第一篇：為人就是要講信用

我身邊的誠信

06級幼教班郭文娟

如果沒有溫暖的陽光，就沒有春天草長鶯飛的生機盎然；如果沒有誠信，就不會有人類美妙怡人的生存空間。人無信不立。誠信待人，付出的是真誠與尊重，收獲的是友誼和信任。在我們還小的時候，父母教育我們要誠實；在我們上學的時候，老師教育我們要誠信。誠實也好，誠信也罷，均是我們一生中不可或缺的為人之本、立世之根。誠信無處不在，無時不在！為人就是要講信用，誠信是所有人都應該擁有的金子般的美德。誠信的故事就發生在我的身邊。

2007年的夏天。

學校放暑假了，我打算利用假期勤工儉學。我去了幾家需招聘人的地方，并留了電話號碼。星期六，我終于接到一家雇主的電話，讓我周一去上班，雇主告訴我，宿舍都已安排好，明天就可以搬過去。

第二天，有朋友來玩，我把假期的打算告訴了她，她說正好她所在的公司招臨時工，工作環境好，待遇高。這個假期足夠掙夠學費的。真突如其來了好消息，讓我幾乎不敢相信。想想這兩天的面試、等待，均無下文，如今自己有兩種選擇，我興奮極了，不僅有些飄飄然。兩邊權衡之后，我準備去的那家下午就不去了。

和朋友吃過晚飯，又去逛夜市，很晚才回家。躺到床上，我才拿起手機，一看竟有十幾個電話，都是那位雇主打來的，最近一個還是幾分鐘前打的。怎么辦？現在失信的是自己，如果打電話過去，肯定

免不了被對方責備一番。咳！干脆不理了，我一狠心把手機關掉了。

第二天，當我重新打開手機時，收到那位雇主的一條短信：“姑娘，雖然我不知道昨天下午發生了什么事情，我卻一直擔心你，怕你迷路，怕你遇見壞人，怕你進不了門。昨晚，我一直在商鋪里等你。祝你好運。”看了這條短信，我臉直發燙。

下午，我買了些水果，找到那位女雇主，表達了我的歉意。這件事讓我懂得，為人做事要懂得誠信，它是我們一生中不可或缺的為人之本、立世之根。要尊重別人或贏得別人的尊重首先要學會誠信。

2007年冬天。

今年的冬天好冷，放假回家，整天圍著爐子，我哪也不想去。今天又坐在爐子旁，身子的前面是烤暖和了，可背后還是寒氣只鉆，我不禁打了個寒顫。

“篤篤篤-----” 傳來一陣有節奏的敲門聲，我放下手中的書跑去開門。站在門口的是一個十歲左右的小男孩，它的臉被寒風吹的紅撲撲的，穿一身綠色棉衣，他的手插在口袋里，頭上和肩上都沾滿了雪花。哎喲!什么時候下雪了？我伸頭往門外看看，雪花漫天飛舞，天地之間已變成銀白的世界，這時一股寒風夾著雪花直往我的脖子鉆，我禁不住把頭縮了回來。這位冒雪來的小客人是誰呢？我疑惑的望望爸爸媽媽，他們的表情告訴我，他們也不認識。

“外面很冷先請人進來再說。”我把這位小客人讓進了屋，他很有禮貌的在門口跺掉腳上的雪，然后走到我媽跟前，說：“阿姨，您

昨天買了我家豆腐了嗎?我是前村的，姓鄧，我爸爸腿有點瘸。”“噢，對怎么了？錢沒給夠嗎？”媽媽一臉的疑惑。“不是，還該找您六角錢，昨兒我爸爸沒零錢找您，說好是今天補給您的。可他今天病了，不能來了??”小男孩越說聲音越低，頭低著想要哭出來了。媽媽很感動，把他拉到爐子旁，要他烤烤火，喝點熱水暖暖身子。“不了，我還得趕緊回去，這是我爸爸找您地錢。”他邊說邊抽出一直插在衣袋里的右手，松開手指，躺在手心里的六枚硬幣似乎還在冒著絲絲熱氣。

什么？他冒著雪來就是為了送這六角錢？我別震驚了。我想到，現在有不少人，一枚硬幣掉地上都懶得彎腰去撿，再說我們全家的任何一個人也不會計較這六角錢呀！

“你跑這一趟就是為這六角錢？”聽出爸爸的聲音也有些激動。“是呀，爸爸說為人就要講信用，說今天補就今天補。我該走了。小客人把錢放在媽媽的手心，轉身走出我的家門，不一會他小小的身影就消失在漫天的雪花中。而那句“為人就要講信用”的話，卻一直在我耳邊回蕩。

是呀！為人就是要講信用，為了那六角錢，為了講信用，小男孩毫不畏懼風雪，實現許諾。從他的身上我看到了金子般的美德。

想想以前自己的所作所為，同這個小男孩相比，真是自慚形穢。古話說：“贈人玫瑰，手留余香”。待人以誠信，如一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變更美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。朋友們，讓我們與誠信同行！

輔導教師郗志麗

第二篇：做合格黨員就是要講政治

做合格黨員就是要講政治、有信念。

當務之急就是要解決理想信念模糊動搖的問題，這是最可怕的敵人。在現實中，有的黨員在思想上有懈怠松動，理想信念模糊，缺乏共產主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學習黨章，不理解黨章，導致行為沒有準則，衡量沒有標準，做事沒有依據，不能明辨是非，立場不堅定，成了“墻頭草”。俗話說，“黨員不抓，一盤散沙;黨員不優，組織堪憂。”要做一名合格黨員就要堅定政治立場，堅守理想信念。

做合格黨員就是要講規矩、有紀律。

無規矩無以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴重影響黨員形象。這就是沒有規矩，不守紀律的表現，廣大黨員要認真學習黨規黨紀，要把黨章黨規作為規范自己行為的具體遵循，要學原文、悟原理。時刻繃緊政治規矩和政治紀律這根弦，要真正做到把從嚴治黨的要求內化于心、外化于行。

做合格黨員就是要講道德、有品行。

廣大黨員要認真學習不僅要學習黨章黨規、《準則》和《條例》，還要做中華民族優秀道德品行的傳承人。要牢記黨的優良傳統和作風，樹立崇高道德追求，養成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。要時刻用正反典型來教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。

做合格黨員就是要講奉獻、有作為。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對千夫指,伏身甘為孺子牛”精神，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質。在黨的歷史上涌現出了一批又一批講奉獻，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學習的榜樣，我們前行的路標，我們實現偉大中國夢的不竭動力。

第三篇：市場經濟就是信用經濟

市場經濟就是信用經濟

——“中凱事件”的啟示

“中凱的官司雖然終審勝訴了，但他們還是主動花出1000多萬元給消費者，這可真是太了不起了！”

“‘中凱現象’之所以備受國人的關注與盛贊，說明社會對誠實信用的心理欲求，這才是市場經濟本質特征。”

“中凱事件”現已圓圓滿滿地落下了帷幕，但由于這個事件的意義已遠遠超過其本身，人們對它的思考并未劃上休止符。

誠信是中華民族的傳統美德，孔子就曾說：“民無信不立”；管仲說“誠信者，天下之結也”，以誠信為天下萬事中的關鍵；唐代大詩人李白曾為詩“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；元好問所說：“言圣人之道無他，至誠信而已”，以“至誠”為圣賢大道的核心，更是把一個“誠”字擺到了至高無上的位置。現代更是把自羅馬法以來的誠實信用原則這一“帝王條款”作為對人們法律行為的基本要求。

我們常說，市場經濟是法制經濟。所謂的法制經濟就必須建立在信用的基礎之上。所以，準確地說：“市場經濟就是信用經濟。”

誠實信用是市場經濟的靈魂。人類商品交換經歷了三大歷史階段：以物易物階段、貨幣交易階段、信用交易階段。交易中的信用之所以產生，是因為交易雙方經常處于不同的時間、不同地點，讓渡自己的商品和貨幣，為使交易快捷高效，異地、異時讓渡商品或支付貨幣，所以信用交易便應運而生，并不斷發展。

市場經濟離不開誠信，因為在經濟中的各個環節，都少不了以誠信為基礎的信用。在商品生產和交換的環節，生產、運輸、賒購、賒銷等都存在委托——代理關系，任何一個環節出錯，都使交易鏈條中斷；作為市場經濟核心的銀行，信用是其發展的基礎；離開信用，股票、債券、其他金融衍生工具就無法發展。離開誠信為基礎的市場信用，商品交易鏈條就會中斷，就會發生經濟危機。

我國目前的市場信用體系處于起步階段，企業信用制度還沒有健全起來，個人信用制度更為落后，現在市場交易主體信用缺失現象普遍存在。假冒偽劣商品泛濫，虛假廣告遍地，坑蒙拐騙橫行，企業之間的三角債、銀行呆壞帳、信用卡詐騙、偷漏稅、走私騙匯等，已造成全社會的信用危機，極大地影響了經濟運行效率。

在信用缺失普遍存在的情況下，很多人既是受害者，又是害人者。信用缺失損害各經濟主體的利益，導致經濟環境惡化，阻礙經濟正常運行。

如果沒有誠信的環境，人人自危，對任何人都不敢相信，生怕自己稍不留神就會上當吃

虧，這樣的市場環境、生存環境會讓生存于其中的人們不堪其累，基本的信任結構已經崩潰，人際關系不堪重負，交易成本高得驚人。事實上，普遍地大量地存在著弄虛作假，坑蒙欺詐，違約毀約、假冒偽劣、偷稅漏稅、逃稅廢債等失信行為，這些已成為當今我國市場經濟建設和企業經濟活動中的公害。據有關資料表明，每年因缺乏誠信而造成直接和間接的損失高達近6000億元，幾乎相當于我國一年國內生產總值的增長部分。當然，失信問題在經濟上所造成的危害是難以數字來衡量的，因為它的負面影響是長期的，挽回影響也是很難在短期奏效的。

在“中凱現象”討論得如火如荼的今年8月6日，來自全國各省、市、自治區的工商局一把手歡聚北京，他們在北京市工商局現場觀摩企業信用建設的初步成果。企業信用信息系統的建設，起到了服務社會、監管企業的作用，使信用環境得到進一步改善。但是，如同法律之于約束守法的人一樣，中國人的歷史文化一再表明，約束者和被約束者同樣有“不誠信”的風險，所以，單靠信用評級只能解決部分表面問題，解決問題的核心在于建設誠信文化（核心價值系統），只有文化（核心價值觀）的力量才是長久的、深遠的。

誠信是全社會的事情，不只是企業的事情，更不只是某些“富豪”的事情。做好企業誠信工作，僅靠企業自律是遠遠不夠的，社會對企業的服務和監督同樣具有不可忽視的作用。誠信問題需要全社會來關注，只有在全社會、全行業都形成誠信共識，方能打造誠信經濟。誠信是相互的，需要服務者和被服務者、經營者和消費者雙方共同來打造。經營者誠信而消費者不誠信，或者要求消費者誠信而經營者不誠信，這些情況的出現都不可能建立起良好的誠信經濟。現在社會處于轉型期，誠信問題是目前很大的問題。所以“中凱事件”才格外引人關注。

營造誠信環境的核心是建設優秀的誠信文化。市場經濟是公平經濟、誠信經濟，對企業來說，誠信是企業生存之本，沒有誠信的企業就如無源之水，無根之木，看似強盛，實則短命。而對市場來說，沒有誠信的市場，就沒有發展。

誠信建設作為企業經營活動的重要方面，自律、自警、公開、公平、公正地進行市場競爭，為建立良好經濟秩序做出新的努力，從而促進地方乃至全國的經濟發展。相對的，經濟的發展又反作用于企業誠信建設的發展。事實說明，越是經濟發達地區企業的信用度越高，中凱集團的決策層說“不講誠信，企業就不會有市場”。

市場經濟采取自愿平等交換方式，是一種形式平等的經濟。“商品是天生的平等派”，它要求所有的市場主體都能獨立自主地作出經濟決策，所有市場主體的行為都是自愿行為，堅持等價交換，沒有非經濟力量的強制；市場經濟的平等性特別強調機會均等，要求社會創造一個公平競爭的環境，進入市場的機會是平等，獲取收入的機會也是平等的。只有這樣的平等性，才能充分調動每一個市場主體的積極性和創造性，使其潛在的能力充分發揮。要實

現平等性，除了法律賦予每個市場主體平等權利外，最重要的就是誠信，市場主體之間能以誠相待，誠信交易，任何一方的欺詐都將導致交易關系的最終消亡。

市場經濟是以貨幣為媒介的信用經濟。市場經濟之所以能不斷向廣度和深度進軍，就在于其信用制度的運行和擴展。信用制度的產生，大大拓展了資本的空間，也加強了市場主體相互之間的聯系，但信用危機將導致整個經濟危機，為此，維護信用制度就成為市場經濟能否迅速發展之關鍵。只有市場主體都能自覺維護其信用制度，才能保證信用關系的穩定性，減少信用風險。可見，沒有誠信原則就沒有市場經濟秩序，就沒有市場經濟效率，也就沒有市場經濟的生命力。“誠招天下客，譽從信中來”，既是千古經商法則，更是市場經濟有序運行的內在要求。

雖然道理都懂，但為什么建立社會主義市場經濟的誠信機制卻那么難呢？

俗話說“人管人，得罪人，制度管人，管住人。”所以，西方有一句傳世的法律名言——“人是最不可相信的”。

那要相信什么呢？

答案當然是相信制度。

記者聽過一個故事：一個留學生在德國的地鐵站，發現護欄很矮，就自以為聰明地躍欄而入以求逃票。但是，找工作時麻煩來了，用人企業說，你這個人連地鐵票都逃，誰敢錄用你？還有，有100多年歷史的法國保姆協會成立前，總有一些雇主虐待保姆。保姆們聯合起來成立了協會，對所有的長期雇主進行聲譽記錄。那些有劣跡的則不被推薦服務，這下雇主們再也不敢隨意欺侮保姆了。這就是國外個人信用的作用。而作為企業更是有嚴格的信用記錄，如果被列入黑名單，沒有人會和你做生意。

這些故事告訴人們一個簡單的道理“讓失信者付出代價”。

國外普遍推行“一卡制”，個人的信用都在卡上有記錄，如果一旦有失信的案底，日后在升學、就業、出境等方面都要受到限制，信用制度使他們不敢失信。

而我們國家的企業的卡、帳戶有許多，個人也有不少，用起來隨心所欲。

去年10月份，北京16家銀行建立“信用信息共享系統”，從日前發布的消息來看，此舉不僅有利于金融資源共享，而且是對個人信譽進行監督。

大多數人持肯定的態度，個別人擔心一旦某人迫不得已透支一次，恐怕就背上了不講信用的包袱。

其實，凡事有利即有弊，就要看利大還是弊大，兩害相權取其輕。所以，一方面要用法律規范誠信，另一方面，還要用技術手段來防止不講信用，來要求人們在民事活動中講究信譽，恪守諾言，嚴格履行自己承擔的義務。

總之，在中凱勝訴的情況下，仍能主能支付1200多萬元。這不能不令廣大消費者感動，甚至可以毫不夸張地說，中凱，注定成為房地產行業里誠信的里程碑！

第四篇：交朋友,就是要講條件的

交朋友，就是要講條件的

三毛曾說過，交朋友不可能沒有條件。如今經歷過、看過很多事情，才覺得這句話真的很有道理。朋友就是第二個自我，我們交友時的選擇，其實就是在選擇我們自己的人生之路。

所以，在交朋友時，我們一定要清楚，什么樣的朋友值得交，什么樣的朋友不值得交。

一、不交金錢至上的人做朋友

追求金錢和利益是沒有錯的，畢竟金錢是我們生活的基礎。但是，君子愛財取之有道。不能為了利益破壞自己的原則，更不能因為利益，罔顧道德和法律。以金錢為重的人，他們的價值感取決于金錢的多寡，這樣的人的生活必定不是幸福的。畢竟財富不是永恒的，更不是只要付出努力就一定會收獲等價的回報的。而且因為錢財而忽略了家庭和親情，更是得不償失，這樣的人即使有賺錢的智慧，也沒有人生的智慧。長期與這樣的朋友相處，自己也容易受其影響，或者因價值觀的不同而產生距離。

二、不交品行不端的人做朋友

看待一個人的品質，不僅僅要看他平時對待朋友的行為，更要看他們對待弱者的行為。有些人對待朋友，對待上級都禮數周全，但是對待服務員或者社會地位不如自己的人，則頤指氣使，完全不顧及他人的尊嚴和感受，那么這樣的人就比較勢力，不值得深交。

三、不交不守誠信的人做朋友

如今社會，有能力、有智慧的人有很多。但是比這些更重要的，永遠是誠信。因為人與人之間的交往，最重要的就是互相信任，而當一個人做過多次不守誠信的事情之后，你覺得他還值得信任么？

誠信是做人之本，一個做事靠譜，信守諾言的人，會很容易得到別人的長久的信任。人而無信，不知其可以。信任這種品質，是我們需要用盡一生去維護的。想要看清一個人是不是值得深交的朋友，是一件很難的是，畢竟我們永遠看不到別人的內心是如何的。所以，我們就需要通過以上的一些特征，去找到值得深交的朋友，擁有一份高質量的，甚至可以維系一生的友誼。

第五篇：掘金者：信用就是財富

人為什么要說謊？因為他有本能，他要趨利避害。

一個小孩子，如果他說要買文具，卻把父母給的錢拿去買零食了，那是因為零食的誘惑力太大，而他不撒謊又沒有其它的辦法得到錢。同樣，如果他打爛了一個花瓶卻說是小貓打爛的，最大的原因就是害怕，父母極有可能暴跳如雷一頓痛打，這件事的后果，在他看來是不能承受的。

我們往往把誠實看成是品德問題，其實，誠實同時還是個能力問題。有能力得到，就不必撒謊；有能力承受，他就可以坦白直言。

窮人家的孩子如果把買文具的錢買了零食，很可能就是一件非常嚴重的事，如果他不千方百計找個借口，就會受到嚴厲的懲罰。富人的孩子卻不必如此，因為這只是小事一樁，買了也就買了，要錢是容易的，反而說謊有著更大的風險，他不必去煞費苦心。

越是貧窮的地方，越是有道德的危機。生存環境越是嚴酷，人就越是需要自保。同樣，越是初級的經濟環境，越是沒有平等交易的市場，越是充滿著謊言和欺詐。說到底，人的本能是趨利避害，資本的特性是賺取利潤，成本和回報之間，永遠都在核算。

講不講信用，很多時候是由經濟規律決定的。當不誠信的人大把大把賺錢，卻沒有不可承擔的后果降臨，那么不誠信就會成為市場普遍的選擇。

在資本主義早期，為什么充滿著那樣多的血腥？暴力掠奪、海盜行徑、綁架奴隸、征服殖民地……資本的每一個毛孔都滴著血，那是因為在那樣的時代，暴力是最有利可圖的。

在亞當·斯密時期，情形同樣如此，工業革命剛剛開始，經營者的利益與公眾利益往往不一致，要想獲取利益就必須欺騙公眾。所以那時的經營者雖然很少聚到一起，但聚會時的談話內容，不是陰謀對付公眾就是籌劃抬高價格，那時商人的形象，也很讓民眾鄙視。

現在的西方世界，商人們都溫文爾雅了，越大的企業越是注重信用，不是人的道德水平大幅提高了，而是經濟體制成熟了，各種市場關系越來越復雜，嚴格的規則就成了整個社會賴以存在的基礎，違反規則就必定受到懲罰。

只有當不誠信成為不合算的事，誠信才會成為人們的自覺。

大街上，如果有人免費給你發放食品，你可能不敢吃，而寧肯自己花錢到商店里買，因為商店讓你放心。

在北京吃烤鴨，一般的店是38元一只，有的地方28元甚至18元就可以吃到，但全聚德的烤鴨是168元一只，蔥、醬、餅還要另算錢，食客照樣盈門。就因為他是全聚德！百年老店，那陣勢就不一樣。進門一排烤爐，透過大玻璃窗展示在客人面前，大塊的果木在爐膛里熊熊燃燒，儀表堂堂的大師傅專注地翻動著肥鴨。旁邊有專供客人留影的地方，背景是你受用的那只鴨子的編號，也就是該店百年以來至今烤出的第幾只鴨子――你的號碼已經是1億還多。

如此的全聚德，他有必要去偷工減料欺騙顧客嗎？他所要做的事情其實只有一件，就是保證他的品質永遠是最好的。

當信用已經成為一種無形資產，誠信就不再是誰強加給你的，而是一種自覺和需要，因為欺詐已經不合算了。

很多時候，富人不需要說謊來達到目的，相反說謊的風險往往大于收益，所以他選擇用正常的手段來實現目標，一旦遇到挫折，他也有能力承擔后果。

銀行不愿意貸款給窮人，并不是出于道德的懷疑，而是因為窮人還貸的能力讓他擔心。在市場行為中，道德是非常無力的東西，所謂商業道德，其實是一種經濟規律，有利的事情，大家就遵守，一切的道德都是建立在利益的基礎上的。

越有實力的企業，越能得到人們信任，也就越容易發展起來。

信用是一種資格，沒有實力是無法有信用保證的，在一個成熟的商業社會，信用就是財富的象征。

一個孩子說謊，內心常常是恐懼無助的，說謊恰恰證明了他的弱小。只有當你不必說謊了，你才真正長大了，可以掌握局面了，你才是自由的，強大的。一個人可以理直氣壯地說：“我做的，我負責！”這就是力量的表現。

當信用已經成為一種無形資產，誠信就不再是誰強加給你的，而是一種自覺和需要，因為欺詐已經不合算了。