第一篇：第一中學(xué)附屬小學(xué)開展“經(jīng)典古詩文誦讀展示”活動(dòng)

第一中學(xué)附屬小學(xué)

開展“經(jīng)典古詩文誦讀展示”活動(dòng)為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培育民族精神，提升誦讀水平，展示近年來“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)成果，12月10日，第一中學(xué)附屬小學(xué)隆重舉行“中華經(jīng)典誦讀”展示活動(dòng)，來自全校10個(gè)班級(jí)的同學(xué)作了精彩表演。

“淺吟輕唱誦古韻，悠悠詩情明我心”是這次展示活動(dòng)的主題，活動(dòng)分“經(jīng)典展示”和“隊(duì)會(huì)觀摩”兩個(gè)篇章。各班級(jí)表演了精心編排的誦讀節(jié)目，并配合舞蹈、歌唱、相聲、快板等表演形式，增強(qiáng)了誦讀的觀賞性和趣味性，做到了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的大潮下，第一中學(xué)附屬小學(xué)非常重視中華“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，把誦讀經(jīng)典古詩文作為培養(yǎng)小學(xué)生的語文基本能力來抓，充分挖掘古詩文的人文內(nèi)涵，讓小學(xué)生在誦讀中洗滌心靈，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性和健全的人格?，F(xiàn)在中華經(jīng)典誦讀在全校已蔚然成風(fēng)。校園每一個(gè)角落都充滿詩情畫意般的濃厚文化氣息和氛圍，發(fā)揮著潤(rùn)物細(xì)無聲的教育作用。

活動(dòng)雖然結(jié)束了，但中華經(jīng)典詩文的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典詩文的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。相信在以后的日子里，附屬小學(xué)的孩子們，會(huì)更珍惜寶貴的時(shí)間，多讀書，讀好書，好讀書，讓心靈徜徉書海，讓校園溢滿書香。

第二篇：中學(xué)開展中華經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)

中學(xué)開展中華經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)

中學(xué)通訊員翁仁根報(bào)道：

為大力弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，唱響偉大祖國好、共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好的主旋律，引導(dǎo)廣大青少年形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的文化自信和價(jià)值觀自信，9月21日，中學(xué)開展了“傳承國學(xué)經(jīng)典文化、弘揚(yáng)三五九旅精神、創(chuàng)建和諧文明校園”為主題的中華經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)。

活動(dòng)中，二至八年級(jí)各班學(xué)生依次登臺(tái)，用誦讀、歌表演、吟唱等形式展示中華經(jīng)典詩文，孩子們稚嫩的聲音穿越古今，引人入勝，讓人陶醉，為全校師生獻(xiàn)上了一場(chǎng)中華經(jīng)典文化的視聽盛宴。

展示活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校還向全體師生發(fā)出了“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)倡議，倡議全校師生，熱愛國學(xué)，親近經(jīng)典，讓讀經(jīng)典、誦經(jīng)典成為學(xué)習(xí)的一部分，堅(jiān)持與同學(xué)、老師及家長(zhǎng)分享誦讀經(jīng)典的快樂，讓經(jīng)典的忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園、家庭、社會(huì)、扎根、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果，傳誦在校園和社會(huì)每個(gè)角落。

據(jù)悉，學(xué)校還將利用晨讀開展“讓經(jīng)典每天都在”活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)堅(jiān)持每天誦讀中華經(jīng)典詩詞，讓經(jīng)典滋潤(rùn)孩子們的心田，以閱讀引領(lǐng)成長(zhǎng)，讓書香浸潤(rùn)校園，使文明溢滿校園，提升學(xué)校的文化氛圍。

2017年9月21日

第三篇：六一活動(dòng)校本課程古詩文誦讀展示

五四小學(xué)六一活動(dòng)校本課程《古詩文誦讀》

展示安排

參與人員：1——6年級(jí)各班 參與形式：

1、一年級(jí)：校本教材內(nèi)容——《小兒語》“四言”的背誦，每班抽5人，以年級(jí)為單位集中展示。

2、二年級(jí)：校本教材內(nèi)容——《小兒語》“四言”、“名賢集”的背誦，每班抽5人，以年級(jí)為單位進(jìn)行集中展示。

3、三年級(jí)：校本教材內(nèi)容——《菜根譚》1——15條的現(xiàn)場(chǎng)硬筆書法展示和集中背誦展示。每班抽3人，每班按1——15的順序?qū)懭洹?/p>

4、四年級(jí)：校本教材內(nèi)容——《笠翁對(duì)韻》“一東——十五刪”現(xiàn)場(chǎng)硬筆書法展示和集中背誦展示，每班抽三人，每班按1——15的順序?qū)懭洹?/p>

5、五、六年級(jí)校本教材內(nèi)容——《詩經(jīng)》《古詩》的現(xiàn)場(chǎng)硬筆書法展示和現(xiàn)場(chǎng)搶答背誦，每班抽3人。硬筆書法展示參與方式：

在中院進(jìn)行大隊(duì)活動(dòng)表彰活動(dòng)開始的同時(shí)，3——6年級(jí)各班參與現(xiàn)場(chǎng)硬筆書法的同學(xué)到硬筆書法場(chǎng)地集合進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)硬筆書法展示，在大隊(duì)表彰活動(dòng)結(jié)束后，從一年級(jí)開始上臺(tái)集中進(jìn)行古詩文背誦展示。

第四篇：開展古詩文誦讀活動(dòng)的實(shí)施方案

趙家莊子小學(xué)在清明節(jié)期間及閑暇時(shí)間

開展古詩文誦讀活動(dòng)的實(shí)施方案

為了豐富校園文化生活，陶冶學(xué)生情操，提高廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我校擬舉辦“我與經(jīng)典同行——古詩文誦讀比賽”，現(xiàn)初定方案如下：

一、指導(dǎo)思想：中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富，為弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)一代新人，結(jié)合學(xué)校的養(yǎng)成教育和書香校園活動(dòng)，開展“我與經(jīng)典同行——古詩文誦讀比賽”活動(dòng)，努力將古詩文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合,著力打造新時(shí)代的優(yōu)秀少年。

二、活動(dòng)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，增加自身人文素養(yǎng)。

2、提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣和習(xí)慣。

3、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，更好地營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

三、參加對(duì)象

全校學(xué)生

四、誦讀的內(nèi)容

《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《老子》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等中的優(yōu)秀篇章。

五、評(píng)獎(jiǎng)設(shè)置：

比賽分年級(jí)分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)各一名

六、活動(dòng)安排：

第一階段：4月1日—10日，宣傳發(fā)動(dòng)。在學(xué)生中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，由語文教師向?qū)W生推薦或由學(xué)生自己搜集整理部分經(jīng)典中華古詩文，作為誦讀重點(diǎn)篇目。

第二階段：4月11日---5月11日，學(xué)習(xí)、誦讀。以班級(jí)為單位，以年級(jí)為單位，廣泛開展誦讀活動(dòng)，開展比誦讀篇目多少、比背誦篇目多少的競(jìng)賽活動(dòng)，保證每位學(xué)生都能學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典古詩文。

第三階段：5月12日---6月10日，組織校內(nèi)“古詩文誦讀”競(jìng)賽活動(dòng)。

七、實(shí)施要求：

1、想方設(shè)法，營(yíng)造氛圍。全體語文教師積極參與和投入該活動(dòng)的實(shí)施過程中，想方設(shè)法，為學(xué)校營(yíng)造書聲瑯瑯的良好誦讀氛圍。

2、保證時(shí)間，有所創(chuàng)新。閱讀活動(dòng)要在時(shí)間上給予確保，更要在方法上有所創(chuàng)新，要通過小型而靈活多樣的方法不斷地激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。建議語文老師在班內(nèi)開展“優(yōu)秀詩文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“知識(shí)大考場(chǎng)”、“讀書小能手”等活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富讀書與積累的形式。讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通讀熟的過程中，組織學(xué)生通過小品、故事、歌詠、表演等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，采取學(xué)生集體背與單獨(dú)背、必背與自選篇目相結(jié)合，配合學(xué)校開展活動(dòng)，讓誦讀活動(dòng)成為學(xué)生的最愛。

3、爭(zhēng)取支持，深入開展。為了能把誦讀活動(dòng)深入開展下去，并取得一定的實(shí)效，我們還要采取相應(yīng)的措施。如建立學(xué)生的閱讀檔案，積累好一系列過程性資料（如學(xué)生誦讀情況分析、實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的問題和困難、家長(zhǎng)意見征詢、班級(jí)活動(dòng)的方案、記錄照片、及時(shí)總結(jié)做法等等）。同時(shí)老師要著重面向家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)的宣傳，爭(zhēng)得家長(zhǎng)的理解和更多支持，多向家長(zhǎng)征詢意見和建議，形成校內(nèi)校外的合力，促進(jìn)誦讀活動(dòng)卓有成效地開展下去。

趙家莊子小學(xué)在清明節(jié)期間及閑暇時(shí)間

開展古詩文誦讀活動(dòng)配擋表

活動(dòng)年級(jí)

背誦內(nèi)容

組織實(shí)施

備注

一年級(jí)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文第1至第20首；《三字經(jīng)》。

盧志聚

二年級(jí)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文第21至第40首；《論語》8篇。

李春祿

三年級(jí)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文第41至第70首；《詩經(jīng)》（關(guān)睢）、《論語》4篇。

唐正忠

四年級(jí)

《宋詞三百首》；現(xiàn)代詩文10首；寓言故事十則；神話故事。

范丙山

張明輝

五年級(jí)

《詩經(jīng)》；《中國古典四大名著》；現(xiàn)代詩文10篇。

郭金滿

秦洪寶

六年級(jí)

《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》、《勸學(xué)》（前三節(jié)）、《孟子》第二章、《師說》、《大學(xué)》第一章；現(xiàn)代詩文10首。

姜振海

周會(huì)星

第五篇：開展誦讀經(jīng)典古詩文活動(dòng)的研究

《開展誦讀經(jīng)典古詩文活動(dòng)的研究》課題組

第一部分：課題研究論證部

一、課題提出的背景

中國是一個(gè)詩的國度，中國幾千年的文學(xué)之宗是詩，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。中華古詩文經(jīng)典，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。綜觀中華五千年的文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)我國也是一個(gè)有著悠久詩教歷史的國家，詩教的思想一脈相承，詩歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。江同志曾經(jīng)指出：“中國古典詩詞內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”。黨的十六大報(bào)告更強(qiáng)調(diào)指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！币ⅰ芭c中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！?/p>

學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這樣的底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。有了這樣的底本，無論經(jīng)受怎樣的磨難，無論經(jīng)受怎樣的風(fēng)浪，都能昂首挺胸地走出來。小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。兒童文學(xué)作家、中國兒童文學(xué)創(chuàng)委會(huì)副主任樊發(fā)稼老師說：“詩歌，天然地和兒童有著一種天然的契合關(guān)系，它們的想像方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩的品質(zhì)。所以這樣的詩句，可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖。毫不夸張地說，一首契合心性的好的詩可以為一個(gè)人的一生抹上一種色彩，烙上一個(gè)印記，帶來一種節(jié)奏?！崩显娙耸ヒ罢f：“一個(gè)自幼受過詩歌熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！泵缹W(xué)大師朱光潛認(rèn)為：“一個(gè)人不喜歡詩，何以文學(xué)興趣低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都有詩的特質(zhì)?！笔澜绫举|(zhì)上是詩的，詩讓我們的心靈世界充實(shí)，讓我們的情感生活豐富，讓我們的想像天地廣闊?！吧倌耆籼斐?。”小學(xué)階段誦讀詩文符合學(xué)生的生心理特點(diǎn)，也一定能為孩子營(yíng)造快樂的童年，詩意的人生。

可是，在改革開放的今天，在一浪高過一浪的各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸的卻是許多偽劣的文化。孩子們對(duì) “春眠不覺曉，處處蚊子咬，打了敵敵畏，不知死多少。”“日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店，口水流了三千丈，一摸口袋沒有錢。”等肆意篡改的順口溜倒背如流。可是一部獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的作品印數(shù)卻不到10000冊(cè)，而對(duì)于我們中華民族藝術(shù)寶庫的瑰寶——古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦幾首，而對(duì)于詩中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩的喜愛、研究之情卻談不上。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？ 通過反思我們的教育，我們覺得之所以造成這一局面，是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)中還存在著以下誤區(qū)：

1、重知識(shí)，輕人文。

在古詩文教學(xué)中，許多教師過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，以考試內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，過分重視對(duì)古詩意思和詩中所表達(dá)詩人情感的講解。而忽略了對(duì)詩歌所蘊(yùn)涵的意境的感受與領(lǐng)悟，缺乏理解后的誦讀及拓展。這樣的教學(xué)對(duì)培育學(xué)生的人文精神沒有足夠的重視，結(jié)果造成一大批學(xué)生發(fā)展后勁不足，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)典文化常識(shí)嚴(yán)重不足，甚至將很多經(jīng)典詩句進(jìn)行篡改到處流傳，在社會(huì)中造成了消極的影響。

2、重應(yīng)試，輕積累。

多年以來，由于受“應(yīng)試”思想的影響，在課堂上往往靠單純的講解、背誦進(jìn)行“灌輸式”教學(xué)，教學(xué)策略違背了學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，扼殺了學(xué)生積累古詩文的興趣。且由于好多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中古詩文沒有用，而且學(xué)起來既枯燥無趣又難學(xué)，認(rèn)為只要學(xué)一些考試要用的文章就行了。學(xué)生讀得少、背得少、積累得少。缺乏對(duì)民族文化的積累和認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不到民族精神的豐富博大，直接影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3、重死記，輕實(shí)踐。在古詩文教學(xué)中，由于教師缺乏開拓民族文化資源的意識(shí)，不注重古詩文的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)小學(xué)生賞讀古詩文沒有引起足夠的重視，沒有有效的指導(dǎo)學(xué)生背誦，學(xué)生邊背邊忘?；蛑粫?huì)背，不會(huì)運(yùn)用。還有許多教師往往把教材上的古詩從詩句意思到詩人所表現(xiàn)的情感，通過細(xì)致入微的講解分析，把書本上的知識(shí)嚼碎嚼爛，讓學(xué)生學(xué)得滾瓜濫熟、倒背如流，卻舍不得給學(xué)生時(shí)間和空間在鮮活的、靈動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中積累更多的經(jīng)典文化。這種以應(yīng)對(duì)考試為主要目的，缺乏情趣的教學(xué)方式，完全不顧學(xué)生的反應(yīng)，忽視了學(xué)情，忽視了品德修養(yǎng)和審美情趣的發(fā)展及人文價(jià)值和人文精神的提升，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，造成了民族文化的失落，使傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)峻。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大?；谝陨纤伎?，我們提出了“開展誦讀經(jīng)典古詩文活動(dòng)的研究”這一課題。旨在組織學(xué)生通過“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。通過大量的調(diào)查，我們認(rèn)為，開展誦讀經(jīng)典古詩文活動(dòng)的研究課題符合三大背景。

1、開展古詩文誦讀活動(dòng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

少年時(shí)代是一生記憶力的黃金時(shí)期，少年時(shí)期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。在走訪調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在孩子們記得最多、背的最多的是電視廣告、唱得最多的是膚淺庸俗的流行歌曲。用經(jīng)典的古詩文取而代之，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是孩子們學(xué)習(xí)的需要。古典詩文作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才，但創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的支撐。

2、開展古詩文誦讀活動(dòng)是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的需要。

古典詩文是我國民族文化的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，所以我們依托小學(xué)生古詩文誦讀的研究，讓學(xué)生從古典詩文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，用古詩文的精華來滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。

3、開展古詩文誦讀活動(dòng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在正確把握語文教育的特點(diǎn)上要求1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?它要求我們能“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”我們開展古詩文誦讀研究，正是讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量古詩文過程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)原創(chuàng)力。同時(shí)，借助古詩文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。

由此可見，開展誦讀古詩文的研究，適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生的發(fā)展要求，很有研究的價(jià)值。

二、本課題要解決的問題：

“觀乎人文，天下化成”，我國的古典詩文是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期，播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，為他們打下做人的底子，使其終生受益。所以，本課題主要以倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌為研究宗旨，我們將在教學(xué)過程中，通過對(duì)古詩文教學(xué)策略的探究，尋找到培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文能力的有效途徑，在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中，引領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典文化的長(zhǎng)河中徜徉，積淀學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的語言功底。讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，為學(xué)生補(bǔ)上人文文化教育這一課，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，并且培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱，在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)。

三、國內(nèi)關(guān)于同類課題的研究綜述及本課題預(yù)設(shè)突破

（一）國內(nèi)研究綜述

三千多年前的孔夫子就十分推崇詩教，創(chuàng)立了詩教的內(nèi)容和方法，還對(duì)詩教作了許多精辟的論述。他認(rèn)為“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名?！彼€親自編寫了中國歷史上的第一部詩歌教材《詩經(jīng)》。之后漢代的董仲舒，宋代的朱熹等人都熱衷于詩教。現(xiàn)代教育家陶行知先生也十分重視詩教。他在育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，說過這樣一段話：“我要把育才辦成一個(gè)詩的學(xué)校，盼望大家?guī)椭?，我要以詩的真善美來辦教育。我不是要學(xué)生每個(gè)都成為詩人，那太困難了，但我卻要由我們學(xué)校做起，使每個(gè)同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活，漸漸擴(kuò)大出去，使每個(gè)中國的人民，世界的人民，都過著詩的生活?！痹诮逃龑?shí)踐中，他也常常通過寫詩來教育學(xué)生，可以這么說，在他的教育思想中，詩教思想灼灼發(fā)光。

1995年3月，趙樸初等9位文化界知名人士在全國政協(xié)會(huì)議上發(fā)出“建立幼年古典學(xué)?！钡木o急呼吁。這引起了國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。許多教育界泰斗大聲疾呼：培養(yǎng)21世紀(jì)需求的人才，傳統(tǒng)文化是非補(bǔ)不可的一課。為此，中國文化界耆宿趙樸初、葉至善、啟功、張志公、吳冷西、曹禺、冰心、夏衍等于98年向全國政協(xié)提出了關(guān)于建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁，經(jīng)中央有關(guān)部門批準(zhǔn)，一所由老舍之子舒乙任校長(zhǎng)的“傳統(tǒng)文化學(xué)校”、“現(xiàn)代私塾”——“北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?，于98年9月在北京正式開學(xué)。學(xué)生入學(xué)，除了修習(xí)九年制義務(wù)教育的中小學(xué)課程外，還要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《三字經(jīng)》，背唱經(jīng)典古詩150首。同年，中國青基會(huì)推出中華古詩文經(jīng)典誦讀工程，成立了“中國古詩文誦讀工程”全國組織委員會(huì)，并在北京、湖北進(jìn)行三個(gè)月的試點(diǎn)工作并取得成功，同時(shí)該項(xiàng)活動(dòng)在全國推廣，全國有數(shù)十萬學(xué)生踴躍參加。99年春節(jié)期間在北京音樂廳舉行的“中國唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”連演七場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。江總書記到會(huì)，并在會(huì)見演創(chuàng)人員時(shí)談到了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的精辟見解，向廣大人民群眾特別是青少年學(xué)生發(fā)出了誦讀經(jīng)典古詩文的號(hào)召。從此，各種形式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)在各地轟轟烈烈的開展起來。

（二）本課題預(yù)設(shè)的突破

1、開發(fā)閱讀資源，拓展誦讀范圍。

在教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的實(shí)際和興趣入手，拓展學(xué)習(xí)途徑，為學(xué)生提供大量的經(jīng)典古詩文，供學(xué)生誦讀積累，積淀學(xué)生的語文功底，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2、開展閱讀實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)用結(jié)合。研究出通過豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文天地，領(lǐng)略古詩文的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力的具體做法。

3、發(fā)展語言，促進(jìn)各方面能力的有效提高。

探索出在大量接觸經(jīng)典古詩文的過程中，通過讀、背、表演等方式，在提高學(xué)生的語言表達(dá)能力的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的思維、創(chuàng)新、想象等能力的閱讀途徑和策略，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升。

四、課題的研究?jī)r(jià)值

以中華經(jīng)典古詩文為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)文化就是構(gòu)成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質(zhì)的力量源泉之一，也是我們用來鑄人鑄魂的重要教育資源。基于此，我們對(duì)《開展誦讀經(jīng)典古詩文的活動(dòng)》的研究所具有的現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義形成以下認(rèn)識(shí)：

一是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要。中華文化經(jīng)典是中華文化重要載體，傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，我們有責(zé)任，通過開展古詩文誦讀，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動(dòng)力。

二是加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要。文化經(jīng)典誦讀是提升未成年人思想道德建設(shè)水平的有效教育形式和工作載體，開展經(jīng)典誦讀，就是要從小養(yǎng)成孩子傳統(tǒng)美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗語“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時(shí)候接觸最具道德價(jià)值文化價(jià)值的古詩文，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其品德。青少年是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德、精神狀態(tài)關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。實(shí)施文化經(jīng)典誦讀，是加強(qiáng)青少年道德建設(shè)和培養(yǎng)民族精神有效途徑。三是實(shí)施新課程改革，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學(xué)要求有所提高，此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動(dòng)，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。古詩文誦讀克服了傳統(tǒng)閱讀的價(jià)值功利化，內(nèi)容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠(yuǎn)離學(xué)科考試內(nèi)容，以提升學(xué)生學(xué)生道德水平和文化素質(zhì)為主要目的，為新課程培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供啟示，具有借鑒價(jià)值。通過經(jīng)典誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動(dòng)。誦讀經(jīng)典古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己精神家園，同時(shí)豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到更好發(fā)展。

五、課題研究的理論依據(jù)及遵循的原則

1、生理醫(yī)學(xué)理論：德國醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，兒童誦讀古代經(jīng)典詩詞作品時(shí)，大多不求甚解，只是背。從表面上看，這只是左腦的訓(xùn)練而已。然而，由于兒童在誦讀過程中，完全松馳，致使腦波從倍塔波轉(zhuǎn)換到阿爾法波，也就是說誦讀經(jīng)典的小孩在舒解身心壓力的同時(shí)，在阿爾法波的作用下，腦與潛意識(shí)的互動(dòng)加強(qiáng)了自身的記憶力、判斷力、注意力、靈感的創(chuàng)造力，林助雄博士強(qiáng)調(diào)說，兒童誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動(dòng)刺激和啟動(dòng)了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個(gè)誦讀過程恰恰同時(shí)動(dòng)用了左右腦功能，使左右腦動(dòng)作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增長(zhǎng)2—5倍。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶，以現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)角度來看，它們也是人類自身潛能被高度開發(fā)后，表現(xiàn)在心智運(yùn)作模式，思維方法，人格特質(zhì)及智力等方面通過精練的文字所呈現(xiàn)出的立體智慧內(nèi)涵空間，啟發(fā)后人深入人類精密的心智領(lǐng)域，成為喚醒沉睡中大腦潛能的導(dǎo)航圖，就這一點(diǎn)而言，古典詩文是一座取之不盡，用之不竭的智慧寶庫。

2、《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情”，“背誦優(yōu)秀詩文選不少于150篇（含課文）”，并在大綱后面附有80首古詩詞推薦篇目。新大綱第一次明確提出背誦的數(shù)量，特別是對(duì)古詩句背誦的規(guī)定。加強(qiáng)古詩詞的背誦是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！薄罢Z文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用?！?“重視語言積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。??收集積累語言素材。”并進(jìn)一步指出“積極創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得?！币袄脧V播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，拓展語文學(xué)習(xí)的渠道?！蔽倚！伴_展誦讀經(jīng)典古詩文活動(dòng)的研究”課題正體現(xiàn)了這一理念。此外，新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動(dòng)，為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣，培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過經(jīng)典誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動(dòng)，感受前賢的智慧和情懷，找到自己精神家園，同時(shí)豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到更好的全面發(fā)展。

3、教育心理學(xué)

教育心理學(xué)研究指出：在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。可見，加強(qiáng)古詩文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。教育心理學(xué)研究表明，在人類的5種感官學(xué)習(xí)中，視覺、聽覺的學(xué)習(xí)最重要，而視、聽覺組合對(duì)知識(shí)的記憶率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于視、聽覺分別記憶之和，可見調(diào)動(dòng)多感官學(xué)習(xí)意義很大。對(duì)人腦功能的研究還表明，單一持續(xù)的刺激，會(huì)誘導(dǎo)抑制效應(yīng)，大腦迅速出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象；而多種感官的交替刺激可充分調(diào)動(dòng)大腦的功能，使之處于興奮激活狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率?？梢娺M(jìn)行古詩文的誦讀將對(duì)豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備、提高學(xué)生的思維和只能有積極的促進(jìn)做用。

4、心理學(xué)理論：

當(dāng)今的心理學(xué)研究成果指出：一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進(jìn)展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，十三歲達(dá)到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)。往往二十歲以后，心境不平衡，便有減退的可能。而理解能力的發(fā)展與記憶大有不同：理解力也是自零歲開始醞釀，一到十三歲呈緩慢上升態(tài)勢(shì)，十三歲后方有長(zhǎng)足發(fā)展，十八歲后漸趨成熟，并可因經(jīng)驗(yàn)及思考的磨煉而一直有所進(jìn)步，直到老死為止。根據(jù)臺(tái)灣王財(cái)貴博士近年實(shí)驗(yàn)：誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達(dá)到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯(cuò)過13歲以前的良機(jī)，則會(huì)導(dǎo)致終生遺憾。因此，利用兒童時(shí)期的記憶力去記下那些永恒的，最有價(jià)值的東西，對(duì)一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值是不可估量的。

5、人本主義理論。

人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對(duì)的學(xué)生，首先是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有獨(dú)立的人格，是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。小學(xué)生古詩文誦讀的研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。

6．中央對(duì)兒童誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確指出：讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、中國青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知，要求在小學(xué)、幼兒園開展兒童誦讀文化經(jīng)典活動(dòng)。目前全國已有1萬多所學(xué)校、3000多萬兒童誦讀經(jīng)典文化。

（二）遵循的原則

1、實(shí)踐性原則：研究始終堅(jiān)持“為了一切的人，為了人的一切”的核心理念，要著眼于過程，注重發(fā)展，重視操作，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)性，開放性與生成性。在研究與實(shí)踐過程中，要實(shí)時(shí)調(diào)整研究動(dòng)態(tài)，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

2、合作性原則：在課題研究中，必須改變教師之間，學(xué)生之間，家校之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)互相合作，相互促進(jìn)。

3、主體性原則：只有當(dāng)學(xué)生主動(dòng)積極地投入在良好的誦讀氛圍中主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的各種表現(xiàn)，體驗(yàn)自己在誦讀活動(dòng)中的情感，自己提醒、監(jiān)督自己的行為，學(xué)生的主體性素質(zhì)才能提高。老師的任何輔導(dǎo)、教育只能起指導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用。

4、激勵(lì)性原則。教師對(duì)學(xué)生真誠的信任，積極的期望是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，主動(dòng)誦讀的基礎(chǔ)。教師不失時(shí)機(jī)地適當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)手段，往往能調(diào)動(dòng)起學(xué)生誦讀的積極性，是學(xué)生把誦讀看作一件快樂的事。

5、德育性原則。誦讀最有價(jià)值的經(jīng)典，趁兒童心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從潛移默化起氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值要將伴隨起人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長(zhǎng)期的誦讀薰習(xí)，可習(xí)養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的指揮寶藏，將任其悠游嘆取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

6、因材施教原則。學(xué)生之間存在差異，有的語感強(qiáng)些，有的語感弱些，有的記憶快，有的記憶慢，對(duì)于這些不同的情況，教師不可一刀切。應(yīng)該給后進(jìn)生多些表現(xiàn)機(jī)會(huì)，同時(shí)鼓勵(lì)強(qiáng)者多讀多誦。

六、完成課題的可行性分析

（一）外部條件

惠農(nóng)小學(xué)是一所農(nóng)村與城鎮(zhèn)相結(jié)合的學(xué)校，學(xué)校教育的核心理念是以人為本，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要與生活、與社會(huì)發(fā)展密切結(jié)合，大力提倡教師合理的開發(fā)和利用有效的課程資源，克服學(xué)科課程的不足，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。

學(xué)校內(nèi)設(shè)實(shí)驗(yàn)室、圖書室、音樂室、美術(shù)室、少隊(duì)活動(dòng)室等教育教學(xué)場(chǎng)地，現(xiàn)代化教育設(shè)施齊全，實(shí)現(xiàn)了各處、科、室網(wǎng)絡(luò)化。與課題研究相關(guān)的教育教學(xué)圖書、報(bào)刊、雜志種類多，為教師的理論學(xué)習(xí)提供了便利的條件。同時(shí)，學(xué)校是本地區(qū)的教科研基地和窗口學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量一直處于本地區(qū)的前列。目前，根據(jù)發(fā)展需要，我校提出了新的發(fā)展目標(biāo)，把我校辦成自治區(qū)示范性學(xué)校這些都為教師從事課題研究工作扎實(shí)的基礎(chǔ)，提出了必要的保證。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)具有先進(jìn)的教學(xué)管理理念，重視科研工作，對(duì)參加研究工作的教師在研究時(shí)間及研究經(jīng)費(fèi)上都給予大力的支持，這些都為本課題的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為本課題的研究能順利進(jìn)行提供了有利的保障。

（二）內(nèi)部條件

本課題組負(fù)責(zé)人和主要成員參加過小學(xué)語文 “目標(biāo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)以及“成功教育”整體改革教學(xué)實(shí)驗(yàn)，課題負(fù)責(zé)人成功的完成了市級(jí)十五規(guī)劃課題《課堂教學(xué)中，自主感悟與雙基訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合的研究》，該課題獲市級(jí)課題研究二等獎(jiǎng)。其他成員都是青年教師，熱愛教育教學(xué)工作，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，平時(shí)都能認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，并將學(xué)到的理論運(yùn)用到教學(xué)中。并且能及時(shí)反思自己的教學(xué)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文，其中有一部分教師的論文分別在國家、市、縣級(jí)獲獎(jiǎng)，或在各種刊物上發(fā)表。這些教師都多次承擔(dān)各級(jí)各類課題的研究，積累了豐富的教科研工作經(jīng)驗(yàn)，已具備了一定的課題研究能力。

課題組特聘請(qǐng)教研語文教研員周秀玲同志當(dāng)研究顧問。周老師是小教高級(jí)教師，是區(qū)級(jí)骨干教師培訓(xùn)對(duì)象，有較高的理論研究水平和較豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)可以提供理論指導(dǎo)研究工作，為課題的順利開展指明方向。為課題的順利開展提供了有效的保障。