第一篇：公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng).xx倡導(dǎo)的xxxx把以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥列入其中之一,可見誠(chéng)信二字的重要.中華民族自古以來就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了無信不立的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱,因此,我國(guó)自古以來就把誠(chéng)信作為人的正身之本,國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為..年輕的一代,要時(shí)刻牢記黨的宗旨

就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使..有過輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們..公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。

越來越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。

誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。

好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

第二篇：公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和各位企業(yè)界的同仁大家好！我是來自.....單位的......很榮幸今天能來參加“，，，，”舉辦的.........，更要感謝“，，，，”能將“。。。。?！边@份榮耀頒發(fā)給我們。

作為赤峰企業(yè)界的一份子，我來說說我對(duì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的一些想法。

我一直相信只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng)。國(guó)家倡導(dǎo)的八榮八恥把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”列入其中之一,可見誠(chéng)信二字的重要。

中華民族自古以來就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了無信不立的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽更是將誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱。

二十多年前，鄧小平同志提起過，他說：“一切企業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！毙抛u(yù)高于一切，這就是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個(gè)重要原則!企業(yè)的誠(chéng)信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠(chéng)信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。我以為，在這個(gè)問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來;你不誠(chéng)，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一篇文章，大意是這樣的：“如果一個(gè)商人最近在一樁生意上受了騙，在他發(fā)泄這股怨氣的同時(shí)，可能也在憤怒的想欺騙其他人!這是人之常情，不怪你有這種想法。對(duì)于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，也許是得到了補(bǔ)償，但是，如此一來，你損失的反而更大了。要知道，企業(yè)界是個(gè)很狹窄的世界，騙了這個(gè)人后，再騙那個(gè)人，相信他的企業(yè)生命必定不長(zhǎng)。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢或許容易，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，那真是敲響了企業(yè)失敗的喪鐘。所以不必去擔(dān)心其他人的選擇，我們必須注意的是自己的人格，這才是最重要的。文章提到了這樣一句名言：信用仿佛一條細(xì)絲線，一時(shí)斷了，想要再接起來，難上加難。讀了這篇文章，我深深感到這位作者的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠(chéng)信”的透徹理解。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有很多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為誠(chéng)信體系建設(shè)，我們不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)所有參與者的責(zé)任。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神！

誠(chéng)信是我們國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙的言行,都與我們黨的宗旨所不容。正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利。我作為肩負(fù)責(zé)任的一代,要時(shí)刻牢記黨的宗旨和教導(dǎo)。

一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，而一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展。就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象?？壳趧诤椭腔凼刮覀冇羞^輝煌的昨天,我相信依靠誠(chéng)信我們的公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天！

謝謝大家！

第三篇：公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng).xx倡導(dǎo)的xxxx把以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥列入其中之一,可見誠(chéng)信二字的重要.中華民族自古以來就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了無信不立的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱,因此,我國(guó)自古以來就把誠(chéng)信作為人的正身之本,國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為..年輕的一代,要時(shí)刻牢記黨的宗旨

就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使..有過輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們..公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。

越來越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。

誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。

好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。

誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

第四篇：英文演講稿：誠(chéng)信與責(zé)任

good morning everybody.it is true that most of us value honesty highly.however, nowadays we often confront confidence crisis such as cheating, overcharging, fake commodities and so on.i think that we should be honest because being honest is not only beneficial to ourselves but also to others and the whole society.the reasons can be listed as follows.firstly, only honest people can be truly respected by the others and can make more friends over a long period of time.secondly, honesty, which is the traditional virtue of the chinese people, can make our life easier and more harmonious.thirdly, honesty can make our society more stable.a case in point is that singapore, a society featuring trustworthiness and integrity, has a comparatively low criminal rate.responsbility can be understood in many ways.for the parents , they have had the responsibility for caring for and fostering their children since the birth of their baby.for teachers,both in kindergartens and colleges,they also should be responsible for the study and life of their students,that is to say,teahers are the second parents of children somewhile.for us,as a friend of others,it is our responsibility to help our friends when they are in trouble or faced with difficulties.each one has the different responsibily based on their roles but we must take it for granted that we are responsible for the society.that is all ,thank you.

第五篇：企業(yè)責(zé)任與誠(chéng)信演講稿

篇一：公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿 公司誠(chéng)信與責(zé)任演講稿

作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠(chéng)信為本，人才能立,事才能成,業(yè)才能旺,國(guó)才能強(qiáng).xx倡導(dǎo)的xxxx把以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥列入其中之一,可見誠(chéng)信二字的重要.中華民族自古以來就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,孔子就提出了無信不立的思想.強(qiáng)調(diào)無信不能立身,立家,立國(guó),立業(yè),國(guó)可以無兵,人可以無食,但不可以無信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作國(guó)之大綱,因此,我國(guó)自古以來就把誠(chéng)信作為人的正身之本,國(guó)家的運(yùn)行之規(guī)中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,欺瞞詐騙言行,都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,求真務(wù)實(shí),講誠(chéng)信,中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,支持和擁護(hù),從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為..年輕的一代,要時(shí)刻牢記黨的宗旨

就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使..有過輝煌的昨天,靠誠(chéng)信和智慧我們..公司也一定會(huì)迎來更燦爛的明天一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。

越來越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。

好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊。

對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。篇二：企業(yè)誠(chéng)信演講稿臨沂市魯蒙食品有限公司

嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，促企業(yè)誠(chéng)信發(fā)展 李慶郁

誠(chéng)實(shí)守信歷來是中華民族的一種美德，這點(diǎn)從眾多典故、俗語中就能看出來：像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信，還包括烽火戲諸侯等等，無不向我們闡述了誠(chéng)信的重要。這種東西從某種意義上來說已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來說，“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn)；對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；對(duì)一個(gè)人來說，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。

誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠(chéng)取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場(chǎng)，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場(chǎng)，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)，走出中國(guó)，在世界市場(chǎng)占有重要地位，盡管原因很多，但“以誠(chéng)信為本”是其中的一個(gè)決定因素；相反，如果為了追求最大利潤(rùn)而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時(shí)，但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開放初期，部分溫州人一味追逐利潤(rùn)，粗制濫造，特別是鞋子，用硬紙板做的鞋冒充皮鞋，買去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，導(dǎo)致全國(guó)許多商店打出“本店無溫州鞋”的標(biāo)志，溫州鞋業(yè)最終舉步維艱。到了上世紀(jì)九十年代，溫州人醒悟了，假冒偽劣得到了有力的鏟除，在杭州武林廣場(chǎng)，溫州人將數(shù)萬雙劣質(zhì)溫州鞋一燒而光，以此舉表明自己“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的決心。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的重塑品牌十幾年后，溫州貨才慢慢的以價(jià)廉質(zhì)優(yōu)再次獲得了國(guó)人的信任，溫州因此成了我國(guó)率先富起來的地區(qū)之一。溫州人也將燒鞋時(shí)間8月8日立為“誠(chéng)信日”，以此為訓(xùn)誡?！皽刂萜ば钡氖虑楦嬖V我們：一日不講誠(chéng)信，多年難樹品牌，整改之路必將付出更大的代價(jià)。

誠(chéng)實(shí)守信，似乎并不難做到，但在當(dāng)今能堅(jiān)守住“誠(chéng)信”并將其“發(fā)揚(yáng)”的人已越來越少了?！独莵砹恕返墓适?，流傳了一代又一代，當(dāng)年那個(gè)說“狼來了”的孩子已經(jīng)被狼吃掉，而現(xiàn)實(shí)生活中一些不講誠(chéng)信的人仍有一定的市場(chǎng)。于是，有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊，以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質(zhì)、利益驅(qū)使下，一些人、一些企業(yè)，已無情地將誠(chéng)信丟棄一旁，即使是在企業(yè)和員工之間，也存在著這種“誠(chéng)信流失”的現(xiàn)象。我想雙方的誠(chéng)信是最重要的，既有企業(yè)的信守諾言，又有員工的誠(chéng)信可靠，任何一方都不能偏廢。企業(yè)對(duì)員工的管理行為要信守諾言，答應(yīng)做到的一定要能夠做到，否則就不要答應(yīng)。答應(yīng)了做不到所產(chǎn)生的危害后果如果可以量化的話，我想一定會(huì)大于不答應(yīng)所造成的影響。員工同樣承擔(dān)對(duì)企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信義務(wù)。比如，員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)義務(wù)，以公司的利益最大化為本職追求，不利用企業(yè)職務(wù)工作之便謀取私人之利；不利用掌握企業(yè)商業(yè)機(jī)密的便利損害公司的合法權(quán)益；遵守與企業(yè)簽定的合同，不見利忘義，隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠(chéng)實(shí)守信，員工才能全心全意的為企業(yè)服務(wù)，而企業(yè)也能借此更上一步，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。無數(shù)事實(shí)證明，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”，這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本，而且也是我們國(guó)家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家都要講誠(chéng)信，“人無誠(chéng)信不立、業(yè)無誠(chéng)信不興、國(guó)無誠(chéng)信不強(qiáng)”。各位同事，讓我們高舉“誠(chéng)信”的大旗，和我們魯蒙食品一起實(shí)現(xiàn)我們超常規(guī)發(fā)展的目標(biāo)吧！

臨沂市魯蒙食品有限公司 誠(chéng)信立企 安全至上 孟晨

首先，非常感謝公司給我提供了這樣一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。今天我們食品行業(yè)的從業(yè)者及參與者們齊聚這里，更多地希望能夠通過這樣一種方式讓我們大家共同思考和探討，深入思考我們食品行業(yè)的現(xiàn)狀和未來，共同探討食品安全及食品質(zhì)量這個(gè)敏感但卻又備受關(guān)注的話題?！?.15”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日剛過不久，在座諸位應(yīng)該都或多或少地關(guān)注了中央電視臺(tái)的3.15晚會(huì)，在此次晚會(huì)上曝光了很多消費(fèi)違紀(jì)現(xiàn)象，其中不乏很多我們食品行業(yè)中的諸多問題。加之近年來食品行業(yè)不斷曝出質(zhì)量問題，各類食品安全事件層出不窮。從三聚氰胺、龍蝦粉再到瘦肉精，等等，這些真的讓我們的億萬民眾心好受傷，讓廣大食品消費(fèi)者的消費(fèi)信心極大受挫，從而也讓我們食品行業(yè)頓時(shí)陰云密布。至此，這一切的一切都不得不讓我們這些食品行業(yè)從業(yè)人員及參與者們倍感壓力，也促使我們必須進(jìn)行深刻地反思，作為一個(gè)“食品人”我們到底應(yīng)該怎么做？

俗話說：民以食為天，食以安為先。食品關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎民眾的健康和生命，所以其重要性不言而喻。那么作為食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)，食品的質(zhì)量和安全就必然成為企業(yè)的安身立命之本。確保食品的安全在任何時(shí)候都是企業(yè)最基本的安全底線。但是確保食品安全并非一句口號(hào)，而應(yīng)該是通過環(huán)環(huán)相扣的舉措來一步步的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下我們更多地可能需要回歸到我們做人的本質(zhì)，應(yīng)該從道德的層面去規(guī)范和約束我們的食品從業(yè)者和企業(yè)。我們必須要能夠從心出發(fā)，把握道德的底線，恪守誠(chéng)信的原則，真正樹立起以誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，才能夠讓我們的食品更安全，讓我們的民眾更放心，讓我們的社會(huì)更和諧。我所在的魯蒙食品有限公司一家集銷售、生產(chǎn)加工、物流配送等為一體的食品企業(yè)，公司以經(jīng)營(yíng)各類南北干貨及多種五谷雜糧等農(nóng)副產(chǎn)品為主。多年來公司依托蘭山特有的自然資源和生態(tài)優(yōu)勢(shì)，確定了以發(fā)展綠色生態(tài)食品為核心的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。作為一家食品生產(chǎn)企業(yè)，我公司一直堅(jiān)持“以人為本、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、開拓進(jìn)取、追求卓越”的經(jīng)營(yíng)理念，時(shí)刻謹(jǐn)記“產(chǎn)品質(zhì)量就是企業(yè)的生命，食品安全就是企業(yè)生存之本”的發(fā)展理念，不斷地完善和提升質(zhì)量管理水平，同時(shí)，我們也正在為能夠給廣大消費(fèi)者提供品質(zhì)過硬和安全放心的產(chǎn)品而不遺余力的努力著。

作為食品從業(yè)者，我們深感肩上的責(zé)任和壓力，但是食品行業(yè)也賦予了我們更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，這對(duì)于我們來說也是奉獻(xiàn)社會(huì)報(bào)效祖國(guó)的良好機(jī)會(huì)。在此，我想呼吁所有從事與食品相關(guān)工作的朋友們：相信只要我們能夠恪守誠(chéng)信的原則，堅(jiān)守道德的底線，用我們的良心、責(zé)任心和公德心去做事，做好我們的本職工作，就能確保我們的食品安全。而作為食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)一定要有誠(chéng)信為本、以義取利的經(jīng)營(yíng)之道，要有誠(chéng)信的意識(shí)，企業(yè)之間也要互相團(tuán)結(jié)，相互監(jiān)督，切實(shí)做好誠(chéng)信立企，嚴(yán)格把關(guān)食品安全，企業(yè)才能更好地立足市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者。以下是我個(gè)人通過對(duì)我公司經(jīng)營(yíng)實(shí)踐的總結(jié)，并結(jié)合個(gè)人的理解做出的幾點(diǎn)思考，在此與大家進(jìn)行分享：

第一，貫徹誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念。企業(yè)應(yīng)樹立“誠(chéng)信立企、安全至上”的核心價(jià)值觀，通過多種方式對(duì)員工進(jìn)行廣泛地宣傳教育，努力營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，爭(zhēng)做誠(chéng)信企業(yè)，讓消費(fèi)者信賴，讓社會(huì)大眾認(rèn)可。

第二，規(guī)范誠(chéng)信體系的管控。嚴(yán)格規(guī)范食用農(nóng)產(chǎn)品的原料收購(gòu)、運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)到生產(chǎn)加工、檢驗(yàn)檢測(cè)等各環(huán)節(jié)的監(jiān)控和管理，建立規(guī)范、系統(tǒng)的管理制度，形成系統(tǒng)的企業(yè)誠(chéng)信管理體系運(yùn)行機(jī)制，確保質(zhì)量安全，防范失信風(fēng)險(xiǎn)。

第三，提供安全放心的食品。堅(jiān)持質(zhì)量第一、用戶至上，嚴(yán)格進(jìn)行產(chǎn)品的檢驗(yàn)檢測(cè)，做到不合格原料不進(jìn)廠、不合格的產(chǎn)品不出廠、不生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、不摻雜使假、不以假充真、不以次充好，讓廣大消費(fèi)者買的放心、吃的安心。

第四，堅(jiān)持誠(chéng)信行為的踐行。加強(qiáng)員工誠(chéng)信教育，堅(jiān)決信守合同承諾，堅(jiān)持公平公正競(jìng)爭(zhēng)，完善科學(xué)規(guī)范管理。誠(chéng)實(shí)發(fā)布各類經(jīng)營(yíng)信息，真實(shí)宣傳產(chǎn)品的品質(zhì)和質(zhì)量，如實(shí)踐行服務(wù)承諾，切實(shí)滿足客戶需求。

第五，履行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的責(zé)任。自覺開展多種自查自糾活動(dòng)，及時(shí)做好各種客戶投訴的處理，追蹤不合格產(chǎn)品的源頭，嚴(yán)格落實(shí)食品安全事故追究責(zé)任制，自覺接受政府、社會(huì)和媒體的監(jiān)督，真誠(chéng)維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

總之，我們必須時(shí)刻清楚地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)在追求自身效益的同時(shí)，必須承擔(dān)起誠(chéng)信建設(shè)的社會(huì)責(zé)任，把講求信用、誠(chéng)實(shí)待人、信守承諾等作為商業(yè)經(jīng)營(yíng)及社會(huì)交往的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中。同時(shí)，以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化；以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化。進(jìn)而才能有效提升食品安全管理的水平和意識(shí)，而為我們的消費(fèi)者提供安全放心的食品。“人無信不立，商無信不富”。眾多企業(yè)的慘痛教訓(xùn)已給我們明確的警示：企業(yè)發(fā)展最需要的是誠(chéng)信，誠(chéng)信建設(shè)是立企興企之本。一個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信狀況如何，直接關(guān)系到企業(yè)自身的形象與發(fā)展。誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)發(fā)展的必然要求，恪守誠(chéng)信是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。有了誠(chéng)信，企業(yè)就會(huì)有市場(chǎng)凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力，就能取信于市場(chǎng)、取信于顧客、取信于社會(huì)。所以，請(qǐng)你我攜手同行，共建食品行業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)機(jī)制，共同打造安全健康綠色食品，重拾廣大食品消費(fèi)者的消費(fèi)信心！

謝謝大家！篇三：企業(yè)誠(chéng)信演講稿 企業(yè)誠(chéng)信演講稿 企業(yè)誠(chéng)信演講稿 演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)以下是由查字典范文大全為大家整理的企業(yè)誠(chéng)信演講稿精選材料，希望對(duì)你有所幫助。各位同志，我演講的題目是：從“赤兔之死”說起。赤兔之死，這是高考中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。這一天，馬忠急忙上告孫權(quán)，說赤兔馬已絕食多日，就要死了。孫權(quán)大為驚訝，趕忙找來精通馬語的伯喜問明緣由。原來，赤兔馬以前跟過幾位將軍，但都人品不佳，尤其是呂布，最無誠(chéng)信，為了榮華富貴，為了美女姿色，言而無信，出爾反爾，殘害忠良!與這樣無誠(chéng)信的人在一起，赤兔馬深感恥辱。后來赤兔馬歸于曹操，曹操將它贈(zèng)給關(guān)羽。關(guān)羽將軍誠(chéng)實(shí)守信，深得赤兔馬敬仰。而今關(guān)將軍被人所害，赤兔馬悲痛不已，它對(duì)伯喜哭訴道：“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存。關(guān)將軍如此誠(chéng)信，我不敢不以死相報(bào)?！闭f罷，赤兔馬伏地而亡。這時(shí)伯喜放聲大哭，說“動(dòng)物都能這樣，難道人還不如嗎?”后來孫權(quán)知道此事，也深為感動(dòng)，下令將關(guān)羽與赤兔馬一并厚葬。朋友，這個(gè)故事說完了。請(qǐng)你再聽我們的故事。我是今年4月份來到新華聯(lián)工作的。每天忙碌的我總感到一種飽滿的情緒，那是一份激情，更是一種責(zé)任。這份責(zé)任便是與新華聯(lián)的契約，是我對(duì)新華聯(lián)的承諾。誠(chéng)信是一種責(zé)任，不管多難多重，一旦承諾，就要負(fù)責(zé)守信到底，這是做人的準(zhǔn)則。我時(shí)常想，誠(chéng)信作為人的一大品質(zhì)，是何等的重要。誠(chéng)信，誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)意，忠誠(chéng)、坦誠(chéng)、精誠(chéng)??信：信譽(yù)、信任、信心，信仰、信念、信條??誠(chéng)信二字具有豐富的內(nèi)含，歷來被視為 “進(jìn)德修業(yè)之本”，許多政治家、思想家、偉人，先哲都以“誠(chéng)信為本”作為立身處世的信條和座右銘。

在今日，在市場(chǎng)秩序混亂成為突出問題的今日，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今日，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信顯得多么重要啊!下面是對(duì)南方某個(gè)藥材市場(chǎng)的調(diào)查，藥材合格率只有3%，不合格率竟高達(dá)97%!在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價(jià)藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤(rùn)!難怪呀，我們的消費(fèi)者處處在尋找著真，也難怪，消費(fèi)者處處在謹(jǐn)防著假!我們不禁要問，這到底是為什么?難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就成為誠(chéng)信喪失的理由嗎?然而我們說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)責(zé)任感，把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤(rùn)的時(shí)候，你應(yīng)該想到對(duì)社會(huì)的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，它的長(zhǎng)久存在不是比一時(shí)的利潤(rùn)更重要嗎?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠(chéng)實(shí)守信。在當(dāng)前的市場(chǎng)交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽(yù)。200多年前，美國(guó)一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時(shí)間就是金錢”的命題，同時(shí)也提出了“信譽(yù)也是金錢”的命題。對(duì)于前一個(gè)命題，我們經(jīng)常引用，而對(duì)后一個(gè)命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！毙抛u(yù)高于一切，這就是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個(gè)重要原則!企業(yè)的誠(chéng)信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠(chéng)信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。

我以為，在這個(gè)問題上，目前必須走出一種困惑，那就是：你騙了我，我要騙回來;你不誠(chéng)，我就不義。這種心態(tài)正是造成信用危機(jī)的一大禍根。最近我讀到一位加拿大商人給兒子的一封信，大意是這樣的：“兒子，得知你最近在一樁生意上受了騙，在你發(fā)泄這股怨氣的同時(shí)，也許也想欺騙他們吧!這是人之常情，我并不怪你有這種想法。對(duì)于自尊心來說，用我們同樣的遭遇來傷害其他人，也許是得到了補(bǔ)償，但是，如此一來，你損失就更大了。要知道，企業(yè)界是個(gè)很狹窄的世界，騙了這個(gè)人后，再騙那個(gè)人，相信他的企業(yè)生命必定不長(zhǎng)。不守信用，在短期內(nèi)想獲得一筆金錢或許容易，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，那真是奠定了企業(yè)失敗的基礎(chǔ)。所以不必去擔(dān)心他的人格，你必須注意的是你自己的品格，這才是最重要的。你要切記這句名言：?信用仿佛一條細(xì)絲線，一時(shí)斷了，想要再接起來，難上加難。?兒子，記住我的話，明天還有事情等著你，而今日，你有什么安排呢?”讀了這封信，我深深感到這位商人的博大胸懷，更應(yīng)該感謝他給予我們關(guān)于“誠(chéng)信”的透徹理解。

我到××工作的時(shí)間不長(zhǎng)，卻也聽到了不少美好的故事。無獨(dú)有偶，我們的老板也常常告誡員工：做人和做生意一樣，在任何時(shí)候都要交一些好朋友，這樣你的路才會(huì)越走越寬，否則，你的路就會(huì)像倒八字一樣越走越窄。交朋友憑什么?憑你做人的真誠(chéng)和信譽(yù)。老板是這樣說的，也是這樣率先垂范的，正是憑他的為人，打動(dòng)了馬來西亞那個(gè)固執(zhí)的老頭，為公司賺得了淘寶專供 id:文字商城 第一筆資金;正是憑他的誠(chéng)信，贏得了泰國(guó)曾老板的信任，為公司建造華聯(lián)商廈渡過了資金短缺的難關(guān)!以誠(chéng)為本，信能化金。