第一篇：如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

xxx 西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

【摘要】：“人無(wú)信而不立”。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下，隨著社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期各種機(jī)制的不完善以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展帶來(lái)的急功近利心理，社會(huì)上出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。誠(chéng)信，是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)素質(zhì)教育的程度。誠(chéng)信問(wèn)題“何去何從”應(yīng)引起中國(guó)大學(xué)生的深思。本文調(diào)查列舉了大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)主要表現(xiàn)，進(jìn)一步分析其形成原因，從而對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行了多層次深廣度的思考。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠(chéng)信危機(jī)；誠(chéng)信教育；

一、誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義

誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

從中學(xué)過(guò)渡到大學(xué)，這是每個(gè)大學(xué)生人生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要階段，是承前啟后至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大學(xué)教育的主要目的，直觀地表述，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事等方面的綜合能力和素質(zhì)。很多學(xué)生都是到了大學(xué)階段才開(kāi)始獨(dú)立生活、獨(dú)立處世。大學(xué)生涉世不深，還沒(méi)有通過(guò)生活的經(jīng)歷、閱歷來(lái)體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用，對(duì)道德失范所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足

夠的認(rèn)識(shí)。

信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”（見(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。2004年，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒。”我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

（一）缺乏誠(chéng)信，背信違約。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有

6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪，凈潔無(wú)瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。

（二）抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)。

在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來(lái)打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過(guò)來(lái)就算完事。

（三）考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

（四）求職履歷，“摻水”成風(fēng)。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上做文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

（五）助學(xué)貸款，處境尷尬。

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列

政策措施，其中，大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信，但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

三、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

針對(duì)以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有兩大方面：

（一）社會(huì)環(huán)境的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不講誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。

（二）學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境，公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。一是學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，層次不清，序向不明，不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要，可行性不足，操作性不強(qiáng)。二是學(xué)校為求生存和發(fā)展，重智育而輕德育，弱化學(xué)生的思想教育，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。三是對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一，內(nèi)容抽象，只重思想灌輸，輕道德淺行，使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上而沒(méi)有達(dá)到理性的理解，更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣，以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象。四是學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度不力，并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象的普遍存在，很大原因在于失信者預(yù)期失信成本小于守信成本，而失信收益高于守信收益。

四、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

高校作為大學(xué)生的直接培養(yǎng)和教育基地，對(duì)誠(chéng)信教育負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的過(guò)程，也是建立社會(huì)信用的過(guò)程。在發(fā)達(dá)國(guó)家，人們篤信“信用就是生命”，沒(méi)有信用寸步難行。但是，部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的輕看和破壞成為他們?nèi)穗H交往乃至人生發(fā)展的直接障礙。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)越來(lái)越龐大、越來(lái)越有影響力的群體，他們的誠(chéng)信程度如何，不

僅對(duì)他們本身的人際交往和事業(yè)發(fā)展有直接影響，而且與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，所以，必須大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

（一）在教書(shū)育人中要注重誠(chéng)信教育

教書(shū)育人，是教師工作之本。一般地說(shuō)，“教書(shū)”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；“育人”是指教師通過(guò)課內(nèi)課外的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過(guò)教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。筆者認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育，課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。其三，充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任，依靠學(xué)生的各種組織，通過(guò)開(kāi)展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。

（二）加強(qiáng)“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)

加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法去認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。牢牢把握住自己誠(chéng)信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進(jìn)行誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅(jiān)定性和徹底性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，提高誠(chéng)信教育效果。

（三）廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要高目標(biāo)，低起點(diǎn)，可以從他們的基本行為抓起，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往、學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致。如可以組織學(xué)生對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文或演講比賽，“誠(chéng)信承諾”萬(wàn)人簽名活動(dòng)，網(wǎng)上“誠(chéng)信論壇”，營(yíng)造出人人講誠(chéng)信的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到周圍和自己身上；聘請(qǐng)事業(yè)成功的校友回來(lái)講“誠(chéng)信、素質(zhì)、發(fā)展、人生”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)事業(yè)成功的作用；定期召開(kāi)關(guān)于誠(chéng)信的主題班會(huì)、討論會(huì)，讓學(xué)生自己解析誠(chéng)信，關(guān)注誠(chéng)信，對(duì)受到社會(huì)資助、得到國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信講座，加深他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任和回報(bào)意識(shí)，對(duì)于誠(chéng)信表現(xiàn)好的學(xué)生，要及時(shí)表彰，樹(shù)立宣傳典型等等。鼓勵(lì)廣大學(xué)生走向社會(huì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng)，從而真正將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。這些都會(huì)

對(duì)學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）建立誠(chéng)信檔案

目前，北京、上海等大城市已開(kāi)始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開(kāi)始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案。建立誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案基本內(nèi)容包括“做誠(chéng)信大學(xué)生承諾書(shū)”、“個(gè)人資料”、“家庭背景”、“品行說(shuō)明”、“學(xué)習(xí)效果”、“健康狀況”、“經(jīng)濟(jì)狀況”、“信用記錄”、“特別記錄”、“個(gè)人意見(jiàn)”、“學(xué)校意見(jiàn)”、“備注”等。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是一種寫(xiě)實(shí)式的紀(jì)錄，它對(duì)學(xué)生的各方面有較為全面的描述。從而引導(dǎo)大學(xué)生完善自身素質(zhì)，建立對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，也為高校的誠(chéng)信教育配備現(xiàn)實(shí)的教材。同時(shí)，大學(xué)生是未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最活躍的消費(fèi)群體，誠(chéng)信檔案的建立，將為大學(xué)生信用形象提供一個(gè)社會(huì)化的展示平臺(tái)，與整個(gè)社會(huì)的“個(gè)人資信制度”相銜接。

五、加強(qiáng)大學(xué)誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)的意義

眼下，在全國(guó)很多高校里，誠(chéng)信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響;

從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長(zhǎng)大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí).誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國(guó)傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。《綱要》把誠(chéng)信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。

誠(chéng)信包含誠(chéng)實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開(kāi)誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信；守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開(kāi)展誠(chéng)信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開(kāi)放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對(duì)不同層次道德水平的學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)也沒(méi)有了誠(chéng)信。對(duì)少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說(shuō)謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”、“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”等脫離誠(chéng)信道德的“兩種語(yǔ)言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育與引導(dǎo)，對(duì)不誠(chéng)信道德開(kāi)展批評(píng)與幫助，制止不誠(chéng)信的“兩種語(yǔ)言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。

但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠(chéng)信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠(chéng)信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。

年學(xué)生的誠(chéng)信道德教育是以德治國(guó)的基礎(chǔ).首先，德育工作者要樹(shù)立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念。

其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。

第三，形成誠(chéng)信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。

第五，以誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生

如果把誠(chéng)信協(xié)議書(shū)和加修“誠(chéng)信課”兩個(gè)結(jié)合起來(lái)，誠(chéng)信的“前門(mén)”、“后門(mén)”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)何愁建立不起來(lái)，社會(huì)的誠(chéng)信何愁不能確立？

誠(chéng)信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請(qǐng)大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠(chéng)信果”。

六、建議

要堅(jiān)持把“育人為本，德育為先”的理念落實(shí)到誠(chéng)信教育的全過(guò)程。高校道德教育環(huán)境建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用和保障作用，要切實(shí)完善人人育德、德育人人的優(yōu)良格局，改進(jìn)創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方式方法，不斷凈化、美化、優(yōu)化誠(chéng)信道德教育環(huán)境，努力做到以理服人、以情感人和以身作則，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生切實(shí)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立誠(chéng)信觀念。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王煜坤．淺論加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育［J］．長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（12）［2］陳曉玉，高秀芬．淺談加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育［N］．河北日?qǐng)?bào)，2006-5-23 ［3］楊少鋒．淺談大學(xué)生誠(chéng)信教育［J］．廣東師范技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（1）［4］豐根鳳．淺談大學(xué)生的誠(chéng)信教育［J］．井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)，2003，（6）

第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育

調(diào)查目的：了解師范大學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)狀況，探索影響大學(xué)生誠(chéng)信意思的因素，以及為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)提供一些建議和理論依據(jù)。

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查，個(gè)別談話，收集資料。

調(diào)查對(duì)象：湖南師范大學(xué)在校本科生

調(diào)查結(jié)果及分析：

一，在對(duì)誠(chéng)信的基本態(tài)度問(wèn)題上，70的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題是很重視的，20的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題只是一些瑣碎小事，覺(jué)得無(wú)所謂，由此可見(jiàn)，誠(chéng)信仍是大學(xué)生價(jià)值取向的主流，在作自我誠(chéng)信評(píng)價(jià)的問(wèn)答中，大部分同學(xué)選擇“基本上做到誠(chéng)信”，存在一定比例的同學(xué)“看情況而定”。從心理的角度分析，一個(gè)人都有想在別人面前有個(gè)好印象的意識(shí)，因此，這個(gè)問(wèn)題本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的考驗(yàn)，大部分人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部分人的誠(chéng)信，但是“基本”這個(gè)修飾詞說(shuō)明了大部分依然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候，為什么許多人認(rèn)為自己大體上是誠(chéng)信的，而有時(shí)就可以不誠(chéng)信了呢？許多人的誠(chéng)信是建立在有利于自身利益或者不會(huì)損害自身利益的前提下，而當(dāng)自身利益受到威脅時(shí)，他就會(huì)可能做出失信行為，或者只是純粹的心理仿效，看到別人做出不誠(chéng)信行為，就認(rèn)為自己也可以那樣做，當(dāng)被問(wèn)起為什么那么做時(shí)，還會(huì)理直氣壯地說(shuō)“別人都是這樣做的”，這個(gè)理由似乎成了“一般性”的道理。當(dāng)然事實(shí)上大部分同學(xué)是誠(chéng)信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營(yíng)造更誠(chéng)信的校園環(huán)境

二，對(duì)于“你覺(jué)得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎？”的問(wèn)題，結(jié)果是64的同學(xué)認(rèn)為能，36的同學(xué)認(rèn)為不能。可見(jiàn)大部分同學(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融入到我們?nèi)粘Ｉ钪校@是值得肯定的，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)糧食，不對(duì)別人撒謊，這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信，那么在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑，他一定會(huì)做出崇高的選擇，當(dāng)然在那36的人群中，也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度，但是現(xiàn)實(shí)告訴我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費(fèi)糧食等正成為大學(xué)校園里不和諧的因素。這些是否應(yīng)該歸結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信約束的缺乏呢？至少應(yīng)該存在一定的聯(lián)系吧。或許就是那36的比例，才使我們的大學(xué)校園無(wú)法達(dá)到更高的境界。

三，對(duì)于“你如何評(píng)價(jià)學(xué)校目前的誠(chéng)信狀況”的問(wèn)題，61的同學(xué)認(rèn)為較好，24的同學(xué)認(rèn)為一般，15的同學(xué)認(rèn)為較差，認(rèn)為較差的同學(xué)中，大部分是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。盡管一部分人認(rèn)為學(xué)生抄襲論文，考試舞弊，填報(bào)虛假材料的情況比較嚴(yán)重，但多數(shù)人還是相信我們的學(xué)校是公平公正的，相信我們的學(xué)生大部分是誠(chéng)信的。我們無(wú)法保證某些調(diào)查的真實(shí)性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見(jiàn)才能代表學(xué)校的真實(shí)情況。也許那些廣告的泛濫，個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部分人的價(jià)值判斷，我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂(lè)觀態(tài)度，只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣不僅會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我們認(rèn)為大學(xué)這個(gè)相對(duì)良好的環(huán)境里，我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬與待人，養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣

第三篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育

大學(xué)生誠(chéng)信教育

誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)、信譽(yù),它體現(xiàn)于人們所做的每一件事,甚至出現(xiàn)在舉手投足之間。孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也”,將“誠(chéng)”視為哲學(xué)本體,既是天道自然,也是所有人道的本源。

作為大學(xué)生,“誠(chéng)信”同樣重要。很多學(xué)校的校訓(xùn)上也帶有一個(gè)“誠(chéng)”字,如南京大學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)信博學(xué),知行統(tǒng)一”,廈門(mén)集美大學(xué)的校訓(xùn)是“誠(chéng)以待人,毅以處事”。這些都說(shuō)明大學(xué)很重視大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題。而近年來(lái)大學(xué)生中出現(xiàn)的考試作弊、助學(xué)貸款違約等誠(chéng)信失范的狀況表明，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況難以令人滿意。

首先，目前,各高校都存在著考試作弊的現(xiàn)象。據(jù)一份對(duì)892名大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示,有82.74%的大學(xué)生曾有過(guò)作弊行為(包括夾帶紙條、給別人傳答案、替考、高科技舞弊等),成績(jī)中等以上的舞弊者占80.66%。其中,目的是“幫助”同學(xué)的,占8.86%。即使作弊一旦被發(fā)現(xiàn)有著相當(dāng)沉重的后果，作弊現(xiàn)象也屢禁不止。其次，大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象還表現(xiàn)在：家庭不困難還要申請(qǐng)貧困補(bǔ)助，惡意拖欠助學(xué)貸款，圖書(shū)館借書(shū)不歸還。以上種種現(xiàn)象都反應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)生缺乏誠(chéng)信、與自身高學(xué)歷難以相一致的素質(zhì)狀況。

那么，當(dāng)下大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)為什么會(huì)產(chǎn)生呢？

在我看來(lái)，大學(xué)生缺乏誠(chéng)信最主要的還是受整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有將誠(chéng)信作為一項(xiàng)評(píng)判一個(gè)人是否成功、是否有地位的標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)社會(huì)處于一種向錢(qián)看齊的扭曲的道德準(zhǔn)線上，在這種前提下，誠(chéng)信在人們眼中、在大學(xué)生心里也就成為了可有可無(wú)的東西。

第二，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)還與家庭教育和小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育有關(guān)。首先，家庭教育是孩子人格發(fā)展的重要影響因素，孩子的誠(chéng)信狀況很大程度上反應(yīng)了家長(zhǎng)的素質(zhì)。而后在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，應(yīng)試教育的背景下，使得學(xué)校教育越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸和智力的培養(yǎng)，而誠(chéng)信等德育無(wú)形中受到忽視，隨著近兩年就業(yè)壓力的增大，高校對(duì)學(xué)生的教育也越來(lái)越傾向于實(shí)用性的，以解決就業(yè)為第一目標(biāo)，對(duì)誠(chéng)信教育這種精神層面的東西往往涉及很少。學(xué)校和學(xué)生自己過(guò)于注重知識(shí)傳授能力培養(yǎng)，卻忽視了道德教育，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到身為一名新時(shí)期的建設(shè)者所應(yīng)具備的起碼的素質(zhì)。

誠(chéng)信是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)素質(zhì)教育的程度，誠(chéng)信問(wèn)題“何去何從”應(yīng)引起中國(guó)大學(xué)生的深思。

樹(shù)立誠(chéng)信，不能只靠個(gè)人的道德完善，它還應(yīng)該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的完備機(jī)制。整個(gè)社會(huì)應(yīng)該樹(shù)立明禮誠(chéng)信的良好社會(huì)風(fēng)貌，將誠(chéng)信納入評(píng)定社會(huì)發(fā)展的機(jī)制中，在制度中與品德操行記錄掛鉤，不要再把品德考核作為一項(xiàng)可有可無(wú)的考試，將它看作是形式主義，要把品德考試作為評(píng)判一個(gè)人人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。

樹(shù)立誠(chéng)信，不能制依靠學(xué)校的教育，更應(yīng)該從小做起，在家庭、學(xué)校和生活的各個(gè)方面普及誠(chéng)信教育。家長(zhǎng)要嚴(yán)格把握誠(chéng)信大關(guān)，使孩子從小就明白誠(chéng)信的重要性；學(xué)校更應(yīng)該注重德育教育，讓學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣；在生活中，每個(gè)人都要嚴(yán)格要求自己，做到誠(chéng)實(shí)守信，提高自身素質(zhì)，那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣便會(huì)提高，誠(chéng)信教育會(huì)深入人心。

在我看來(lái)，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題跟社會(huì)、跟教育、跟個(gè)人等方面面是脫不了關(guān)系的。冰凍三尺非一日之寒，解決誠(chéng)信問(wèn)題也不可能畢其功于一役，但我們至少可以做到我們應(yīng)做的、能做的去解決這個(gè)問(wèn)題。我們要以身作則，從小事做起，從身邊做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時(shí)時(shí)刻刻要求自己成為一名誠(chéng)實(shí)守信的人。

第四篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育工作總結(jié)

2009年大學(xué)生德育教育工作總結(jié)

德育教育工作是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)。在2009年本院的德育工作中，我們以學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的的衛(wèi)生習(xí)慣為目標(biāo)，以全校上下齊抓共管、提高學(xué)生的自我管理能力為措施，加強(qiáng)了我校的德育教育工作力度。通過(guò)本的德育教育工作，學(xué)生的各方面能力習(xí)慣有了大幅度的提高，學(xué)校的德育教育取得了較好的成績(jī)。為了進(jìn)一步促進(jìn)我校的德育教育工作的開(kāi)展，更好地做好學(xué)校的德育教育工作，現(xiàn)對(duì)我校2009年的德育教育工作總結(jié)如下：

一、以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，建立一支優(yōu)秀的德育工作骨干隊(duì)伍。建立一支優(yōu)秀的德育工作骨干隊(duì)伍，是搞好學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)。學(xué)校把德育工作放在首位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)抓，分管領(lǐng)導(dǎo)靠上抓，輔導(dǎo)員、班主任工作突出抓。為了提高教師的教育素質(zhì)，我們利用例會(huì)、集會(huì)等時(shí)間組織全體教師加強(qiáng)“科學(xué)發(fā)展觀”理論及《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，提高了全體教師德育教育業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)也提高了教師對(duì)德育教育工作重要性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，結(jié)合心理教育理論的學(xué)習(xí)，把德育教育與心理指導(dǎo)相結(jié)合，提高了德育教育工作的質(zhì)量，加大了德育教育工作的力度，取得了非常好的效果。我們采用學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相結(jié)合的方法，全方位的開(kāi)展學(xué)生的德育教育工作。由于以上措施的落實(shí)，由于全體教師的共同努力，我校的德育教育水平有了較大的提高，促進(jìn)了我校各方面工作的開(kāi)展。

二、以學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)為目標(biāo)，加大教育力度，全方位地提高學(xué)生的素質(zhì)。

德育教育工作要以學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)為目標(biāo)。鑒于此，我們加強(qiáng)了學(xué)生良好的生活、行為習(xí)慣及自覺(jué)性的培養(yǎng)，從個(gè)人衛(wèi)生的管理到安全知識(shí)的掌握，從遵規(guī)守紀(jì)自覺(jué)性的培養(yǎng)到良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。在提高學(xué)生法律意識(shí)的同時(shí)我們還注意了學(xué)生自我防范知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)應(yīng)各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，在活動(dòng)中初步達(dá)到了學(xué)生自我教育的目的。通過(guò)一系列的德育教育活動(dòng)，不但使我校的德育教育工作上了新臺(tái)階，而且對(duì)我校的教育教學(xué)工作的開(kāi)展起到了推動(dòng)作用。我們的具體做法如下：

1、新學(xué)期進(jìn)行常規(guī)系列教育，各班級(jí)根據(jù)實(shí)際情況，制定出切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃，確定不同學(xué)年段的德育內(nèi)容和要求，改進(jìn)教育工作的方式與方法，充分體現(xiàn)德育工作的整體性，階段性和實(shí)效性。

2、為形成一個(gè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，開(kāi)學(xué)后，各輔導(dǎo)員、班主任立即組織學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹《學(xué)生守則》、《大學(xué)生日常行為規(guī)范》以及我校各種規(guī)章制度，并做到及時(shí)檢查學(xué)生的行為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理。

3、為幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，抵制社會(huì)大小環(huán)境對(duì)學(xué)生的不良影響。我們要求每位班主任每周至少聯(lián)系一位家長(zhǎng)，做好與家長(zhǎng)的溝通工作。

4、認(rèn)真上好每一節(jié)班會(huì)，班主任老師認(rèn)真設(shè)計(jì)班會(huì)內(nèi)容，班會(huì)內(nèi)容要體現(xiàn)實(shí)效性和針對(duì)性。重點(diǎn)班會(huì)有設(shè)計(jì)方案。

5、進(jìn)一步利用好校園“正午陽(yáng)光”廣播、班級(jí)板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)生征文等，根據(jù)學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、文明習(xí)慣、遵紀(jì)守法等方面的宣傳教育。

6、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、文明監(jiān)督崗職能作用，監(jiān)督崗成員參與學(xué)校班級(jí)日常工作的檢查與評(píng)比，做好當(dāng)日的值班記錄，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理解決。

7、面向全體學(xué)生，繼續(xù)深入開(kāi)展以轉(zhuǎn)化學(xué)困生為重點(diǎn)的系列活動(dòng)，學(xué)生處建立問(wèn)題學(xué)生跟蹤檔案，配合班主任常抓常管，把不良行為消滅在萌芽之中。

8、學(xué)生處處深入到各年級(jí)、班級(jí)開(kāi)展調(diào)查研究工作指導(dǎo)督促班級(jí)管理，每周一次對(duì)全校班級(jí)進(jìn)行量化考核，每月一次班級(jí)管理評(píng)定，并評(píng)出文明班集體。每周（月）檢查情況反饋各班主任。

9、有計(jì)劃的培養(yǎng)各班、團(tuán)干部，定期召開(kāi)會(huì)議（班、團(tuán)干部工作會(huì)議各兩次），提高他們?cè)诎嗉?jí)建設(shè)中的骨干作用，發(fā)揮學(xué)生教育學(xué)生的功效。

三、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，切實(shí)做好學(xué)生的德育教育工作。

在2009年的工作中，我們把學(xué)生的德育教育當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，學(xué)校安排領(lǐng)導(dǎo)專門(mén)抓學(xué)生的德育教育工作，要求輔導(dǎo)員、班主任和任課教師要堅(jiān)持不懈地抓學(xué)生的德育教育工作，結(jié)合各科課程的教學(xué)，將德育教育貫穿于課堂教學(xué)之中。同時(shí)把對(duì)學(xué)生德育教育工作的落實(shí)情況，納入對(duì)教師、班級(jí)的工作考核，強(qiáng)化了措施，明確責(zé)任，加大了我校德育教育工作的力度。由于我們?nèi)熒墓餐Γ刮倚５牡掠逃ぷ魅〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，同時(shí)也推動(dòng)了我校教育教學(xué)工作的開(kāi)展，為我校教育教學(xué)水平的提高奠定了基礎(chǔ)。

四、主要經(jīng)驗(yàn)：

1、深入領(lǐng)會(huì)文件精神，因地制宜開(kāi)展活動(dòng)

認(rèn)真貫徹國(guó)家教育方針，把握各項(xiàng)政策法規(guī)，研讀上級(jí)工作指導(dǎo)方案，結(jié)合學(xué)校具體情況開(kāi)展有針對(duì)性的工作，是取得活動(dòng)成效的關(guān)鍵。只有掌握了大政方針，把握時(shí)局，只有創(chuàng)造性地開(kāi)展工作才能收到良好的效益。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)新工作思路

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化組織過(guò)程，創(chuàng)新工作思路是開(kāi)展好工作的重中之重。首先是領(lǐng)導(dǎo)班子把德育工作放到首位，把抓好安全穩(wěn)定當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，把每一次上級(jí)號(hào)召開(kāi)展的活動(dòng)都能開(kāi)專題會(huì)議，制定活動(dòng)方案，研究部署落實(shí)任務(wù)親自抓。其次是成立領(lǐng)導(dǎo)小組，分工落實(shí)責(zé)任具體抓，作到抓方案制定，抓組織過(guò)程，抓活動(dòng)效果，抓工作總結(jié)。

3、強(qiáng)化措施、確保活動(dòng)順利進(jìn)行

制定切施可行的保證措施是開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)的有利保證。我們?cè)诿看闻e辦活動(dòng)時(shí)，都能認(rèn)真制定活動(dòng)方案，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況制定強(qiáng)而有力的保證措施，通過(guò)各項(xiàng)工作會(huì)議，使全體教師明確活動(dòng)的目地和意義，把開(kāi)展活動(dòng)的取得的成效納入到教師考評(píng)中，落實(shí)到工作的實(shí)際中，使各項(xiàng)工作有條不紊地開(kāi)展起來(lái)。

成績(jī)的獲得只能說(shuō)明過(guò)去，總結(jié)本學(xué)期的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地做好下學(xué)期的教育教學(xué)工作。在今后的工作中，我們要進(jìn)一步地加大德育教育工作力度，更好地做好學(xué)生的德育教育工作，爭(zhēng)取德育教育工作取得更優(yōu)異的成績(jī)。

第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信教育有感

大學(xué)生誠(chéng)信教育有感

仁義禮智信，是貫穿古今的為人以善思想，幾千年來(lái)深深影響著中華人民。然而，令人費(fèi)解的是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，這幾個(gè)字似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，尤其是其中扮演著重要地位的“信”。誠(chéng)信的缺失表現(xiàn)在生活中似乎隨處可見(jiàn)。作為大學(xué)生，面對(duì)大學(xué)校園里存在的誠(chéng)信縮水現(xiàn)象，我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

盡管在大學(xué)這個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的圈子里，卻依然存在著誠(chéng)信的缺失現(xiàn)象。一場(chǎng)再尋常不過(guò)的考試，有些人卻動(dòng)起歪腦筋，將十幾年來(lái)受過(guò)的“誠(chéng)信為本”的教育拋諸腦后；一次神圣的獎(jiǎng)學(xué)金的榮譽(yù)，有些人卻使盡手段，力求收入囊中；一份再簡(jiǎn)單不過(guò)的作業(yè)，有些人卻懶惰散漫，寧愿奪取他人勞動(dòng)成果也不愿自己動(dòng)手；一回再容易不過(guò)的請(qǐng)假，有些人卻不以為意，撒謊外宿。這些事情就發(fā)生在我們身邊，然而我們卻不曾正視過(guò)它們的存在，直到麻煩降臨了，災(zāi)難誕生了，我們才瞥一眼。

大學(xué)是鍛造素質(zhì)的重要階段，是進(jìn)入社會(huì)的助跑時(shí)期，性格也將定型。而誠(chéng)信是衡量一個(gè)人素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他人取信于你的標(biāo)志。想要成為立足于社會(huì)的人才，誠(chéng)信是必不可少的。為了短暫的利益，使誠(chéng)信斷送在自己手中，讓自己成為別人嗤之以鼻的人，無(wú)疑是弄巧成拙。只有在每件小事上要求自己，做到誠(chéng)信待人，才有可能成為別人尊重的人物。

從孩提時(shí)代，父母曾時(shí)刻叮嚀我們不可盜竊，不可撒謊，不可巧立名目，我們也在父母的監(jiān)督下努力做到最好。然而，進(jìn)入了大學(xué)這樣一個(gè)使性格微妙變化的階段，面對(duì)誘惑，面對(duì)利益，我們是不是動(dòng)搖過(guò)？是不是在某一刻想拋開(kāi)所謂的誠(chéng)信，只為了一丁點(diǎn)好處？而甚至，我們也那樣做了。歸根結(jié)底，誠(chéng)信的缺失只是因?yàn)樽陨淼囊庵玖Σ粔虼螅胁蛔阋缘挚雇饨绲恼T惑。所以，接受誠(chéng)信教育，是使自身變得優(yōu)秀的必經(jīng)之路。

首先，我們應(yīng)當(dāng)牢固誠(chéng)信的觀念，努力抵制外界的誘惑，增加課外書(shū)籍的閱讀量，了解誠(chéng)信的重要性及增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的方法。其次，我們應(yīng)當(dāng)虛心接受老師的建議及教導(dǎo)，同時(shí)與自制力強(qiáng)的同學(xué)深入交往。只有在這樣的熏陶下，我們才能成為誠(chéng)信的大學(xué)生，為大學(xué)校園增添和諧豐富的色彩，使自己成為更加優(yōu)秀的人！