第一篇：正方四辯稿助學貸款誠信為先

正方四辯稿助學貸款誠信為先

在此衷心問候今天到場的各位評委，各位觀眾。眾所周知，自99年我國推行助學貸款以來，不知為多少寒門學子圓了大學夢，為經濟的發展提供了多少優秀人才。今天我們之所以在此探討誠信與制度孰先孰后正是為了推進助學貸款更好的向前發展。為此，站在客觀與理性、公平與正義的立場上，我不得不指出對方辯友存在的幾個致命漏洞。

一辯······

二辯······

三辯······

四辯······

（解圍）對方一直苦苦糾纏于···的問題，陷于制度的泥沼中不能自拔，請回頭看看·····（闡述我方觀點）

我方一辯已從··、··、··幾個方面闡述我方觀點，下面我將從滲透性、自律性、靈活性三個角度再次論證：助學貸款誠信為先。

首先，從滲透性而言。一是理論層面上，誠信滲透在制度，僅僅作為輔助工具的制度，其存在的目的和意義都是為了誠信，誠信在助學貸款中可是作為首要存在。二是事實層面上，縱觀助學貸款的全過程，從申請、發放到還貸無不貫徹著誠信的宗旨，制度的制定與執行可都離不開誠信啊！

其次，從自律性來看。誠信是人的內在道德，世界觀的組成部分。在助學貸款中，面對死物的制度，正是內心的誠信告訴我們去遵守它，若是誠信不可先行，那么制度在助學貸款中如何邁開腳步呢？恐怕只能被束之高閣了。

最后，從靈活性來看。事物都處在不斷變化中，助學貸款在發展中也必定存在許多不可預料的問題與困境，這都是在早期定制度時不可預料的，面對這樣的問題，唯有誠信可以調節這種種矛盾，幫助人們做出正確的選擇。

制度為輔，誠信為主。當助學貸款牽手誠信，誠信之光將為助貸點亮前行之路;當助學貸款相伴誠信，誠信之魂將會引領助貸更遠的前進。

綜上所述，我方堅定認為：助學貸款誠信為先。

第二篇：電影分級制度正方四辯稿

好的，謝謝主席。一個更好的保護作用呢？ 一個制度應不應該推行的確要結合其次，對方辯友告訴我們實行分級國情，這是我們雙方的共識，我方也制放寬了作者的創作自由，就意味導從未否認過。然而今天對方辯友從三演為了追求商業利益會蒙蔽自己的道個方面告訴我們不應該推行，我們是德底線一味制造低俗的電影。那么我否能認同，讓我們來看看是哪三個方想問下對方辯友了，是不是分級了電面？ 影就不能符合主流道德標準了？是不

首先，對方辯友告訴我們說一旦推是分級了導演就一定會把責任心都丟行分級制就會導致各種類型影片流量了全跑去拍三級拍暴力了？是不是分增大，尤其是暴力色情影片，那么青級了您就認為什么影片都能上映了？ 少年便更容易從網上接觸到。影片流

最后，對方辯友一再強調結合中國量會增大，我們不可否認。但是無論國情看。但按照對方辯友的想法，即是實行哪種制度，我們都無法從制度使今天不是電影分級制，哪天來個上遏制青少年上網接觸不良信息，唯ABCD制度都不能適合中國。如今面有加強對網絡的管理提高青少年的辨臨中國電影產業問題，青少年迫切需別意識。但現行制度的問題是，無論要保護以及受眾需求來看，電影分級我有沒有暴力有沒有色情，你們誰都制度既能緩解其迫切性，滿足其需求可以看。然而因為不分級引發的各種性以及可行性，為何對方辯友只一句暴力色情鏡頭對青少年造成傷害這個簡單的國情不適合就要全部否決呢？ 問題，現行的制度做不到解決也無法或許，今天，我們推行電影分級制推進問題的解決，那么今天我先在電度的確還存在許許多多的困難，但是影院這個途徑遏制了，減少對青少年這顯然不是停滯不前的理由，我們相不良影響的來源，是不是說明分級制信從現在開始改變，由點到面，總有至少在一定程度上比現行制度能起到一天無刪減版電影不再是個夢。

四盤一：

1.對方辯友能否為我們解釋下為何現在中國越來越多的呼聲希望建立電影分級制度？

2.對方辯友能否告訴我們現行的電影制度是如何區分電影能不能上映呢？ 3.對方辯友，我國國情是什么？哪里不適合分級制度了？

第三篇：助學貸款誠信為先（范文模版）

助學貸款，誠信為先

謝謝主席，老師好，各位同學，助學貸款，誠信和制度誰為先不僅體現著大學生的道德素質，還體現著中國在下一代接班人手中的未來命運。關于助學貸款，我方認為，誠信為先。論據如下：

首先，助學貸款本身就是國家或學校資助貧困學生的一種特殊貸款，作為無抵押貸款，助學貸款首先就是對大學生誠信的一種肯定。雖然，助學貸款的實施借助了制度的維護作用，但是究其根本來看，助學貸款只能是在國家和學生誠實守信的情況下進行的。因此我們可以說誠信是助學貸款的先決條件。對方辯友肯定會說這就是制度在規范啊，可是制度的制定和實施本身就具有延后性和不完善性，國家金融風險的成因中就明確指出政策法規的不完善是其一大原因，那么對于助學貸款又怎么為先呢。

其次，從助學貸款的申請條件來看，助學貸款又稱為信用貸款，不論是助學貸款還是勵志獎學金的申請條件都明確要求一條：誠實守信！可見，誠信是大學生申請助學貸款的先決條件，缺乏誠信，即使有完善的制度，也只會出現有法不依，無法可行的狀態。再次：誠信是中華民族的傳統美德，對于我們的影響也是巨大的，2012全省助學貸款平均回收率達95.5%。何為誠信，學生按時還款就是誠信。不要說告訴我們說因為這些學生是害怕制度的懲罰，因為制度的懲罰真的令人害怕的不寒而栗的話就不會有剩下的 4.5 的不還款率。對著這4.5學生的不誠信行為，我們是要制約還是從根本上制止呢？我方并不否認制度在助學貸款中的輔助作用，但助貸貸款誠信為先是治本，而制度為先卻只能治標。十六大也提出要形成以道德為支撐，產權為基礎法律為保障的社會信用制度是規范市場經濟秩序的治本之策。孰輕孰重此刻已經不言而明了吧。所以綜上所述，我方堅定認為，助學貸款，誠信為先。

謝謝主席：對方辯友的陳詞著實精彩，但是卻存在以下漏洞，1對方辯友剛剛說，助學貸款從一開始就需要制度的規范和制約，這也正是我方在一辯中提到的輔助作用，制度只是一種手段，它幫助助學貸款有章可循，而誠信的人卻讓法律無處發揮其威力，2對方辯友說目前中國道德水平低下，助學貸款誠信為先太過不切實際，我想請問對方邊，抗戰時期，兩萬五千里長征困難重重，如果我們的國人也都像對方辯友一樣害怕困難而不去實行，抗戰也就不可能勝利，也就沒有我們今天的幸福生活。最后陳述我方觀點，我方認為，助學貸款本身就是國家對大學生誠信的一種肯定，早在1989年恩格斯就指出誠信是現代經濟規律之一，我方也坦然承認目前有不還款行為的存在，正式這種不誠信行為的存在我們才更應該重視對誠信的教育，從根本上解決助學貸款1

存在的問題。德國經濟學家社會學家馬克斯。韋伯也指出信用就是金錢。所以我方堅定認為助學貸款誠信為先，還請對方辯友且行且珍惜，不要傷了誠信的人，不要忽略誠信的教育啊！

第四篇：正方二辯稿

謝謝主席！各位評委，同學們，大家晚上好。

“人，生來就有社會性。所以借助于互聯網的社交網絡，將會讓世界更加緊密!”說這話的是美國著名社交網絡公司Facebook的創始人馬克·扎克伯格。隨著互聯網的發展以及人類互動和溝通需求的擴展，社交網絡和社交媒體開始影響人們的生活。作為一個具有十幾億人口的大國，中國的社交網絡也在波濤洶涌中蓬勃向前。當然，社交網絡在快速發展的同時也存在些許問題，于是就有人提出為了規范社交網絡的發展應該實行實名制。可是實行社交網絡真的可以解決它現存的問題么？我們在考慮實行這樣一個政策的時候又考慮過它的成本和副作用嗎？

我方認為，社交網絡實名制即社交網絡用戶身份與其真實身份對應的制度。具有強制性和普遍性，面向全網絡。今天我方對于此問題的判斷標準是：推行社交網絡實名制的風險即成本是否大于其正面效果？因此，我方堅定的認為社交網絡不應當實行實名制。

首先，對于公民來說，實行社交網絡實名制會增加公民隱私泄露的風險。社交網絡的用戶以自己的真實身份信息注冊賬號，當社交網絡遭到黑客的攻擊時，他們的個人信息會大量被竊，并會由此引發一系列問題。與此同時，實行社交網絡實名制會限制公民匿名發言權，影響公民言論自由。匿名造謠者畢竟是少數，實名后，網絡違法或許會減少，但是承擔噤若寒蟬的風險是否值得？

其次，對于社交網絡來說，實行實名制會使人們的交往圈子限制在固有的范圍之內，并不能達到擴大朋友圈和社交范圍的效果，這一點是違背社交網絡的營銷本意的。而且實行社交網絡實名制會導致國內用戶翻墻使用國外的社交工具，大大減少國內社交網絡用戶，從而使得國內社交網絡與國外社交網絡之間的差距越來越大，不有利于社交網絡自身的長遠發展。

最后，對于國家來說，社交網絡是傳達民意，進行社會監督的良好平臺。實行社交網絡匿名制有利于廣大公民積極獻言獻策，暢所欲言。這樣一來，社會矛盾可以得到有效的疏通，我們的國家和民族才可以得到更好的發展。

綜上所述，我方堅定的認為社交網絡不應當實行實名制。謝謝大家!

第五篇：正方一辯稿

大家晚上好

圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。

開宗明義，首先請遜于我來解釋一些幾個關鍵詞，首先是語言，語言是人際溝通中以文字，圖片話語等形式來傳達信息的工具。行為是人際溝通以非語言的形式來傳遞信息的工具。而人際溝通是人與人之間交流的過程，即人與人之間溝通思想，增進情感的過程，而在人際溝通中，行為更有利于真實的反映內心和更加深入的了解對方，增加情感。首先來看真實反映內心，打架都知道。歷史上著名的三顧茅廬的故事吧，劉備以實際行動而并非華麗豐富的語言請自己心儀的諸葛亮出山相助完成統一大業，那我們是不是可以從中看出行為更體現了真是想法，表達了人的誠意呢？語言在人際溝通中雖然直接簡易，但就是因為它的直接簡易性更可能導致傳遞思想情感不準確與虛假，人們為了達到自己的目的可以隨意的編織謊言，而行為則是用實際的行動來證明和表達自己的想法和目的。這并不意味著我方就完全忽視了行為的虛假性，而是相對語言來說，行為更讓人感覺真實和實際，可見，行動在人際溝通中更具有真實性和可靠感

再來說行為更有利于深入了解增進感情吧，大家都聽過高山流水的故事吧，伯牙和子期就是通過彈琴來增進彼此之間的情感而非語言，而他們之間的情感之深厚想必是任何人都不能否認的，這不就是人際溝通最完美的境界？不是正好印證了此時無聲勝有聲的美嗎？大家都知道，中國自古就是有名的禮儀之邦，中國的禮儀藝術在全世界都是頗負盛名的，而在現在，社會上也在提倡禮儀規范，禮儀文明，以構建和諧社會，這不就正好促進了人際溝通嗎？再者來說，行為更有利于增進感情，體現誠意，行動是人發自內心而想去做的，在人際溝通中，受動方在知道對方的誠意后，被其感化，從而引起內心的共鳴，則更有利于人際溝通，三言兩語，抑或長篇大論，都比不上切實行動更能感動他人，使人信服，引起共鳴。所以行為相比語言更能促進人際溝通

綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。

謝謝