第一篇：例談古典詩詞的個性化解讀與教學

例談古典詩詞的個性化解讀與教學

湖北省孝感市孝南區楊店中學彭輕友

古典詩詞的教學是中學語文教學中的一大難點。筆者以前曾聽過一些古典詩詞教學的公開課，雖然老師們在處理文本和結構課堂上頗具匠心，有的甚至能夠做到“別開生面”，但很多人還是偏重于對“微言大意”的闡發，終究未能走出“教參”定義和“灌輸”窠臼。實施新課標以來，經許多教育專家的極力倡導，誦讀在古詩詞教學中得到了應有的重視，注重積累、品味和涵泳，成為課堂教學中的新亮點。然而客觀地說，目前的古典詩詞課堂教學的狀況總體上看還不夠成熟，仍存在著教學內容不豐富和教學方式過于簡單化的缺陷。而對于“讀”的片面理解，甚至還導致了過淺和過濫的“滿堂讀”的誤區。

從2003年開始，湖北省孝感市教科所在全市開展中學語文“讀寫說”綜合教改課題實驗，為古典詩詞的課堂教學開辟了新的天地。在古典詩詞教學中，實踐“讀寫說”課堂教學模式的意義在于：其一，對教學環節進行重組和優化，豐富了課堂教學內容，提高了學生探索古典詩詞內涵的興趣。其二，使課堂教學空間更加開放，突出了學生主體，便于實現自主、合作、探究的學習方式，使學生多角度多側面地對古典詩詞進行個性化解讀。后者具有更為重要的價值?！墩n程標準》告訴我們，“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。落實到古典詩詞課堂教學中，就是要求教師樹立全面的學生觀、全新的課程觀，不僅自己具有開放的思維，對文本有深入而獨到的見解，而且能夠引導學生展開積極的思維活動和情感活動，采用靈活多樣的形式去調動學生對詩詞的感受、理解和體驗，訓練他們的個性化表達，使他們在課堂學習中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂趣。

筆者在實施“讀寫說”課堂教學的過程中，對古典詩詞的個性化解讀和教學作過一些嘗試，取得了一定的效果。歸納起來，主要有以下幾點：

一、以詩譯詩，重造詩詞意境，充分感受精美語言。

以前教學古典詩詞，比較流行“翻譯”、“改寫”等做法，目的是讓學生充分理解詩詞內容，有一定的效果。但這種做法，大多是把古典詩詞變成了大白話，其原有的節奏、韻味、意境全失；學生所“理解”了的，是一個早已面目全非的“意思”。筆者在教學中嘗試“以詩譯詩”的做法，不僅克服了以上缺點，部分地保持了詩詞的“原味”，而且提高了學生對詩歌的興趣，也為現代詩的學習打下了基礎。

以詩譯詩，有兩個層次，一是保持原詩的句子數量和基本結構，只作部分的擴充，押與原詩大致相同的韻。初學譯詩時可以采用這種形式。二是只忠實于原詩的構思和基本內容，在句子數量、結構、押韻等方面根據需要可以有較大變動，不拘一格。如《詩經?蒹葭》的第一節，可譯為“七言詩”：

河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。

意中人兒何處尋，就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路坎坷險又長；

順著流水去找她，仿佛人在水中央。

也可譯為“自由體”：（瓊瑤《在水一方》）

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險灘，道路又遠又長；

我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。

再如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，是一首七言絕句，可以“擴充”為長四節的“現代詩”，一詠三嘆，妙不可言：

楊花飄落的暮春時節，我聽見了杜鵑的哭泣，請你，也把我的心帶走吧！

可是我的冰清玉潔的朋友啊，如果不能，就交給明月，你在哪里？ 讓他相伴著我，也永遠相伴著你。

你是否已離開那京城，在凄風苦雨里，讓明月相伴你到遙遠的夜郎，懷抱無限的憂傷，再給我捎帶來你平安的消息。

遠涉五溪？

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首古風體長詩，筆者在教學時也讓學生嘗試著譯詩并大聲吟誦。學生們作“登樓長嘯”狀，興味昂然。錄其一如下：

多少個昨天，已棄我而去，不也一樣的胸懷偉業，棄我而去的，已不可以挽留； 不也一樣的壯心難酬，多少個今天，讓我煩亂，簡直要高飛上九天，讓我煩亂的，是綿延無盡的憂愁。去和月亮牽手！

萬里長風中，而現在，愁緒包圍了我，看，一群群秋雁在高飛！弱水般的刀斬不絕的長流，讓我們開懷暢飲吧，縱然有美酒相伴，登上這高不勝寒的謝朓樓。又如何銷蝕得了這滿心的煩憂！也曾記得蓬萊的文章，人生是不稱意的，也曾記得建安的風流，圓滿只在夢中留駐。

還有這高樓的作者，也許明朝，他是那樣的清新雋秀！漂泊的我，散發披肩，你和我，不也一樣？ 只駕著一葉扁舟。

二、發揮想象，再現創作情景，深入詩人內心世界。

張曉風的一篇《不朽的失眠》，將張繼的《楓橋夜泊》詮釋得淋漓盡致。這種通過想象，再現詩人創作情景的方法，也是個性化解讀古典詩詞的有效形式。以這種方式闡述詩意，既要掌握豐富的背景知識，又要能夠深入理解詩人的內心世界，此外還要有較強的想象能力和寫作能力，是一種綜合性的學習古典詩詞的活動。下面是筆者指導學生對《泊秦淮》創作情景的闡述。

夜半客船

孤月高掛，幾顆寒星偶爾閃動。皎潔的月光灑向秦淮河，水面上粼粼的波光一片。這時，一葉輕舟從遠處悠然飄來。客船上，一中年男子手持酒杯走出船蓬，欣賞明月。只見他，憔悴的臉上帶了些醉意。他就是杜牧。天上的孤月似乎對杜牧情有獨鐘，將明麗的月色盡情揮灑，把他的身影拉長在水面上。

客船悠悠行駛，轉入一條更寬廣的河道。

忽然間，一陣陣優美的歌聲飄然而至，為寂寞的夜空添了幾縷情調。杜牧不禁抬頭眺望。岸上是一個小鎮，酒肆林立。雖已是深夜，仍然燈火通明。此時，依稀聽出唱歌的女子換了曲牌，一陣頹靡的歌聲傳進了他的耳朵。

船夫問杜牧：“客官，您聽得出這是什么曲嗎？”

“陳后主作的《后庭花》！”杜牧冷冷地答道。他猛地將杯中烈酒灌下肚去，酒的辛辣味道直刺腸肚。他長長地嘆了一口氣，暗自道：“亡國之音！”

他再次向酒樓望去時，卻見十來個身著華貴衣服的酒客，有的搖頭晃腦，有的瞇縫

著眼睛，正在用心欣賞那曲子。這情景，讓他很不好受。他想到了十多年前的安史之亂，想到了現今的藩鎮割據。想到了朝廷的腐敗……他想了很多很多。

望著那些借歌聲助酒興的人們，杜牧不禁怒火中燒。他大呼道：“國之將亡，怎能尋歡作樂！”并把手中酒杯投入了河中。那酒杯在水中泛起了幾圈波紋，慢慢散開，消失在無邊的黑暗中……

他似乎有所感悟，來了詩情。他步入船艙，借著油燈的微光，鋪開宣紙，壓上鎮石，飽蘸濃墨，邊寫邊吟：

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！?寫完之后，他仍心緒難寧，又走上了船頭，抬頭仰望著那皎潔的月光。他緩緩地嘆息著：“國之將亡……欲哭無淚啊！”

他的船終于消失在蒼茫的水霧中了。

幾年以后，唐王朝滅亡了，歷史進入了五代十國時期。在歷史的滄桑巨變中，人們記住了一位偉大詩人的名字。

三、邊讀邊說，真誠悟對作者，實現學生文本對話。

著名特級教師余映潮在其執教的古典詩詞演示課中，把“說讀”作為課堂教學的一個重要步驟，并提出“發揮想象，飛揚神思”的要求。在實踐“讀寫說”課堂教學時，廣大教師都把“說”作為“拓展延伸”的教學環節。新課程理念認為，在課堂教學中，文本、教師、學生、及多媒體課件等都屬于課程資源，語文教學要在諸因素的互動中展開。要實現這些互動，首要的還是讓學生充分地“動”起來?！罢f讀”古典詩詞，就是要實現學生和作者、文本之間的對話交流。

從形式上講，“說詩”有以下兩點要求：其一，面對詩人說話，用第二人稱，直接地說；其二，可以想象合理的情節。以下是筆者在執教《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時引導學生“說詩”的課堂實錄。

生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的消息？他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心？

生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意？

生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他曾經寫了一首詩，表達他的內心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權貴的詆毀，真叫人不平！

生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎？

生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”?。≡娙税。Ｄ銈兊挠颜x天長地久。

生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。

再比如教學李商隱《無題》（相見時難別亦難）時學生“說詩”的課堂實錄：

生1：詩人啊，相見難，離別更難。在這無力的東風中，百花凋零，叫你怎能不感傷呢？

生2：詩人啊，你和家人分別這么長時間了，千里迢迢，山重水復，你真是飽嘗了思念之苦啊！

生3：啊，詩人，你看這春蠶咀嚼著桑葉，它吐出的絲又細又長，到死方休，這多么像你對家人的思念啊，日子越久，思念越長！

生4：啊，詩人，你看這蠟燭，在風中飄搖，越燒越短。它也懂得相思，懂得流淚么？

生5：啊，詩人，你在想你的妻子么？你的妻子也在想你呀！她每天清早起床，對著鏡子梳妝的時候，看到自己都變老了，多么傷心啊！可是她還在替你擔心，怕你受了風寒，叫你多穿點衣服。你的妻子真是一個了不起的人??！

生6：詩人啊，你看那飛過天空的青鳥，它是懂得你的心的。何不修書一封，讓它帶去你的祝福呢？

四、類比創作，訓練讀寫能力，拓展作品內外空間。

中學生是否具有創作詩歌的能力？早年洪鎮濤先生在深圳市寶安區進行“學習語言”教改實驗時，曾經讓小學生模仿寫作絕句、律詩等古體詩詞，非常成功。由此看來，讓學生在學習古典詩詞時進行簡單的創作，也可以成為個性化解讀的一種方式。這種創作，可以尋求不同的角度上的“類似”，如語言上的，意境上的，情感上的，表現手法上的等等。

在執教蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）時，筆者也曾引導學生進行這樣拓展思維空間的詩歌創作。下面是學生用現代詩的形式創作的一首《對月》。

對月 自從踏上你的相思

就不再遙望

怎樣才能讀懂你 日子的盡頭

也把這人世的聚散看透

什么時候

你的凄寒的清輝 你的搖曳無定的臉龐

是否記下了 化作一顆

千年舞者的衣袖 南國的紅豆

在你弧形的身影后 夜也無聲

是誰在嘆息停留 聽你我在耳邊訴說哀愁

再比如在學習了李白的一些詩歌以后，學生們很有感觸。有學生用自由體的形式創作出這樣的詩歌：

李白的年代 所有的高貴和卑賤的生靈

我回想起李白的年代 啜飲著詩的甘霖

詩歌不被復制 漲紅著醉醺醺的臉頰

不被盜竊 向天空膜拜

詩人露宿曠野 如同面對圣者

像鳥兒一樣

自由地飛過河谷和山林 如今已不是李白的年代了

地窖的門打開了

那時的詩人是真正的歌者 詩歌被隱去

他站在云端豪飲 黑幕升起

斗酒詩百篇 人們有了新的膜拜

星宇和大地在伴唱著 更瘋狂，更劇烈

它們是最合格的讀者 又如同面對圣者

權勢被放逐在陰濕地窖

瞪著充血的雙眼 當他們都有了新的膜拜

卻看不見，也聽不見 我仍然孤獨地露宿曠野

天空中潑灑瓊漿的雷霆 鳥兒一般地

默默地回想著李白的年代

古典詩詞的教學是一個需要深入研究的領域，值得探討的問題還有很多很多。構建

新課程理念下的古典詩詞課堂教學體系，需要廣大語文教師共同努力。以上淺見，只是筆者在教學實踐中得出的一點經驗，在此不揣淺陋，敷衍成文，以就教于大方之家。

第二篇：旅游景點與古典詩詞

旅游景點與古典詩詞

楊萬里－曉出凈慈送林子方

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

蘇軾－題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

杜牧－寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋近江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

劉禹錫－烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

張繼－楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

崔顥-黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

白居易-錢塘湖春行

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

蘇軾-湖上初晴后雨

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

柳永-望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢。

重湖疊獻清佳，有三秋佳子，十里荷花。羌管弄情，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

林和靖-山園小梅

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

張繼-楓橋夜泊

月落嗚蹄霜滿天，江風漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

李白-蘇臺覽古

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

蘇軾-西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾-念奴嬌。赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

徐霞客

五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。

崔灝

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

詩句中解讀杭州旅游景點

詩文：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。選自蘇軾《飲湖上初晴后雨》

景點分解：杭州旅游必去的熱門景點 西湖荷花

詩文：

九里松者，僅見一株兩株，如飛龍劈空，雄古奇偉。選自：張京元《九里松小記》。

景點分解：杭州最美路之一 九里松。

詩文：

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。

選自：白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》 景點分解：杭州周邊歷史文化遺址旅游 孤山寺

詩文：

行多收桕客，住有掘苓人。寺隱山前古，村經水后貧。選自：戴表元《九里松小記》。

景點分解：杭州最自然的美麗山路 吉慶山隧道

第三篇：談古典詩詞教學中的人文教育

論 文

談古典詩詞教學中的人文教育

作

者：韓

向

京 工作單位：石河子師范學校 地

址：石河子西環路155號 郵

編：832000 聯系電話：***

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1968年4月，女，漢族，籍貫北京。工作單位：新疆石河子師范學校，中級職稱，本科學歷，長期從事中學語文教學工作 ?? 作者簡介： 韓向京，出生于

摘要：

中學語文教材的各種文體中，古典詩詞中要求學生掌握的知識點多，從而導致其人文價值被忽略。古典詩詞中蘊涵的民族精神、審美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不盡的寶藏。教師在教學時要重視古典詩詞中的人文教育，做到合理設定教學目標、努力挖掘詩歌中的人文情懷，同時注重人文教育與社會生活的聯系。

關鍵詞: 古典詩詞 人文性 教學目標 聯系生活

中學語文教材的各種文體中，古典詩詞有著不同于其它文體的突出特點：詞語凝練而注重用典、講求聲韻和諧而出現倒裝句、追求形式完美而要求對仗、空間有限而常用互文見意的修辭方式等，這使得古典詩歌教學中要求學生掌握的知識點多，在有限的教學時間內教師多注重從藝術形式方面指導學生學習，卻忽略了古典詩歌的人文價值。古典詩詞是民族文化的精粹，是五千年中華文明的瑰寶，形式美、音韻美的華麗外衣下蘊涵的民族精神、審美情趣、人生哲理是祖先留下的取之不盡的寶藏。在物質文明高度發達的今天，要學生學會做人，學會與社會、與自然的和諧相處，能夠在競爭激烈的外部環境中保持從容的心態，離不開古典詩歌潛移默化地熏陶漸染?！墩Z文課程標準》也指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！边@就要求教師在教學時重視古典詩詞中的人文教育。

古典詩詞教學中人文教育可以從以下幾個方面把握：

一、把“育人”當做最高的追求，合理設定教學目標。

陶行知老先生說過：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！痹诂F行教育體制下，出現一切為了分數的“唯分數論”，語文教育也不可避免的深陷其中，意蘊美、音韻美、形式美的古典詩詞悲劇性的淪為能力訓練的工具。課堂上，教師重視引導學生賞析字詞的精妙、聲韻的和諧、詩句的洗練精巧、意象組合的靈活新奇，對詩人借助于這些技巧要表達的情感一帶而過。“教書”是為了“育人”，教師要始終把培養能在社會中實現主動、健康發展的人作為最高追求。這個追求首先可以體現在教學設計中目標的設定。

教學目標是教學的起點和歸宿，科學的制定教學目標是一節課成功的基礎。《語文課程標準》提倡三維目標：即知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀。教學設計中應根據三維目標的要求，結合具體篇目的特點，合理地擬定教學目標。確立目標時要明確三維目標是相輔相成、有機融合的。一般說來，知識和能力目標是顯性的，學習和鞏固知識能力需要一個過程，這一過程既離不開方法的指導，又伴隨著相應的情感態度和價值觀。語文的“工具性與人文性的統一”決定了語文的三維目標不能簡單的、程式化的一二三 對三維目標及其相互之間的關系有了正確的理解，才能設計出符合新課程理念的教學目標。

如蘇軾的《定**》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。”這首詞是蘇軾的名作，作者借歸途中遇雨的偶發之事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，抒發了自己從容不迫、苦樂隨緣、豁達樂觀的人生態度和坦蕩胸懷，表現了他處變不驚、笑對蒼茫的瀟灑氣度，鄭文焯評此詞云：“此足征是翁坦蕩之懷?！笔翘K軾人生的真實寫照。聯系作者生平背景，結合學情分析，將三維目標定為：

1、通過展示交流課前準備資料了解蘇軾生平和思想，了解詞的常識；

2、通過誦讀、討論、教師點撥，進行自主學習，理解詞句涵義，學習賞析、評價詩詞進。

3、在學習的過程中體會詞人所表現出來的積極樂觀、豁達灑脫的人生態度，對照自我，學會正視人生旅途上的“風雨”，豐富情感世界。

上面案例目標的設定，既有知識和能力（了解蘇軾生平和思想、詞的常識，理解詞句涵義等），又注重過程和方法（展示交流資料、誦讀、討論、感悟等），還有情感態度和價值觀的滲透（體會詞人所表現出來人生態度，對照自我，正視人生坎坷等）。在體現語文教學工具性的同時，凸顯了人文性，用作者樂觀豁達的性格和人格魅力感染學生。

二、努力挖掘詩歌中的人文情懷。

古典詩詞蘊涵著豐富細膩的情感，但因為距離我們年代久遠，有時被簡單地理解為所抒發的只是彼時彼景的際遇情感。教師應具備豐富的文化底蘊，對詩詞中的人文元素有敏銳的洞察力，努力挖掘其中的人文情懷。如杜甫的七律名篇《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩寫景雄渾開闊，抒情沉郁悲愴，格律嚴謹奇絕，明代胡應麟稱“此詩自當為古今律詩第一”。在引導學生把握此詩的主要意象、鑒賞詩歌藝術魅力、感受詩人深沉的苦痛與憂思的過程中，就有多處可以引發學生對人生價值的思考：

第一對題目的解釋：置身高山或者高臺之巔，實際上也是置身于無垠的空間與永恒的時間交匯處。面對無垠的空間，人會愈來愈真切地感受到個人在天地間的渺?。幻鎸τ篮愕臅r間，人會痛切地感到生命的短暫。這種個人的渺小感和生命的短暫感，將激發人對自己人生價值的迫切追問。而追問的結果往往是：人生如寄，韶光易逝，因此登高的行為極易引發人們懷才不遇、壯志未酬之悲。

第二是頷聯中詩人通過落木和江水的對比，感嘆在歷史長河中人的生命如此的短暫。但是作為一個現實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子，杜甫并不消沉。因為他知道在永恒和短暫中要讓生命綻放出光彩，體現出價值。所以，他豁達、坦蕩、胸襟開闊，在處于萍蹤未定的逆境之中,仍不忘登高賞秋抒懷。

第三是尾聯 “艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。一個“苦”字，表現出杜甫憂國憂民的情懷。杜甫想為國家出力，平定戰亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。這種憂憤、心急如焚的心情，使得詩人白發叢生，兩鬢染霜。還有他自己此時已經是“百年”之齡，渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了。他既憂國，憂民，又憂身。古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

這三處使得學生在走近杜甫、理解意象、賞析詩歌語言的同時，人生觀價值觀受到潛移默化的影響。

在賞析頸聯 “萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”中，應向學生介紹人文知識：登臺。登臺，是九九重陽節的一種習俗。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有全家登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸祈求長壽等習俗。這里利用古詩詞中具有民族特色的情感元素，傳承民族文化，豐富學生的精神世界。

白居易說“文章合為時而作,歌詩合為事而做”，通過挖掘人文元素，既使學生深切感受到杜甫在《登高》一詩中所抒發的并不僅僅是一己之悲，其中包含了對國運衰微、戰亂不息、民不聊生的哀嘆，也能對他們的人生觀價值觀起到潛移默化的影響。學生的精神世界就是在這點點滴滴的浸潤中逐漸豐富多彩，三、注重人文教育與社會生活的聯系。

學生最怕文言文，其中也包括古典詩詞，究其原因，重要的一條就是它脫離學生現代生活，學起來索然無味。古典詩詞教學中，教師的一項重要任務就是要找準古典詩歌和現代生活的契合點，使學生就對其興致濃厚，樂學好學。

例如前文的《登高》，解釋題目時，可以提問：同學們有沒有登高的經歷？這個年齡段的學生大都有過置身曠野登高遠望的經歷，聯想自己登高遠望時所思所感，學生就會與詩人的情感產生共鳴，為進一步學習做好鋪墊。

在賞析尾聯時聯系生活對學生進行愛祖國愛和平的教育：安史之亂造成社會動蕩，杜甫被叛軍所俘，小兒子也餓死。國家**，會波及到每一個人，沒有人能置身事外。電視報道伊朗、伊拉克、巴勒斯坦等地常年戰火不斷，那里的人們飽受戰爭帶來的苦難，百姓流離失所、無家可歸。這樣引導，學生能深切的體會到生活在我們偉大的祖國，享受著安寧平靜的生活是多么的幸福，愛國之情油然而生。還可以聯系新疆09年的7.5事件，使學生了解到和平的環境對我們每一個人的重要意義。社會需要和諧，祖國需要安定，世界需要和平，更需要熱愛和平的人。聯系生活實際，對照古今中外，使得愛國主義教育既有現實性，又有針對性，收到很好的效果。

人類最美好的感情莫過于愛，在表達感情時，如何做到含蓄、雋永、意蘊豐富、耐人尋味，前人做出了的典范。為了引起學生對所學詩詞的興趣，我們大可以斷章取義，擇取古詩詞中最易讓學生理解和接受的詩句導入：如李商隱的《錦瑟》中“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的“此情可待”就是奧斯卡獲獎影片《泰坦尼克號》主題曲的中文譯名；蘇軾在《江城子》中，用“不思量，自難忘”表達對亡妻的纏繞心間、無處不在的思念，用最平常的語言，道出了無盡的憂思?！叭崆樗扑?、佳期如夢”、“才下眉頭、卻上心頭”、“便縱有千種風情，更與何人說”等等詩句，都能成為迅速開啟學生情感世界的金鑰匙。

人的精神世界是最為復雜的，這就決定了人文教育是一項長期的任務，也是語文學科獨特的魅力所在。教師以“教書育人”為己任，努力挖掘作品中的人文因素，聯系生活實際，搭建一座古典詩詞和現代人文教育的橋梁，用古典詩詞中蘊涵的思想情感、民族傳統和詩人的獨特魅力不斷豐富學生的情感體驗，使得學生在追求目標時，多一份淡定從容，少一份急功近利；遭遇挫折時，多一份樂觀豁達，少一份悲觀失望；夢想成真時，多一份理性思考，少一份輕浮狂妄。

參考文獻：

〔1〕《 全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》；人民教育出版社，2001

〔2〕《魯迅全集》（第八卷）；人民文學出版社，1998，255-258 〔3〕《陶行知全集》（第 4 卷）湖南 湖南教育出版社 1985，534

〔4〕王立昌 《中學文學教育導論》；新疆 新疆人民出版社 2005，208-212 〔5〕蘅塘退士《唐詩 宋詞 元曲》，北京 華文出版社，2009，214-215

第四篇：《白鵝》個性化閱讀教學例談

《白鵝》個性化閱讀教學例談

【關鍵詞】《白鵝》 個性化 閱讀教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04A-

0069-03

在以往多次執教人教版語文第七冊《白鵝》一課中，筆者往往鎖定“高傲”一詞引導學生思考“白鵝的高傲表現在哪里”，最后拓展練筆寫學生熟悉的一種小動物。反思教學，這樣的常規教學是否選準教材語料，用足教材語料，真正激起學生讀寫的沖動呢？再次細讀《白鵝》一文，筆者對“鵝狗爭食”的這一段文字進行潛心會文時發現，文中的“侍候”一詞反復出現，筆者靈機一動，何不以“侍候”為切入點解讀全文，促使學生孕育創意讀寫，嘗試個性化閱讀教學？下面，筆者結合教學實際分析如何引導學生進行個性化閱讀教學。

教學片段一：初讀“侍候”，概知全文

師：大家都預習過課文了，老師來了解一下同學們的預習情況。有一個詞在課文中反復出現了三次，你能把它讀準確嗎？（課件點擊詞語“侍候”）

生1：寺候（“侍”誤讀成平舌音）。

師：你們都同意這樣讀嗎？

生2：侍候。

生3：侍候。

師：好，讀得字正腔圓。老師讓這兩個字穿越到了古代，它們是這樣寫的（邊板書畫篆書“侍候”，邊講解字理）：“侍”一個人彎下腰在旁邊耐心地陪著，“候”又一個人低著頭在旁邊恭敬地等著。（生齊讀“侍候”）

師：文中帶有“侍候”的這三句話你能讀好嗎？（點擊課件，逐句出現）

（指名讀）

師：讀這三句話，你通過預習了解能讀出是誰侍候誰嗎？

課件點擊出示：（）侍候（）

生4：文中的“我”侍候一只白鵝。

生5：一個老人侍候從朋友家抱來的一只鵝。

師：哦，在幾千年前，繁體“鵝”字是“我”騎在“鳥”上的，幾千年后，“我”卻侍候起這只大鳥來了，這個“我”是什么人呢？你知道嗎？

生6：豐子愷老先生。

師：對，就是這樣的一位老人（點擊課件出示作者人物像），他精通音樂，擅長書畫，又是著名散文家。今天，這樣的老人居然侍候起白鵝來，而且（引讀）――一旁侍候，站著侍候，非侍候不可，侍候得那么甘心情愿！說到這兒你有什么問題嗎？

生7：這是一只怎樣的白鵝？

生8：這位大作家為什么要侍候白鵝？

生9：這只白鵝到底有什么魅力讓我們的大作家非侍候不可呢？

師：好，帶著這些問題我們自由讀課文，到課文中去尋找答案。

【小結】開課以“侍候”為切入點，就像在文本中發現一粒飽滿的胚芽，比“高傲”一詞更具有粘合力、突圍力和生長力。因為鵝高傲，主人愿意像堂倌一樣“侍候”，而且是“一旁侍候”“站著侍候”“非侍候不可”。因為主人的“侍候”，這只鵝顯得越發的“傲慢”，對于這樣一只高傲的鵝，作者對它最明顯的情感表現就是“侍候”。對于“侍候”一詞，學生容易讀錯，教師找準學生的預習錯誤切入點，避免學生學完了課文還是讀成“寺侯”。教師再從“侍候”出發，找準文本的突圍點，引出三個最難讀的帶有詞語“侍候”的句子，便于檢查學生的預習情況。最后從誰“侍候”誰這一角度，自然而然地引出作者豐子愷的簡介，把一個和藹可親的學者形象展現在學生面前。教學由“侍候”走進課文《白鵝》，為接下來學生與文本進行深度對話打下基礎。

教學片段二：對比解讀，創意讀寫

課件出示句子：

（師指名兩生讀）

師：看來咱們沒見過凈角出場吧，來，相信你看過之后一定會有所啟發的。（課件演示）

生1：凈角出場很有架勢，大模大樣的。

師：說得真好，那你能讀出鵝的架勢來嗎？

生2：讀得很大氣。

生3：加上了動作讀。

師：這鵝跟鴨子走路一樣嗎？我把鴨子請出來，你能讀出鴨子跟鵝走路有什么不同嗎？大家一起練習練習。

生4讀：鴨的步調急速，有局促不安之相。

（男女生對讀，注意讀出鵝與鴨的不同。）

師：同學們，這一小節明明是在寫鵝的步態，卻寫起鴨來，你說寫鴨是多余的嗎？

生5：這里作者把鴨和鵝作對比，更加突出了鵝步態的傲慢。

師：哦，看樣子對比是個好方法（板書：對比），我們來看這段話，你能具體說說作者是怎么作對比的？

生6：作者用鴨的急速來跟鵝的從容對比，用鴨的局促不安來跟鵝的大模大樣作對比，這樣一對比，鵝的步態就更加傲慢了。

師：原來寫鴨是為了襯托鵝的傲慢呀！這傲慢的鵝呀，有時還會火力升級，遇到人也毫不相讓，欺人太甚，不信你看！

生7（讀）：它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓，有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。

師：見有人來，鵝是這樣的，那么鴨是怎樣的呢？你能用對比的方法寫一寫嗎？

課件出示小練筆：

練筆一：你能用對比的方法來寫一寫鴨子嗎？

見有人來，鵝與鴨大不相同。它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓，有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。而鴨卻■。

（生寫后交流）

生8：而鴨卻撅著屁股，搖搖擺擺地縮到墻角邊，那模樣兒真像丑媳婦見公婆――羞羞答答。

生9：而鴨卻嘎嘎驚叫著往回跑，連打個趔趄也不敢停留一會兒，看那?逖?，真是“鴨在?逋盡卑。?

生10：還沒等來人看見，鴨就拍打著翅膀，戰戰兢兢，跌跌撞撞，跑得無影無蹤，頗像影片里偷了東西的小賊。

師：把你們寫的鴨和鵝一對比，你又可以發現了什么？

生11：再這樣一對比，我覺得鵝就更傲慢了。

生12：鵝是多么目中無人，霸氣十足。

生13：鵝是一副天下唯我獨尊的架勢。

【小結】“教材無非是個例子”，教師引導學生對比讀出鵝與鴨的步態不同，發現語言之“形”，實現對文本語言形式的挖掘和把握，品味表達之妙，揣摩、咀嚼這些句子為什么這樣寫而不是那樣寫，這樣表達到底好在哪里，妙在何處，從而獲得語言的審美感、情味感、意蘊感。但學習語言形式不能停留于理解、感悟、內化的層面，更重要的目標是“學以致用”。教師創設新的語言情境，讓學生用對比的方法寫一寫“見有人來，鵝與鴨大不相同”，在原有教材中巧妙地挖掘語言訓練點，再次回到“對比”的語言形式上，使學生興趣盎然。從練筆反饋情況可以看出，學生的語言有著鮮活的生命力，很有情趣的畫面感。這樣教學，引導學生走進課文語言，又走向新的語境，在特定語言形式中品味揣摩，由淺入深地理解鵝的傲慢，品悟語言表達的獨特，達到內化語言、錘煉語感，真正做到獲其言、得其意、悟其法。

教學片段三：巧用反語，創作創意海報

（師點擊課件逐行出示“狗偷鵝食”這一畫面文字，配樂《爸爸去哪兒》伴奏）

師：老師請你聽著音樂，看著這段文字，聽完了，看完了，來說說鵝狗在干什么。

生1：鵝和狗正在搶飯吃。

生2：狗偷鵝的飯吃，他們正在上演一場食物爭霸賽。

師：聽著這樣的音樂，看著這樣的文字，你們似乎看到了一只怎樣的狗？一只怎樣的鵝呢？

生3：這是一只猥瑣的狗，一只傲慢的鵝。

生4：那只狗像個滑稽的小丑，這只鵝是像個氣得干瞪眼的老爺。

生5：作者筆下的狗再也不像生活中見到的那么神氣，更像是賊眉鼠眼的小偷、強盜，而鵝就是這么三眼一板，架子十足！

師：我們如果把這“狗偷鵝食”的情景拍成一部微電影的話，那是一件挺有意思的事情。我們今天要創作的這部微電影需要一個最佳配音演員，誰能把這段話讀得最有趣最好玩，誰就是最佳配音演員了，試試看吧！（生自由練讀，創設情境，尋找最佳配音演員）

師：讀到這兒，同學們發現了沒有，這段話的主角是鵝，怎么卻用了那么多的話是來寫狗呢？（課件呈現描寫狗的句子）

生6：這也是一種對比，用狗的猥瑣來對比鵝的三眼一板。

生7：我認為也是對比，這樣一對比就襯托出了鵝老爺是多么的高傲。

師：僅僅是對比嗎？我們再仔細讀一讀帶有“侍候”的這三句話？你又可以發現什么？

生8：鵝是老爺，人是奴才，人低聲下四地侍候鵝，還責怪它“架子十足”。

師：你感覺到作者討厭鵝老爺了嗎？

生9：沒有，反而更喜歡鵝了。

師：這就奇怪了，喜歡又不直說，你發現作者寫作的秘密了嗎？

生10：這是在說反話。

師（板書：反語）：對，這就是反語，正話反說也能表達情感，還能讓我們感覺很幽默。

生11：哦，我明白了，作者為了寫出這么一位高傲的架子十足的鵝老爺，用鴨子的步態來對比，用狗的猥瑣吃相來對比，再加上用反語的寫法就把這只白鵝寫活了。

師：說的太好了，對比、反語這兩個方法很實用，特別是在廣告宣傳海報上。我們的微電影為了吸引廣大觀眾，還得有一張海報宣傳，咱們能不能用對比、反語的方法來嘗試著創作這份微電影海報？（生自由創作《鵝狗爭食》微電影海報，課件出示微電影海報）

生創寫1：題目“新版戰爭與和平”，內容：一只猥瑣的狗小賊竟要在鵝老爺這位太歲頭上動土，失手？還是得逞？《新版戰爭與和平》讓你笑掉大牙，笑出眼淚。

生創寫2：狗小樣低頭貓腰把飯吃，鵝老爺昂首闊步已來遲，鵝老爺惱羞成怒把人斥，豐老先生添水加飯把鵝侍。

生創寫3：驕陽似火，鵝老爺飽餐中，狗小賊餓肚中，趁著鵝老爺找水的當兒，前進，前進，前進，進！頂著鵝老爺的炮火，后退，后退，后退，退！

【小結】以往教學本環節，教師總是讓學生選擇自己熟悉的小動物寫一寫，學生也有“讀寫結合”的意識，但這種“讀寫結合”中的“寫”只是一種“要我寫”，大部分學生的練筆走進了一個低情、低趣、低效的“死胡同”。上述教學片段把目光聚焦到語言文字上，緊扣“對比、反語”來創作“鵝狗爭食”的微電影海報，把“對比”進行到底，將“反語”嘗試著寫，在這種影視文化的撞擊下，學生思維的閘門被迅速打開，有了不能不寫的理由，有了言語表現的強烈欲求與沖動，由“要我寫”變為“我要寫”，以愉悅的心情、高漲的熱情積極參與到練筆中來，學生的練寫有情、有趣、有效。

（責編 楊 春）

第五篇：古典詩詞,動態地圖,順口溜與地理教學

古典詩詞、動態地圖、順口溜與地理教學

為了激發學生學習地理的興趣，提高教學質量，我在地理課中運用古典詩詞、動態地圖、順口溜等形式進行教學，效果很好。具體做法如下：

一、把包含有某些地埋知識的古詩融進地理課堂教學之中，激發學生的學習興趣，滿足學生的好奇心理，以加深學生對某些地理知識的理解。

中國古代詩文之中，有許多名篇。由于作者對生活、自然觀察細致入微，故其中往往含有一定的地理知識，如果我們能把它們不露痕跡地融進課堂教學之中，有時會收到意想不到的效果。

例如：我在講授我國季風區時，先引導學生看圖，指出季風與非季風區的分界線是：大興安嶺——陰山——賀蘭山——巴顏喀拉山——岡底斯山。此線以東、以南是季風區，此線以西、以北是非季風區。同時我又要學生找出“玉門關”。接著我又向學生發問：“誰能說出一句與玉門關有關的詩呢？” “春風不度玉門關”好些學生回答。于是我向學生作進一步的解釋，這里的春風就是指夏季風或季風，它來自于溫暖濕潤的太平洋或印度洋。在古代也叫東風或暖風等，只因為它不能越過河西走廊，故有“春風不度玉門關”之說。經過我的解釋，學生們不僅明白了究竟什么是“春風”，而且也加深了對季風區的非季風區的理解。再如：我在講到高中地理月亮對地球的引力時，我常會把山海關孟姜女廟的一副對聯的上聯和一句唐詩寫在黑板上：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”，“日落錢塘半江水”。并引導學生想想這兩句詩與月亮對地球的引力有什么關系？通過一番啟發、引導，有少部分同學往往能明白前一句的意思，但大多數可能仍然不知道。于是我就對他們逐句進行解釋，并把古代漢語知識與地理知識有機地結合起來進行講述?！昂Ｋ洹敝械某质抢谩俺迸c“潮”的通假。首先應學會斷句，念作：“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落?！比缓蟛拍芾斫?，其意思：海水在早上漲潮，天天如此，而且一浪接一浪，時漲時落。這個聯句所描繪的這種自然現象正是月亮對地球的引力所造成的。山海關在渤海岸邊，與太平洋相連，太陽出來了，月亮隱去。于是月亮對太平洋地區的引力消失，太平洋地區海水往四周運動——潮汐現象即產生。“日落錢塘半江水”反映的卻是同一個道理的另一個方面。只不過這個問題更為復雜些。因為它與錢塘江特殊的江口形狀有關。錢塘江入?？谑且粋€喇叭形的大海灣，江海相連，漲潮時，潮頭如卷席，蔚為壯觀，而當太陽下山，月亮出來，太平洋地區的海水由于受到月亮的強大引力而向中心運動，于是與太平洋連為一體的錢塘江，也就理所當然地只有半江水了。

類似的情況還有一些，只不過是難易不同罷了。如我在講到海拔氣候、植被的影響時，往往會先問學生：“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開’。反映了一種什么樣的自然規律？”學生們略一沉思便會答出：“海拔超高，溫度越低?！痹谥v到地球的圓周長時，我順口吟出毛主席的兩句詩：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”如此，學生對四萬公里的地球周長就會永志不忘了?；春釉谖覈且粭l很重要的地理分界線，從溫度、濕度、土壤、植被、農作物等多方面來說，淮南淮北都相差很大，而只要用橘樹，生在淮南的為橘，生在淮北則為枳來進行形象的概括，就會很自然地加深學生對這一地理分界線的印象?！八募緹o寒暑，一雨便成秋”是春城昆明的真實寫照?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊?！惫?陰山蒼涼雄奇的塞外風光，但如今看不見了。“一山有四季，十里不同天”，是橫斷山區的形象描繪?！氨躺徲窆S世界”則是桂林石灰巖地區的生動比喻等等，都很趣。

有些詩文并不含有一定地理意義，但卻與某些地理事物相關聯，所以，我們也可以不露痕跡地信手拈來以活躍課堂氣氛，激發學生的好奇心和對祖國河山的熱愛之情。如講到泰山，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的名句。嵩山有“自古功夫出少林”，白帝城有“朝辭白帝彩云間”，秭歸有“若道巫山女粗丑，何以此有昭君村”，黃山有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，杭州有“欲把西湖比西子”，廬山有“橫看成嶺側成峰”，五嶺有“五嶺逶迤騰細浪”，等等，不一而足。我這樣的講法，既滿足了青少年的好奇心理，又可以幫助學生記憶、聯想。

二、努力學習繪圖，利用動態地圖教學

所謂動態地圖教學，前人并未有這種說法，而是我幾年前在《西雙版納報》上第一次這樣提出，也不知道是否合適。我對它的解釋是，刪繁就簡，簡明扼要地由教師在黑板上繪制地圖，邊繪邊講，并把重要的授課內容抄到圖上。也許有人會說：這是多此一舉，教學用地圖不是多的是嗎？是的，教學用地圖不但多，而且準確、詳盡，但我還是認為不能過份地依賴于它們，因為它們的優勢也正是它們的缺點：色彩紛呈，錯綜復雜，不簡明扼要，距離稍遠即看不清，看得清也難得要領。如果老師能準確地信手把地圖繪在黑板上，這樣既能調動學生的好奇心，集中他們的注意力，還能增加他們對老師的敬佩感。繪圖時，我用白色畫輪廓、黃色畫城市、蘭色畫河流、紅色畫山脈、白色寫圖注，既醒目，又扼要。事實上，這種授課法既輕松，又有效，但它的前提卻要求教師有一定的繪畫技巧。而這種技巧的取得卻是非長時間的實踐不能實現的。

三、利用自編順口溜或諧音短語或成語幫助學生記憶地理名稱

在地理教學中，時不時會遇到一些必須記住，而又不是那么容易記住的東西，這就需要我們教師想辦法幫助學生記憶。例如全國各省、市、自治區的簡稱，這是最基本的地理知識，是必須要記住的。我是怎樣想辦法使大部分學生都能記住這些枯燥無味的簡稱呢？我的這個順口溜是這樣編的：“黑吉遼、京津滬、晉冀皖贛閩浙蘇、湘粵桂、豫鄂魯、寧青新、藏蒙瓊、陜即秦、甘即隴，云貴川是滇黔蜀”。如再把諸如“朝秦暮楚”，“得隴望蜀”、“秦晉之好”、“黔驢技窮”等成語說給同學們進行思考，那么我國這些省、市、自治區的簡稱，他們就一定記得更牢了。事實上，有些地理知識、外國地名往往比這些東西更難記。如高中地理上冊中關于地殼中自然存在的幾種主要元素，要求學生按其由多到少的順序記住，這幾種元素是：“氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂”。如果一般地死記硬背是比較費力的。我利用諧音聯想法，把它們寫成“養閨女貼蓋那家美”（養閨女貼鋪蓋使別人家更美）。這樣，學生過目不忘。另外類似的情況如：贊比亞的工業城市卡皮里姆潑希（扯皮里屋婆媳），坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆（打雷撕殺那木）等等，只要我們充分利用諧音、發揮聯想，就一定能找到記憶的竅門的。

上述三種方法在地理課中運用，一要自然而不露痕跡。二要恰當而不喧賓奪主。三要靈活不生搬硬套。否則就會適得其反，收不到預期的效果。

此文原載于《云南農墾教育文選》