第一篇：關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》

尊敬的各位領導、各位評委、各界朋友們：

大家好！

我演講的題目是《讓廉潔成為一種習慣》，關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》。

前幾天，我在岳西廣場上閑逛，聽到旁邊一位年輕的媽媽和孩子的對話，頗有感觸。

“你怎么這么不聽話？你要是不走，我就把你一個人扔在這里！”

“你扔好了！”

“你再不走，我明天就帶弟弟去游樂場，不帶你去！”您現在閱覽的是工作總結網http://www.tmdps.cn/謝謝您的支持和鼓勵！！

“你帶他去好了，演講稿《關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》》。”

“你走不走？快點走，媽媽給你買機器狗！”

小孩要是再倔倔地說“我不稀罕！”那我真是要為他五體投地了，可惜的是，這個小孩子拉過媽媽的手，高興地跑了起來。

這位母親的第一句話是威脅，因為人總有恐懼心，弱者尤其明顯，所以常常做不到“威武不能屈”，小孩子卻做到了；第二句話是利用人的妒忌心理，妒忌之心人皆有之，不同的只在于你妒忌什么，小孩子也經受住了；第三句話是利用人的貪欲，因為貪婪，人總是抵制不住誘惑，做不到“富貴不能淫”，就是這“誘惑”的第三關，小孩子沒能通過，實在是可惜。

不過話又說回來，又有幾個小孩能經得住大人這“三板斧”呢？我是從沒見過。小孩如此，大人又何嘗不是這樣呢？當大人面臨這三種情況的時候就一定會比小孩強嗎？我們的領導干部面對這種種誘惑時就一定能做到坐懷不亂，堅如磐石嗎？

相信大家對 “貪官總司令”——劉方仁，一定還記憶猶新吧。自九五年起，他在擔任貴州省委書記期間，先后22次收受賄賂折合人民幣共計六百七十多萬元。相對于貴州孱弱的經濟發展水平和數以萬計生活在大山里尚未解決溫飽的貴州農民而言，這是怎樣的一個天文數字啊？

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第二篇：讓廉潔過節成為一種習慣

讓廉潔過節成為一種習慣

據世界對外文化交流中心：黨的十八大以來，中央在反腐敗問題上堅持“抓大不放小”的思路，尤其在過年過節“四風”容易回潮的時候狠抓不放，堅決鞏固已有成果，取得了很好的成效，今年也不例外。

9月初，中央紀委監察部網站推出“中秋國慶期間違反中央八項規定精神問題監督舉報曝光專區”。專區開設了“我要舉報”窗口，歡迎廣大網友通過網站、客戶端和微信公眾號，對節日期間出入隱秘場所，組織隱秘聚會，公款吃喝、旅游，收送節禮等不正之風進行監督舉報。

國人崇尚禮節，節慶期間習慣互相走動，送一些小禮品，聯絡感情。人情交往本無可厚非，但對于手握公權力的政府官員，這種禮尚往來之風有異化為權錢交易的可能。因而，每逢節日，都是“四風”問題反彈的高發期。過往的很多案例也表明，很多黨的干部腐化墮落都是從節日收禮開始的。為了建設清正廉潔的干部隊伍，為了維護最廣大人民的根本利益，對“四風”問題，就應該牢牢把握“常”“長”二字，以堅持不懈的努力換取廉潔的官場生態。

而在監督層面，基層單位的反腐工作任務繁重，需要耗費大量的人力物力，不可能面面俱到，需要依靠、發動群眾監督，確保反腐敗的持續性和生命力。

尤其是在移動互聯網時代，手機客戶端不受時間、地點限制，群眾發現各種不良“四風”問題，可以隨手拍下來，不會出現電話投訴表述不清、口說無憑的情況，每部手機都是一部暗訪器材，解決了取證難的問題，做到了“有圖有真相”。因而，近年來各地紀委都曾推出了“隨手拍”APP，鼓勵群眾爭當四風問題的“監督員”。本次中紀委網站上也開辟舉報窗口，鼓勵網友通過網站、客戶端和微信公眾號等多媒體渠道反映問題，這將極大地提高公眾對反腐敗斗爭的參與度，充分發揮這些社會監督增量的優勢，讓“節日腐敗”無處遁行。

黨的十八大以來，每到中秋節、國慶節，“逢節必令(通知)”已成慣例。這傳遞出了明確的信號：作風建設永遠在路上，沒有完成時，只有進行時。中央落實八項規定的決心和恒心一直未變，反腐敗絕不是一陣風，官員不要有僥幸心理。

反“四風”的主要目標是讓廉潔過節成為一種習慣和風氣，讓每一名黨員領導干部樹立起廉潔的價值取向。希望每名領導干部能嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，過一個風清氣正的國慶節。

第三篇：思想匯報《讓廉潔成為一種習慣》

廉潔也能成為習慣

----《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

為了響應學校組織的廉潔讀書月活動，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種習慣》一書。通過閱讀，深刻學習了廉潔的理論意義，明白了如何才能讓廉潔成為一種習慣。并且從書中古代廉潔之士身上獲得了正能量。

“廉潔”二字最早出現在戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔亦作“廉絜”。謂不貪財貨，立身清白。廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

而習慣的養成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習慣，也常常需要一段時間。根據專家的研究發現，21天以上的重復會形成習慣，85天的重復會形成穩定的習慣。所以，要養成廉潔的習慣更非一日之功，需要矢志不移地努力。《讓廉潔成為一種習慣》一書結合案例，立足于我國的實際情況，全面、透徹地解析了養成廉潔的習慣的深層意義和作用。書中記載的包拯廉政史對我們有很大的覺醒作用，而把廉潔養成一種習慣的各種舉措則對于我們今天的廉政建設

有著重要的借鑒和參考價值。

一、盡職盡責、遵紀守法。

廉潔是中華民族的優良傳統，也是我們做人的起碼要求。作者在書中說道，廉潔不是裝樣子，也不是作秀，更不是自欺欺人的把戲，演給別人或是自己看的。廉潔要求的是實實在在的情況，是從內心到行動上都清清白白、都干干凈凈，在任何崗位都要盡職盡責。主動承擔廉潔責任，人們才能自覺地履行職責，強化廉潔行為，以廉潔為榮，以腐敗為恥。在盡職盡責的基礎上，要謹守法律法規和各種廉潔規章制度。要知道不守規矩，廉潔就會淪為空談；強化制度意識，可以杜絕假公濟私；恪守廉潔規定，就自然抵制不正之風。

二、潔身自愛、不貪小便宜。

廉潔是中華民族的優良傳統，也是我們做人的起碼要求。俗話有說：“正人必先正己，律己才能律人”。廉潔自律，關鍵在于自己。要懂得愛惜自己的名譽和操守，時時提醒自己、勇于自我批評，抵制誘惑，克服各種私心雜念。要學會不拿他人“一針一線”；要慎微，吃吃喝喝也是腐敗；要慎獨，越是獨處時越需要自律。

三、勤儉節約、家庭助廉

勤儉節約是中國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。都知道，奢侈浪費就是腐敗的源頭，我們要倡導節儉，始終發揚艱苦奮斗精神。要學會知足常樂，不搞攀比不圖虛榮，要以浪費為恥，以節約為榮。勤以修身，儉以養廉！在以上的基礎上，也需要家庭助廉。作者認為，清廉家風是家庭幸福的前提和保證。溫馨和睦的家風、血脈相連的親情和潛移默化的影響是和諧家庭的基礎，也是廉潔的保障。我也認為如此，若祖國的小花朵在貪污腐敗的家庭里，怎能生長成為清廉之人。若廉潔的人，有個貪小便宜、鋪張浪費的丈夫或夫人，也很難堅持自己的廉潔之路。所以，伴侶助廉，吹出廉潔的枕邊風；子女助廉：小手拉大手，廉潔才幸福；培育清廉家風，才能拒腐防變，只有清白之家，才能幸福長遠。

廉潔是一種珍貴的品質，只有讓廉潔成為我們的一種習慣，盡職盡責、遵紀守法，潔身自愛、不貪小便宜，勤儉節約、家庭助廉，廉潔才有扎實的根基，我們才能保持心靈的純潔。只有讓廉潔成為一種習慣，它才能成為不易改變的社會風尚。只有讓廉潔成為一種習慣，堅持這種信念，不斷的去追求，才能真正的詮釋廉潔的含義。

以上有關養成廉潔習性的各種習慣，是我們每個人都需要學習的。各種小小的細節，組合起來卻有著驚人的力量。讓廉潔，成為我們的習慣！

第四篇：《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

蓮，因潔而尊

——《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

豐峪煤業掘三隊書記

楊朝居

北宋學者周敦頤的《愛蓮說》中曾寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”每每回味起來，都會讓我產生新的感悟。

蓮，因潔而尊；官，因廉而正。縱觀古今，多少深受百姓擁戴的清官廉吏，無不把廉潔當成習慣。唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現代的孔繁森、焦裕祿等等，他們的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經久不衰。無論歷史如何發展，時代怎樣變遷，廉潔永遠是時代的呼喚，永遠是時代的主旋律。歷史證明，一個國家養成廉潔之風才能社會和諧，國運昌盛。同樣，一個企業擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進，走向輝煌。因此，我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為工作中的一種習慣。

在工作中，有了廉潔的工作習慣才能心底無私，才能經受住金錢、權力考驗，才能公正處事、公正待人，才能做到兩袖清風、一塵不染。“正人必先正己，律己才能律人”，面對形形色色的誘惑，我們必須時刻加強學習，時刻嚴于律己，時刻堅守清廉。只有守住自己廉潔的防線，不讓任何人有機可乘，善始善終，才能幸福長遠。作為一名黨員，一名基層黨支部書記我清醒地認識到自身所肩負的歷史使命，深刻領會黨中央在黨的廉政建設中的深謀遠慮，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，認識到養成廉潔的習慣并非一日之功，需要矢志不移地努力。通過讀書，從不同的角度全面透徹的分析廉政文化，以此來提升我個人職業道德和廉潔作風，不斷完善自我，通過這種方式可以做到與時俱進，廉潔從政。

總書記在十八屆中央紀委二次全會上的重要講話中強調：“為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。”習近平在會上說，黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的、復雜的、艱巨的任務。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在“常”、“長”二字。我們在基層工作廉潔秉公關鍵也在于“堅持”二字，堅持以不斷學習提升修養，堅持做勤政廉政之表率。作為一名黨員必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，立黨為公、執政為民；必須在黨員和人民群眾中發揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須模范遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權力，始終保持職務行為的廉潔性；必須弘揚黨的優良作風，求真務實，艱苦奮斗，密切聯系群眾。促進黨員干部廉潔從政，必須堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，按照建立健全懲治和預防腐敗體系的要求，加強教育，健全制度，強化監督，深化改革，嚴肅紀律，堅持自律和他律相結合。

廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力，我們更要努力讓它成為一種習慣，有了這種能力與習慣，才能堂堂正正做人、公公正正用權、扎扎實實干事。

第五篇：讀讓廉潔成為一種習慣有感

廉潔是一種美德

——讀《讓廉潔成為一種習慣》有感

廉潔，就這么簡簡單單的兩個字，編寫了一篇篇歷史，更替了一個個朝代，翻新了一個個世紀，成就了一批批名人。清廉，是古往今來人心背向的晴雨表，是一個人道德優劣的分水嶺。歷史給予了這兩類人最好的評價，清正在德、廉潔在志是對明末清初于成龍仕途的認同，“咬定青松不放松”則是對鄭板橋高亮志向的生動寫照，“要留清白在人間”書寫了于謙剛正不阿的一生，徐特立、謝覺哉、毛澤東、周恩來、鄧小平等一個個老一輩革命家潔身自好、獨善其身，其廉潔自律的美德故事被廣泛傳頌，世人永銘。而明朝的嚴蒿父子、劉瑾、魏忠賢是歷代貪官污吏中最“出類拔萃”者，清朝的和紳是出了名的“理財高手”，解放初期的劉青山、張子善因貪丟掉性命，改革開放后先后出現了成克杰、胡長清、陳希同、李真、楊前線等等無不是因貪污腐敗成了人民的罪人，落下了千古罵名。讀《讓廉潔成為一種習慣》一書，讓我深深感受到廉潔是一種美德，若我泱泱中華每一名公民都具有如此美德，國何不富？民何不強？

美國心理學家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”其實，我們要播種的是一顆“廉潔”的種子，我們要讓這顆種子生根發芽、茁壯成長、遍地開花，飄滿祖國的每一寸疆土，飄進每一個人的心田，讓廉潔成為每一個人的習慣，讓廉潔成就我們中華民族的強盛之路。

廉潔是一種珍貴的品質，要讓全國人民崇尚廉潔像文物愛好者們收藏文物一樣那么“癡情”。“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我國是個歷史悠久的古國，有著幾千年的廉潔傳統，這種傳統一直在中華大地上起著積極的作用，推動著中華民族向前邁進，一路走來留下了無數的可歌可泣的事跡，成為國粹，成為中華民族的美德。羊續懸魚、楊震拒金、陶母退魚等?

廉潔是中華民族的優秀傳統，要讓這種優秀傳統像長江之水源遠流長。美國暢銷書作家杰克?霍吉撰寫的《習慣的力量》一書中指出，一個動作，一種行為，多次重復，就能進入人的潛意識，變成習慣性思考、習慣性動作，一旦形成，就難以改變。我們要把中國古代的那種上至官員“淡泊名利、寧靜致遠”，下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂見的形式表現出來，讓每一名公民去學習、去效仿、去傳承，讓廉潔成為一種社會文化。

廉潔是一種智慧。著名心理學家威廉?詹姆士曾有這么一句名言：“思想決定行為，行為決定習慣。”智慧是思想的結晶，她來自勤奮的學習和不斷的積累，學習廉潔，讓我們心智清明，遠離貪邪。智慧，來自對一件事物的專注和堅持，堅守廉潔，讓我們心體澄澈，安然快樂。廉潔，是腦清目明行規身正的睿智，是心底無私天地寬的坦蕩，是潔身自好守正持方的英明，更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧，在于時時自我提醒，使自己清除污垢干凈從容，使自己知足知不足，使自己有所為有所不為，使自己見微知著防患未

然。廉潔的智慧，在于常懷“良田萬頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺”的平和之心，常懷“淡如秋菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”的思廉之心。

廉潔是一種生活態度。“廉潔”，可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”；“君子”愛財要取之有道，培養健康向上的生活方式，克制自己對物質生活的過度追求，靜坐而常思己過，洞察自己的內心，保持方正高潔的人格，才能真正做到“廉潔”。

廉潔是一種信念。從古至今不乏經典倡廉故事，齊國良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續拒收掛魚、晉代名臣陶侃母親退魚，拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素，等等。他們把廉潔作為一種價值信念堅守，建樹起自己的行事原則和底線，在工作中能夠“穩得住心神、管得住行為、守得住清白”，金錢、美色等誘惑無縫可鉆。對于領導干部來說，這種堅守，既是一種精神境界的不斷“修習”，又是精神家園的始終“保潔”，讓廉潔成為全民的價值取向。

廉潔是一種內心修為。“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心開闊才能登高望遠。當我們用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點

計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，方能超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業。

當廉潔成為一種美德，社會才能沒有污垢、才能乾坤朗朗；當廉潔成為一種美德，執政 “心廉”為本，心底無私，廉潔就有了扎實的根基，就能保持心靈的純潔；廉潔成為一種美德，常懷律己之心，勿使小節成大惡，常將警鐘鳴心頭，才能使浩然正氣長存，廉潔之風長興；當廉潔成為一種美德，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行動詮釋廉潔的含義，續寫不平凡的人生。