第一篇：《教育智慧從哪里來》讀書報告

讀《教育智慧從哪里來》讀書報告

書中匯集了100個班主任常常碰到的棘手問題，作者王曉春老師積40余年教學經驗從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近老師教育教學生活中的種種問題；文章短小，可讀性強；既有理論分析又有可直接借鑒的操作經驗；案例點評注重科學，深入淺出，入情入理，思路獨特，發人深省，讀后令人深受啟發。

面對如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質疑：教育事業真是這樣簡單化、輕松化、單一化的嗎？也正因為如此，我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經驗與教訓，指明研究的方向，從而為實踐提供導向作用。因此，我們做案例研究應側重于過程和邏輯分析，不應側重于是否成功；側重于理智的判斷，不側重于激情燃燒。

“成功的關鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案。”因此，做一個智慧的老師要求我們在教育過程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制，而是重在發現和研究，積極探求學生表現背后的深層次的本質原因！遇事“三思而后行，不忙于下結論”，先了解情況，再思考。了解和思考過程蘊涵科學的探究，才能有切合實際的問題解決的結果。從而從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。教育的智慧來自于教師的責任，來自于他對教育持久而專注的思考。在生活中，我們經常會聽到“醫生越老越香，教師越老越臭。”這種說法。這是為什么呢？王老師的解釋是“因為很多教師拼的是體力，他們在工作中很少研究，專業能力停滯不前。一旦體力不支，價值就立刻降低了。你沒有專業技術，沒有?一招鮮?，當然誰都可以替代你，年輕人體力比你強，能?全場緊逼?，能加班加點，當然就比老教師有優勢了。而醫生只有依靠科學的力量，依靠自己的專業水平，來給病人看病。而且病人是否康復，比較容易看清楚，作假困難。所以醫生都傾向于老老實實的科學態度，病沒有治好，他只好承認自己醫術不高，進而繼續努力提高，而不會埋怨病人素質低，得怪病難為醫生。”為什么會這樣呢？這也許和教師的觀念沒有得到改變有關。幾千年的文明“師道尊嚴”、“一日為師終身為父”的觀念根深蒂固。就算是隨著時代的變化有所改變，但是師生關系當中，教師還是有一定的權威性，所以很多教師除了“怪”以外，就把全部精力放在想方設法用各種手段迫使學生服從老師的意志上了，而這往往比提高專業水平更有短期效果。所以教師的主要精力，其實都用來管學生，把自己當成了“監工，而不是提高自身專業水平了。”作為教師，一定要自己對自己負責任，把精力放在提高自身專業水平上，不斷挑戰自我，超越自我，多讀書，多研究，保持對教育的熱情和干勁，這樣才會使自己的教育生命長青，才會使自己變得越老越香。

全書讀來，給我最強烈的感受就是：現代教育要求教育者練就一身過硬的發現、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”，來引領學生發現問題，解決問題，糾正偏差，形成良好的生活、學習、做人、做事的習慣，提高素養。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制。重在發現和研究，積極探求學生表現的背后的深層次的本質原因！從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。在整個教育過程中，不僅教育好學生，而且提高教師的“專業技術”水平，成為一個深入學生生活的探索教育方法最優化的“研究者”。同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。由此可見教育智慧的重要性。

在教育學生的時候，教師自己的心理健康很重要。而教師的教育智慧在很多時候體現在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學的精神，研究的心態，前提是教師自己心理要健康。王老師說；“人有研究的心態，他是不會向研究對象發脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認識客觀地反映對方的現實狀況。這是科學的思維方式。”我想，人的寬容度可以體現一個人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂。可見教師的心理健康有多么重要。

教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的復雜的過程，但這過程并不是一帆風順的，會出現種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題，于是，所有的好的設想都會落空。教育智慧，是課堂上的一些巧妙的教學技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發的事件，也就是課堂上隨即生成的教學資源，利用好這些教學資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，讓看似冰冷枯燥的數學變得溫柔豐滿。因為在課堂上，我們的教育智慧，會讓優異的孩子靈機閃現，會讓孩子在錯誤之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是冰冷和枯澀的。“認識了課堂，才算真正理解了教育。改變了課堂，才算真正落實了新課標”。

《陶淵明集》讀書報告

讀書初衷：

在魏晉南北朝時期，我最喜歡的文人就是陶淵明。看陶淵明的詩詞，從中我能聞到很清新的芬芳。詩人傳遞出來的是與世無爭，超凡脫俗的生活態度，讓我們仿佛回到了云淡風輕的世外桃源，感受庭前的花開花落。通讀《陶淵明集》，除了讀以外還要好好地品味。這就像一杯茶一樣，喝地快了如囫圇吞棗，一口一口的抿嘴品嘗方能感受到其中的大有滋味。慢慢品嘗之后，我主要感受到了陶潛的飲酒詩，詠懷詩和田園詩。

分類品讀《陶淵明集》 ：

飲酒詩 陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉

人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看，可能不是同一時期的作品。東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，此時陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了。但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉”，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網中”。可見，詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切！

晉元興二年癸卯（四O三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復樂，聊用忘華簪。”

陶淵明歸田之后的詩《和劉柴桑》中有“谷風轉凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節樂天之學。”躬耕田野，東風已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調節情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現。

又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之后的景況，“有酒且為樂”，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現。

詠懷詩 以《雜詩》12首，《讀山海經》13首為代表。《雜詩》12首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第10首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。

嗟余寡陋，瞻望弗及。顧慚華鬢，負影只立。三千之罪，無后為急。我誠念哉，呱聞爾泣。

卜云嘉日，占亦良時。名汝日儼，字汝求思，溫恭朝夕，念茲在茲。尚想孔偈，庶其企而。

厲夜生子，遽而求火。凡百有心，奚特于我。既見其生，實欲其可。人亦有言，斯情無假。

日居月諸，漸免于孩。福不虛至。禍亦易來。夙興夜寐，愿爾斯才，爾之不才，亦已焉哉！

詩人深為華發早生，功名未就而抱愧不已。面對“福不虛至，禍亦易來”的殘酷現實，對自己還是對下一代，都未放松有所作為的努力。《命子》一類詩題，歷來很多詩借它來抒發自己對未來的希望，陸游的《示兒》詩就表現了他收復失地，洗雪國恥的愛國主義理想。在這一點上，《命子》詩對后代詩人是有啟發的。陶淵明“望子成龍”的理想里面，雖然難免摻雜有光宗耀祖的封建倫理觀念，但主導方面還是積極的，在藝術表現上，《命子》詩前半部分板起面孔數點先祖功德，文筆凝滯晦澀，詩味不多。后半部分轉到現實生活的描繪則頗為酣暢淋漓，如初為人父者的心理神態：“厲夜生子，遽而求火”（《莊子天地篇》）繪聲繪色，妙趣橫生，方露詩人本色。它和“弱子戲我側，學語未成者”（《和郭主薄》），“通子垂九齡，但覓梨與栗”（《責子》）以輕松愉快的筆調，描寫他在家中的閑適生活，這些描寫天倫之樂的詩句一樣，充滿濃厚的生活氣息。

田園詩 陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創者。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故洲。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成為沖出“樊籠”，重返大自然的喜悅有如鳥兒沖破牢籠羅網，心情是那么輕松愉快，表現了他對丑惡的世界的鄙視。因而，在全詩中既流露出一種心靈解放的舒暢，又飽含擺脫官場，安然歸家的歡欣，于是詩人不厭其煩地一一描述自己的田園：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠襯、狗吠、鳴吠，都是那樣親切美妙，足以安身立命。這些極其普通的景物，經過詩人的筆觸，便酷似一組和平、平靜的農村風景畫佳作。字里行間流露了作者由衷的喜愛。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。陶淵明以審美的目光注視田園和大自然，超脫了現實的矛盾和痛苦，達到和諧靜穆的境界。當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚”。但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。《飲酒》第五首：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣門夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。并直接影響到唐代田園詩派。《歸去來兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養天年的自足自安，也有時光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂??一句話，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲。

總結陶潛詩集：

從陶淵明的詩中，感受到詩人向往的社會是和平與安寧、自耕自食、無競逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；追求的人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無身外之求的人生；喜愛的人生環境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉村。由于這些追求，使他大多數的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。所以正如魯迅先生所說：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。我想陶淵明的詩會讓我終生受用，我也會一直看下去。

第二篇：教育智慧從哪里來讀書心得

哈爾濱市復華小學校

刁燕燕

人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。”來贊美教師的無私奉獻，和不為回報的桃李天下！！

可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學生哪方面出了問題就火速解決問題，應接不暇。其實，老師再多也多不過學生。班級里實行一些相應的管理機制，就會讓班級里的同學們人人有事做，事事有人做！實行班級小組自主管理，充分調動了學生的積極性、主動性、創造性，老師角色轉為“總監”，學生成為班級管理的“主角”。

由于英語教學的課時分配和課程特點，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應變能力，就是組織課堂教學和優化教學課程所表現出的一種教育機智，是教師創造力的表現，是激活和保持課堂活力的必備能力。

在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經滿頭大汗淋漓。其實，當時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學生，給他的學生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。

課堂是人的課堂，要把學生當作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導，富于教育機智地處理問題。

第三篇：《教育智慧從哪里來》讀書心得

我向大家推薦的書籍名字叫做《教育智慧從哪里來》（王曉春）

很多美好的愿望如果沒有智慧做支撐便無法實現，所有老師都希望能擁有教育的智慧來實現自己的教育愿望，那么教育智慧從何而來？我想無非是不斷實踐，不斷思考，這本書通過點評教育案例的方式，給我們再現一個個教育場景，啟發我們的思考。

這本書一共有五個部分，第一部分是教師問題，第二部分是學生問題，第三部分是師生關系，第四部分是教師與家長關系，第五部分是管理問題。

看了這本書之后，我的感觸主要有兩點。第一點是要增加研究意識。這本書的第一部分講了很多教育失敗的案例，主要原因是教師沒有一種研究的意識，遇到問題時沒有弄清楚問題的本質，從而采取一些簡單的手段去處理。這讓那個我想到了我平時遇到學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，即使想到去多問個為什么，也因經驗和方法不夠使問題仍然得不到很好的解決。現在的學生什么樣的都有，用簡單的方法去應對顯然是不專業的行為。

有時候我們可能有這樣的感覺，看了書之后發現現實和書中所講的完全是兩碼事，看書解決不了問題，于是就漸漸的不那么相信書了，不那么熱衷于看書了。也許也有這樣的時候，當我們遇到了困難去向其他老師討教，結果發現按照其他老師的方法去做，問題還是得不到解決。這時候我想到了書中的一句話“我們最應該學會的是怎么思考的，而不是學習怎么做的。”我想教育不是那么簡單的事情，不是任何東西都能夠找到現成答案的，不是任何方法都能夠復制的。我們要學會發現問題，學會研究——確定研究方向，找到研究突破口，知道如何收集資料．知道采用適當的思維方式進行合乎邏輯的思考，知道對自己的結論進行各種反駁以便使它更合理等等。有了研究的意識和研究的方法，即使遇見沒見過的難題，也知道怎么著手研究、解決。不怕沒見過，只怕沒思路。我們處理問題也可以像一個科學家一樣，多幾種假設，然后不斷的驗證、推理，也許很多時候我們就是因為大局觀不夠，只往一個方向鉆，結果被自己所設定的方向給套死了。

第二點是換位思考。在書中看到這個詞的時候，有種豁然開朗的感覺，仿佛喚醒了我沉睡的心靈。這個詞我本來并不陌生，然而現在卻越來越陌生。也許是因為一些調皮搗蛋的孩子不斷的制造麻煩，消磨了我的耐性，使我越來越不能站在他們的角度來思考。也許我對待孩子的時候應該多一些理解，多一些寬容，這樣能夠使孩子少一些不必要的煩惱，使自己越來越心平氣和。在自己發脾氣時，我應該要不斷提醒自己：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？我想，當遇到一些頭疼的學生時，我是在思考怎么站在他們的角度去思考，怎么更好的處理這件事情，而不是發泄自己的情緒，那么我就進步了。

王偉

第四篇：《教育智慧從哪里來》讀書心得

《教育智慧從哪里來》讀書心得

丁雅芬

最近讀了王曉春的《教育智慧從哪里來》這一書，這本書主要采用案例分析的方法來闡述教育方法及教育智慧。在讀這些案例的過程中，我發現很多案例都是我們日常教育教學生活中經常碰到的，這為教育教學工作中案例的解決提供了一定的思路。

這本書中所引出的案例都是網絡上一線教師向王曉春老師發出的求助、疑惑等，而王老師根據案例幫助老師們解決困惑。日常教育教學中，我們只是簡單記錄下教育事件，一方面發泄心中的情緒，另一方面記錄自己的疑惑。事后卻置之不理了，王曉春老師在本書中對很多案例的分析中都指出：現代教育要求教育者練就一身過硬的發現、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”，來引領學生發現問題，解決問題，糾正偏差，形成良好的生活、學習、做人、做事的習慣，提高素養。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制。重在發現和研究，積極探求學生表現的背后的深層次的本質原因！從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。在整個教育過程中，不僅教育好學生，而且提高教師的“專業技術”水平，成為一個深入學生生活的探索教育方法最優化的“研究者”，就如同醫生要能對癥下藥。教育智慧起碼也和愛心一樣重要！同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。由此可見教育智慧的重要性。

教師的心理健康是教育智慧的保障：在教育學生的時候，教師自己的心理健康很重要。很多教師是這樣想事情的，剛說過不能怎么樣，學生就公然違反，“頂風作案”是明擺著與老師對著干。于是火冒三丈，處理起來“簡單、粗暴”，一頓訓責，學生在高壓之下似乎也立竿見影。可以說這是教師在使用權力壓制學生——“拼力氣”，學生是否真的服氣很難說。也可以說這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時候體現在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友，教師要有科學的精神，研究的心態，前提是教師自己心理要健康。王老師說；“人有研究的心態，他是不會向研究對象發脾氣的??恰恰相反，你得想辦法使自己的認識客觀地反映對方的現實狀況。這是科學的思維方式。”我想，人的寬容度可以體現一個人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂。可見教師的心理健康有多么重要。

對于教師的我們都深懷“愛生”之心，但是“愛”在教育教學過程中并不是萬能的，“愛”只是教師應具備的一項工作品質，但是很多時候學生的教育問題來源于教師的智慧。而教師的智慧并不是簡單地能從書籍的閱讀中獲得的，而是要在教育生活中不斷反思、研究教育案例，在一次次解決教育問題中不斷積淀教育智慧。

所以，在教育過程中，不斷反思、不斷研究才是教育智慧的源泉活水！

經典語錄：

1、愛不屬于專業能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。愛，誰不會？家長對孩子的愛，難道比教師對學生的愛少嗎？為什么他們反而常常求老師教育他們的孩子？他們缺少的不是愛，而是理智、是智慧，是科學的教育觀念和方法。

2、沒有研究的教育是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大的障礙。

3、成功的關鍵不是知道答案，而在于知道如何尋找答案。

4、為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方了，于是采取措施對學生及其家長進行干預，再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方??如此循環往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。

5、我們把習慣“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”。反思型教師才是名副其實的專業人員。

第五篇：《教育智慧從哪里來》讀書心得

教育智慧從哪里來

——讀書心得

哈爾濱市復華小學

黨士鵬

今年暑假學校推薦我們讀了《教育智慧從哪里來》一書。書中各個案例都能讓我感受到是真實的真人真事。每每看完一個案例的時候都會激起我的一個回憶，點評更是指引我這樣年輕教師工作的方向。收獲頗多，重點談以下幾點。

一、遇事多發現、多研究。

全書讀來，給我最強烈的感受就是：現代教育要求教育者練就一身過硬的發現、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”，來引領學生發現問題，解決問題，糾正偏差，形成良好的生活、學習、做人、做事的習慣，提高素養。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴、簡單的方式加以歸因、干預和壓制。重在發現和研究，積極探求學生表現的背后的深層次的本質原因！從根本上解決學生的實際問題，引導學生不斷進步。在整個教育過程中，不僅教育好學生，而且提高教師的“專業技術”水平，成為一個深入學生生活的探索教育方法最優化的“研究者”。如：一個不愛學習的體育特長生，“對學習一副無所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認為：“怎樣讓他認識到學習的重要性成了我的首要難題。”于是老師開始主動接近他，深入了解他，談話“一開始涉及到學習的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，再幫助他解決一個個學習困難的情況下，經過長期努力得到轉化。可見，遇到情況，多分析，少片面，才是智慧的老師。

二、教育需要更多的“三思”。

以上的案例中王老師認為這位老師一開始就出現了問題的歸因錯誤，走了不少的“彎路”：學習的重要性是一個很常識的問題，幾乎沒有人不明白！這位老師的這個歸因就缺乏“智慧”！“這也是目前中小學教師工作的普遍弱點”。教師面對學習障礙學生大談學習的重要性，就是做讓學生更反感的“傻事”，做的是無用功。而智慧的提問題應該是：“明明知道學習重要，為什么還不起勁呢？”解決問題，老師的愛心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業能力，就如同醫生要能對癥下藥。教育智慧起碼也和愛心一樣重要！同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。可見，當今的教育要多一些三思，少一些盲目。

三、知識儲備多少，你的眼界就有多寬

想成為一個好教師，就應成為終身學習的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向專家、向同行學習教育教學理論提高自己，同時也向我們的學生學習：認真積累學生在課堂上、作業中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學生們出現的共同錯誤；從而反思自己的教學行為，更好的為學生創設他們發展的平臺，同時促進自己的發展，真正做到教學相長。

總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。今后我要向身邊的老師學習，向書本學習，這樣，自己的教育智慧便會積少成多，或許，某一天，我也會從一粒沙子里發現閃光的靈魂。