第一篇：xx生活讀后感

多年夫妻成兄妹，xx生活讀后感。朝朝暮暮，長相廝守，冷卻了熱情，增添了親情；休戚是同，耳鬢廝磨，少了些好奇，多了些相似，能不成兄妹？朱顏綠鬢，新婚燕爾，容或不信；老夫老妻，則當如是觀、如是感。但文學給出的，往往不同。文學需要非常。即或不怕清湯寡水，了無滋味，也難以阻止它的理想主義基因去違背庸常，粉碎多數人用平凡和習慣構筑的現實基準。就說我們經常掛在嘴邊的福樓拜和托爾斯泰吧，他們可是人所共知、可比鏡子的現實主義作家，但生出的卻無不是非常，是個案，是悲劇：不幸家庭的特殊不幸，即包法利夫人和安娜·卡列尼娜以不同的方式為“浪漫的愛情”犧牲“幸福生活”，并被現實碰得頭破血流、粉身碎骨，讀后感《xx生活讀后感》。

相形之下，皮托爾筆下的雅克麗娜更庸常，她可以說是世間隨處可見的那一類女子。不是嗎？她出身在一個普普通通的家庭，有過務實多于浪漫的戀愛和世代相因、約定俗成的婚姻。但血液中涌動的某些浪漫基因使她始終不甘寂寞，以至于最終紅杏出墻。與此同時，丈夫商場得意。但故事并不因此而落入古來愛情和婚姻悲劇的窠臼。皮托爾懂得行所當行，止所當止。而且他關注的并非諸如此類的轟轟烈烈、凄凄慘慘，而是普通夫妻生活的杯水波瀾。倆夫妻吵了又和，和了又吵；分分合合，合合分分，因由無非是捕風捉影，雞毛蒜皮；真正的悲劇因素（背叛）倒反而被掩蓋了起來。作者從女主人公切入，悉心探討熱情消弭之后的同床與異夢、疏離與猜忌，可謂入木三分。于是，在一連串類似于小題大做和無事生非的爭吵與較量中，作品細致入微地展示了雅克麗娜是如何一步步親手將家庭拆卸并將自己引向毀滅的邊緣的。這其中有諸多轉折，它們庸常、簡單得像無意中掰斷一只蟹腳，但又每每于無聲處驚雷轟鳴、狂濤駭人。這不正是許多普通家庭的忠實寫照嗎？在這些司空見慣的家庭糾葛中，人性的復雜和多變、卑污與渺小得以深刻、淋漓地展現。

第二篇：感恩生活讀后感

感恩生活讀后感

（一）這個寒假我讀了一本我有記憶以來最有意義書《感恩生活》，相信同學們也都讀過，也許我們的想法不同，但那一個個生動的事實讓我不能平靜。的確我們的生活中處處都有或高或低“墻”，可為了生活著墻得過，我們最苦能苦過用手爬土救人的向孝廉嗎？4個小時刨土救人，累，我們有用菜刀劈路挽救60條生命的民警嗎？生活要步步扎扎走，每一步要有意義，不能浪費光陰，金錢買不到時間，可父母為了我們的生活，學習每日沒黑沒夜掙錢，我們不能浪費時間，沒浪費一分鐘就是浪費父母血汗，生活在這樣的環境下，我們沒有理由不去學習。我們一生的追去是什么？也許我們現在還想不出多大理想，但我們必須有一個目標，不能生活在夢想中，要回到現實中來，腳踏實地學習，一步一個腳印，夢想和現實差別太大。總之我們的人生要有一個正確選擇，生活的意義，生命的滋味要過得有意義，不能虛度光陰，要用一顆感恩心去對待我們的父母，老師，他們是我們生活成長過程中最重要的人。

美好的人生，我們要發出最耀眼光！

感恩生活讀后感

（二）今天，我向大家介紹一本書，名字叫做：《感恩生活》。這本書里有許多愛的真言。如：善良也是一種生活態度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份幫助，世界就少一份冷漠。每天在你的心里開一朵善良的花，用愛心的泉水去澆灌它，終有一天，荒漠也會擁有美麗的春天。

這本書中，我最感興趣的是關于美國第一位共和黨總統——亞伯拉罕。林肯的故事。故事的簡單內容是這樣的：圣誕節的前一天晚上11點的時候，一個小男孩來到了史密斯夫婦的鞋店旁。那個孩子是一個窮人，他的目光一直在一雙美麗的鞋子上。之后，他的目光又移到了史密斯先生的身上。

史密斯先生說：“圣誕節快樂，我的孩子。你想要些什么？”“我想讓上帝給我雙鞋子。”而史密斯先生并沒有給他一雙鞋子，只給了他一雙襪子，并給他洗了腳。那孩子沒有得到鞋子，十分失望。

史密斯先生對孩子說：“孩子，我以前也向上帝要過一家鞋店，()可上帝只給了我做鞋子的材料。不過，我現在擁有的這一切，都是我用努力換來的。我相信，你一定也可以的。”

一晃三十年過去了，年長的史密斯先生收到了一封感謝信。寫信的人，就是那個孩子，此時的美國總統——亞伯拉罕。林肯。

成功雖沒有竅門，卻也有既定的軌道——我們必須“穿上襪子找鞋子”。“穿上襪子”就是要腳踏實地，態度端正，堅持不懈，才會找到那雙最寶貴的鞋子——夢想。

感恩生活讀后感

（三）：不要用想象給自己制造困難

感恩，是心靈開出的一株花，“感”是莖葉，“恩”是花朵；感恩，是心靈建起的一幢高樓，“感”是地基，“恩”是棟梁；感恩，是心靈蘊育的一片草原，“感”是凈土，“恩”是芳草。如果人人常懷感恩之心，世界將變得更加美好。在這個寒假，我閱讀了感恩系列中的《感恩生活》，接受了一場關于感恩的心靈洗禮，讓我這個懵懂頑童真正品嘗到了感恩的滋味，讓我真正學會感恩身邊一切美好的事物。

《感恩生活》共有六輯，每一輯由十一篇經典美文組成。其中第一輯“翻過那堵墻，自己去摘”使我的心靈受到了極大的震撼，使我得到了生命的啟迪，引起了我強烈的共鳴。《把你的夢想交給自己》這篇文章使我懂得人人都有擁有夢想的權利，但夢想不能僅僅停留在幻想的狀態，只有付出實際的努力，擁有奮斗的勇氣與力量，你才會奔跑在通往夢想的道路上。《翻過那堵墻，自己去摘》告訴我，敢于直面人生中的挫折，勇敢地翻過人生中的坎兒，才能將困難踩在腳下??

一口氣讀下來，我發現最能詮釋這組美文真諦的文章，當屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個題目，它就戳中了我的內心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實際生活中，有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢？又有多少人是因為無限夸大了一個小挫折而望而卻步的呢？這一個個問號不停地敲打著我的內心。正如文中所說的新聞記者瓊斯，他在接到采訪任務時因缺乏自信，不知如何開口，而這個問題卻被現場另一位記者三言兩語就說清楚了，這不恰好說明了許多困難實際上是人們憑空想象出來的嗎？正如文中所說：“不自信的人，往往把困難想象得比實際的大，他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機會的。”

在讀到這句話時，我也在捫心自問，我屬于前者還是后者？很顯然，在少數情況面前，我還是那個不自信的角色。就拿上學期的語文風采大賽來說吧，大賽其中的一項是“口頭作文”，老師把這個艱巨的任務交給了我。賽前我做了充分的準備，比賽中我們也抽了不錯的簽，可就在臨上場口述之前，卻突然告知我不能帶提綱，這可把我驚呆了，原來的情況不是這樣啊！眼看著前一位選手即將結束，我只有匆匆看了一下自己臨時準備的提綱，不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒，另一只手因緊張死死地攢成了拳頭。怎么開始又是如何結束的，等我冒著冷汗走下舞臺時我的腦子里已一片空白，老師過來安慰我說不錯，要是再自信一點，狀態會更好。

是呀，有時困難并不難克服，需要克服的其實是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，突破習慣的力量，才能將那些看似不可更改、不可逆轉、不可實現的事情完成，才能真正成為生活的強者。

第三篇：生活之道讀后感

生活之道讀后感

生活之道>讀后感

What are you doing with your life?

這本書的英文書名即是這個問句，雖然沒有加上問號。中文譯名為生活之道。AMAZON對這本書的介紹如下——“在這本書里，克里希那穆提敞開心扉，向青年人解釋生命的意義，愛情，性，婚姻，工作，教育及人際關系的真相。教導人們拋開所謂權威人士的觀念，用智慧去改變自己和周圍的世界。”

克里希那穆提被喻為二十世紀最偉大的靈性導師。克氏的的六十多冊著作都是他的演講講話的合集。這本當然也不例外。帶著對人生的疑問，我翻開了這本書。每一篇的內容都很短，圍繞一個主題，提出幾個問題，對此進行討論。

在閱讀的過程中，克氏像是一個朋友，用一種溫和的語氣和你說出他對這個世界的看法，娓娓道來，在他的提問中，你也終于能靜下心來和自己對話，這一個個看似很宏大，無解的問題也似乎沒有那么難。也許最后他并沒有正面的給你答案，但其實，在他一步一步的論述中，在這個尋找答案的過程中，讓人體驗到了一種內觀的感受，學會去如何發現自己的思維或者說是心理活動的整個過程，從開始，到結束。在這個物質的，嘈雜的，浮躁的世界，我們很少有機會能去察覺自己的心里活動和感受，更無從理解自己的喜怒哀樂究竟是從何而來，如何消逝。我們活在別人眼光中，別人的口中，無處安生。即使和自己相處，也是自己情緒的奴隸，被情緒駕馭。與自己好好對話，去理解自己的情緒，想法。理解世界，應該從理解自己開始。去愛別人，也應該從愛自己開始。

以下是自認為本書中比較精彩的部分，摘抄下來，也附上自己的一些感想：

一。以愛之名

“你擁有非凡的意思，因為我的幸福、我的地位和我的威信都依賴于你。我通過你來實現價值，所以你對我來說是重要的；我必須守衛你，我必須占有你。通過你，我逃避了我自己；而當我被拋回自身的時候，對我自己的狀態感到恐懼，于是我變得憤怒。憤怒有很多種形式：失望、不滿、憤恨、嫉妒等等。”

在我們的社會中，戀人之間，父母與子女之間，這種情景是多么的容易發生？每個人或多或少都有如此體會吧。因為你對我很重要，以守護的名義，以占有的姿態，去干擾你。也許你這么對待過別人，也許正在這么被別人對待。看清為什么我們會有這些情緒，歸結到自身，更好地理解自己，理解別人，才能解決問題。

二。人生意義

“人生的意義是什么？人生的目標是什么？你為什么要這么問？當你陷入混亂，當你出現困惑和不確定的時候，就會問一些這樣的問題。因為不確定，所以你想要一些確定的東西。你想要一個確定的人生目標。因為你是不確定的。”

“因為我們不理解存在每日的活動，所以我們想要目的，或遠或近的目的。我們想要一種目的，一邊我們能引導我們每日的生活，走向終點。這顯然就是我們所謂的目的。但是如果我們理解如何生活，那么生活就是自足的，不是嗎？”

呵呵，對。曾經看到過知乎上的一篇文章，大概意思就是只有當你覺得空虛寂寞冷，也就是大腦中的多巴胺水平不高的時候，你就開始思考人生意義的問題了。然后就開始覺得生活各種空虛。這里的不確定就約等于多巴胺水平不高吧~知乎告訴你用各種方法可以提升多巴胺水平，比如通過吃，SEX，吸毒??提升的幅度各有不同。不過這些方法總不能時刻用吧~比如最容易實現的吃，也不能常常用啊，畢竟吃胖了也會不開心的好么，哈哈??我們還是從精神的層面來看看這個問題，恩，同意，當你感到空虛的時候，首先承認自己的不確定，知道自己正處在這個過程中，冷靜一點，找到那個平衡的狀態，那么所謂的人生目標，也許就找上門來。

三。個體和外部

“你的內部已經投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感覺到什么，你每天在做什么，都在向外投射，這些構成了世界，因為你和我之間的關系，我和其他人之間的關系就是社會——社會是我們的關系的產物——如果我們的關系是混亂的、以自我為中心的、狹隘的、受到限制的、民族主義的，我們就會將此投射出來，給世界帶來混亂。”

恩，EVERYTHING IS CONNECTED??相由心生??態度決定一切??命運真的不由自己控制么？你的內心影響你的選擇，你的選擇影響外部世界，外部世界作用于你，你繼續做著你的選擇。改變世界，從改變自己內心開始??

四。自我遺忘和逃避

“人們很快就感到了厭煩，為了自我遺忘，他轉而去追求別的東西。我們所有人都在這么做。富人們想在夜店中，在一些樂子當中、在車中、在旅行中自我遺忘。聰明人想要自我遺忘，所以他們開始創造，開始他們非凡的信仰。愚蠢的人們想要自我遺忘，所以他們去追隨別人，有老師告訴他們該做什么。擁有野心的人也想做一些事情來自我遺忘。所以，我們所有人，但我們走向成熟，當我們變老，想要自我遺忘。所以我們試圖去發現一些更偉大的東西，來尋求自我遺忘。”

“集體的逃避是安全的最高形式。面對現實，我們尚能做一些事情；但是逃離現實讓我們變得愚蠢而麻木，講我們奴役在感官和混亂之中。”

所有人都被扇了一巴掌??但是想想，是不是真的是這樣呢？反正某種程度上我同意。因為我覺得我還沒有找到那個自我。在一些體驗中，比如在旅行中，或者攝取了咖啡因后，各種感悟向我涌來，好像突然就明白了什么，然并卵，短暫的遺忘，并沒有使你在日后的日復一日的平凡生活中過的從此就不同。也許這就是因為那只是自我遺忘，但也許，改變已經在不知不覺中發生。

五。追求和厭煩

“獲取，不管是積極的還是消極的，都是一種負擔。只要你獲得了，你就失去了興趣。在努力得到的過程中，你保持警覺，而且感興趣；但是得到了就感到厭煩。你也許想得到更多，但是對更多的追求只是導致厭煩。你嘗試各種各樣的得到，只要你還努力想得到，你就會有興趣；但是總會有得到的時候，所以就總會有厭煩。這不就是一直在發生的事情嗎？”

這大概就是佛家還是道家所推崇的無欲則剛的道理咯？

六。麻木和厭倦

“我們能看到為什么我們多數人都處于這種狀態之中：我們已經在情感和精神上將自己耗盡；我們已經嘗試過很多事物，很多感覺，很多樂趣。如此多的嘗試讓我們變得麻木、厭倦。我們加入一個團體，做我們想做的一切，然后離開；然后我們又去做別的，嘗試別的。這個不斷延伸又不斷松手的過程讓人疲憊不堪，不是嗎？就像所有的感覺，很快就會讓心靈麻木起來。”

有欲望想嘗試是好事，如果陷入了上面的循環當中，確實要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。該停下來的時候就停下來，放自己一馬，LET IT GO,LET IT BE吧~

七。心累

“如果一直鉛筆總是被削尖，那么它很快就會被磨得什么也不剩；與其相似，心靈不停地消耗自己也會筋疲力竭。心靈總是害怕結束。但是，生活就是日復一日的結束；是向一切所得、記憶、經歷和過去告別。”

“心會傷心，心會嘆息”。當你覺得累的時候，看看這句話，允許自己接受，放下，或者告別吧。不用永遠正能量。

八。欲望

“如果你摧毀了欲望，你就把生命也摧毀了。如果你破壞、塑造、控制、統治、壓抑欲望，你就摧毀了那些極其美好的東西。”

FOLLOW YOUR HEART，正視自己的欲望，欲望不是一個不好的詞，它是你生命的一部分。恩??

九。小小的

“你是否也有很多的欲望，你的內心是否已被欲望占據？世界是美好的，可我們卻總是在逃離，因為我們的崇拜、祈禱，因為我們的愛戀，恐懼。我們不知道自己是富裕還是貧窮，我們從來不曾深入自己的內心去發現“實相”。我們只在膚淺的表層存在，為微不足道的小事感到滿足，為不值一提的小事或悲或喜。我們小小的腦海中裝著小小的問題，我們用小小的心智尋找著小小的答案，我們的人生就在這回小小的日復一日中走過。我們不去愛，即便去愛了，也會心存憂慮和困惑，也會有悲傷和渴求相伴。”

不要困在小我，小世界中。回歸自身，卻又不只專注于自己。好奇深入自己的內心去發現“實相”，那會不會什么也沒有，又或者是什么不好的東西？如果我們的不開心是因為糾結在小世界中，那么走出這個小世界，去愛，是不是也算一種對欲望的控制和塑造或者是壓抑？不過，不要糾結在自身，去幫助別人，實現自我價值的人生看起來似乎確實是比較開心。小小，可憐之人必有可恨之處。醍醐灌頂。

十。技術和生命

“技術知識不管多么必要，也無法消除我們內心和心理的壓力和沖突；這是因為我們掌握了技術知識，卻不理解生命的整體過程，以致讓技術成了毀滅我們自身的手段。一個懂得如何把原子分離開來，而心中卻沒有愛的人會變成一只怪物。”

看到這一段，腦補的是那些電影，想想做電影人也挺容易的。圍繞這個主題可以寫各種各樣的>劇本，拍各種各樣的電影。科幻的，紀事的。圍繞著愛這個主題，好萊塢的話最終壞人被感化，或者好人斗過了壞人，拯救了世界。可惜真實的世界呢，一旦發生就是悲劇。化學知識可能被用來制作炸藥，學會了使用槍支的人可能會去掃蕩一個學校??結合之前攜程宕系統的那些花邊新聞，想想其實我們數據中心的工作人員也是有很大影響力的啊??恩，心中沒有愛的人會變成一只怪物。愿你我都不要變成怪物。

十一。教育

“所以，教育的基本功能就是幫助你發現你真正熱愛的事物，以便你能夠投入你的全部身心，因為這會為你帶來尊嚴，掃除平庸，掃除卑微的市儈心理。這就是為什么擁有一些好老師是重要的??”

回首想想十幾年的學生生涯。做過的那些習題，考過的那些考試。對自己至今沒能找到那個真正熱愛的事物感到遺憾。當然期間也的確遇到過一些喜歡的老師，那些經常在課堂上看似說些和課本或學習無關的話的老師，好像也是在我記憶中印象最清晰的老師。畢竟，做對一道選擇題或者填空題，并不能對你的整個人生留下什么寶貴的財富，真正的財富，在于內心的豐盛。曾經差點走上講壇，也幻想過自己要成為怎樣的老師。現在，慶幸自己的學生生涯已經結束。現在的孩子們真辛苦啊~

王曄

系統一部

第四篇：享受生活讀后感

你的工作順利嗎 你的生活快樂嗎 原先如果有人這樣問我,我還真是一時不知如何回答.一個偶然的機會,我在書店看見了這本戴爾?卡內基的《享受工作,享受生活》.它改變了我的想法,改變了我面對人生的態度,卡內基在書中用一個個小故事讓我學會了如何工作,如何與人相處,如何從工作中享受生活.書中這樣說道:“在今天這個社會,我們的工作對我們自己的尊嚴,價值有很重大的影響.工作能為我們帶來寶貴的成就感,滿足感.工作能發揮我們的潛力.工作能讓我們持續成長.工作能促使我們更喜歡自己,更喜歡他人.”的確,很多有錢的人之所以享受不到生活的樂趣,是因為金錢無法帶來成就感,滿足感.我在書中學會了當我面臨諸多的壓力,面臨各種各樣的競爭時,時時刻刻提醒著自己:不要把自己套入一個不屬于自己的模式中去.做回自己,發掘自我,秉持本色.就像安格?派許所說的那樣:“沒有人比天天想模仿別人的人更悲哀.”大家都清楚的知道,人們是不會喜歡一個貨不真價不實的“贗品”.一味模仿他人就像穿著一件并不合身的衣服,會讓人怎么看都不舒服.一味模仿他人就注定一輩子踩著被模仿者的腳后跟向前走,永遠無法超越.要想與人競爭,要想超越別人,只有用屬于自己的方式去達到自己的目標.有一首詩這樣寫道:如果你不能成為山巔的挺松,就做一棵谷中的小樹吧!但要做一棵溪邊最好的小樹;如果不能成為大樹,就做一叢灌木吧!如果不能成為一叢灌木,那就做一片小草地,給道路帶來一點生氣!

如果你做不了麋鹿,就做一條小魚也不錯!但是要做湖中最活潑的小魚!做不了大路何不做條羊腸小徑,不能成為太陽,又何妨是星星;我們不能都做船長,總得有人當船員,成敗不在于大小,只在于你是否已竭盡所能.認清自己,找出自己的優缺點,發揮自己的所長.以自己的方式工作,從每天的工作中發揮潛力,獲得最大的滿足,從中獲得快樂的生活元素.養成良好的工作習慣.首先,不要將工作堆積成山,干完它.用十足的精力去迎接今后的每一項工作.培養對工作的興趣,厭倦是工作中最大的阻力,因為厭倦會使我們產生緊張的情緒,會造成我們在工作時的疲累,精力衰退.就像卡內基在書中所說的那樣:“當我們感到疲倦,完全是情緒在人體內引發的緊張反應.”實踐告訴我,我的成就感不是來自于我有多累.如果到了晚上,我覺得特別累,那也就是說,我白天的工作,不論是在質或量上都不夠有效率.在我的工作中,我還必須學會如何與他人相處.許多的工作都并不是光靠我一個人的能力能夠完成的,需要結合大家的力量才能做好.因此,與他人的和睦相處,是我更好的完成工作的首要前提.也能讓我發掘出更多的工作樂趣,從中獲得更多的快樂.這也就是大海為什么能承載著萬噸巨輪,而一滴水珠卻只有等待著慢慢地被蒸發的道理.我在看了《享受工作,享受生活》這本書之后學會了許多道理,學會了怎樣去享受工作的快樂,享受由這份快樂而帶來的生活.如果現在在有人問我:“你的工作順利嗎 你的生活快樂嗎 ”我會毫不猶豫的告訴他:“因為我的工作很順利,所以我的生活很快樂!”我真心的希望大家和我一起從工作中享受快樂的生活.-----------------

“我因為沒有鞋而難過，直到我遇見一位沒有腳的人”，享受生活讀后感，讀后感《享受生活讀后感》。這是我感觸最深的一句話。這句話原本不是作者戴爾所創造，只是從一個小故事被其引用到書中。樸素而飽含哲理，過目難忘，進而引發深思。

是的，對待生活，是喜是憂？幸福還是痛苦？快樂抑或悲傷？全憑自己的態度，自我的感受。對待同一件事物，不同的人有不同的感受；同一個人在不同心境時的感受也是不一樣的。如果我們能夠擺正心態，以享受之心，去面對生活，面對現實，則什么困難也好，痛苦也罷，通通都會遠去。肢體殘缺者，依然能成為生活中的勇士，更何況健全之人。

工作其實就是生活的一部分，所以，要享受生活，首先你要會享受工作。也許你會說，工作太苦、太累、任務又多、又重，壓力很大、非常大！享受？何來之有。答案，是心態的問題。想想本文開頭的那句話，或許對你有些啟發。當你對工作感覺厭倦時，不妨想想有很多人正在為尋找工作而奔波、彷徨，這時，也許你會為自己有工作而暗暗慶幸，這不就是享受嗎？當你潛心于某項工作，終有所成，得到同事的贊賞，這時你通常會有一種滿足感，這就是工作給你帶來的樂趣，你盡可享受。

哪怕工作中受到批評，照樣可以用享受的心態去面對。作者說到，“如果你被人批評，請記住，那是因為批評你會帶給他人一種重要感，也是表示你是一位有成就、值得重視的人。”批評往往是掩飾的贊美，贊美，是批評的反面。既是贊美，你也盡可享受。

所以說，工作、生活中處處有可享受的地方。作者教了我們“平安快樂的七種辦法”。其實各種方法都是教你在碰到問題時，如何去調節心態。所謂卡內基訓練，無非也是一種心理習慣的強化，使你從工作中獲得最大的滿足，使你的“幸福感最大化”。歸根到底，都是人們自己的心態問題。

愿你我有顆晴朗、陽光之心，盡情地享受工作，享受生活。

第五篇：渴望生活讀后感

幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔，渴望生活讀后感。

幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。

幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術大師？

出生于荷蘭贊德特鎮牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。

事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構建的王國里。為了能夠實現心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術而獻身的大師。他的心靈在經歷了極度痛苦掙扎后，還能執著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創作出許許多多傳世的作品，領悟到超乎常人的獨到思想，在藝術的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。

《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。

余光中在《左手的掌紋》一本書曾寫道：從認識凡高起，我就一直喜歡他畫的向日葵，覺得那些擠在一只瓶里的花朵，輻射的金發，豐滿的橘面，挺拔的綠莖，襯在一片淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調，對疲勞而受傷的視神經，真是無比美妙的按摩。每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番，讀后感《渴望生活讀后感》。

另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。

凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮、田野、農舍、花朵、河流。可是這些，還是沒能讓他內心壓抑的靈感發揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些！”這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。”

為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。也許在他的心目中，耳朵已是今生的一團贅肉——它只能聽見世界的喧囂，卻對內心的狂潮置若罔聞？抑或，他害怕日夜傾聽自己的呻吟——那簡直比外界的雷鳴閃電還要刺目，還要刻骨銘心？每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。

難道凡高最大的悲哀在于生不逢時？沒有人理解他感情似火般地燃燒？沒有人理解他孤寂命運會如此漂泊？沒有人頎賞他絕對唯美的藝術才華？沒有人能讀懂他非同常人般的靈魂？以至小鎮上的居民都以為他是瘋子，強烈要求市政府把他關入瘋人院......女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。”那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。在世界眼中，凡高瘋了。但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。

每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發現世界對這位瘋狂的天才是那樣的吝嗇、那么的不公。可就是這樣一位瘋狂的天才展現在我們面前的依然是對生命充滿著最質樸的熱愛。

凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。”但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。

凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走；時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元；一幅《加歇醫生像》被賣到117億日元；后來，當《沒有胡須的梵高》創下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。

凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術想象將永存萬年。