第一篇：讓廉潔成為一種習(xí)慣-suky Leung

讓廉潔誠(chéng)信成為一種習(xí)慣

習(xí)慣是什么？我看到過(guò)很多種說(shuō)法，覺(jué)得有一種說(shuō)法比較準(zhǔn)確，即：“一種動(dòng)作，一種行為，多次重復(fù)，就能進(jìn)入人的潛意識(shí)，變成習(xí)慣性動(dòng)作，這就叫習(xí)慣。”習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成就會(huì)成為支配人生的一種力量，成了行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，不論在什么情況下他都會(huì)按已形成的意志去行動(dòng)。古語(yǔ)有云：“人無(wú)信，不知其可也。”“民無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我們?nèi)松返闹该鳠簦俏覀兩钪氐年?yáng)光與動(dòng)力。心靈的純潔換得行為的廉儉。人人廉政，腐敗必亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。追求廉潔誠(chéng)信，就是讓它成為我們生活的一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)省之，時(shí)時(shí)行之。

星移斗轉(zhuǎn)，光陰荏苒。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理離開(kāi)我們整整20個(gè)春秋了。20年前，百萬(wàn)首都人民肅立十里長(zhǎng)街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來(lái)總理靈車的動(dòng)人情景，至今還歷歷在目。隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周恩來(lái)懷念和敬仰之情，不但沒(méi)有淡薄，反而與日俱增。那么，周恩來(lái)總理為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛(ài)心？這是因?yàn)椋环矫妫诰喸旌徒ㄔO(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來(lái)特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛(ài)戴和欽佩，甚至連他的一些國(guó)內(nèi)外政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的，他把廉潔自律當(dāng)成生活的一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)實(shí)踐之，時(shí)時(shí)勉勵(lì)之，堅(jiān)持不懈。

實(shí)事實(shí)干，從生活小事出發(fā)，深入百姓生活，將廉潔作為一種習(xí)慣去實(shí)施。我們學(xué)習(xí)“臥底局長(zhǎng)”陳家順的先進(jìn)事跡，切實(shí)從自身做起，從小事做起，動(dòng)人以行不以言。

作為云南沾益縣是勞務(wù)輸出大縣副局長(zhǎng)，陳家順?lè)e極組織家鄉(xiāng)農(nóng)民到浙江義烏等地務(wù)工，并關(guān)注他們的切身利益，為他們排憂解難，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

為保障外出務(wù)工人員的合法利益，摸清農(nóng)民工工作、吃住、工資待遇、勞動(dòng)時(shí)間等情況，陳家順從2007年9月起先后深入5家用工企業(yè)，以農(nóng)民工的身份應(yīng)聘到企業(yè)“臥底”打工。和農(nóng)民工兄弟同吃同住同勞動(dòng)，當(dāng)過(guò)操作員、倉(cāng)庫(kù)保管員，養(yǎng)過(guò)豬，干過(guò)裝卸工，當(dāng)過(guò)民辦學(xué)校教師。幾年來(lái)，他“臥底”考察了義烏市及周邊縣市的許多家企業(yè)，為農(nóng)民工提供了180多家用工情況良好的企業(yè)信息。在調(diào)解各類用工糾紛時(shí)，他總是挺身而出，為農(nóng)民工利益據(jù)理力爭(zhēng)。4年來(lái)，共為農(nóng)民工調(diào)解各類糾紛780余起，挽回?fù)p失180萬(wàn)余元。在農(nóng)民工遇到困難時(shí)，他想方設(shè)法幫助解決，多次協(xié)調(diào)企業(yè)墊付農(nóng)民工車費(fèi)、伙食費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)等共7萬(wàn)多元。

這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，贏得了當(dāng)?shù)孛窆ず蜕鐣?huì)各界的稱贊，陳家順被人們譽(yù)為“臥底局長(zhǎng)”、“民工局長(zhǎng)”。正是因?yàn)榘蚜疂嵶月桑?wù)人民作為生活的一種習(xí)慣，陳家順才能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，贏得百姓的愛(ài)戴和尊敬。

廉潔相伴，一生無(wú)憾；誠(chéng)信為航，陽(yáng)光燦爛。

“感動(dòng)中國(guó)”2008年度候選人吳玉蘭，是烏魯木齊市某社區(qū)一位74歲的貧苦老人。9年來(lái)，她以拾荒、賣廢品的方式還清了去世丈夫和兒子留下的5萬(wàn)元欠款。她的行為譜寫(xiě)了

一曲感人至深的誠(chéng)信之歌。”

徐州貧困生肖俊在江蘇大學(xué)求學(xué)三年期間，他硬是靠著送牛奶、清掃樓道、抹桌子、做家教和獎(jiǎng)學(xué)金，以優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。當(dāng)肖俊就要畢業(yè)離校踏上工作崗位時(shí)，他拿出積攢的7500元送奶費(fèi)，還清了國(guó)家助學(xué)貸款。誠(chéng)實(shí)守信而又刻苦勤奮的他被“常發(fā)集團(tuán)”看中，畢業(yè)后不久就將報(bào)到上崗。肖俊說(shuō)，作為一名貧困大學(xué)生，是國(guó)家助學(xué)貸款幫助他順利讀完了大學(xué)。他通過(guò)“新浪博客”、“QQ空間”以及大學(xué)生“校內(nèi)網(wǎng)”向全體大學(xué)生發(fā)出誠(chéng)信還貸倡議。在倡議書(shū)中，肖俊寫(xiě)到,“廣大享受國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)們：我是江蘇大學(xué)的一名普通學(xué)生，和大家一樣都是靠國(guó)家助學(xué)貸款順利讀完大學(xué)，在我們最困難的時(shí)候，是國(guó)家助學(xué)貸款幫助了我們！......畢業(yè)之際，飲水思源，如期履約，按時(shí)還貸，是我們每個(gè)接受國(guó)家助學(xué)貸款資助同學(xué)的義務(wù)，也是對(duì)自己人生信用記錄的珍愛(ài).....廉潔是立正之本，誠(chéng)信是立人之本，把廉潔誠(chéng)信作為自己生活的一種習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，實(shí)事求是，多做事，少說(shuō)漂亮話。

大學(xué)生的廉潔誠(chéng)信意識(shí)、廉潔誠(chéng)信行為、廉潔誠(chéng)信品質(zhì)，都是關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)廉潔誠(chéng)信道德建設(shè)，把廉潔誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則，讓廉潔誠(chéng)信成為生活的一種習(xí)慣。

大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍、人類文明的傳承者，其廉潔誠(chéng)信意識(shí)如何直接關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的改革能否順利進(jìn)行，關(guān)系到黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

總體上,當(dāng)代大學(xué)生的廉潔誠(chéng)信狀況良好，但存在不少問(wèn)題。近年來(lái)，大學(xué)生“誠(chéng)信缺失”現(xiàn)象日益加劇。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：。像每學(xué)年的綜合測(cè)評(píng)，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠(chéng)信。學(xué)生黨員此時(shí)就應(yīng)對(duì)身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時(shí)以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同遵守考場(chǎng)紀(jì)律，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信考場(chǎng)。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問(wèn)題，他們無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠(chéng)信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同遵守考場(chǎng)紀(jì)律，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信考場(chǎng)。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問(wèn)題，他們無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠(chéng)信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的廉潔誠(chéng)信呢？以下是我感悟的幾點(diǎn)。

1.樹(shù)立模范。要想別人講誠(chéng)信，自己必先誠(chéng)信。弱者的言行受強(qiáng)者的影響最大。假如生活、工作中的長(zhǎng)者都是說(shuō)一套做一套，沒(méi)有起到以身作則的作用，無(wú)論他們?cè)趺唇桃餐絼冢驗(yàn)樽罱K影響別人的不是語(yǔ)言而是行為。誠(chéng)信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長(zhǎng)、黨員干部齊心協(xié)力做到言行一致，樹(shù)立模范帶頭作用。

2.堅(jiān)持信仰，抵擋不正之風(fēng)。扼殺誠(chéng)信的兇手歸根到底是金錢(qián)和權(quán)力。面對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的誘惑時(shí)，能夠做到堅(jiān)持道德底線。能正確衡量金錢(qián)、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅(jiān)持信仰。“真”、“善”、“美”是我們的信仰。人生在世追求的無(wú)非是安心與幸福。人的生命由身體和靈魂組成。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長(zhǎng)久的、真正的幸福。

3.建立和完善學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建立覆蓋全社會(huì)的個(gè)人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強(qiáng)化個(gè)人講信用最有力的手段之一。國(guó)外的個(gè)人信用體系就非常完備，每個(gè)人出生時(shí)就有一個(gè)社會(huì)信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請(qǐng)貸款等全都靠它。一旦出現(xiàn)信用問(wèn)題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。對(duì)于惡意拖欠助學(xué)貸款的不誠(chéng)信行為，我們可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立和完善個(gè)人信用檔案網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將學(xué)生的誠(chéng)信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)意識(shí)，督促學(xué)生及時(shí)償還助學(xué)貸款。

誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。誠(chéng)信者收獲的信任。增強(qiáng)廉潔誠(chéng)信的意識(shí)，讓廉潔誠(chéng)信成為自己生活的一種習(xí)慣，只有這樣，我們才能夠更加堅(jiān)定地迎接未來(lái)的無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要做的不僅是努力學(xué)習(xí)，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質(zhì)工作，這樣我們才能成為真正的社會(huì)未來(lái)的棟梁。

第二篇：讓廉潔過(guò)節(jié)成為一種習(xí)慣

讓廉潔過(guò)節(jié)成為一種習(xí)慣

據(jù)世界對(duì)外文化交流中心：黨的十八大以來(lái)，中央在反腐敗問(wèn)題上堅(jiān)持“抓大不放小”的思路，尤其在過(guò)年過(guò)節(jié)“四風(fēng)”容易回潮的時(shí)候狠抓不放，堅(jiān)決鞏固已有成果，取得了很好的成效，今年也不例外。

9月初，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出“中秋國(guó)慶期間違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題監(jiān)督舉報(bào)曝光專區(qū)”。專區(qū)開(kāi)設(shè)了“我要舉報(bào)”窗口，歡迎廣大網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)站、客戶端和微信公眾號(hào)，對(duì)節(jié)日期間出入隱秘場(chǎng)所，組織隱秘聚會(huì)，公款吃喝、旅游，收送節(jié)禮等不正之風(fēng)進(jìn)行監(jiān)督舉報(bào)。

國(guó)人崇尚禮節(jié)，節(jié)慶期間習(xí)慣互相走動(dòng)，送一些小禮品，聯(lián)絡(luò)感情。人情交往本無(wú)可厚非，但對(duì)于手握公權(quán)力的政府官員，這種禮尚往來(lái)之風(fēng)有異化為權(quán)錢(qián)交易的可能。因而，每逢節(jié)日，都是“四風(fēng)”問(wèn)題反彈的高發(fā)期。過(guò)往的很多案例也表明，很多黨的干部腐化墮落都是從節(jié)日收禮開(kāi)始的。為了建設(shè)清正廉潔的干部隊(duì)伍，為了維護(hù)最廣大人民的根本利益，對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題，就應(yīng)該牢牢把握“常”“長(zhǎng)”二字，以堅(jiān)持不懈的努力換取廉潔的官場(chǎng)生態(tài)。

而在監(jiān)督層面，基層單位的反腐工作任務(wù)繁重，需要耗費(fèi)大量的人力物力，不可能面面俱到，需要依靠、發(fā)動(dòng)群眾監(jiān)督，確保反腐敗的持續(xù)性和生命力。

尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)客戶端不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，群眾發(fā)現(xiàn)各種不良“四風(fēng)”問(wèn)題，可以隨手拍下來(lái)，不會(huì)出現(xiàn)電話投訴表述不清、口說(shuō)無(wú)憑的情況，每部手機(jī)都是一部暗訪器材，解決了取證難的問(wèn)題，做到了“有圖有真相”。因而，近年來(lái)各地紀(jì)委都曾推出了“隨手拍”APP，鼓勵(lì)群眾爭(zhēng)當(dāng)四風(fēng)問(wèn)題的“監(jiān)督員”。本次中紀(jì)委網(wǎng)站上也開(kāi)辟舉報(bào)窗口，鼓勵(lì)網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)站、客戶端和微信公眾號(hào)等多媒體渠道反映問(wèn)題，這將極大地提高公眾對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的參與度，充分發(fā)揮這些社會(huì)監(jiān)督增量的優(yōu)勢(shì)，讓“節(jié)日腐敗”無(wú)處遁行。

黨的十八大以來(lái)，每到中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)，“逢節(jié)必令(通知)”已成慣例。這傳遞出了明確的信號(hào)：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。中央落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定的決心和恒心一直未變，反腐敗絕不是一陣風(fēng)，官員不要有僥幸心理。

反“四風(fēng)”的主要目標(biāo)是讓廉潔過(guò)節(jié)成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣，讓每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立起廉潔的價(jià)值取向。希望每名領(lǐng)導(dǎo)干部能嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，過(guò)一個(gè)風(fēng)清氣正的國(guó)慶節(jié)。

第三篇：思想?yún)R報(bào)《讓廉潔成為一種習(xí)慣》

廉潔也能成為習(xí)慣

----《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感

為了響應(yīng)學(xué)校組織的廉潔讀書(shū)月活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書(shū)。通過(guò)閱讀，深刻學(xué)習(xí)了廉潔的理論意義，明白了如何才能讓廉潔成為一種習(xí)慣。并且從書(shū)中古代廉潔之士身上獲得了正能量。

“廉潔”二字最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔亦作“廉絜”。謂不貪財(cái)貨，立身清白。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢(qián)財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

而習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習(xí)慣，也常常需要一段時(shí)間。根據(jù)專家的研究發(fā)現(xiàn)，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，85天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以，要養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣更非一日之功，需要矢志不移地努力。《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書(shū)結(jié)合案例，立足于我國(guó)的實(shí)際情況，全面、透徹地解析了養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣的深層意義和作用。書(shū)中記載的包拯廉政史對(duì)我們有很大的覺(jué)醒作用，而把廉潔養(yǎng)成一種習(xí)慣的各種舉措則對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)

有著重要的借鑒和參考價(jià)值。

一、盡職盡責(zé)、遵紀(jì)守法。

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人的起碼要求。作者在書(shū)中說(shuō)道，廉潔不是裝樣子，也不是作秀，更不是自欺欺人的把戲，演給別人或是自己看的。廉潔要求的是實(shí)實(shí)在在的情況，是從內(nèi)心到行動(dòng)上都清清白白、都干干凈凈，在任何崗位都要盡職盡責(zé)。主動(dòng)承擔(dān)廉潔責(zé)任，人們才能自覺(jué)地履行職責(zé)，強(qiáng)化廉潔行為，以廉潔為榮，以腐敗為恥。在盡職盡責(zé)的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)守法律法規(guī)和各種廉潔規(guī)章制度。要知道不守規(guī)矩，廉潔就會(huì)淪為空談；強(qiáng)化制度意識(shí)，可以杜絕假公濟(jì)私；恪守廉潔規(guī)定，就自然抵制不正之風(fēng)。

二、潔身自愛(ài)、不貪小便宜。

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人的起碼要求。俗話有說(shuō)：“正人必先正己，律己才能律人”。廉潔自律，關(guān)鍵在于自己。要懂得愛(ài)惜自己的名譽(yù)和操守，時(shí)時(shí)提醒自己、勇于自我批評(píng)，抵制誘惑，克服各種私心雜念。要學(xué)會(huì)不拿他人“一針一線”；要慎微，吃吃喝喝也是腐敗；要慎獨(dú)，越是獨(dú)處時(shí)越需要自律。

三、勤儉節(jié)約、家庭助廉

勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。都知道，奢侈浪費(fèi)就是腐敗的源頭，我們要倡導(dǎo)節(jié)儉，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，不搞攀比不圖虛榮，要以浪費(fèi)為恥，以節(jié)約為榮。勤以修身，儉以養(yǎng)廉！在以上的基礎(chǔ)上，也需要家庭助廉。作者認(rèn)為，清廉家風(fēng)是家庭幸福的前提和保證。溫馨和睦的家風(fēng)、血脈相連的親情和潛移默化的影響是和諧家庭的基礎(chǔ)，也是廉潔的保障。我也認(rèn)為如此，若祖國(guó)的小花朵在貪污腐敗的家庭里，怎能生長(zhǎng)成為清廉之人。若廉潔的人，有個(gè)貪小便宜、鋪張浪費(fèi)的丈夫或夫人，也很難堅(jiān)持自己的廉潔之路。所以，伴侶助廉，吹出廉潔的枕邊風(fēng)；子女助廉：小手拉大手，廉潔才幸福；培育清廉家風(fēng)，才能拒腐防變，只有清白之家，才能幸福長(zhǎng)遠(yuǎn)。

廉潔是一種珍貴的品質(zhì)，只有讓廉潔成為我們的一種習(xí)慣，盡職盡責(zé)、遵紀(jì)守法，潔身自愛(ài)、不貪小便宜，勤儉節(jié)約、家庭助廉，廉潔才有扎實(shí)的根基，我們才能保持心靈的純潔。只有讓廉潔成為一種習(xí)慣，它才能成為不易改變的社會(huì)風(fēng)尚。只有讓廉潔成為一種習(xí)慣，堅(jiān)持這種信念，不斷的去追求，才能真正的詮釋廉潔的含義。

以上有關(guān)養(yǎng)成廉潔習(xí)性的各種習(xí)慣，是我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)的。各種小小的細(xì)節(jié)，組合起來(lái)卻有著驚人的力量。讓廉潔，成為我們的習(xí)慣！

第四篇：《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感

蓮，因潔而尊

——《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感

豐峪煤業(yè)掘三隊(duì)書(shū)記

楊朝居

北宋學(xué)者周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾寫(xiě)道：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”每每回味起來(lái)，都會(huì)讓我產(chǎn)生新的感悟。

蓮，因潔而尊；官，因廉而正。縱觀古今，多少深受百姓擁戴的清官廉吏，無(wú)不把廉潔當(dāng)成習(xí)慣。唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現(xiàn)代的孔繁森、焦裕祿等等，他們的形象彪炳史冊(cè)、深入人心，他們的故事名垂青史、經(jīng)久不衰。無(wú)論歷史如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，永遠(yuǎn)是時(shí)代的主旋律。歷史證明，一個(gè)國(guó)家養(yǎng)成廉潔之風(fēng)才能社會(huì)和諧，國(guó)運(yùn)昌盛。同樣，一個(gè)企業(yè)擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進(jìn)，走向輝煌。因此，我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為工作中的一種習(xí)慣。

在工作中，有了廉潔的工作習(xí)慣才能心底無(wú)私，才能經(jīng)受住金錢(qián)、權(quán)力考驗(yàn)，才能公正處事、公正待人，才能做到兩袖清風(fēng)、一塵不染。“正人必先正己，律己才能律人”，面對(duì)形形色色的誘惑，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)于律己，時(shí)刻堅(jiān)守清廉。只有守住自己廉潔的防線，不讓任何人有機(jī)可乘，善始善終，才能幸福長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一名黨員，一名基層黨支部書(shū)記我清醒地認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣并非一日之功，需要矢志不移地努力。通過(guò)讀書(shū)，從不同的角度全面透徹的分析廉政文化，以此來(lái)提升我個(gè)人職業(yè)道德和廉潔作風(fēng)，不斷完善自我，通過(guò)這種方式可以做到與時(shí)俱進(jìn)，廉潔從政。

總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。”習(xí)近平在會(huì)上說(shuō)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵就在“常”、“長(zhǎng)”二字。我們?cè)诨鶎庸ぷ髁疂嵄P(guān)鍵也在于“堅(jiān)持”二字，堅(jiān)持以不斷學(xué)習(xí)提升修養(yǎng)，堅(jiān)持做勤政廉政之表率。作為一名黨員必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須模范遵守黨紀(jì)國(guó)法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；必須弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。促進(jìn)黨員干部廉潔從政，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，按照建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的要求，加強(qiáng)教育，健全制度，強(qiáng)化監(jiān)督，深化改革，嚴(yán)肅紀(jì)律，堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合。

廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力，我們更要努力讓它成為一種習(xí)慣，有了這種能力與習(xí)慣，才能堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實(shí)實(shí)干事。

第五篇：讀讓廉潔成為一種習(xí)慣有感

廉潔是一種美德

——讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》有感

廉潔，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，編寫(xiě)了一篇篇?dú)v史，更替了一個(gè)個(gè)朝代，翻新了一個(gè)個(gè)世紀(jì)，成就了一批批名人。清廉，是古往今來(lái)人心背向的晴雨表，是一個(gè)人道德優(yōu)劣的分水嶺。歷史給予了這兩類人最好的評(píng)價(jià)，清正在德、廉潔在志是對(duì)明末清初于成龍仕途的認(rèn)同，“咬定青松不放松”則是對(duì)鄭板橋高亮志向的生動(dòng)寫(xiě)照，“要留清白在人間”書(shū)寫(xiě)了于謙剛正不阿的一生，徐特立、謝覺(jué)哉、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等一個(gè)個(gè)老一輩革命家潔身自好、獨(dú)善其身，其廉潔自律的美德故事被廣泛傳頌，世人永銘。而明朝的嚴(yán)蒿父子、劉瑾、魏忠賢是歷代貪官污吏中最“出類拔萃”者，清朝的和紳是出了名的“理財(cái)高手”，解放初期的劉青山、張子善因貪丟掉性命，改革開(kāi)放后先后出現(xiàn)了成克杰、胡長(zhǎng)清、陳希同、李真、楊前線等等無(wú)不是因貪污腐敗成了人民的罪人，落下了千古罵名。讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書(shū)，讓我深深感受到廉潔是一種美德，若我泱泱中華每一名公民都具有如此美德，國(guó)何不富？民何不強(qiáng)？

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”其實(shí)，我們要播種的是一顆“廉潔”的種子，我們要讓這顆種子生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)、遍地開(kāi)花，飄滿祖國(guó)的每一寸疆土，飄進(jìn)每一個(gè)人的心田，讓廉潔成為每一個(gè)人的習(xí)慣，讓廉潔成就我們中華民族的強(qiáng)盛之路。

廉潔是一種珍貴的品質(zhì)，要讓全國(guó)人民崇尚廉潔像文物愛(ài)好者們收藏文物一樣那么“癡情”。“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我國(guó)是個(gè)歷史悠久的古國(guó)，有著幾千年的廉潔傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直在中華大地上起著積極的作用，推動(dòng)著中華民族向前邁進(jìn)，一路走來(lái)留下了無(wú)數(shù)的可歌可泣的事跡，成為國(guó)粹，成為中華民族的美德。羊續(xù)懸魚(yú)、楊震拒金、陶母退魚(yú)等?

廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)像長(zhǎng)江之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。美國(guó)暢銷書(shū)作家杰克?霍吉撰寫(xiě)的《習(xí)慣的力量》一書(shū)中指出，一個(gè)動(dòng)作，一種行為，多次重復(fù)，就能進(jìn)入人的潛意識(shí)，變成習(xí)慣性思考、習(xí)慣性動(dòng)作，一旦形成，就難以改變。我們要把中國(guó)古代的那種上至官員“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”，下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓每一名公民去學(xué)習(xí)、去效仿、去傳承，讓廉潔成為一種社會(huì)文化。

廉潔是一種智慧。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾有這么一句名言：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣。”智慧是思想的結(jié)晶，她來(lái)自勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的積累，學(xué)習(xí)廉潔，讓我們心智清明，遠(yuǎn)離貪邪。智慧，來(lái)自對(duì)一件事物的專注和堅(jiān)持，堅(jiān)守廉潔，讓我們心體澄澈，安然快樂(lè)。廉潔，是腦清目明行規(guī)身正的睿智，是心底無(wú)私天地寬的坦蕩，是潔身自好守正持方的英明，更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧，在于時(shí)時(shí)自我提醒，使自己清除污垢干凈從容，使自己知足知不足，使自己有所為有所不為，使自己見(jiàn)微知著防患未

然。廉潔的智慧，在于常懷“良田萬(wàn)頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺”的平和之心，常懷“淡如秋菊無(wú)妨瘦，清似蓮花不染塵”的思廉之心。

廉潔是一種生活態(tài)度。“廉潔”，可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時(shí)，司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”；“君子”愛(ài)財(cái)要取之有道，培養(yǎng)健康向上的生活方式，克制自己對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求，靜坐而常思己過(guò)，洞察自己的內(nèi)心，保持方正高潔的人格，才能真正做到“廉潔”。

廉潔是一種信念。從古至今不乏經(jīng)典倡廉故事，齊國(guó)良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚(yú)、晉代名臣陶侃母親退魚(yú)，拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素，等等。他們把廉潔作為一種價(jià)值信念堅(jiān)守，建樹(shù)起自己的行事原則和底線，在工作中能夠“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”，金錢(qián)、美色等誘惑無(wú)縫可鉆。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這種堅(jiān)守，既是一種精神境界的不斷“修習(xí)”，又是精神家園的始終“保潔”，讓廉潔成為全民的價(jià)值取向。

廉潔是一種內(nèi)心修為。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。當(dāng)我們用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)

計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，方能超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。

當(dāng)廉潔成為一種美德，社會(huì)才能沒(méi)有污垢、才能乾坤朗朗；當(dāng)廉潔成為一種美德，執(zhí)政 “心廉”為本，心底無(wú)私，廉潔就有了扎實(shí)的根基，就能保持心靈的純潔；廉潔成為一種美德，常懷律己之心，勿使小節(jié)成大惡，常將警鐘鳴心頭，才能使浩然正氣長(zhǎng)存，廉潔之風(fēng)長(zhǎng)興；當(dāng)廉潔成為一種美德，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行動(dòng)詮釋廉潔的含義，續(xù)寫(xiě)不平凡的人生。