僅體現(xiàn)道德主體的個人意志，而是個人意志與群體意志的最佳結(jié)合。高水平的道德自律是個人意志與群體意志的高度統(tǒng)一。第二，道德規(guī)范并沒有也不是用強制性手段為自己開辟道路。法律規(guī)范既然是一種階級意志的體現(xiàn)，就必然要以強制性手段強迫人們執(zhí)行，遵守它的要求就獲得了在社會中生活和行動的權(quán)利，否則就會受到懲罰。道德規(guī)范則與它不同，它主要是借助于傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論來實現(xiàn)的，教育和宣傳是道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們實際行動的重要手段。所以說構(gòu)建社會主義和諧社會僅僅靠道德來調(diào)節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。法律憑借著與生俱來的外部強制力，調(diào)整著錯綜復(fù)雜的社會利益關(guān)系。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。道德規(guī)范只有在人們真心誠意的接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感和意志時，才能得到實施。內(nèi)化的規(guī)范也稱為良心，良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。作為人心中的內(nèi)在法則，它不僅給人以內(nèi)在的權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)來裁決自身的對錯，從而阻止人去有意作惡或勸導(dǎo)人積極為善，而且促使人對自己過去的所作所為進(jìn)一步深刻反省、從而強化自己的責(zé)任意識或悔過要求。

構(gòu)建和諧社會是一個系統(tǒng)工程，在倫理學(xué)上的努力就是進(jìn)行公共道德的建設(shè)。而在今日，中國公共道德的最主要體現(xiàn)形式就是公民道德，所以，應(yīng)當(dāng)加強公民道德的建設(shè)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出的一項重大任務(wù)，是貫徹落實 科學(xué) 發(fā)展觀的必然要求，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記指出，一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。道德是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。人是和諧社會的主體，離開了人際關(guān)系的和諧，社會的和諧就無從談起。當(dāng)前，構(gòu)建社會主義和諧社會對公民道德建設(shè)提出了許多新的課題、新的要求，廣大人民群眾迫切期望革除各種社會陋習(xí)和丑惡現(xiàn)象，迫切期望建立文明健康科學(xué)的生活方式，迫切期望形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系。公民道德建設(shè)意義重大，任重道遠(yuǎn)。