第一篇：美妙詩人的“真實影子和純粹靈魂”

博主：洪加祥，2008北京奧運會火炬手、浙江日報首席記者，曾獲中國報告文學、中國新聞獎、浙江好新聞和浙江作家獎等120余次；1998年以來，在浙江日報先后主持專欄《為民解憂》、《走近民工》和《洪記者當班》（曾獲浙江十大新聞名專欄榜首）；另外，主博客(同名)在新浪，主持新浪《報告文學作家》，歡迎閱讀、指教與參與，美妙詩人的“真實影子和純粹靈魂”。

美妙詩人的“真實影子和純粹靈魂”

——讀議洪加祥《在山林與山林之間(組詩５８首)》

重慶市教育科學研究院毛大成

讀洪加祥《在山林與山林之間(組詩５８首)》，我頗驚喜，總體上感覺著這些平靜的關于青山綠水的抒情詩歌、豐盈春天的小詩正在朝氣蓬勃地舒適地悠然向上沖擊著。反復讀思領悟，讓我強烈感覺到這是詩人在用詩的形式來實施心靈抒發(fā)，全詩都在以物喻人，熱情典型，力求深刻地借題發(fā)揮。

我因驚疑特別喜歡上這位風華正茂的壯年人、名記者。他的每一首詩居然如此讓我西部老頭真情感佩，激情欣賞他出口非凡的感性詠嘆：

今天，走進山林，離開江湖上那些名利

和紅酒的誘惑，就是喝幾口源頭水

也比酒清純有味，馬兄又拿出自己的經

一本正經，說是要消消心底的孽障

荒唐的腸子過于悔青，面對山水總要收心

坐在黃昏坡上，他振振有詞念著

自己也聽不明白的經，升華著自己的良知

從此，這里的山風與河水不再喧嘩

聽著那曾經吼著壞壞聲響的男中音

念出另一面的溫柔而富有磁性

如果云遮群山了，只有他

這座山會在林中高挺，宛如一塊怪石嶙峋

2012.2.21與衛(wèi)視馬兄神游山林寫之《聽馬兄念經》

如此平淡又深邃，如是嚴肅又輕松，頗為大快人心。一點也沒有了讀第一首《橫臥溪上的一段松木》那樣的嚴肅的思考與難言的沉重：……

我們告別命題的藍圖與邏輯的喧嘩

我們告別大江大海和大城市的繁華

愿做山里這一段橫臥于水中的松木

或在林間，造起簡單生活的松木屋

讓歲月之水流淌在現(xiàn)實之河

每天，我們在此都能看到

自己真實影子和純粹靈魂

正蔚為大觀，艷如彩霞

2012.2.12 桐村不老山中

每天能見“自己真實影子和純粹靈魂”，該是多么親切而自然，我從心眼里很喜歡著眼點如此自然而眼光深遠的詩人，善于思考的詩人，關心世界前途和勇敢走向自己的未來的詩人，喜歡能夠正視現(xiàn)實命運而清醒奮斗，積極向上力證自己飛翔起來的詩人。在我看來，認真地將飽滿情懷寄托于山水詩集的能夠十分高明地借題發(fā)揮的洪加祥，正在努力成為受人歡迎的這樣的詩人。

2008年7月2日寫于華埠山中的《臨海楊梅》特別閃耀著辯證法理的鮮活而有質感的成熟明亮的思想光輝，既能刺激肉身，又觸及靈魂：

酸是感覺,也是它的本質

少吃有味，吃多了

會酸壞你的牙和心情

……

紀念一位為農民種梅而死的公仆

所以成熟，所以香甜，所以鮮紅

……

其實，有酸才會有甜

楊梅的一生總是甜中帶酸

有一日，如果世上楊梅都不酸了

本性不再

請改稱為蘋果、梨或叫甘蔗吧

如果生活

只能被甜蜜基因灌溉

那滿世界的憂傷就會默不作聲

（真乃確實是此時無聲勝有聲呀！）

看來，我們的記者詩人確實具有一雙靈光四射的慧眼，不僅善于觀察，而且很能發(fā)現(xiàn)，并且比較精于提煉提升，營造和及時地運載詩意的歌唱。

在待人接物上，幫助有志者方面亦乎如此的用心良苦。我的杭州好兄弟趙勇鵬，曾經致信我說：“洪加祥是浙江日報首席記者，我與他是熟人。他的詩寫得不錯，曾經是我們老家《金華日報》的副刊編輯，他八九十年代在《金華日報》當副刊編輯時，曾經在副刊上編發(fā)過我的好多作品，我心里一直很感激他。”如此充滿感恩真情的源自心靈的介紹內容，就是很生動的力證。

而沉穩(wěn)的勇往直前的記者詩人在自己的創(chuàng)作上，2012年2月10日速寫華埠渡口的《渡口》更加真切地自然透露出的一個信息，足可證明詩人確實是從小就是童心靈敏的胸懷寬廣而精靈善動，講究效果的有心人：

為了讓山與山能融和

河流成了縫合的線

而小船是針，把華埠與東岸縫紉

兒夢里的渡口，我每日擺渡上高山讀書

那一篙篙，橫著水面在問

是古意是今境，誰又在為誰密密縫合

……

品味山林情感的大眾美學

時間之船，在河上慢一些流逝吧

山悠悠水悠悠，兩岸看船

船看兩岸，排遣了幾多浮躁

增添幾多的人生樂趣也悠悠

讓人銘記的是船板放下

山與岸瞬時在搖晃，還有驚心的一跳

無論婦儒，還是孩童

山里人上岸的動作非常生動

如蝶翼鼓飛，似山鷹撲地

總是跳板在后，岸在前

能觸及到岸的真實，而不是船外白霧

這樣的敘事抒情詩并不多見，生動形象，精妙無比，特別具有沖擊力和感染力，甚至擁有一種智慧心靈的理論與廣大社會實踐自然結合起來的強大力量。詩人確實是勤于思考和善于發(fā)現(xiàn)的詩歌勤奮耕耘者，而且是開始有了可喜收獲的詩人。很有可能就是中國的前途輝煌的未來大詩人。雖然我已年過古稀，我還是希望看到這一天的歡樂到來，喝上他的一杯喜酒，能夠有這個機會實現(xiàn)親自向他祝賀。不是說如今人生百年不是夢嗎？已經立志寫作為民、長壽文明為人民寫作到底的越來越心地坦然，無所謂了。今天讀洪加祥《在山林與山林之間(組詩５８首》，欣然從容書寫讀后感想，進一步增強了我的這個愛心和信念，決心好好向這位朋友歡歡喜喜地學習學習，希望變成一條自由自在的寫作為民桃花魚，如魚得水更歡愉。看來我這個人與浙江朋友的文緣越來越真刀真槍了，越來越增強起來了，合作自然越來越多了。今天我確實格外驚喜，喜出望外。進一步體驗著浙江老朋友和新朋友的真心熱情，大海一樣，讓我看到了遠航的切實希望。我越來越強烈的心靈光閃閃的真實感受是知心的浙江朋友，不僅決定性地將我的晚年引向文學，而且十分自然地不斷進一步導向深入發(fā)展，難解難分，樂不可茲，歡樂無窮。

在別具一格的山水詩集中詩人的歌吟，總是能夠給予我們許多寶貴的重要啟發(fā)。比如他2012年2月4日于杭州紅柳村寫的《翡翠的山中》就非常精明，娓娓道來，循序漸進，真正能夠直接開啟讀者渴望探索的積極向上向前的健康心靈：

曾經，被粗筆勾勒過的山水

開化啊，如不倦的情人白了頭

仍在俯身看命運

其實，水泥之下的青春

只有石頭是晶瑩的，返樸歸正

透明如寶石，在浙西欲放一天星斗

即使，滿地殘陽、翠色和煙云

山里人也要抓住富強、綠油油的春天

你，是我無盡的煉獄

石頭像碎了的浪花落進火里

希望能暴露內心弱點

像微博上消縱即逝的信息

過早地暴露在開闊地上

白里泛影青，綠中又帶蠟黃

……

從前，這里的石頭怕森林之火

不是龜裂，就是塵埃紛紛

現(xiàn)在，山中有無比鋼鐵的許諾與糾結

情愿做一位受害者，承受漫山爆炸的樹葉

也要把傷口，展示給人看

你不是浙江柜臺上那對

完美的手鐲，你是一塊原石

表象雄渾，內心宛如一襲飄逸的青衣

明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿

在愛的天平上，有人愿用一生賭石

欠發(fā)達的背后，也擁有一身老坑的翠色

曾經，被粗筆勾勒過的山水

開化啊，如不倦的情人白了頭

仍在俯身看命運

其實，水泥之下的青春

只有石頭是晶瑩的，返樸歸正

透明如寶石，在浙西欲放一天星斗

即使，滿地殘陽、翠色和煙云

山里人也要抓住富強、綠油油的春天

如此細膩深刻的抒情，展示著詩人內心的宏大、豁達和青春的光明與開明，建設美好綠色環(huán)境的堅定不移的信念和代言男男女女山民的自信心，讀后感《美妙詩人的“真實影子和純粹靈魂”》。辯證法理的思想光輝，特別能夠照亮并溫暖讀者的眼睛和心靈。

2012年3月4日，詩人在《背叛的山泉》中，更說“山石、樹木和流泉都在研究生態(tài)”進一步地寫道：

有了你，山林仿佛遺忘了干涸與悲愴

每天仍在成長，仿佛枝繁葉茂

……

山泉可以拒絕青春與花朵

但不可以拒絕成熟，拒絕成熟

其實，是規(guī)避痛苦與矛盾，是逃避自由

造成山泉內心更大的傷感與干涸

成熟，是一場相當艱辛之旅

心智的成熟，旅程更加漫長

但沒有必要因成熟而感到恐懼

相反，經歷一系列痛苦與艱難

蝶變的山泉，最終奔流上自我認知的天外

……

生活本來不會那么滋潤和完美

只有歌唱著的蒼蠅很完美，但令人作嘔

有多少黃土正在干涸

有多少大地正在失綠

只有大暴雨的洗禮，把每個人內心灌滿憂患

才能抗擊自我欣賞的山泉意識和

每天只能小心叮咚的細微心脈

玩味到這里，讓我想到最近看到的一個重要文學觀點：文章是人學，好文章都是直指人心的。人心在哪里？人心有多深？太平洋的馬里亞那海溝有一萬來米吧，但和人心相比還是淺，因為人心不可測。從這個角度講，文章的水平是永無止境的，因為人心的勘測工作永無之境。（見穆濤：《好文章應該直指人心》）

詩歌守望相助，是文章文學中最精純精煉的文章文學。自然就是特別精彩精粹的直指人心的人性人學。我感覺在洪加祥的詩人心目中，山水就是自然人，淳樸的自然人，心靈清醒的自然人，十分原始的自然人。詩人與之對話，足見詩人極為出苗土地地聰明透頂，智慧超越一般常人，不能不是一個詩歌人才，詩歌對話的出色天才。所以就其筆走龍蛇的本質來說，這樣一部山水詩集，其實也是人間深厚的對話集。

人如山水，山水如人。詩人 2012年3月2日寫的《山林哲悟》描繪特別生動活潑，寓意活生生，深刻又從容。請看看，想想，詩人筆下的樹木不就是一個個活生生的各種各樣的人嗎？這些活生生的樹木從根本上看，難道不像特殊集中在特定環(huán)境中的特殊人群嗎？詩人表明慢慢詠嘆樹木，實則不能不說是在力爭深入心靈地歌吟各種各樣的人心的生動展示之五花八門：

有的樹木挺立，直尺般公正

有的樹木彎曲，盆景般婀娜

有的樹木扭曲中盡現(xiàn)美感

有的樹木楚楚動人中偶露崢獰

是樹木，誰都會在山泉與泥淖中展示生命

孰好孰孬，自會在山林中看穿

由此，我想到人群也如同山林

如果用西山的眼光

每棵樹木生來就生有孬心

只是隨著環(huán)境變化而變化

成為好樹與壞木

但不像儒家的封建觀點

人之初，性本善

這是狐貍咬人后的阿彌陀佛

是一陣狂飆偷襲山林時

所有樹木首先想的是躲避

也不是抗爭……而大胡子哲人不同

樹木盡管還是這些樹木

從小要想象成心懷鬼胎的賊子

只有扎緊籬笆，才能抗擊膨脹的禍心

在他們看來，樹木之性天生發(fā)無良

其后之善，其實是后天的改造

因此，每棵老樹會在暴風雨中持重

每棵小樹只能看風使舵，隨波逐流

加上，粗壯的樹葉子并不摩挲細樹的枝條

適者生存，是多少小樹消亡換來的

大樹蓊郁、枝繁葉茂的鐵律

有的最終長成參天大樹

……

當所有大樹成為老樹

他們在即將走完生命時

這些樹木才有可能其言也善

所不同的是，叢林里樹木自小學會了戒備

各自警惕，遵循的是從惡至善

因此，天下樹種在良性循環(huán)

而不是用愚昧的樹能改造世界

只有看到了鮮活太陽照耀叢林

世界，才從從容容

詩人從容自然的樹木擬人的歌吟，很自然地讓我想到人類生命的一般規(guī)律，仿佛更加明白了“人之將死，其言也善”的自然而精明的生命古訓。

2012年1月13日韓作榮在《以詩的敏感表現(xiàn)人生主題——2011年新詩綜述》中具體舉例分析說： 從《切爾諾貝利》帶來的心理沖擊力看來，它體現(xiàn)了一位詩人的“精神敏感性”，“對時間之流的沉思”。亦如扎加耶夫斯基所言：“災難……給垂死的現(xiàn)代主義帶來了新的活力，它使高度復雜卻有點空虛的現(xiàn)代詩歌宮殿‘重新人化’了”。在這里，“現(xiàn)實”比“超現(xiàn)實”更為重要。《切爾諾貝利》雖多意象的羅列，但恰恰是這種羅列，成為“像有什么在漆黑的如眼窩深陷的窗口/進進出出，但你看不見它/你看見的只是寂靜，死一般的/寂靜”的有力襯托。而撒下種子，收獲谷物和蔬菜，“若要食用，必須等到兩萬年之后”，這種撼人心魄的悲劇，事實本身的直接述說就形成了震撼。這是現(xiàn)實性、人性大于詩性的寫作，無需任何裝飾和渲染，技巧在這里顯得多余，一己的感慨和情緒的表露也過于微小了。

2012年3月2日，詩人手法樸實而有一定的創(chuàng)新地通過《工資單上的詩丟了》表達獨特的詩意聯(lián)想和生命心愿與人生理想，親切自然情意綿綿，奇異美妙，詩意獨特的棋藝顯得更加豐富多彩，自然格外顯示出一種藝術羽絨的以樹木自然巧喻人類的特殊精彩，確實能夠深入人心，耐人尋味：

那天，見到翡翠鐲子

老坑翠綠，像你的莊重與微笑

隨手抓起一張工資單，想記住

瞬間的構思以及靈感

詩，很快就長滿葉子了

長滿葉子的詩，塞進

嚴防死守的棉衣

在中餐的酒席上，仍惦記著綠油油的

長滿葉子的詩，那一刻的迸發(fā)激情

讓我曾為自己的成功，多干了兩杯酒

一杯敬你，一杯敬我的詩歌兒子

想著掛上網絡，飛回“一個人的竹林”

都說是最好的本屬于未來

許多人和事無法預料，正如

那長滿葉子的詩，在酒店里丟了

不是柳暗花明，就是樂極生悲

丟掉的，不僅僅是那個老坑翡翠

雖說，這一天也許可以是空白

但每一頁都在訴說記憶

那些被寫進詩里的等待、期盼與失語

都是生與死的哲理

都有苦難的經歷

盡管激情被弄丟了，但每每想起

失去的，往往是最佳的詩意

由于難以割舍，自然照單全錄。以示偏愛吧！文章已經很長了。衷心評論充滿青春活力和辯證法光輝的詩篇：贊一贊詩人的“真實影子和純粹靈魂”——讀議洪加祥《在山林與山林之間》，不能不在此打住了。

呵呵，我不得不再強調我的觸電感受：美妙絕倫詩人的“真實影子和純粹靈魂”，將永遠鼓舞我快樂清醒前行！

2012，3/19---3/20，重慶。獲得詩友大鵬的認真幫助以后，3/21上午，小改，校讀。

毛大成先生的電話：023-63876106.手機***

電子信箱：857567923@qq.com

長期通郵：400060重慶南岸學府大道37號，重慶市教科院巴蜀實驗學校綜合樓B27-6。毛大成

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第二篇：海影子靈魂雜文隨筆

坐在搖椅上的阿婆手指著遠方，講，我們的氏族，就是生活在海上的。這輩子陪伴你的，只有自由和海浪。就算死，也得死在海里，這是我們的歸宿。

再過幾天，我就十五了。那個時候我會得到一艘船，然后劃著他去遠航。這是氏族的傳統(tǒng)，十五歲的孩子都要獨自去看看這片大海。我也不例外。

傍晚的暮色泛著紅色，轟轟烈烈的好像連海洋的盡頭都會燒起來。海鳥追著云翳飛舞，刺破黃昏。族里的老人說過，海鳥是死在海里的人靈魂變得，我望的出了神，因為我看不出哪只海鳥是我認識的人變得。

也許我以后也會這樣，在海面上翱翔，化作天邊的一道光，在邊界線留下自己的影子。到了我十五歲的生日，我見到了我的生日禮物——一艘船，他并不大，但足夠遠航了。但我并不知道我會去哪里，能不能回來。

除此之外，我還得到了羅盤和地圖，我在船艙里放了干糧和干凈的水。會去哪里呢，要去哪里呢，一切都是未知數(shù)，也有可能回不來。總有在走丟的孩子，我不知道我是不是幸運回來的那個。

我出航了，撐起我的帆。海浪會指引我的方向，我去往的方向，就是遠方。我期待的，是那片海盡頭的模樣。海鳥依然在歌唱飛揚，高飛又沖著海面直直飛下。他們在歌唱什么，我不知道。

夜色層層漸染天幕，我點燃了火把。卻看見海面上的螢火蟲群點燃光亮，好像銀河的絲帶纏繞虛無，我的船就像在銀河上漂浮。我在哪呢？在去往南極星的角落嗎。我不知道。一切都是未知數(shù)。我決定在夜幕里面睡去，因為我會到達哪里的并不是我能決定的事情。

第三篇：靈魂的真實(靈魂歌王影評)

靈魂的真實

一部傳記型電影，真實性是其首要問題。但是如何表現(xiàn)其真實性，這其中有很多講究，下面通過分析《靈魂歌王》的表現(xiàn)方法來講講電影是如何展示其真實性的。真實來源之一——劇本。

《靈魂歌王》的導演泰勒·海克福德（Taylor Hackford）通過音樂認識了電影中的主角人物雷·查爾斯（Ray Charles）。50年代，海克福德第一次聽到雷的《I Got a Woman》就被他熱情的聲線所吸引，1987他們第一次見面，之后海克福德取得拍攝權，然后在80年代末最終整理完影片故事，這期間海克福德搜集了大量的第一手訪談記錄，本杰明（聯(lián)合制作人）說：“如實精確的描述對我們和雷都非常重要，我們毫無保留，因為人無完人，所以為了極力塑造出真實的雷，我們將他曾經的缺陷和墮落也都重現(xiàn)在大銀幕上。”在整個過程中，雷非常合作，他告訴海克福德，可以將他的任何經歷寫到電影中，也可以塑造成任何形象，但一切都務必真實。而為《靈魂歌王》編寫劇本的詹姆斯·L·懷特（James L.White）具有很多與雷的相似之處——來自南方（雷來自喬治亞州，其《Georgia on My Mind》成為喬治亞州州歌）、同為黑人、都曾痛苦的奮斗過。懷特通過多次與雷的會面，并花費大量時間精力接觸雷最親近的朋友、家人和雷的前妻及知己戴拉，繼續(xù)將海克福德的劇本進行潤色，最后成稿經過翻譯成盲文交由雷自己查看時只進行了兩處改動。劇本的極力追求講述人物的真實生平來反應人物的個性及成長，是電影成功的基石。

真實來源之二——角色演繹

不得不說杰米·福克斯（Jamie Foxx）確實是個天才，在出演《靈魂歌王》之前就在《拳王阿里》和《挑戰(zhàn)星期天》中表現(xiàn)出色，之后又在《被解救的姜戈》和《驚天危機》中演繹跨度很大的角色，而雷的形象也被他塑造得很成功。但是成功并不是毫不費力得來的，福克斯經過雷本人的測試后，為了將雷的形象盡可能地還原，從發(fā)型到習慣性動作都要一一進行模仿，同時最大的難點學習盲人的生活，福克斯需要學習盲文，彩排期間每天12個小時都必須蒙住眼睛，每天花費一小時的時間化妝成盲人，最難的是還要學會完全不同的方法來感知身體的運動。但是每一個細節(jié)的付出都是對真實的一次致敬，福克斯結合自身的天賦和后天的努力，以人物本人的心態(tài)表現(xiàn)角色，同時承受觀眾觀眾把真人和角色對比的壓力，依然成功的表現(xiàn)了雷的細膩情感，并因其在電影中精湛的表演奪得了奧斯卡最佳男主角獎。

真實來源之三——歌曲運用

《靈魂歌王》不僅僅是個傳記型電影同時還是音樂電影，而音樂的運用除了吸引觀眾之外，還是電影真實性的一個重要表現(xiàn)。首先是音樂的選擇上，按照時間的順序分別選取

了《I Got a Woman》、《Drown in My Own Tears》、《What'd I Say》、《Georgia on My Mind》、《Hit the Road Jack》、《Unchain My Heart》、《I Can't Stop Loving You》。除了通過歌曲本身的發(fā)行時間順序，可以將影片的真實性體現(xiàn)；此外歌曲與記敘人物的人生經歷之間的聯(lián)系和影響也可以反映影片的真實性！例如：雷事業(yè)開始之前只是通過唱別人的歌曲像納京高的，但是當他遇見他的第一任夫人同時也是他的知己比衣時，在愛情的沐浴下，他創(chuàng)作了第一首屬于自己的歌曲《I Got a Woman》，他將藍調同福音音樂結合在一起衍生出靈魂樂，雖然當時備受爭議，但擋不住他的才華被其他人了解，這首歌也成為了他的成名曲；《Georgia on My Mind》也是一首帶有歷史意義的歌曲，它第一次真生出名是1960年Ray Charles在民權運動后喬治亞大會的和解大會上的演唱，也正是從這以后《Georgia on My Mind》成為了喬治亞州州歌。這首歌選錄進電影，從一個方面展現(xiàn)了雷的民族自豪感和對種族隔離的反對，他寧可20年不去喬治亞州演唱，也不愿為黑人隔離區(qū)的人演唱，音樂在他的生命中是不分種族貴賤，他愿意將他生命中最美好的一部分展現(xiàn)給所有人。《Hit the Road Jack》是雷沉迷毒癮和性最瘋狂的時期創(chuàng)作的，節(jié)奏的狂熱正是雷當時生活的一種反映——雷沉溺于毒與性的狂熱狀態(tài)，這是一個經手雷查爾斯自己創(chuàng)作的一部電影，但是雷本人并不試圖去掩飾自己曾經的黑暗生活，他經歷過輝煌，但是那不是輕而易舉的事情，輝煌的前生也是一段黑暗的時期，受小時候的經歷和眼盲的影響，他的心理可以說有一部份是不健全的，但是他有一個偉大的母親，她教給他生活的真諦——不要讓人把你看做一個殘廢！同時他幸運地找到自己一生的理想與興趣，上天關上了一面門，卻給他開了一扇窗，使他在音樂路上的道路比他生活上的道路平坦太多。電影將歌曲背后的故事和意義挖掘展現(xiàn)出來，不過度修飾，只是盡可能還原，增加了人物性格的爭議性，但是卻使人物更加飽滿真實！真實來源之四——色彩運用

When I walk out the door, I walk out alone in the dark.——Ray

上面這句話是雷和比衣吵架的時候，脫口而出的一句話，但是恰恰是這一句話表現(xiàn)了雷內心的孤獨與痛苦。七歲以前他還是可以看見的，那個時候土地還是黃色的，樹木還是綠色的，媽媽漿洗的床單還是白色，門前樹上的風鈴還是彩色的，但是七歲一次眼疾奪走了他生命里的色彩，從此世界都是黑色的，而獨自一人摸索在這個黑暗世界的孤獨里，就像一縷幽魂飄在空城里。電影里的色彩運用就極好的反映了雷的心理，通常情況下，電影在回憶鏡頭時候會使用暗色，而在現(xiàn)實鏡頭會使用自然色，但是《靈魂歌王》恰好相反，回憶鏡頭展現(xiàn)的真是雷可以看見的世界，所以用了自然色，而現(xiàn)實鏡頭是他聽見和感受到的世界，這個世界是孤獨黑暗的，所以用了灰暗色調，乍一看還會有一種哥特式的色彩感覺。這種色彩的運用不得不說是高明的，在無形之中將觀眾帶入了雷的世界里，體驗雷的情感，這時的真實感不再僅僅是歷史性的真實感，而是人物角色體驗的真實感。

雷的音樂被稱為靈魂音樂，是無負其名的。與貝多芬的命運狂想曲類似，雷的音樂是他的靈魂感受到的音樂，而靈魂是不會作假的，靈魂的真實是所有真實的生命之源。而所有一切的偶然與必然促使了《靈魂歌王》的成功！

第四篇：《知青》——真實的、驕傲的、一代人的靈魂文獻

《知青》——真實的、驕傲的、一代人的靈魂文獻

前些天某日，在中國美術館看了大半天《從延安走來》美術展，是為紀念毛澤東在延安文藝座談會上的講話發(fā)起的，至于其意義，恕不贅述，今天有人一邊壓制著民間紀念和懷念毛澤東，另一邊還大張旗鼓地紀念毛澤東，臨時抱毛腳的意圖只一眼就看清楚了。我只是沖著那些好作品去的。

里面有一幅叫做《我們這代人》的油畫，放在顯眼位置，內容是一群穿著厚棉襖、厚棉褲的知識青年，擠在一間簡陋的林場宿舍里，在那個年代特有的光線和顏色符號里，這些年輕人的精氣神一下子溢出了畫面，彌漫在展廳的空間里。

畫面中央是一個面容漂亮、身著綠軍裝的女孩，在她身邊是一個身著深色棉衣而面容秀氣的女孩，她們當然是“我們這代人”里的女神，我相信所有來看這幅油畫的欣賞者都不會叫出她們的名字，不過，我卻脫口而出，中間那個是周萍，她身邊那個是孫曼玲。周萍和孫曼玲，其實是電視劇《知青》里兩個女知青的名字而已。

周萍（傅晶飾）的父親解放前是上海的民族資本家，文革時家里被紅衛(wèi)兵抄個精光，她為了給家人爭氣（注意，這里是為家里爭氣，而不是與家里劃清界限），沒有按原分配計劃去山東屯插隊，而是死活賴在七連要當兵團戰(zhàn)士。

其實，周萍的出場，廓清了一個幾十年沒有厘清的誤區(qū)，即，當年的知識青年上山下鄉(xiāng)運動，總體上分成到農村插隊，當農民，掙工分，和到邊疆的生產建設兵團當戰(zhàn)士――其實是農業(yè)工人，掙的是工資；即使是自小長在兵團的我一直以來對這樣的區(qū)別也是模模糊糊，這也正是這部梁曉聲編劇的《知青》讓人眼前一亮的第一處：文獻性。

往大了說，《知青》企圖在重現(xiàn)歷史的真實之上再建設創(chuàng)作者的價值與情感，這就是樸實而正確的現(xiàn)實主義風格，雖然這里難免有梁曉聲個人的局限，如對在黑龍江生產建設兵團的知青生活的熟悉遠遠強于在陜西黃土高原農村插隊的知青生活，且，亦能從人物的故事里讀出創(chuàng)作者對這兩者顯著不同的情感投入，但這仍然阻擋不了這部《知青》算得上幾十年來對那個時代、那群人做出了最有歷史記錄意義的作品。

再比如，那個叫孫曼玲（張齡心飾）的女知青，是地道根紅苗的哈爾濱平民女孩，毛主席語錄可以出口成章，家里上數(shù)三代都是城市貧民，又兼具大姐大風范――孫曼玲與周萍的區(qū)別之處正應了《紅燈記》里的那句唱詞，窮人的孩子早當家，她帶著弟弟當兵團戰(zhàn)士的故事，或者會讓現(xiàn)在的獨生子女們看著看著就了解了什么是手足情深。

正好，我小時候就在黑龍江的生產建設兵團里長大，雖然《知青》表的是黑河的事，但劇集里的人物和故事――除了那些梁曉聲想作為一個斷代歷史的思想者做出的關于政治、歷史和文化的分析外，我還是要說，故事主干是相當堅實的。

劇集將一個出生于紅色軍人家庭的兩個男孩，一個去陜北一個去東北的不一樣的上山下鄉(xiāng)之路作為故事核心軀干，然后伸展出兩株粗大強壯的情節(jié)樹，這兩株故事樹按時間的順序在四五十集的物理時間里平行進展，又各成系統(tǒng)，同時又有緊密關聯(lián)――我覺得這也是一個足以改造成史詩電影的不錯架構。

而且，觀眾看《知青》的視角與劇中人物上山下鄉(xiāng)生活的進程完全同步，比如，劇

集在前兩三集，在表現(xiàn)人物性格之外，更深層處是認真交待了當時年代與“知青”這兩個字有關的一切人物關系、社會形態(tài)和政經結構，主人公趙天亮（唐曾飾）與40多位來自北京、上海、哈爾濱的知青初剛到七連第一天，七連連長張建業(yè)（任帥飾）和指導員韓經泰（岳旸飾）就將黑龍江生產建設兵團的“標準配置”――管理體系、組織體系、人群結構等交待得清清楚楚，連隊政治單位按班、排、連3層設置，40多個知青被分成兩個排、4個班，設兩個排長、4個班長，同時，連隊還有機務排（其實，在這一層結構之中還應穿插著民兵排，也設排長），這樣，整個七連黨支部就由連長、指導員、一男一女兩個知青排長，以及機務排長等人組成，他們決定全連的大事小情。

剛到七連不久，趙天亮因哥哥趙曙光（程皓楓飾）在陜西遭遇礦難而離隊出走，他被轍了班長一職，男知青排的排長張靖嚴（李超飾）也受到牽連，被一擼到底去男知青一班當了戰(zhàn)士，這才有劇中另一個重要角色齊勇（王凱飾）登堂入室就任班長，而趙天亮之父趙力雄（楊立新飾）對兒子趙天亮這個班長職位的解釋，更應是梁曉聲在向現(xiàn)在的人準確描述他們已經完全陌生的社會關系：

在部隊里一班長可不是好當?shù)模驗樵谂砰L不在的時候，他要隨時可能代替排長。如今，當年的黑龍江生產建設兵團早就變成了國營農場，有的大農場場部還變成了縣鎮(zhèn)，這叫地方化，我的姨夫，他老人家年輕時曾是建設兵團的一個班長，因為身高力壯，勞動出色，年紀輕輕就升了排長，再后來升了副連長，我記得他當副連長那會兒也是不脫產的，與其他人一樣下地出工，并干一樣的工作量，直到后來他并不是很大年齡就當上了連長，用他的話說，他能當連長完全是在勞動勞出來的。

當年，當排長的他就曾是下鄉(xiāng)知青們的頭頭兒，因為他勞動技能出色，帶了無數(shù)從城里來學農活的徒弟。

《知青》里，到兵團后第一個麥收，開鐮第一刀由連長張建業(yè)和指導員韓經泰一上陣，梁曉聲故意在此安排了連長讓指導員4分鐘的割麥比賽，這個畫面勾起我對自己那們身材高大、臉上常常掛著笑容的連長姨夫的懷念，他老人家十多年前已經仙逝了――劇集的這一情節(jié)雖舉輕但重在證明了當時年代，勞動能力而非其它能力才是決定其人社會地位的絕對資本，那個由任帥飾演的連長雖然不似干農活兒出色者那樣大只佬，但我還要是承認，這是我自從離開兵團歲月以來見到的最像兵團連長的連長。

與此相似處還有打場扛麻袋，以及入秋收黃豆（大豆）。

就連麥收時七連遭遇雨季，致秋后七連的知青們只能啃發(fā)綠的酸饅頭（發(fā)芽麥子磨成），因為好麥子都支援國家了――我打包票旁證，此事確鑿無誤，因為本人小時候不止一年地經歷過。

娛樂性和價值觀，看似都不是這部《知青》的主打手段，依我看，它最大的憑藉還是其文獻性，比如劇中兩段最牽動人心的愛情的發(fā)生，趙天亮與周萍的，趙曙光與馮曉蘭的，雖有刻意安排上的對照和修飾感，但劇中人物之發(fā)乎情而止乎禮，以及他們將個人感情小心翼翼地折合在當時那個政治化過度的社會上的經歷，都相當契合時代，可以說完全表現(xiàn)了當時年代人的情感狀態(tài)。

劇集的第一主人公趙天亮，一個比《血色浪漫》里的鐘躍民（劉燁飾）和《北風那

個吹》里的帥紅兵（夏雨飾）個性和社會性更為復雜的人物形象，其真正的復雜性倒并不在于該人物本身有多么不凡的個性，倒是他和他的哥哥在上山下鄉(xiāng)的過程中真正經歷的“接受貧下中農再教育”式的人生改造才更對那一代人具有代表性，這個人物其實是沿續(xù)了梁曉聲當年蜚聲天下的《雪城》和《年輪》里的諸多人物，我們看到劇中的趙氏兄弟逐漸在上山下鄉(xiāng)的過程中不斷歷練著性格、思考著社會，看到他們從飄在天外的北京革命小將變成腳踏實地的鄉(xiāng)村勞動者，會油然而生一種抵近親切的磨擦感。

當下，“知青”兩字是介于敏感與懷舊之間的特別詞匯，其實，雖然知青時代退出了歷史舞臺，但那個時代里成長起來的知青們仍然是這個國家的棟梁之材，就連中國下一代領導人都極有可能產生在當年那一批上山下鄉(xiāng)的知青里，所以，我在這部劇里讀到更多的不是對往事的傷懷、對苦難的怨囿和青春的反思，更有對曾經經歷過的那段歲月以及那段人生的驕傲展示。

第五篇：《太陽和影子》教案

《太陽和影子》教學設計

一、教學目標

（一）過程與方法：

能夠連續(xù)觀察記錄物體的影子變化。

（二）知識技能：

1.認識到影子的方向和長度隨時間變化而變化。2.認識太陽在天空中的（視）運動模式。3.知道太陽的（視）運動與影子變化的關系。

（三）情感態(tài)度與價值觀： 1.培養(yǎng)持之以恒的觀察品質。

2.意識到完整的觀察記錄對結論的重要性。

二、教學重點、難點：

重點：認識影子的形成及變化規(guī)律。難點：認識影子的變化規(guī)律。

三、教學準備： 記錄紙、粉筆、鉛筆、溫度計、白紙、尺子、指南針、手電筒、細鐵絲

四、教學過程：

（一）、導入新課

猜一猜：這是誰的影子？

1、師先出示三個小孩的圖片，然后出示一個影子，讓生辨別這是誰的影子，為什么這么認為？

2、師同樣出示三盆花的圖片，然后出示一個影子，讓生辨別這是誰的影子，并說說理由。談話：今天，是開學的第一節(jié)科學課，老師要帶同學們到操場看太陽，觀察陽光下的影子。（板書：太陽和影子）

（二）、學習新課

1、觀察陽光下物體的影子：

（1）提要求：以小組為單位，觀察陽光下哪里有影子？是什么的影子？并可以選擇一些影子用粉筆把它畫在地面上（2）分組活動；

（3）教師巡視并提問：你們有什么發(fā)現(xiàn)？ 什么情況下會出現(xiàn)影子？ 影子和實物有什么不同？

（4）游戲：踩影子

①介紹規(guī)則：兩人一組，一個人踩另外一個人的影子，一分鐘后交換，盡量不讓別人踩到自己的影子。

②學生自由組合進行游戲活動。（5）回教室討論心得并匯報；

（6）師生共同小結：影子的產生有 2 個條件，一要有光源，二要有不透明的物體。（7）討論：從早上太陽升起到傍晚太陽落山，物體的影子有變化嗎？

2、了解影子變化規(guī)律

（1）出去觀察剛才做記號的影子（2）觀察老師事先做記號的影子

（3）匯報發(fā)現(xiàn)：一天中影子的長短、位置是變化的。3、模擬太陽運動過程中影子的變化（1）談話：一天中影子是怎樣變化了？由于時間的問題，我們不能馬上在課堂上觀察到。但是，我們可以進行模擬實驗。（2）看書，了解實驗方法

（3）學生講述實驗過程，教師補充；（4）分組實驗；

（5）匯報：影子的方向和太陽的位置有什么關系？ 影子的長短和太陽的高度有什么關系？

（6）預測：氣溫的變化和太陽的運動會有關系嗎？

（三）、鞏固總結：、提問：今天我們研究了什么，你有什么收獲？ 有什么疑問？ 課堂上沒解決的問題是什么？、課后研究活動：實際觀測一天中物體影子的變化；

板書設計

1、太陽和影子

? ? 光 源

影子的產生?? 影子的方向和太陽的方向是相對的

? ??不透明的物體? ? 高?? 短

影子的大小??? ?太陽? 影子??? ?? ?? 低??? ??? ??長 ?