第一篇：《做一個幸福的教師——陶繼新教育講演錄》讀后感

這是作者的《讀書與教師生命力成長》《打點幸福人生》《孔子的精神境界》三個講演稿集合起來的一本書。這是一本探討教師幸福人生達成的書。陶繼新老師以其獨特的人格魅力、淵博的知識、豐厚的文學素養(yǎng)、詩化的語言、豐富翔實的資料以及對教育的一種憂患意識，深刻地闡述了讀書教學相得益彰，以及讀書對教師發(fā)展和學生成長的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。

我重點讀了《讀書與教師生命成長》這一部分。這一部分，陶先生從生存必需、取法乎上、誦讀結(jié)合、定心治學、以讀促教、以讀促寫、以讀促思、讀與成才、讀與名師、終生奠基等十個方面，以前瞻的理念、鮮活的實例、豐富的內(nèi)涵、激情的語言闡述了為什么要讀書，怎么樣讀書，讀什么樣的書，并用教育學者讀書成才的故事，啟迪我們讀書的重要性。在這里我認識了淡泊名利的李秀偉、生于憂患的孔范今教授、恬淡自然的朱永新市長、心如止水的杜維明教授、游刃有余的劉振東、銳意課改的韓興娥、教育大家于漪、腹有詩書的蘇靜、積學儲寶的王立華??他們的事跡讓我們感動，讓我們震撼。

1、為什么要讀書

生存必需。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟??”在今天，書中自有什么？對于從事陽光下最崇高職業(yè)的我們來說，讀書意味著什么？

書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，應該伴隨著讀書而發(fā)展。學校就是提供了一個讀書的空間，一個學生在老師的指導下讀書的空間。而學生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。教師不僅僅是園丁，他自己本身應該是一朵美麗的花。花是無法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。

人最可怕的是靈魂的空虛與精神的萎縮。我們應該進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。讀書會讓我們更加善于思考，更加遠離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。

2、怎么樣讀書

取法乎上。當今社會各種信息魚龍混雜，泥沙俱下，那么我們有可能攝取的是最差最不好的信息，或者知識，為什么說“取法乎上”，因為古人說：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，我們就如果取法乎上，才能得中，取法乎中，就能得下。如果我們直奔上層的話，就能夠以一當十，用一天的所得，抵得上十天甚至更多天的閱讀。這種高效益的閱讀，其作用就是拉長了你的生命。

誦讀有方。“讀書百遍，其義自見” “讀”也好，“誦”也好，其中大有學問可講，中國的經(jīng)典應該“誦”“讀”結(jié)合。老子有一句名言：不出戶,知天下;不窺牖,見天道。也就是說我們要了解世界的時候，首先是外國的經(jīng)典作品是一個很好的途徑，也就是我們老師要生存的很重要的因素，我們老師要具有世界文化的眼光。

梳理浮躁。當今社會功利之心蔓延，浮躁之心盛行。老子有一句話：輕則失根,燥則失君。儒學是一種原點儒學，他是一種有價值的儒學，但是如果我們老師一旦浮躁之后，就很難有定心，實際讀書是你駛?cè)胍粋€很寧靜的心靈港灣，使自己的教學登上了“會當凌絕頂”的境地。比如淡泊名利的李秀偉，生于憂患的孔范今教授，恬淡自然的朱永新市長，心如止水的杜維明教授。

讀教相長。都說“教學相長”，陶繼新老師說是“讀教相長”；都說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，陶繼新老師說是“讀書破萬卷，教學如有神”。不管有多好的現(xiàn)成的教案，不管有多高水平的名教，你不可能真正地克隆它，那不是自己的。教學實際是一個人內(nèi)在文化素養(yǎng)的外化，如果腹中空空，那教學只能是個空架子。我們老師更多的是讀課本、看教案、學教參，豈不知功夫在書外。如果真正“讀書破萬卷”的時候，我們?nèi)魏蔚慕虒W都感到那么從容輕松，那是一種幸福感。比如游刃有余的劉振東教授，銳意課改的韓興娥，教育大家于漪，腹有詩

書的蘇靜等等。

讀寫結(jié)合。陶繼新老師認為從形式邏輯的角度來說，讀和寫是“有之者必然，無之者必不然，”這是充分必要條件。沒有大量的閱讀，所謂的寫，特別是所謂的寫好，都不會成為現(xiàn)實。比如：積學儲寶的王立華，崇尚華麗的沈紅旗，大語文圈中的張曉梅與國學共成長的李蘭鐸等等。

邊讀邊思。孔老夫子說：“學而不思者罔，思而不學者殆。”認為學習和思考是相輔相成的，在思考一種屬于自己文化的教育體系，在構(gòu)建自己的文化教育框架。如：于春祥的腳印文化，劉建宇的哲思數(shù)學，韓軍的思考，高萬祥的六大文化工程等等。

3、讀什么樣的書

經(jīng)典誦讀。陶老師是山東省教育報的主編，他曉通中國古文化，有著深厚的文化修養(yǎng)和文學功底。所以，陶老師能在一周的采訪中寫出12萬字的文章，這豐富的詞匯，恰倒好處的構(gòu)思來源與他讀書多，讀名書是分不開的。陶老師介紹的李慶平校長的例子讓我印象熱別深刻。李慶平校長在構(gòu)建書香飄灑校園的整體文化景觀時，還注重了“點”上的引領(lǐng)與突破。讀高品位之書，不但使師生“不行而知”，還可以使他們情感愉悅、品格高尚。“讀書節(jié)”里學校要求各班每周向?qū)W生推薦一本或一批好書，并附以圖書簡介與推薦理由。學生從這一優(yōu)質(zhì)的閱讀資源中，選取自己的最愛。

4、讀書與教師專業(yè)成長

陶先生說，每一個教育家無一不是通過讀書而滋潤了新的教育理念，把古今中外教育家的觀點，理論溶于教育中，使得教學有了神韻，教育有了新的風景。

《讀書與教師生命成長》使我明白，教學過程就是師生交往、共同發(fā)展的過程。交往意味著平等對話，意味著教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的首席”。教師平等地參與到學生的研究之中，與學生一起分享自己的感情與想法，從而建立起一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

“課堂教學應是對教材文本審視之后的創(chuàng)造，是一種富有生命張力的精神活動。”由此看來，我們的教學不應該停留在對教材和文本的表面分析上，而應該充分挖掘教材里面、文本背后的深層次的東西，這樣傳遞出來的理解才是“傳道、授業(yè)、解惑”。要達到這個目的是不容易的。陶先生給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”

這是個非常貼切的比方，說出了讀書對于理解生活的重要的意義。人的生命是有限的，在有限的歲月中如果任其流逝，那是一種奢侈的浪費。讀書能讓有限的人的生命的價值得到足夠的提升。“這樣看來，讀書就不僅僅是教育教學的問題，還是生命在宇宙空間行走中提升質(zhì)量的一個必經(jīng)之路。”

為什么我的許多教學實踐形不成理論，為什么我要表達對某一件事的看法總感覺不到位，不能恰倒好處？如今，陶先生用一個個鮮活感人的例子，告訴了我答案，就是因為我內(nèi)心太干涸了，缺少知識的澆灌，書恰恰就是這甘泉，能使心靈的荒漠變成綠洲，正所謂讀書破萬卷，下筆如有神。陶老師講猶太人人均每年讀書64本書的事例，而在我們中國教育工作者尚且做不到這一點，我們學生就更不能達到如此的境界了。

這本書使我真正體驗到了“快樂的生活，詩意的學習，激情的工作”的真正含義；更使我如虎添翼，努力爭取做一個教育教學改革，特別是新課改的探索者，做一個學生成長道路上的指導者，做一個與學生、同事共同學習發(fā)展的合作者，做一個常對自己的教育教學行為進行反思的自省者，做一個不斷充電的學習者，做一個知識淵博、研究能力強、富有教學智慧、教學個性和教學特色的教育者。這些經(jīng)過過濾和凈化的理念似涓涓細流，潤物無聲，將成為我以后教學工作不斷奮斗的目標。總之一句話，讀《做一個幸福的教師——陶繼新教育講演

錄》這一本書，使我們能感受教育無窮的魅力，能提升自我修養(yǎng)，使之思想更完善，行為更完美，教育教學成果更輝煌。

第二篇：做一個幸福的教師——陶繼新

做一個幸福的教師(陶繼新）

賈煒紅推薦

蘇霍姆林斯基的理想是“讓每一個學生終生都擁有幸福的精神生活”。說到學生的幸福，就不能不說教師的幸福。“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神”（葉瀾語）。換句話說沒有教師的幸福感覺，就很難有學生的幸福感受。在我看來，做一個幸福的教師。最重要的是教師這個專業(yè)適合你，你也最適合它，這就夠了。無論外面的世界多么精彩，抑或多么無奈。我只要這個，這個最適合我，我想你就可能獲得最大的回報和最深的幸福。用葉瀾先生的話，是從教師這一專業(yè)中獲得職業(yè)的尊嚴和內(nèi)在的歡樂。尊嚴和歡樂來自何方?這正是我想跟諸位交流的。

一、給自己一個夢想

人生應有夢

不能不說一個老掉牙的故事：三位工人正在工地上砌轉(zhuǎn)頭。有人問他們在做什么，他們的回答各不相同：一個說“砌磚”，一個說“賺錢”，而第三個則自豪地回答：“我正在建造世界上最美麗的房子。”后來，第三個人成了著名的建筑師，而那兩位工人一生默默無聞(并不因此否定他們的人生)。每每讀這個故事，我都覺得太像故事了，但也不得不承認，其間蘊含的，正是世間最簡單的、也是最深刻的道理。用米盧先生的話就是：態(tài)度決定一切；用心理學家的話是：人的抱負層次越高，成就也越大；用文學家的話是：人活著，一定要有生活的目標(托爾斯泰語)。

對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。當意識到生命的蠟燭在“照亮”學生的同時，也應“照亮”自己時，我們是不是應該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂趣呢?

我很贊成作者的觀點。我甚至認為，現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化的世界，“驚天動地”真的就與“平凡普通”距離遙遠嗎?對一位教師來說，有沒有夢想，為自己設置一個長期乃至一生為之奮斗的目標，將自己的所作所為盡可能地鎖定在這個夢想上，這往往成為優(yōu)秀和一般之間的最大區(qū)別。換句話說，一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

二、每一天都閱讀和思考

我有一種越來越強烈的感受，就是老師們越來越忙了。比如原先還能在學校批改作文，后來連備課都要帶回家；原先還有雙休日，后來不是被“輔導”掉了就是被“培訓”光了。人都到了永遠熱鬧忙碌的地步，怎么還有回首來路的心情和處變不驚的心態(tài)，怎么可能細細欣賞教育之河中激起的一朵朵浪花，去采擷教育之樹結(jié)出的一個個果子?所以，困惑也好，幸福也好，都需要時間，需要一種良好的心境來體會。這就好比去旅游，再美的風景，匆匆而過，美麗也是浮光掠影的。只有停下來，慢慢地品味，細細地欣賞，才能讓你內(nèi)心的那雙眼睛看見風景。

最重要的，我以為是每天要有閱讀的時間，要有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。讀書的重要性，怎么說都不覺得過。一位學者這么說過：“我坐在這里，就是我所看過的東西的總和，如果沒有閱讀，我將一文不值。”作家余華說：“沒有一位作家的寫作史長過他的閱讀史。就像沒有一種閱歷長過人生一樣。”美國認為二十一世紀勞動者最重要的素質(zhì)就是會搜集和處理信息，也就是讀書。閱讀是學習之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應該成為教師最重要的事情。關(guān)于讀書，我的建議是：

1．經(jīng)常瀏覽書報雜志

這樣做，可以了解信息，捕捉有價值的知識；可以獲得靈感，促進自己的教學；可以得到教益，給人生充電加油。無論讀什么，只要有心，都會有所發(fā)現(xiàn)。圖片也好，文字也好，覺得有意義，今后可能有用，你就留下來。

2．多讀教育經(jīng)典

看多了教育報紙和雜志，往往眼花繚亂。這時我們就需要閱讀經(jīng)典，那些經(jīng)過了歲月沖刷和歷史考驗的教育著作。教育的經(jīng)典至少包括了教育經(jīng)典和學科教學經(jīng)典。以下是改變了我的思想和行動的教育書籍要目：(1)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，一本百讀不厭的、把教育當作生命的智慧之書；(2)《學會生存》，讓你跳出教育看教育的思想之作；(3)《學記》，讓我們清醒、猛醒并自豪的中國經(jīng)典；(4)陶行知《中國教育改造》，一個用西方教育思想改造中國教育的大師；

(5)燕國材《非智力因素與學校教育》，第一個提出“非智力因素”的教授的心血之作；(6)肖川《教育的理想與信念》，肖川是少有的以“我”出現(xiàn)的充滿激情和思想的當代教育學者；(7)袁振國《教育新理念》，學者型教育部官員著作；讀這些經(jīng)典，讓我在糊涂的時候，在浮躁的時候，能分清是非、看清方向；讀這些經(jīng)典，更使我覺得自己的淺薄，看到自己的空虛，也讓我發(fā)現(xiàn)某些爭論或者爭吵的盲目自信與可笑。肖川先生在《與經(jīng)典為友》一文中說：“教育的道理，其實都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話。教育的智慧，大多是一些古老的智慧。這些年，泡沫學術(shù)、短命學科、虛假的理論、換湯不換藥的改革見得多了，還是覺得‘老’的厚實、可靠。”這是說教育經(jīng)典的價值。

3．找到百讀不厭的一本書

我推薦《給教師的建議》。前幾年，剛讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我很激動，我從來不知道教育可以這樣做，還可以這樣寫。它激活了我對教育的思考，喚醒了我對教育的激情。比如于永正老師認為“差生要靠讀”，蘇霍姆林斯基就講過：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要閱讀。

4．四個“永遠不要”

永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲，對女教師來說，書籍是最好的美容品；對男教師來說，書籍是自己的一張挺闊的名片。所以熱愛金庸先生的一句話：“只要有書讀，做人就幸福。”把它寫得大大的，掛得高高的，當一面鏡子，每天照著自己前行，照著自己的靈魂不要迷路。

第三篇：做一個幸福的教師——陶繼新

做一個幸福的教師(陶繼新）

對正在從事教育工作的絕大多數(shù)教師來說，“教師”將是與他們一生相伴的一個稱呼。如何從“教育”這一職業(yè)中尋找到“職業(yè)”的尊嚴和內(nèi)在的歡樂，應該是所有教師都關(guān)注的一個話題。本文作者是一位優(yōu)秀的青年教師，他的這番披肝瀝膽的陳訴，相信會對許多教師有所啟發(fā)和幫助。

以前聽到的，多的是教師春蠶蠟燭式的奉獻，多的是教師獲得了某某獎勵或榮譽；而對教師的生活，特別是精神狀態(tài)很少關(guān)注。印象里，教師好像不食人間煙火很少有媒體或者個人去探討教師的幸福問題。

蘇霍姆林斯基的理想是“讓每一個學生終生都擁有幸福的精神生活”。說到學生的幸福，就不能不說教師的幸福。“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展”，“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神”（葉瀾語）。換句話說沒有教師的幸福感覺，就很難有學生的幸福感受。

在人類滾滾不息的歷史長河中，教育是譜寫不完的詩篇。教育促進個體更好地發(fā)展，教育賦予人類以智慧和美德，教育賦予社會以進步的力量，教育是人類永恒的樂章。教育應該屬于幸福。因此，教師要甘于做綠葉，也要敢于爭紅花；教師要以培育人才為榮，也要發(fā)展自己，讓自己的生命燦爛起來，精彩起來!

在我看來，做一個幸福的教師。最重要的是教師這個專業(yè)適合你，你也最適合它，這就夠了。無論外面的世界多么精彩，抑或多么無奈。我只要這個，這個最適合我，我想你就可能獲得最大的回報和最深的幸福。用葉瀾先生的話，是從教師這一專業(yè)中獲得職業(yè)的尊嚴和內(nèi)在的歡樂。尊嚴和歡樂來自何方?這正是我想跟諸位交流的。

一、給自己一個夢想

1．人生應有夢

不能不說一個老掉牙的故事：三位工人正在工地上砌轉(zhuǎn)頭。有人問他們在做什么，他們的回答各不相同：一個說“砌磚”，一個說“賺錢”，而第三個則自豪地回答：“我正在建造世界上最美麗的房子。”后來，第三個人成了著名的建筑師，而那兩位工人一生默默無聞(并不因此否定他們的人生)。每每讀這個故事，我都覺得太像故事了，但也不得不承認，其間蘊含的，正是世間最簡單的、也是最深刻的道理。用米盧先生的話就是：態(tài)度決定一切；用心理學家的話是：人的抱負層次越高，成就也越大；用文學家的話是：人活著，一定要有生活的目標(托爾斯泰語)。

對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。當意識到生命的蠟燭在“照亮”學生的同時，也應“照亮”自己時，我們是不是應該投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的意義、追求的樂趣呢?

我很贊成作者的觀點。我甚至認為，現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化的世界，“驚天動地”真的就與“平凡普通”距離遙遠嗎?

對一位教師來說，有沒有夢想，為自己設置一個長期乃至一生為之奮斗的目標，將自己的所作所為盡可能地鎖定在這個夢想上，這往往成為優(yōu)秀和一般之間的最大區(qū)別。換句話說，一位教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

2．關(guān)于教育夢想的建議

一是堅持的夢想。夢想其實很脆弱，如果有100個夢想，很可能99個都不能實現(xiàn)。很多人會在99個夢想實現(xiàn)不了的情況下，開始天天打麻將。這時如果誰不打麻將，誰不得過且過，誰不滿足于因循守舊，誰就可能得到幸福，就會圓夢!

二是持續(xù)改進。ISO質(zhì)量管理體系的一個重要原則就是持續(xù)改進：夢想應當設置多個分階段目標。一個階段后，對自己的所做所得進行反思，明確哪些需要改進，如何改進，下階段的目標是什么？日本著名馬拉松運動員山本田一，曾多次獲得國際馬拉松比賽冠軍。對于自己的成功，他三緘其口。直到退役，他才道出其中的秘密。原來，每次比賽前，他都要沿比賽線路走一遍，記下每一個有明顯特征的地方，比如，這兒有一座橋，前面是一個學校，再前面是一家商場，后面不遠又是一家醫(yī)院??這樣，在比賽途中，他就想著，經(jīng)過這座橋，下面就是學校，過了學校，就是商場，然后是醫(yī)院??直到終點。山本田一巧妙地把最終目標分解成一個個只要稍加努力就可以達到的小目標，使自己不覺得夢想與終點的遙遠。因此，我們有必要把夢想的“蘋果”放在自己努力一下就夠得著的地方，以此不斷推動、改進工作。

三是全身心投入。我們都有一種體驗，當看部精彩的小說，聽一曲喜歡的音樂，玩電腦游戲，從事體育運動等時，你沉醉其中，而其他的一切似乎都無關(guān)緊要。《管人的真理》作者斯蒂芬博士把這種完全投入的狀態(tài)稱為流暢。據(jù)研究，流暢最有可能在工作中體驗，而不是在家中與休閑時。當我們投入工作時，比如組織孩子參加夏令營，上一堂教研課，并不一定愉快，這時候需要聚精會神；但是，當這個階段結(jié)束以后，回首這個階段，我們就會從這種狀態(tài)中獲得滿足感，使我們更快樂。

四是贏得同事的理解、家長的支持和領(lǐng)導的關(guān)心。一個人不管有多大的夢想，有多高的能力，沒有一個支持性的環(huán)境，他的績效必然會受到影響。

五是交一批朋友。朋友的好處，當然不僅僅在增見聞，長見識。堅持夢想，往往孤獨與寂寞；真正的朋友，因有著相同的志向，而更能理解你；真正的朋友，因有著同樣的操守，而更能支持你。朋友，不但活躍你思想，激化你思維，還能給予親人、長者、領(lǐng)導與同事不能給予的東西。朋友不要局限在身邊，可以從教育在線尋找，可以通過培訓活動、會議尋找。我感覺，哪個地方教育改革很活躍，那里就一定活躍著一群人。

六是找?guī)孜粚煛熞话阍诮虒W經(jīng)驗上多于自己，更重要的是人生閱歷長于自己。所以更多的是道路的指引和為人的影響。去年8月，我在上海聽于漪先生報告，她說：選擇了教師，就選擇了高尚。教育生活的源泉，就是教師的人格。邊上正好坐著小學語文教育專家賈志敏老師。我覺得這兩個人很相似，他們都把教育當作生命，把夢想寄寓在自己的工作中。跟賈老師共事時，常有一些小事使我深受教育。印象很深的是開學初要抓教學常規(guī)，賈老師從他的包里拿出了好幾個作業(yè)本和日記本，這是1978年時他教的學生的作業(yè)，本子雖有些破爛了，但翻開本子，整潔的卷面，漂亮的字跡，流暢的行文，就是今天年輕的老師們

都有不少差距啊!巧的是，這一批學生中有5人考了師范，現(xiàn)在又都在浦東做校長。賈老師藏著很多這樣的寶貝。從這份收藏，我體會到了什么是名師，什么叫“教5年，想50年”!

二、每一天都閱讀和思考

我有一種越來越強烈的感受，就是老師們越來越忙了。比如原先還能在學校批改作文，后來連備課都要帶回家；原先還有雙休日，后來不是被“輔導”掉了就是被“培訓”光了。人都到了永遠熱鬧忙碌的地步，怎么還有回首來路的心情和處變不驚的心態(tài)，怎么可能細細欣賞教育之河中激起的一朵朵浪花，去采擷教育之樹結(jié)出的一個個果子?所以，困惑也好，幸福也好，都需要時間，需要一種良好的心境來體會。這就好比去旅游，再美的風景，匆匆而過，美麗也是浮光掠影的。只有停下來，慢慢地品味，細細地欣賞，才能讓你內(nèi)心的那雙眼睛看見風景。

最重要的，我以為是每天要有閱讀的時間，要有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

讀書的重要性，怎么說都不覺得過。一位學者這么說過：“我坐在這里，就是我所看過的東西的總和，如果沒有閱讀，我將一文不值。”作家余華說：“沒有一位作家的寫作史長過他的閱讀史。就像沒有一種閱歷長過人生一樣。”美國認為二十一世紀勞動者最重要的素質(zhì)就是會搜集和處理信息，也就是讀書。閱讀是學習之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應該成為教師最重要的事情。關(guān)于讀書，我的建議是：

1．建立自己的書房

臺灣作家痖弦認為：書房在人生命中占有極重要的地位，一個坐擁書城的人是最堅強的人；書房的生活就是知識、文化的生活，是最后的陣地，也是供自己調(diào)養(yǎng)生息的最好所在；因此在書房中工作的人，其人生最豐富。我在上海認識了一位朋友，叫朱煜。朱煜家里有兩間房間，一間當臥室，另一間做書房，他的書真是夠奢侈。我在吳江也有一間書房，稍小一些，現(xiàn)在在外工作，每次看到自己的書房，才感到是真正的回家。

2．讀一些兒童讀物

我曾在《小學語文教師》撰文發(fā)表過這樣的想法，要讓學生愛書，教師就要親近學生，與學生同讀，最好“走”在孩子前面。這幾年因為自己的孩子從小班到大班，現(xiàn)在開始讀小學，所以也買了不少兒童書，給孩子讀，也給自己看，無形中對語文教學很有幫助。去年組織“我愛語文”讀寫活動，其中一項是給二年級小學生推薦必讀書目，我羅列的都是自己讀過的，《木偶奇遇記》《365夜故事》《柳林風聲》《我的野生動物朋友》等等。我的想法是，老師帶著孩子從一年級到六年級，走了一個來回，你就應該有一套自己的書目，這份書目就是你的特色。我希望老師們通力合作，通過幾年努力，完成一份自己學校的書目，這是給孩子的精神財富。這樣的學校，永遠不怕沒有特色，學生就是你的品牌。

3．經(jīng)常瀏覽書報雜志

這樣做，可以了解信息，捕捉有價值的知識；可以獲得靈感，促進自己的教學；可以得到教益，給人生充電加油。無論讀什么，只要有心，都會有所發(fā)現(xiàn)。圖片也好，文字也好，覺得有意義，今后可能有用，你就留下來。

4．多讀教育經(jīng)典

看多了教育報紙和雜志，往往眼花繚亂。這時我們就需要閱讀經(jīng)典，那些經(jīng)過了歲月

沖刷和歷史考驗的教育著作。教育的經(jīng)典至少包括了教育經(jīng)典和學科教學經(jīng)典。以下是改變了我的思想和行動的教育書籍要目：(1)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，一本百讀不厭的、把教育當作生命的智慧之書；(2)《學會生存》，讓你跳出教育看教育的思想之作；(3)《學記》，讓我們清醒、猛醒并自豪的中國經(jīng)典；(4)陶行知《中國教育改造》，一個用西方教育思想改造中國教育的大師；(5)燕國材《非智力因素與學校教育》，第一個提出“非智力因素”的教授的心血之作；(6)肖川《教育的理想與信念》，肖川是少有的以“我”出現(xiàn)的充滿激情和思想的當代教育學者；(7)袁振國《教育新理念》，學者型教育部官員著作；(8)于永正《教海漫記》，讓高深的理論變得親切的文字；(9)《葉圣陶呂叔湘張志公語義教育論文選》，三位語文教育界前輩的思想精華；(10)朱作仁《小學浯文教學法原理》，一位元老級教授關(guān)于小學語文教學理論研究的奠基之作；(11)《中國著名特級教師教學思想錄(語文卷)》，建國以來語文教學思想的精華、實踐的指南；(12)《閱讀學新論》，一本關(guān)于閱讀、關(guān)于漢語文閱讀教學的集體智慧之作。讀這些經(jīng)典，讓我在糊涂的時候，在浮躁的時候，能分清是非、看清方向；讀這些經(jīng)典，更使我覺得自己的淺薄，看到自己的空虛，也讓我發(fā)現(xiàn)某些爭論或者爭吵的盲目自信與可笑。肖川先生在《與經(jīng)典為友》一文中說：“教育的道理，其實都是些大道理、樸素的道理，都是些家常話。教育的智慧，大多是一些古老的智慧。這些年，泡沫學術(shù)、短命學科、虛假的理論、換湯不換藥的改革見得多了，還是覺得‘老’的厚實、可靠。”這是說教育經(jīng)典的價值。

5．找到百讀不厭的一本書

我推薦《給教師的建議》。前幾年，剛讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我很激動，我從來不知道教育可以這樣做，還可以這樣寫。它激活了我對教育的思考，喚醒了我對教育的激情。古人說三十而立，我是三十讀蘇氏。在閱讀的時候，常常覺得找到了一些認識的源頭。比如于永正老師認為“差生要靠讀”，蘇霍姆林斯基就講過：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要閱讀。不要靠補課。也不要沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起著決定性的作用”。又如“情境教育法”，也汲取了蘇霍姆林斯基的智慧，你看，“我?guī)ьI(lǐng)他們到果園、樹林、河岸邊和田野里去。我們的‘課本’就是我們周圍的世界，就是太陽、樹木、花朵、云彩、蝴蝶、各種顏色和聲音、自然界的各種各樣的復雜的音樂。我們每出去參觀一次，就把大自然的書讀上一頁”當你領(lǐng)悟到這可以與情境教育聯(lián)系起來時，你內(nèi)心的激動就可想而知了。

6．四個“永遠不要”

永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲，對女教師來說，書籍足最好的美容品；對男教師來說，書籍是自己的一張挺刮的名片。所以熱愛金庸先生的一句話：“只要有書讀，做人就幸福。”把它寫得大大的，掛得高高的，當一面鏡子，每天照著自己在語文之路上前行，照著自己的靈魂不要迷路。

文章錄入：王超責任編輯：王超

第四篇：——讀陶繼新老師《做一個幸福的教師》的心得

怎樣做一個幸福的教師

——讀陶繼新老師《做一個幸福的教師》的心得

張 耀 輝

在馬校長的引領(lǐng)下，我們在今年元旦節(jié)領(lǐng)到了新年禮物——《做一個幸福的教師》，于是在假期就拜讀了陶老師的《做一個幸福的教師》一書。拿到這本書時，首先映入眼簾的是一張燦爛而明凈的笑容，給人一種親切、自信、幸福的感覺。待讀完這本書，讓我感覺走進了一個高尚的靈魂，字里行間流露著從容淡定，平易謙和的心態(tài)，包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。欣賞之余，我精心摘錄了一些經(jīng)典的語句。

陶老師在書中分別從“人格高尚”、“心靈和諧”、“充滿自信”、“發(fā)展自身”四個方面講述了如何打點幸福人生。他用那一個個鮮活的事例，一句句警言箴語，一段段經(jīng)典釋義，闡述了幸福的教師要做到：富有良知、一心向善、寬容大度、淡泊名利、愛到極致，要學會寵辱不驚、優(yōu)化情緒、知足常樂等等。陶老師給了我很多人生啟示，使我對“做幸福的教師”有了新的理解。

一、做幸福的教師，要飽讀經(jīng)典書籍。

陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄。” 他高屋建瓴地提出自己的見解：“教師要想發(fā)展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經(jīng)典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經(jīng)典！他深入揭示了讀書與教師生命成長的關(guān)系，使我迫切地認識到讀書的重要性，尤其作為傳播知識的我們，對于這一點更不應怠慢。在這個競爭日益激烈的社會里，如何提升自己的文化品位并且做一個幸福的教師？那就是讀書，讀好書，讀世界經(jīng)典之書。所以，我認為即使我們再忙碌，每天都要有閱讀的時間，要有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

我深深地體會到：要把讀書當作第一要務，養(yǎng)成終生學習的良好習慣。陶老師四十九歲開始背《論語》，五十多歲學電腦。我們呢？要不斷點燃自己的學習內(nèi)驅(qū)力，自主學習。讀專業(yè)書、讀文學書、讀經(jīng)典書，使自己的知識面廣博起來，才能開闊自己的專業(yè)領(lǐng)域，才能開拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。

二、做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。

有人說，寬容是深藏愛心的體諒，是一種智慧和力量。在生活中我們要寬容我們的家人，寬容我們的同事，寬容傷害過我們的人。記得我在隨筆《讓痛苦之鹽融化在寬容的湖水中》曾寫道：“只有做到寬容，人才會活得輕松、過得快樂，而我們收獲的一定是溫馨、友好與和諧。”我們做教師的，每天面對的是尚未成年的學生，對學生的細小錯誤，我們也要做到寬容。有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點也是當年老師曾經(jīng)批評過的地方。所以一個教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學會賞識孩子。在評價孩子中，要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發(fā)孩子的學習欲望和興趣；孩子犯錯時，能給孩子一個臺階下；當孩子取得成績時，別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當孩子大膽表現(xiàn)自己時，是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染學生，在真誠的贊美、友善的態(tài)度中時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。

三、做幸福的教師，要善于營造富有情趣的課堂。

新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好教師一定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。要創(chuàng)設富有情趣的精彩課堂，陶老師給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”“讀書破萬卷，教學如有神”，教學與讀書相得益彰，才

能享受自己的課堂，使自己樂教，學生樂學，使每次課堂都迸發(fā)出火花，這樣學生才能親其師信其道。我在平時的教學中，創(chuàng)造性地使用教材，精心設計每一個教學環(huán)節(jié)，合理創(chuàng)設情境，構(gòu)建民主和諧的課堂氛圍，點燃學生心靈的火花，啟發(fā)學生思維的閥門，我陪伴著學生在歡聲笑語中體驗學習的快樂，提升思想境界，盡力用知識和教育智慧營造富有情趣的課堂。

四、做幸福的教師，要有對學生真誠無私的愛。

只要一個人只要心中有愛，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，要在微薄的收入中，要在繁忙的工作，巨大的壓力下做個幸福的教師，創(chuàng)造幸福的自己，培養(yǎng)幸福的學生，服務幸福的社會。在學生需要我們指導、幫助的時間里，真誠的關(guān)心、愛護、幫助他們，尤其是生活學習上有困難的學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內(nèi)心世界，與學生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。記得自月考之后，我及時對學困生加強心理疏導，幫助他們消除或減輕種種心理擔憂，讓他們認識到自己的價值。同時，我還創(chuàng)造條件和機會讓后進生表現(xiàn)其優(yōu)點和長處，使他們品嘗到成功的歡樂和喜悅。期中考試商磊、姚健、劉明君等五名同學由月考的后十名，進步五個名次而榮獲了班級“進步之星”，他們的大照片和進入年級百強的優(yōu)秀生一樣張貼在我班的“星光閃閃”光榮榜里，使他們受到了尊重，增強了他們的自信。

五、做幸福的教師，要保持良好的心態(tài)，優(yōu)化自己的情緒。

有時候，我由于家庭的重負、工作的壓力，心里特別煩躁。陶老師的教誨讓我受益匪淺。“你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預知明天，但可以把握今天；你不能樣樣順利，但可以事事盡心；你不能延伸生命長度，但可以決定生命寬度；你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容。”

我要學會保持良好的心態(tài)，優(yōu)化自己的情緒。要正確地看待工作和人際交往中出現(xiàn)的一些問題，對榮辱得失要看得淡一些。要對自己保持一種期待花開的心態(tài)，等待著自己自然成熟、自然綻放，不要浮躁。對安排的一些工作任務要抱著一種肯定的態(tài)度，不牢騷、不埋怨、不怨天尤人，因為那是對自己的工作能力和修養(yǎng)的一種磨礪。

有了平和的心態(tài)，有了優(yōu)化情緒的能力，即使人生的風雪襲來也能從容應對，處變不驚。人的一生不可能永遠一帆風順，總會有起起落落，我們要用平常心看待人生，用和諧心境對待世界，得意時不大喜，失意時不大悲，凡事皆視之自然。參透人生，心道一體，方能真正做到寵辱不驚看世間花開花落，生死不懼望晴空云卷云舒。當然要達到這種境界，還需要一個漫長的過程，盡管我現(xiàn)在不能做到，但從陶老師的報告中我已經(jīng)悟到了這個道理，并且日后為之努力。

聽了《做一個幸福的教師》，使我感悟到：幸福是一種心態(tài)，需要用心去營造。而浸潤書香、修身養(yǎng)性、付出愛心是獲得幸福的源泉，是成為一個幸福教師的前提條件。

泰戈爾說：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉是專注地垂著綠蔭的。”教師，就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻映襯著鮮花的嬌艷和碩果的豐盈。是的，作為教師，我們注定了與鮮花和掌聲無緣，但是，我們可以用琴棋書畫打造生命的亮色，用豐厚的學識構(gòu)建生命的課堂，用愛和責任營造班級的溫馨，在平淡平凡的工作中我們同樣可以享受教書育人帶來的快樂和幸福。我想，人的幸福其實就是一種感覺，是一種內(nèi)心對于生命的感悟，是一種心靈的體驗。對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是歲月的消耗，而是生命的延續(xù)；教育不是謀生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中體驗不期而至的快樂，在課堂上感受智慧的魅力和精神的愉悅??我想這才是為師者實實在在的福。

第五篇：陶繼新做一個幸福的教師讀后感

陶繼新做一個幸福的教師讀后感

信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會。

陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。”

以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。