第一篇：誠信與責任擔當

誠信與責任擔當

管理學院 戴維國 09513169 通過近一個學期的大學生誠信教育學習，我受益良多，誠信是最寶貴的財富，我們要珍惜這份財富。

我國很早就出現了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信。”（孔子《論語·學而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數。

北宋著名的理學家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已。”（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學時，我們學過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來，看見曾子準備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等于教他學你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親。”于是，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現代社會我們的誠信意識變得淡薄，而不誠信已經引發了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現，還有責任缺失等問題。

現代中國的食品安全問題越來越嚴重，從“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地溝油”，我們的餐桌越來越不安全，我們要質問這些企業個人是否對我們消費者的身體健康負責，是否能承擔起社會責任？他們給我們的答案很明顯是不能，因為他們缺乏最基本的誠信。

拿三聚氰胺冒充蛋白質，使用非法添加劑他們的所作所為都是不誠信不負責任的表現，那些受害者的痛苦不是企業個人罰款賠償就解決的了得。他們為了一點點的利益害了別人，也害了自己。而這些人都認為誠信經營會吃虧，而誠信經營才是一個企業生存的最基本條件。

百年老字號同仁堂就是誠信經營的，對患者負責的優秀代表！同仁堂創造于康熙八年，距今已有300多年歷史。其服務宗旨就是：“修合無人見，存心有天知。”解釋就是在無人監管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因為你所做的一切，上天是知道的。

中藥配制的各種藥材多一分，少一分，看似無妨，其實做藥是要有良心的，同仁堂講究良心做藥，讓老百姓吃放心藥。前半句是說誠信，后半句是責任。所以說，一個好的企業是以優秀的誠信運營來實現對社會的責任。

同仁堂用自己誠信的經營肩負起對每個患者責任，經歷了百年風雨，依然是中藥界的龍頭，我們的很多企業要想真的想要百年生命，就要報著對百姓對社會對自己負責的態度誠信經營，必然會長久不衰的。

企業要誠信經營自己的生涯，而我們人更要誠信經營自己的人生，這樣才是對自己負責對社會負責。

狼來了的故事大家都聽過，小男孩沒有對自己負責，也沒有對大家負責，欺騙大家說狼來了，最后還得自己死于狼口。或許這么說有點不帶同情心，可是這個悲劇的結局的隱患是他自己造成的，不講誠信看似短期內會沒有任何損害，可是但事情真的發生的時候這個后果的危險是不可估量的。

這不是危言聳聽，很多生活的案例已經驗證這些道理。

在美國的高材生XX，為了驗證美國誠信系統是否像傳說的那么嚴格，就延期還貸款，他推遲了1天還貸款1000美金，銀行沒有向他任何處罰決定，也沒有警告，他就以為美國誠信只是假的嚴格，可是當他全優+畢業的時候，沒有任何的企業要他，甚至連一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回國。

這位哈佛高材生抱著僥幸心理，沒有缺失誠信短短的一次，卻失去了好工作的機會，使自己的人生充滿遺憾，他的不誠信使他沒有對自己的人生負責。

德國也有中國留學生因逃地鐵車票，最后也是找不到工作，黯然回國。這些留學生都是受過高等教育的好學生，而他們的人生因為他們一直覺得就很小很微不足道的誠信而打敗，這就說明我們的誠信教育還沒有深入人心，我們很多人還會有很多不誠信的時候。

或許有人會反問我他們都是在國外做錯的，而在國內這樣做是不會有任何帶價的，可是大學學術造假等等不誠信問題的還是會付出很多代價的。

現在臨近四六級考試期間，各種出售答案，高科技作弊等不良信息向我們大學生傳播，對于那些英語基礎不好的同學來說，這或許至一條捷徑，從博弈論來分析，不作弊等于不過四六級，就拿不到畢業證，作弊有兩種結果，抓或不被抓，抓到有兩種結果，處罰和不處罰，處罰又有直接開除和處分。。。從數學上分析，作弊還是合適的，可是事實上來說，作弊就是最大的錯誤。即使你作弊過了，你的英語還是不好，你還是有英語的短板，你還是不敢正視自己的人，還是擔不起責任的人。這個不良舉動還是會給你留下深深的烙印，你的歧路開始了。為了自己的將來，還是老老實實學習吧，做人不能不能自欺欺人。

誠信是責任擔當的鑰匙，只有這個鑰匙才能打開責任的大門，對自己對他人負起責，所以我們要培養誠信。

我們要從小教育孩子們要講究誠信，讓孩子們從小參與誠信活動，對于那些成年人，要建立完整的誠信制度，有嚴厲的處罰措施，教育與處罰并存，對于企業的不誠信行為進行嚴肅處理，對于優秀企業給予鼓勵。我們還要借鑒國外的先進經驗，結合當代中國的國情，走適合自己的誠信路線，讓誠信之花開遍中國，讓我們做一個有責任心的中國人。

這些都是我們的美好希望，但我們知道，屬于中國的誠信的時代就要到來了。我們等待著人人誠信的那一天的到來！祝福誠信中國，祝福誠信的中國人，祝福敢于擔當時代責任的每一個中國人！

第二篇：誠信與責任擔當(德育小故事)

誠信與責任擔當

通過近一個學期的誠信教育學習，我受益良多，誠信是最寶貴的財富，我們要珍惜這份財富。

我國很早就出現了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信。”（孔子《論語·學而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數。

北宋著名的理學家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已。”（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學時，我們學過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來，看見曾子準備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等于教他學你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親。”于是，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現代社會我們的誠信意識變得淡薄，而不誠信已經引發了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現，還有責任缺失等問題，這是非常惡劣的。

第三篇：誠信期末論文作業：誠信與責任擔當

誠信與責任擔當

管理學院 1009市場營銷 林穎慧 10513496 摘要：我們中華民族文化是神傳文化，歷史悠久而源遠流長。古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。以誠治國，國在民心；以信取民，民心為國。如此，國可永泰，民可久安。因此，毛澤東對執政者說：為人民服務；對人民說：要做主人翁。這就是我們共同的誠信，這就是我們共同的責任！然而社會上仍然存在許多不講誠信的現象，下文將通過分析缺乏誠信的原因，提出解決該社會現象的策略。關鍵字：誠信；道德規范；責任擔當；；策略

正文： 誠信是高貴的美德，責任是美德的歸屬，是生命價值的具體體現。在中華民族上下五千年這條歷史長河中，涌現出許多關于誠信的軟事：范式千里赴約，曾子守信殺豬，雷義獲金付縣曹等等。但其中最令我感動的要算“不失信于羌人”這個故事了，種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績，在當地有著很高的威望。在種世衡的轄區內，有一位叫奴訛的羌族酋長，他正直剛強，不屈服于任何人，也從來沒有到郡城拜會過地方長官，這次因為聽說過種世衡的威名，破例參加了郊迎，種世衡深知少數民族搞好關系的重要性，因而主動與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰知，天公不作美——當天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒過兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢？眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅持上山，冒險而進，奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養尊處優慣了，肯定不會來，所以便臥在帳中沒有起來。當種世衡一行披著雪花來到羌族部落時，奴訛根本就沒有思想準備，直到種世衡開玩笑地用腳踢他起來時，才如夢方醒：“在您之前，從來沒有大宋官員到我們部落來過，這樣的天氣您居然還來了！難道不疑心我會借機對您不利嗎？”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠之心對待真誠之心呀！”

這個故事告訴了我們：誠信是為人之本，只有講誠信才能得到尊敬和愛戴，也可見誠信是一種責任，若種世衡沒有責任心，他也就不會頂著大雪冒險而進，也就更談不上所謂的誠信。在學習生活中，家長對兒女撫養的責任；兒女對雙親孝順的責任；商人對顧客的責任；民警保衛人民生命財產安全的責任，責任無所不在，誠信也就遍布了每個角落。社會就像一臺巨大的機器，誠信是這臺機器中的一個齒輪。試問，倘若社會這臺機器失去了誠信這個齒輪，后果會怎么樣？每一個人都與誠信背道而馳，每個人都丟開了理應承擔的責任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設想的后果呀！但在我們現實生活中，的確有一些人為了眼前的利益。不惜鄙棄誠信，丟開責任，這是多么的愚味！多么的可悲啊！

記得有一次，我乘巴士去市區，上車后坐下，聽到女司機在前面一直在罵一乘客，后來我才知道，原來是那個乘客把一角錢的硬幣當成一元錢的硬幣來使用，被女司機發現了，所以女司機才破口大罵，誠信缺失在中國社會已經蔓延開來了，我認為，這名乘客應該要有所悔改。應該要把錢補上，而不是理直氣壯的走到后排坐下，這是缺乏誠信的表現，并且，作為一名公民，有義務在乘公交車的時候把錢交齊，這是一種社會責任，也許這個社會還有很多像這位乘客一樣的人，令人感到心寒。有位教育家曾經說過：“誠信與責任關系著一個社會的發展和一個民族的進步。”一個國家，一個社會，要想富強起來，關鍵之處還是要抓好公民的素質問題。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學校的責任，更是全社會全人類的責任。誠信是最寶貴的美德，是我們取信于人的根本，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團結精神。

誠信與責任是一個企業的品牌形象，品牌就是產品的一張名片，是產品質量的象征，是消費者對企業的認同。沒有品牌，這個企業就很難發展，可以用三句話進行總結：一是沒有品牌的競爭是無力的競爭，二是沒有品牌的市場是脆弱的市場，三是沒有品牌的企業是危險的企業。2009年12月18日，由品牌中國產業聯盟主辦的“第九屆品牌中國高峰論壇”在北京舉行。李福成，北京燕京啤酒集團有限公司董事長兼總經理，他強調，燕京啤酒的發展特別注重誠信經營和社會責任。1980年，燕京投資643萬元人民幣建成一個年產1萬噸的小型啤酒廠。30年過去了，燕京已經發展到世界啤酒產銷量前8名，燕京品牌已經達到230億元。可以說，燕京發展的30年，是創造品牌的30年，是品牌不斷提升的30年。成為一個有社會責任的品牌，首先，應該對廣大消費者負責。也就是說，企業必須生產出符合人民日益增長的物質文化生活需要的、安全健康的、綠色的產品來滿足人們的需要，這是品牌的最大責任。第二，中國企業要培育自己的品牌，國內消費者也應該公平的、平等對待自主知識產權的民族品牌。第三，關注資源，關注環境。實踐證明，所有的工業廢棄物都是一種放錯了位置的資源。如果企業把它應用好，應用到位，不但可以保護環境，減少對社會的污染，還可以為企業創造效益，要努力承擔起社會責任。這里面既包含了誠信又包含了責任，可見，誠信與責任對于一個企業來說，是多么的重要。企業肩負的社會責任很多，但最大的責任應該講誠信，堅持以誠信為本。為此，燕京堅持四個“做強”的方針。第一，要把工藝技術裝備水平做強，達到世界一流水平。第二，把市場網絡做強；第三，把品牌做強；第四，把經濟實力做強。面對誠信與責任缺失，我提出以下幾點建議：

一、從學校教育方面，從小就要嚴抓學生誠實守信問題，定期舉辦關于誠信的講座或黑板報，學校社團可以組織一些關于誠信與社會責任的活動，比如，可以組織學生去敬老院照顧爺爺奶奶，到社區幫助殘障兒童，讓他們快樂成長。要灌輸學生，一旦發現有不誠信的現象，要勇于舉報，這也是社會責任擔當的體現。樹立信用意識，這是當代大學生必須具備的最基本道德素質，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發展的。大學生在獲得專業畢業證的同時，更應得道德通行證，做一個誠實守信的公民。

二、從社會方面，社會應該建立一個良好的風氣，民主法制建設需要社會成員遵紀守法，相互信任。大學生只有樹立誠信為本，操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養誠實守信的優良品質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。政府應加強誠信道德建設，督促公民承擔好社會責任。作為企業，要承擔起社會責任，要對消費則負責，對消費者講誠信，誠信經商。

三、從個人方面，大學生要有強烈的責任感，要為自己的行為負責任，生活在道德規范，紀律規范，法律規范的社會環境中，應該做道德，紀律法 律所允許的事，堅決不做違反各種行為規范的事。做到與同學交往文明禮貌，真誠以待，尊重同學通過勤奮和智慧獲取的各種榮譽，不抄襲同學的作業和著作，尊重 同學的勞動成果，考試不作弊，各種活動中與同學公平競爭，不能像有些同學那樣，為了滿足自我的欲望，不擇手段選擇以犧牲他人利益以達到自我利益的實現，要做到誠實守信。要杜絕有貪婪，僥幸心理和急功近利的浮躁心態，無論自己處在何種環境中都不應該喪失良心和做人的準則。在學校的學習和生活中養成良好的行為習慣，從而形成良 好的價值觀，人生觀。結語：

誠信與責任擔當不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務。誠信與責任擔當是純潔社會風氣，創建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強誠信與責任擔當的世紀浪潮。

第四篇：淺談責任與擔當

責任——是必須承擔的使命。

擔當——是接受并負起的責任。

說到責任和擔當，很多的人都會有這樣的一種想法：如果這件事和我有關，我可能會負責。如果是其他人的事情，與自己沒有什么關系，如果多管閑事，那就是傻子。甚至可能會解釋說，人的能力是有限的，不可能對什么事情都負責，明哲保身才是最明智的。但是，如果一個人連樹葉落下來都怕砸破腦袋，不愿擔當任何責任，在任何一個地方都將是無足輕重的。不斷增強駕馭工作的“真本事”、干事創業的“真本領”，既能“紙上談兵”，又會“實際用兵”。

對于我來說，干安全工作就是苦口婆心，不怕得罪人、不怕“攤上事”、7*24小時神經緊繃，安全生產大于天，責任在肩有擔當！

擔當發展“責任”，做到責任能力相匹配。我深知還須不斷提高政治能力、工作能力和個人素養。“責任在胸”就要“了然于胸”、“成竹在胸”，就是要求領導干部以強烈的責任感、事業心，責任與擔當是和個人成長進步的機會是聯系在一起的。如果一個人不能勇于承擔責任，責任一來，不想著承擔，而先想著怎樣躲開，想著怎么如何推諉。推諉，怪上級、怨下屬，推同事；看似聰明世故，實際上是自己放棄了磨練、提高、展示才能的機會。所以，有些人時常會抱怨自己缺少發展機會，懷才不遇，常常怨天尤人，但是他們卻忘記了先問問自己是否擁有勇于承擔的精神。

工作十多年，我一直認為，情商的最高境界是敢于承擔責任，因為一個人對自己所承擔的責任的理解，以及自覺承擔責任的態度和意愿是一個人的責任觀。而樹立真正的責任觀念，則會關系到一個人甚至整個系統的行為方式。工作中，總是會有一些人，承擔了更多的事情，會有人偷偷在背后譏笑說，那是傻子；但我覺得這不是傻，而是一種敢于擔當責任的體現。

第五篇：責任與擔當[定稿]

責任與擔當

人們對責任與擔當通常有兩種理解。一是指分內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利后果或強制性義務。通俗的講，責任就是他人、集體、社會對個人或多或少地犧牲自己，來滿足他人、集體、社會的正當要求；擔當就是犧牲自我來滿足這種要求的行為，或者說盡你作為社會的一份子的義務。

一個人的工作做的好壞，最關鍵的一點就在于有沒有責任感，是否認真履行了自己的責任。人的一生必須承擔著各種各樣的責任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責任，對于自己應承擔的責任要勇于承擔，放棄自己應承擔的責任時，就放棄了生活，也將被生活所放棄。責任可以使人堅強，責任可以發揮自己的潛能，能力，永遠由責任來承載。責任可以改變對待工作的態度，而對待工作的態度，決定你的工作成績，正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認識到自己的職責，履行好自己的職責,發揮自己的能力，認識到、了解到自己的責任，清楚自己的職責，并承擔起自己所在工作崗位的責任，那么工作就由壓迫式、被動，轉化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。有些事情并不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責任。簡單的說，按時上班出差等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反制度，說到本質就是一種不負責的表現，首先是對他人的不負責，更是對自己的不負責。沒有做不好的工作，只有不負責的人。責任承載著能力，一個充滿責任感的人，才有機會充分展現自己的能力。

而擔當則是一種態度，亦是一種責任感，是一種接受，亦是一種行動。擔當是意志的錘煉，超越自我要擔當。擔當，是接受并負起責任。無論個人還是集體應當勇于擔當。惟有如此，個人擁有成長，社會才能強大。每一個人，都應該意識到肩頭的沉重。作為家庭的一員，作為社會的一份子，你擔當了嗎，你準備擔當些什么？

擔當需要勇氣，擔當需要信念，擔當需要智慧，擔當需要忍耐。擔當需要??

擔當路上，有成功的鮮花和美酒，也有失敗的痛楚和苦澀。擔當一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗也是一種擔當。擔當失敗要善于轉化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時不知所措，一蹶不振。一時的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的新路。要善待失敗、正視失敗。

責任和擔當是密不可分的，責任是對擔當的要求，擔當是對責任的詮釋。有人說誠信是現在社會最寶貴的品質，其實誠信也是責任與擔當的一種體現，是自我監督的責任與公平的擔當。所以在我看來，責任與擔當是現今社會最需要人們重視的意識，它不僅能夠體現個人價值、使個人充分展現其能力，還是發揮集體力量，促進社會發展的核心。

如果每個人都能在自己的生活中，自己的崗位上擔當好自己的責任，那么集體和社會就會像一部制作精良的機械，每一個零件都有條不紊地工作，每一個齒輪都契合地恰到好處，我相信這是每個人都愿意看到的。可關于責任與擔當，主要矛盾不在此。正如我個人的理解，在負責與擔當的過程中總不免犧牲個人。盡管每個人都愿意看到社會發展、公民盡責，但并不是所有人都愿意犧牲。有些人總希望看到別人盡責與擔當，而自己卻喜歡偷懶與逃避。人的天性本是喜歡享受拒絕犧牲的，這本無可厚非。但我們的思想需要上升到一個更高的層面，不能只關注個人的得與失。換位思考，如果別人沒有完成你給他的任務，讓你受了損失，自己也會不好受，而這僅僅是對個人而言。對集體與社會這樣一個有著復雜的網絡與明確的分工的環境來說，責任與擔當的重要性更是不言而喻，就好像支撐整座社會大廈的鋼筋架構。每個人只有融入這種責任體系中去，提高自己的責任意識，知道自己該做什么、不該做什么，權衡好個人犧牲與集體、社會發展的輕重，社會才能穩定，物質和精神文明水平才能得到提高。

而且責任與擔當本身就是一個付出與回報的過程，是一個社會普遍承認的真理——沒有付出，何來回報？思修課上老師講了一個關于天堂與地獄的故事：地獄里的人在喝湯時每個人都拿著一支柄很長的勺子，每個人都爭相把湯往自己嘴里送卻又夠不著，饑餓難耐，痛苦不堪。而天堂里的每個人同樣拿著這樣的勺子，但他們都互相把湯喂給別人，每個人都很開心。其實對責任與擔當，我們也應該有同樣地意識：如果每個人都重視責任勇于擔當，我們雖然為了自己的責任擔當犧牲了自我，但卻又從他人對你的負責與承擔中獲得了益處、有了收獲。我們應該從自己做起，以個人的力量去感染身邊的人，讓他們都擁有責任與擔當的意識，形成樂于擔當、敢于擔當的良性循環。這樣的社會才能一個和諧的社會。

立足當下，也不能忘了好好思考現在我們——大學生、或者說未來祖國建設的中堅力量與社會人才對責任應該有怎樣的理解、對擔當應該有怎樣的踐行。現在我們肩負著來自方方面面的責任：有對父母完成期望的責任，有為班級貢獻的責任，將來還會有扮演好我們在社會工作中的角色的責任，甚至還有國家、民族層面的責任。為了擔當起這些責任，我們的首要任務就是努力學習科學文化知識，提高道德水平，做一個有自主思想的人。因為這是我們肩負這些責任所需要的力量，也是當下我們能夠做到的、而且必須做好的事情。而且，我們現在同樣需要重視的還有責任與擔當意識的培養，從小事做起，從日常生活中做起，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。而未來若我們能成為一名光榮的共產黨員，我們的責任與擔當意識就更應該上升到一切為人民服務的高度，作為一名黨員則更應該為他人、為人民擔負起更加厚重的責任，做好一名合格的黨員該做的事。我希望每個人都能好好思考“責任與擔當”這五個字的意義。在以后的大學生活中我也希望自己能多思考這五個字，并用實際行動去詮釋。