第一篇：1誠信觀個人剖析材料

誠信觀個人剖析材料

方舟子遇襲事件已經(jīng)過去一年多了，可是這種事的影響力久久未散去，因為這件事帶來不光是對社會問題思考，更是對教育誠信問題的拷問。誠信自古就是中國美德，古代論語就有言“誠信是坦城，相對于卑劣，誠信是高尚??”。這足以見證了中華民族自古就有誠信之邦的美譽。可是為什么，到21世紀(jì)，誠信的缺失就這么嚴(yán)重？我覺得，教育的問題，不論小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)整體教育體系都缺乏對誠信的教育。包括對誠信精神的教育、誠信管理的教育，更別提誠信重要性的認(rèn)識呢？為什么會缺乏誠信教育，是因為應(yīng)試教育的存在，還是現(xiàn)在是市場經(jīng)濟因素，一切朝錢看的心理作祟，我想都皆有，首先，教育部門和學(xué)校是教育界的主管機構(gòu)和傳播載體，主導(dǎo)著我國教育的政策和教育的走向，他們的行為直接影響著教育的未來。在學(xué)校教育體系中，教育不講誠信的問題很嚴(yán)重。如代考現(xiàn)象滋生等等這些都是不講誠信的行為。學(xué)校總說現(xiàn)在是搞素質(zhì)教育，實際是我們面對的依然是應(yīng)試教育。四六級英語、計算機等級證等等，沒這些證我們就畢不了業(yè)。而這些證的考取方式依然是以考卷論英雄。據(jù)網(wǎng)上一份調(diào)查報告顯示，我國青少年課業(yè)負(fù)擔(dān)是美國的六倍，這是多么驚人的數(shù)字，事實上真有這么夸張嗎？我們無從考究，但是我想說現(xiàn)在中學(xué)生的書包比起我們上中學(xué)起已經(jīng)重了將近一倍之多。問題是那時候我們還沒有搞素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育呢？其次，老師一直是處于社會地位較高的職業(yè)，有靈魂工程師之稱，是育人者，是學(xué)生的引路人，可是老師的誠信問題卻很嚴(yán)重。首先說的就是學(xué)術(shù)腐敗問題，最近網(wǎng)上頻頻

曝光某些名校的教授涉嫌抄襲的現(xiàn)象，先且不論是真是假，但我相信是真的，而非假的。所謂空穴來風(fēng)，現(xiàn)在檢測儀器檢測一下就可以辨別真假，如果真經(jīng)得起考驗，為什么別人提供的抄襲比例會那么多呢？其次說的就是老師弄虛作假的問題。有些高校老師經(jīng)常性的在申報材料上作虛假材料，還有些老師教師表率作用差，要求學(xué)生做到的，自己卻不作為，或是受功利目的，考試武虛作假。最后，學(xué)生作為受教育的對象，理應(yīng)是國家的希望，可是頻頻出現(xiàn)的考試替考現(xiàn)象，抄襲作業(yè)，說慌行為，這些天子驕子，國家棟梁表現(xiàn)出來的就是小丑的卑劣行徑，而且還不以為恥，真讓我難以置信，但卻是事實擺在眼前。應(yīng)該說絕大多數(shù)學(xué)校對學(xué)生的誠信教育是重視的,也采取了相關(guān)的辦法和措施加強誠信教育,但由于主客觀因素的影響和制度不完善、措施不到位等原因,學(xué)生不誠信的現(xiàn)象常有發(fā)生。在大學(xué)生中,這些不誠信的現(xiàn)象就表現(xiàn)為抄襲論文、考試作弊、拖欠學(xué)費、違約拖逃助學(xué)貸款、在人才市場提供失真材料、制作虛假履歷和任意違約、在學(xué)校與家長間傳遞虛假信息等。其中最為嚴(yán)重、社會反響最大的是考試作弊和違約拖逃助學(xué)貸款。關(guān)于大學(xué)生考試作弊有這樣一個笑話:一個大學(xué)生考試作弊被巡考抓住,巡考問他你有沒有錯,學(xué)生說有,巡考繼而問錯在哪里,學(xué)生說錯在作弊技術(shù)不到位。你看,他們是如何看待自己的不誠信行為的!大學(xué)生是我們祖國未來建設(shè)的主體,這些不誠信行為確實讓我們感到擔(dān)憂。

總之,教育誠信需要全社會的共同關(guān)注,共同努力。在加強信用立法的基礎(chǔ)上,政府要為社會營造一個良好的誠信大環(huán)境,打造誠信政府,同時,全社會成員和家庭成員都應(yīng)該規(guī)范自己的行為,為下一代做好榜樣。從我自身來說，作為一名軍校大學(xué)生，更要時刻以教育誠信約束自己，告誡自己。更重要的是,教育行政部門的工作人員和教師要努力提高自己的誠信修養(yǎng),以身作則,為學(xué)生作好表率。

第二篇：誠信觀剖析

誠信誠信是一個剖析

民族的靈魂，是中華民族屹立于世界的基石，通過開展這次誠信觀剖析活動，結(jié)合自身體會，現(xiàn)將本人所存在的問題剖析如下：

一、存在的主要問題

1、政治學(xué)習(xí)不夠。平時只滿足于讀書、看報，參加單位集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，特別是對 “三個代表”的重要思想沒有深刻地領(lǐng)會，鉆研不夠，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。平時，自己雖然也重視政治理論的學(xué)習(xí)，能夠及時、認(rèn)真的學(xué)習(xí)有關(guān)政策，但不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于有關(guān)安排學(xué)習(xí)，學(xué)過了事，在學(xué)習(xí)的自覺性方面還存在差距，沒有對學(xué)過的東西進行認(rèn)真反思，沒有深刻鉆研。在以后的工作，我還需認(rèn)真加以克服和改進。

2、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。一是對待工作有時不夠及時主動、積極，只滿足于完成上級機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步，未把工作做實、做深、做細(xì)。二是工作方法簡單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，創(chuàng)新精神還不夠強，工作作風(fēng)還不夠扎實，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時把工作作為負(fù)擔(dān)，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。

3、主觀上的宗旨意識不強。由于在思想改造上有所放松，認(rèn)為自己在工作上、作風(fēng)上好于他人，所華考范文網(wǎng)。作為一個處級干部，其一言一行都有較大的示范作用，因此，其不僅要樹立“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的道德意識，陶冶情操；同時還要不斷強化法治觀念，清正廉潔，潔身自好，增強公仆意識，樹立群眾觀念，不謀取個人不正當(dāng)利益，自覺維護國家和集體利益，知法守法，做道德高尚、知法守法的典范。

3、科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今世界，正處于知識經(jīng)濟的激列競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時代，市場經(jīng)濟社會的競爭，歸根到底是文化科技之爭。具有高度的文化科學(xué)素質(zhì)，才會擁有更強的競爭實力，才有可能在競爭中取勝。作為當(dāng)代的處級干部，沒有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，難以稱得上是合格的領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們，不僅要提高科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代管理能力，同時也要努力學(xué)習(xí)，掌握和運用現(xiàn)代信息知識，崇尚科學(xué)，反對迷信，做科學(xué)文化的傳播者和實踐者。

4、身體心理素質(zhì)。目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。“身體是革命的本錢”，強健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個處級干部來說，要承受比一般人更大的壓力和挑戰(zhàn)，因此在工作與生活中不僅要保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強健體魄，同時也要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，時刻擺正自己的抱負(fù)水平。只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮。作為一個學(xué)員，其一言一行都有較大的示范作用，因此，其不僅要樹立“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的道德意識，陶冶情操；同時還要不斷強化法治觀念，清正廉潔，潔身自好，增強公仆意識，樹立群眾觀念，不謀取個人不正當(dāng)利益，自覺維護國家和集體利益，知法守法，做道德高尚、知法守法XXX的典范。

3、科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今世界，正處于知識經(jīng)濟的激列競爭和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時代，市場經(jīng)濟社會的競爭，歸根到底是文化科技之爭。具有高度的文化科學(xué)素質(zhì)，才會擁有更強的競爭實力，才有可能在競爭中取勝。作為當(dāng)代的處級干部，沒有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，難以稱得上是合格的領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們，不僅要提高科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代管理能力，同時也要努力學(xué)習(xí)，掌握和運用現(xiàn)代信息知識，崇尚科學(xué)，反對迷信，做科學(xué)文化的傳播者和實踐者。

4、身體心理素質(zhì)。目前，人們生活在快節(jié)奏、高效率、競爭激烈的社會之中，人們的心理和身體壓力與日俱增。“身體是革命的本錢”，強健的體魄和健康的心理是事業(yè)成功的一半，對于一個處級干部來說，要承受比一般人更大的壓力和挑戰(zhàn)，因此在工作與生活中不僅要保持良好的生活習(xí)慣，積極鍛煉，強健體魄，同時也要學(xué)會自我調(diào)節(jié)和自我控制，始終保持一種平常之心和樂觀向上的態(tài)度，時刻擺正自己的抱負(fù)水平。只有這樣，才能更好更多地發(fā)揮人生的價值

第三篇：誠信剖析

時間：2006年5月24日9:00－21:30

背景:“八榮八恥”系列網(wǎng)上座談會開展以來，得到了廣大官兵的熱切關(guān)注與積極參與。如何結(jié)合具體實踐理解與把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展？國防論壇于5月24日舉辦以“誠實守信，遵紀(jì)守法”為主題的網(wǎng)上座談會。為滿足更多網(wǎng)友參與討論的愿望，座談會從上午9時至晚上9時不間斷進行。

誠信：行動來體現(xiàn)

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：誠實守信是道德對每一個公民提出的客觀要求，而遵紀(jì)守法則是社會對每一名公民提出的行為準(zhǔn)則。誠實守信是發(fā)乎于心的，遵紀(jì)守法則是表征于行的。一個人一旦成為軍人，他代表的不再僅僅是他個人，而是整個軍隊。軍人這一特殊職業(yè)所賦予的使命與責(zé)任，決定了軍人的一言一行、一舉一動都必須從誠信和守紀(jì)出發(fā)，來不得半點虛假，容不得一點商量。軍人的誠實守信和遵紀(jì)守法要經(jīng)得起歷史的檢閱！

[96162部隊邵軍]：對于軍人來說，誠實守信，遵紀(jì)守法都是其必備的素質(zhì)。從古到今、從統(tǒng)帥到士兵，軍人歷來要求嚴(yán)格履行承諾，以誠信取信于民。翻開中國歷代兵書長卷，幾乎無篇不言“信”、無“信”不成“法”。《孫子兵法》中說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，把誠信視為軍人必備的道德素質(zhì)之

一。而家喻戶曉的我軍“三大紀(jì)律八項注意”中“不拿群眾一針一線”、“一切繳獲要歸公”、“買賣公平”、“借東西要還”、“損壞東西要賠”等內(nèi)容，都包含著我軍官兵與人民群眾交往要講誠信、守紀(jì)律的寓意。

[96162部隊邵軍]：軍人要走在建設(shè)和諧社會的前列，必須深刻認(rèn)識講誠信、守紀(jì)律的重要性，由表面的感性認(rèn)識變成深層次的理性思維，成為自己的人生理念；必須掃除思想障礙，克服實用主義、利己主義和僥幸心理，使誠實守信，遵紀(jì)守法成為自覺的行動；在實際工作和生活中，要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，決不做有損于黨的形象和人民利益的事情，堅決反對各種見利忘義、損人利己的行為；要堅持實事求是，做老實人，講老實話，辦老實事；要信守諾言，不論對上級、對下屬、對工作、對事業(yè)，都要心懷誠意，做到言必踐，行必果，說到做到；要遵紀(jì)守法，令行禁止，聽指揮、聽招呼，確保一聲令下拉得出、打得贏。誠實守信、遵紀(jì)守法的軍人才是可靠的軍人，才能經(jīng)受住各種考驗，出色履行軍人使命。

[空軍雷院政教室副教授1]：誠信誠信，一誠二信。誠，既不自欺，也不欺人。“對待同志像春天般的溫暖，對待敵人像嚴(yán)冬一樣殘酷無情”。說老實話，辦老實事，做老實人。信，講信譽，重信用。忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。想得到，說得到，做得到。因此要正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識別人，正確認(rèn)識社會。不講誠信的事件屢屢發(fā)生，違紀(jì)犯法的故事經(jīng)常出現(xiàn)，然而社會的主流依然是誠實守信，歷史的趨勢依然是遵紀(jì)守法。

[主持人]：各位戰(zhàn)友，我們?nèi)绾谓Y(jié)合自己的具體實踐理解與把握“誠實守信，遵紀(jì)守法”的深刻內(nèi)涵呢？尤其作為軍人，如何在日常生活中具體體現(xiàn)？

[空軍工程大學(xué)社科系副教授趙亞娟]：誠實守信是我們每一個公民最基本的道德素養(yǎng)要求。軍人在道德素養(yǎng)方面是走在了全社會的前列。但是，不可否認(rèn)，軍隊也不是一塊圣地，仍然存在著一部分人信用缺失、弄虛作假的問題。軍校中的誠信問題，最為明顯的就是少數(shù)學(xué)員的考試作弊和少數(shù)教員干部的學(xué)術(shù)等其他類型的作假問題。這一小部分人的作假行為所引起的誠信觀的混亂效應(yīng)是不能忽視的。學(xué)員考試作弊問題的形成不是近一兩年才出現(xiàn)，甚至在某些課目中泛濫的。我是1988年到軍校的,那時的考試風(fēng)氣應(yīng)該還是很正的。這個問題的出現(xiàn)甚至嚴(yán)重，我想主要是和我們社會的大環(huán)境有主要關(guān)系。現(xiàn)在社會價值觀的多元化必然影響到我們部隊，從學(xué)員到教員、管理干部都有誠信觀念的弱化和淡漠心態(tài)。另外,我覺得有這樣一個值得重視的心態(tài)現(xiàn)象，那就是我們有些部隊高官的子女在軍校中的表現(xiàn)實在令人心寒.他們的極少數(shù)人平常不學(xué)習(xí)，考試照樣過關(guān)，甚至得高分，甚至以此高分上推薦研究生.這種現(xiàn)象雖是極少數(shù)，但是所引起的心理效應(yīng)卻是“蝴蝶效應(yīng)”呀。對其他學(xué)員的心理沖擊是很大的，心理失衡也可能會滑向考試作弊的泥坑。

[KJLD2]：時代的進步推動著觀念的更新。隨著社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，社會生活巨大而深刻的變化賦予誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時代內(nèi)容，也促使人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到制度建設(shè)的層面。通過“八榮八恥”的提出,更明確的昭示：誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是

一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就軍隊而言，誠信是寶貴的戰(zhàn)斗力；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

[國防大學(xué)學(xué)員]：國家法律法規(guī)和社會倫理道德。雖然道德準(zhǔn)則是軟性的，但是卻如同空氣一樣無處無時不在，熏陶和影響著在這一道德文化環(huán)境中生活的所有人的言行舉止和生活方式。假如道德缺失，就如同置身于空氣污濁的環(huán)境中一樣，讓人感覺不舒服。從社會層面上來說，就會使人民群眾的生活質(zhì)量和社會系統(tǒng)運轉(zhuǎn)效率大大降低，進而導(dǎo)致人們逐漸喪失對社會、對國家、對民族、對政府的信心，國家和社會失去發(fā)展前景和內(nèi)在凝聚力。我投身到紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊雖然已經(jīng)有一段時間，通過切身的實踐和體會，深知紀(jì)律這根弦是容不得絲毫放松的，而只有樹立起社會主義榮辱觀，才能夠自覺形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，才會堅持在任何時刻都以紀(jì)律約束為準(zhǔn)繩，秉承愛軍尚武的不竭精神動力，將優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進的武器裝備，轉(zhuǎn)化成軍事技能掌握在手中，這樣才能不辱使命，不愧對合格軍人和軍旅人生。

[游客21.90.61.103]：我是國防大學(xué)學(xué)員張健，我認(rèn)為，我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，只有上取信于國家，下取信于百姓，才能讓黨放心，讓人民放心。而作為軍隊各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有上取信于組織，下取信于部屬，才能凝聚軍心，攻堅克難。

[主持人]：誠實守信、遵紀(jì)守法可能涉及到社會總體的很多問題，問題是作為我們軍人，如何在社會生活與軍營生活之間進行很好地平衡？

[游客27.122.209.73]：我認(rèn)為作為軍人,必須堅定自己的信仰,對黨、國家和人民懷有深厚的感情，有一根自己信念的主心骨，只有這樣才能坦然地面對社會生活中的問題和挑戰(zhàn)，始終堅持正確的價值觀。

[主持人]：如何堅守自己的信仰不止于口頭？如何確保自己的感情不變？如何把持自己的主心骨不晃悠？如何讓自己在紛繁的社會中真正坦然？如何經(jīng)常反思自己的價值觀？

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：榜樣的感召，社會風(fēng)氣的影響，但這些都是外因；真正讓我們堅定自己的是自己心中的信仰。當(dāng)兵就是要選擇犧牲，但心里認(rèn)定它值得，那就無怨無悔了。

[游客21.90.34.21]：軍委領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)指出，部隊是不容來半點虛假的!從某種意義上說，誠信也是一種戰(zhàn)斗力，是人格的戰(zhàn)斗力。瞞上欺下、弄虛作假的部隊將注定是一支毫無戰(zhàn)斗力的部隊，形式主義、官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)干部，也必定不是好干部。

[空軍雷院政教室副教授]：作為軍人來講誠實守信,遵紀(jì)守法,我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去把握：第一,必須站在完成使命、鞏固國防的高度來充分認(rèn)識其意義。新世紀(jì)新階段我軍肩負(fù)著“三個提供，一個發(fā)揮”的新的歷史使命，如果不誠實守信，遵紀(jì)守法，就根本不可能實現(xiàn)。第二，要誠實訓(xùn)練，不搞花架子。未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭將怎么打贏，現(xiàn)在的訓(xùn)練就該怎樣進行，不能把訓(xùn)練當(dāng)演戲。第三，要實事求是，不向上級說假話。這一條是最難做到的。從上級的角度來說就是如何防止下級說假話。能夠做好這三條，作為軍人的誠實守信也就有了堅實的根基了。

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員侯文]：坐而論道，不如起而行之。樹立社會主義榮辱觀貴在言行一致。從實際出發(fā)，抓住點滴，從我做起，從小事做起，使觀念形成習(xí)慣。

[游客24.85.1.221]：雷達(dá)學(xué)院的教授經(jīng)得很好！我是空軍工程大學(xué)王希成，我非常贊同教授的觀點！誠信是一種“雙贏”機制！無論是社會還是軍隊，你信我誠，共同光榮！你坑我騙，共同完蛋！軍人的誠信更是具有突出而深刻的職業(yè)特點！誠信是石，敲出忠誠之火；誠信是火，點燃勇敢之燈；誠信是火，照亮奉獻之路；誠信是路，引領(lǐng)軍人到達(dá)光榮！

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：有這樣一個比如講得好：有種“多米諾骨牌”游戲，只要推倒第一張骨牌，就會一張跟著一張倒下去。誠信其實也是一副“多米諾骨牌”，在社會鏈條中，只要有人不講誠信，弄虛作假、坑蒙拐騙，就必然會引發(fā)連鎖反應(yīng)，影響社會風(fēng)氣，導(dǎo)致他人受害。所以,我們可以看出：講誠守信，人人得益；誠信缺失，人人自危。無論對社會還是對個人，誠信既是一種道德要求，也是一種利益選擇。在誠信問題上，人人都是“守門員”，都有維護“誠信多米諾”、不讓它倒下的責(zé)任。

榮辱：選擇來彰顯

[主持人]：中國經(jīng)歷了二十多年的改革開放，由計劃經(jīng)濟步入到市場經(jīng)濟中來，市場的觀念已經(jīng)滲透到社會的各個角落并開始發(fā)揮作用，人們的價值觀念也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，更趨向于以個人為中心，趨向于看得見、摸得著的功利主義。這種價值觀念的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代社會中也造成了功利與誠信、守法之間的矛盾。我們該如何看待當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型條件下軍校學(xué)員價值觀的轉(zhuǎn)變呢？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員_侯文]：新的時代我們面臨的不再是饑餓、寒冷，不再是隨時都有的死亡威脅，而是名與利的吸引，金錢的誘惑，信念的動搖，西方腐朽文化的侵蝕。胡總書記提出的“八榮八恥”是對我精神上的一次洗禮。軍人是一種職業(yè)，更是一種精神，一種責(zé)任和使命。我雷達(dá)兵為擔(dān)負(fù)保衛(wèi)祖國領(lǐng)空安全的任務(wù)，常年駐守在邊關(guān)海島。雷達(dá)兵的特點決定了我們的環(huán)境就是在邊關(guān)，就是在海島。那里生活條件艱苦，環(huán)境惡劣。但是條件再艱苦，我們也要堅決完成黨和人民交給我們神圣的職責(zé)。身為雷達(dá)兵，扎根高原、獻身海島一直是我不變的理想信念。響應(yīng)組織號召，到邊疆去，到艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去，長期為雷達(dá)兵服務(wù)，是作為即將結(jié)束軍校生涯的學(xué)員們的心聲。我們要立業(yè)戍邊，為了捍衛(wèi)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)不受任何侵犯我甘愿將滿腔熱血奉獻給偉大的祖國。

[空軍工程大學(xué)社科系副教授趙亞娟]：改革開放以來，人們的價值觀念更趨向于以個人為中心，這應(yīng)該說是一種社會發(fā)展的進步表現(xiàn),但是,現(xiàn)在的問題是把關(guān)注個人極端到極端個人主義就是嚴(yán)重問題了，軍校學(xué)員價值觀的轉(zhuǎn)變是社會發(fā)展的自然表現(xiàn)。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：在社會變革的同時，主流價值沒有及時地跟進，沒有調(diào)整自己的話語模式和內(nèi)容。在這種意義上，主流價值在一定程度上“失語”、弱化，即在新的多元價值競爭中，失去了優(yōu)勢和潛力。這就從反面啟示我們，在新時期條件下，主流價值話語的重建必須立足時代要求，適應(yīng)時代新的價值需求，形成新的話語模式和話語體系。而“八榮八恥”的要求，就是在這樣的價值觀語境中提出來的。從這個角度看，社會主義榮辱觀的提出也就是從國家層面積極應(yīng)對價值多元化之挑戰(zhàn)和自覺化解主流價值邊緣化之危機。作為學(xué)員來說，要有清晰的頭腦，在這種價值觀語境下，準(zhǔn)確的把握時代的脈搏，洞察社會價值觀發(fā)展的要求和方向，提高自身拒腐防變的能力。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：反對見利忘義、重利輕義的思想和行為，也反對只談義不談利的道德說教。踐行“義利并舉”的社會主義義利觀，是社會的進步。價值觀的核心，對黨，對人民的忠誠，對自我使命的堅定，是不變的。

[空軍工程大學(xué)社科系講師白濤]：軍校學(xué)員成分很雜，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負(fù)面影響導(dǎo)致軍校學(xué)員人生觀價值觀的改變甚至扭曲，本科學(xué)員面臨入黨,畢業(yè)分配，評功評獎等一系列功利的誘惑，在平等競爭的天平被使用關(guān)系等手段造成單方面傾斜的情況下必然產(chǎn)生心灰意懶或隨波逐流的傾向，這就意味著學(xué)員價值官轉(zhuǎn)變與周圍環(huán)境有著緊密連接。因此，正確引導(dǎo)學(xué)員價值觀趨向應(yīng)從上層建筑的大環(huán)境著手，打造平等積極向上的競爭環(huán)境。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變革，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，價值觀念也日趨多樣化，對人們的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。在這樣的大轉(zhuǎn)型、大碰撞的時代，一些人在價值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則方面陷入了迷茫，思想混亂、道德缺失、奢侈浪費、違法亂紀(jì)等損害黨風(fēng)政風(fēng)的現(xiàn)象不同程度地存在著；追求享受、好逸惡勞等美丑不分、善惡不辨的觀念，在影響著一些人的言行。這些問題的存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，損害了廣大群眾的根本利益。之所以會有人出現(xiàn)是非顛倒、以丑為美、以恥為榮，一個重要原因就是缺乏正確的榮辱觀。

[空軍雷院政教室副教授1]：我認(rèn)為,功利、道德、法律三者之間是矛盾著的統(tǒng)一體，單獨地說，人們追求功利并沒有什么不是，或者說功利在道德和法律的范圍之內(nèi)是無可厚非的。一旦功利觸犯了道德和法律，這種功利就是我們所要討論的了。

[主持人]：不錯，經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)就是“看不見的手”的驅(qū)動，追求利益是人類前進的動力，只是當(dāng)自身的利益與集體的利益、他人的利益相沖突時，我們該怎么辦？當(dāng)利益與道德相沖突時，我們該怎么辦？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：誠信是古人推崇的一種人格境界。古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字；因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。利益的沖突是在所難免的，但只要每一個人的心中都有一座“誠信”的天平，有一把“守紀(jì)”的杠桿，做人、做事自然會有明確的方向和正確的方法！

[游客24.85.1.221]：利益和道德的爭鋒，使我們需要考慮的問題，所以我們提倡踐行“義利并舉”的社會主義義利觀，提倡先義后利，特別是作為軍人，更是要把國家，人民放在前面。社會上存在著很多功利的思想，這并不奇怪，但一個人他內(nèi)心的責(zé)任感，使命感，決定了他的價值觀，為國家人民犧牲自己是值得的，所以才有了奉獻精神

[空軍雷院政教室副教授1]：馬克思主義的義利觀從來就是義利統(tǒng)一觀或義利兼得觀。中華民族也歷來主張“君子愛財，取之有道”。因此，我認(rèn)為任何先義后利或先利后義的觀點都有失偏頗。軍校大學(xué)生當(dāng)然要樹立起馬克思主義的正確的義利觀。事實上，當(dāng)他們選擇軍校的時候，已經(jīng)是第一次不自覺地實現(xiàn)了義利觀的統(tǒng)一。通過幾年的學(xué)習(xí)，他們將把這種義利統(tǒng)一觀上升到自覺的階段。我們學(xué)院的學(xué)員在畢業(yè)之際，都自覺地要求到艱苦地方去，我認(rèn)為就是這種義利統(tǒng)一觀的生動表現(xiàn)，當(dāng)然也是他們把個人利益與國家利益和集體利益結(jié)合在一起的表現(xiàn)。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：作為軍人，如何做到淡泊名利、見利思義，要理會社會主義義利觀的豐富內(nèi)涵，主張義利關(guān)系的辯證統(tǒng)一，提倡革命功利主義，先義后利，當(dāng)義和利發(fā)生矛盾時，必須以義為上，以利從義；反對見利忘義、重利輕義的思想和行為，也反對只談義不談利的道德說教。作為一名軍人必須堅持“義利并舉”的社會主義義利觀，對待自己要見利思義，先義后利；對待他人要倡義導(dǎo)利，為義舍利；對待集體要義利統(tǒng)一，終生取義。

[空軍工程大學(xué)社科系講師白濤]：美國著名的西點軍校對學(xué)員的培養(yǎng)注重國家、榮譽、責(zé)任，他們對國家利益的推崇，以個人的力量，團結(jié)的意識取得最終的成績，這種對學(xué)員價值觀的引導(dǎo)是否應(yīng)引入中國軍校的培養(yǎng)？

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員鄭振耀]：我感覺在我們的軍校中對于國家、榮譽、團結(jié)等方面的意識培養(yǎng)一直都是存在的，只是培養(yǎng)的方式過于呆板、教條，所以獲得的效果也不像預(yù)料的那樣明顯。

[游客24.85.1.221]： 白老師提的問題非常的好，我覺得西點軍校的學(xué)員可以學(xué)習(xí)雷鋒，我們也同樣可以學(xué)習(xí)西點的先進教育模式。

守法：規(guī)矩來方圓

[游客21.90.34.21]：國防大學(xué)研究生院十七隊學(xué)員劉曦征：知榮辱，循軍紀(jì)國法之規(guī)矩，嚴(yán)守紀(jì)律，修身正己。身為國民，當(dāng)樹守法意識，強法制觀念。國法軍規(guī)，條令條例，黨章黨紀(jì)，必全心所向，不越雷池。以黨員之要求，樹行事之標(biāo)準(zhǔn)，深明大義，謹(jǐn)拘小節(jié)，方為國之棟梁。

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：戰(zhàn)國時期著名思想家荀子提出：“榮辱之大分，安危利害之常體。先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮；通者常治人，窮者常治于人，是榮辱之大分也”。孔子說：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

[主持人]：有時在外面看到有一些軍人不是很注重自身的軍人形象，當(dāng)有人批評他們，他們反駁到，我也沒犯法也沒違紀(jì)，這種小事沒必要大大驚小怪的。我想請教：軍人形象與遵紀(jì)守法之間有無聯(lián)系？

[空軍雷達(dá)學(xué)院研究生陳昌孝]：我認(rèn)為，不注重軍人形象，本身就與條令條例、規(guī)章制度相違背。不過，這也從另一個角度說明，提出社會主義榮辱觀的及時性和重要性，“八榮八恥”就是要我們什么可為，什么不可為，在當(dāng)今社會這種多元價值觀的語境中，為我們提供了方向和航標(biāo)。作為軍人，我們要從我做起，從點滴做起，知榮而為之，知恥而拒之，自覺做踐行社會主義榮辱觀的模范。

[游客27.122.209.71]：這個問題讓我想起了前不久的一部電視連續(xù)劇《亮劍》。很多人因為對主人公李云龍很欽佩、欣賞，在生活中故意學(xué)李云龍身上的那股痞氣，在生活中不注意自己的言行舉止。這不但破壞了自己的形象，也污染了我們大家共同生活的工作秩序。我覺得小節(jié)是榮辱觀的著力點。早已對踐踏草坪、攀折花朵、隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊等不文明行為麻木的我們應(yīng)該對照八榮八恥的要求認(rèn)真反省自身。

[空軍雷院政教室副教授1]：軍人形象，是軍隊和軍人整體素質(zhì)的外在表現(xiàn)。一支軍隊的形象怎樣，與民心的向背緊密相連，與士氣的高低密切相關(guān)，與事業(yè)的成敗因果相延，與戰(zhàn)爭的勝負(fù)直接關(guān)聯(lián)。嚴(yán)格依據(jù)條令規(guī)范軍人的形象，是我軍樹立起威武之師、文明之師的根本保證。保持軍人形象，是軍隊紀(jì)律的要求。不注意軍人形象，雖然沒有犯法，但肯定屬于違紀(jì)。

[空軍工程大學(xué)學(xué)員劉曦]：自覺維護軍人形象，“榮辱觀教育”讓我們廣大學(xué)員心中有了一把標(biāo)尺，該怎么做，不該怎么做大家都很清楚，社會的良好風(fēng)氣引導(dǎo)我們完善自身，塑造新時代軍人良好形象。

[游客24.85.1.221]：談及軍人的形象，我想說兩句！人民戰(zhàn)士形象美，精神文明當(dāng)先鋒！社會看待軍隊，是通過某個具體軍人的行為來評價的，我們每一個人都要加強自我修身，強化示范意識和標(biāo)準(zhǔn)意識，因為“一滴水可以折射出太陽的光輝”！我記得軍事科學(xué)院有個叫公方彬的所長，他的座右銘是“做真的探索者，善的示范者，美的傳播者”！很值得我們學(xué)習(xí)借鑒！

[游客27.122.209.71]：我是空軍雷達(dá)學(xué)院的學(xué)員侯文。作為一個已經(jīng)在軍校里學(xué)習(xí)過四年、即將畢業(yè)的大四學(xué)員，我想就學(xué)員考試作弊問題談一下自己的看法。

我覺得這個問題還是要從兩方面來分析：一個就是客觀條件，也就是我們平時所說的學(xué)風(fēng)和考風(fēng)。在日常生活中，我們常見到這樣的情況：一人走路抄近道踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過去。一人不排隊，后面就會有更多的人擁擠上來。一人把垃圾扔在不該扔的地方，后面就會有很多人也會把垃圾往那里扔。那些后來踐踏草坪的人，不排隊加塞兒的人，亂扔垃圾的人，未必不知這樣做不對，有違良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，但前邊的人做了，他們也就追隨著做了。這種上行下效、從枉走邪、放棄自律、追隨無恥的現(xiàn)象如果大面積地發(fā)生，就必然會導(dǎo)致羞恥感的普遍下降，從而使風(fēng)氣迅速變壞。一個學(xué)校的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)也是如此。倘若學(xué)校的學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考紀(jì)嚴(yán)明的話，考試作弊是根本沒有市場的。舉個我們學(xué)校的例子吧。在以前，我們學(xué)校也存在考試作弊的情況，但通過一系列的教育整頓，考風(fēng)考紀(jì)得到了根本的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這也付出了一定的代價，有兩名平時表現(xiàn)不錯而且即將畢業(yè)的大四學(xué)員因為考試作弊被勒令退學(xué)。當(dāng)一個人無法通過自律來約束自己時，就需要用紀(jì)律去約束他。現(xiàn)在我們所有的教室里都安裝了監(jiān)視設(shè)備，有這樣一把紀(jì)律的利劍旋于頭頂，試問誰還敢觸犯紀(jì)律這根高壓線？！其二就是自身的原因。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生都存在進取心不如上大學(xué)之前的情況，我想這是于高考這種教育體制有關(guān)的。軍校學(xué)員顯然也受了這樣的影響。一個人放棄自律，或者自律意識不強是很危險的。在不知不覺中，自己的道德標(biāo)準(zhǔn)就已經(jīng)滑坡了。解決這個問題還是要靠自身不斷的加強自律意識。學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，正確引導(dǎo)學(xué)員的思想。我覺得在關(guān)于誠信考試這個問題上，自律是根本，教育是主導(dǎo)，而鐵的紀(jì)律則是保證。這三個方面是相輔相成的。

[游客21.90.61.103]：軍隊是需要紀(jì)律嚴(yán)明的團體，也是最注重紀(jì)律的團體。很難想象一支禁令不暢、進退無據(jù)的軍隊能夠在生死面前臨危不懼、勇往直前。但是我軍目前有令不行、有禁不止的現(xiàn)象十分普遍，上至高級領(lǐng)導(dǎo)，下至普通士兵，無時無刻不在踐踏著我軍的紀(jì)律。當(dāng)然，除了管理上的原因外，還紀(jì)律本身上也存在許多不合理的地方。因此，依法從嚴(yán)治軍，必須建立在切實可行的基礎(chǔ)上

[主持人]：我有一個問題：“誠實守信”與“遵紀(jì)守法”兩者之間是否有其內(nèi)在的關(guān)系呢，如果有，兩者之間是什么樣的關(guān)系呢？

[空軍雷達(dá)學(xué)院政教室副教授]：我覺得誠實守信和遵紀(jì)守法兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，這就是道德和法律的關(guān)系問題。道德和法律都是調(diào)整人與人、人與社會之間關(guān)系的規(guī)則、準(zhǔn)則。這是相同的。不同的是，人類社會是先有道德，后有法律。道德主要靠自律，靠輿論來維持；法律則是強制的。

[空軍雷達(dá)學(xué)院學(xué)員_侯文]：我覺得道德和紀(jì)律就像是人的兩條腿一樣,缺一不可。過去我們總是強調(diào)道德的作用，而在一定程度上忽視了對法制的制定，結(jié)果在改革開放期間讓很多人鉆了法律的空子。前幾年，我們一直在強調(diào)以法制國，又忽視了道德的引導(dǎo)，道德在市場經(jīng)濟的沖擊下產(chǎn)生了滑坡。從江總書記提出以德制國，到胡總書記提出八榮八恥的社會主義榮辱觀，這說明我們黨在國家建設(shè)過程中在加強以法制國的同時，更加重視道德對人們的導(dǎo)向作用。

[空軍雷達(dá)學(xué)院政教室副教授]：謝謝你的提問，我認(rèn)為我們今天的社會兩者都同等需要重視。我們的道德建設(shè)需要很大的努力，同樣，我們的法制建設(shè)也需要下很大的功夫。是不是可以這樣說，道德建設(shè)就是要知榮辱，法制建設(shè)就是要明是非。

[空軍雷院政教室副教授]：我們通常把利益分為三類,一是國家利益，二是集體利益，三是個人利益。如果要細(xì)分，這個集體利益又可以分成若干了。利益的沖突是不可避免的。正因為如此，我們才有了各種法律來規(guī)范利益主體之間關(guān)系，才有了個人合法的利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬睾捅Ｗo。道德是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展變化的。如果利益與舊道德相沖突時，我認(rèn)為應(yīng)該維護利益而改變道德，如果利益與新道德相沖突時，就應(yīng)該審視這種利益是否合法了。如果是合法的利益與新的道德規(guī)范發(fā)生了沖突，我們則只能從法律和道德兩方面來找原因。因為它成了道德與法律的沖突了。

第四篇：誠信建設(shè)年個人剖析材料

“誠信建設(shè)年”活動個人剖析材料辦公室陳偉偉 根據(jù)我院下發(fā)的《誠信建設(shè)年活動實施方案》的要求，結(jié)合自身實際，著重剖析了自身的服務(wù)態(tài)度，服務(wù)方式等方面存在的問題，為以后能更好的服務(wù)于臨床，更好的把自身工作做好，現(xiàn)將個人剖析情況匯報如下：

一、自身存在的問題

1、自身性子比較急躁，辦事偶爾丟三落四，耐力不足，對事物的理解不夠深刻、不夠全面，容易造成工作中的失誤和誤解。同時工作中也存在好人主義思想，不愿得罪人，因此，有些工作實施不到位。個人缺乏敬業(yè)精神，工作只安于表面，把自己的工作做好就可以了，處理事情比較簡單，沒有創(chuàng)新精神。

2、業(yè)務(wù)知識掌握不夠全面。對待工作不夠積極，遇到難題，不善于思考、動腦，常常是等待領(lǐng)導(dǎo)指示，只滿足于完成上級領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，未能把工作作實、作深、做細(xì)。自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不到位，平時除了看部分報紙、雜志外，很少看業(yè)務(wù)方面的書籍來增加自身的工作能力，偶爾學(xué)習(xí)時，也只是從字面上理解，缺乏思考，未能真正理解和掌握其精髓，因而不能發(fā)揮理論在現(xiàn)實工作中的指導(dǎo)作用，使學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識變的形式化。

二、整改措施

1、努力提高自身的綜合素質(zhì)、自我完善。努力克服自己的浮躁情緒，不做“老好人”，腳踏實地、勤勤懇懇，處處嚴(yán)格要求自己，事事以身作則，無論領(lǐng)導(dǎo)交代什么任務(wù)，都要力爭干好，做到完美。

二、加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強為人民服務(wù)的宗旨意識。不斷學(xué)習(xí)新知識，加強共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，敢于開展批評與自我批評，自己抵制腐朽思想的沖擊。平時多閱讀與自身業(yè)務(wù)相關(guān)的書籍，不但理解字面意思，要深入了解其含義，讓自己所學(xué)的知識能應(yīng)用于工作中，讓工作更加順利，得心應(yīng)手。為領(lǐng)導(dǎo)及臨床做好服務(wù)工作。

作為一名共產(chǎn)黨員，要時刻保持清醒的頭腦，緊跟領(lǐng)導(dǎo)的腳步，扎扎實實，腳踏實地，以高度的責(zé)任心和全心全意為人民服務(wù)為宗旨，積極進取、努力向上，爭做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，為醫(yī)院發(fā)展增光添彩。

2012年2月7日

第五篇：誠信建設(shè)年個人剖析

“誠信建設(shè)年”活動思想剖析

XXX市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局副局長 XXX

按照市委、市政府關(guān)于開展“誠信建設(shè)年”活動的實施意見和我局黨組要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了X書記在全市誠信建設(shè)年活動會上的講話。通過學(xué)習(xí)對開展誠信建設(shè)年活動的重要性和必要性有了更深的認(rèn)識，對“誠信”二字的內(nèi)涵有了更深的了解。只有帶頭講誠信，將誠信貫穿于日常工作中，才能在分管工作中發(fā)揮先鋒模范作用，才能提高黨在群眾中的威信。現(xiàn)對照“誠信建設(shè)年”活動具體要求，剖析如下：

一、自身存在的問題分析

（一）政治理論學(xué)習(xí)自覺性不強。運用理論去指導(dǎo)實際工作不夠。一是自覺主動抽時間學(xué)習(xí)不夠。除參加支部組織的學(xué)習(xí)之外，平時自己很少能主動抽出時間學(xué)習(xí)政治理論方面的知識。二是學(xué)習(xí)的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章，聽輔導(dǎo)報告，看報紙和電視新聞較多，認(rèn)真坐下來研究少。三是理論聯(lián)系實際運用理論去指導(dǎo)工作上有差距。對理論知識的理解與實際應(yīng)用脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，缺少應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析問題。

（二）業(yè)務(wù)知識掌握不全面。尤其是對不分管的業(yè)務(wù)知識掌握相對少些，只滿足了“用著什么，學(xué)什么”，學(xué)習(xí)的目的及長遠(yuǎn)性不夠。

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（三）創(chuàng)新意識和服務(wù)意識有待加強。解決新矛盾、新問題、政策方法不多。與時俱進、開拓創(chuàng)新的思維不夠靈活，想問題、干工作、辦事情循規(guī)蹈矩，缺乏主動性和創(chuàng)造性。還沒有自覺地把企業(yè)和群眾對我們滿意程度作為檢驗工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，有些工作做的還不是那么全方位令人滿意。因為服務(wù)是永無止境的，群眾對我們的要求將會越來越高，不提高服務(wù)意識就有可能損害企業(yè)與群眾的根本利益，影響部門的社會形象。

（四）爭強當(dāng)先的意識不強。工作安于現(xiàn)狀，不求有功，但求無過，如在食品監(jiān)管方面只滿足于區(qū)域內(nèi)不出問題為標(biāo)準(zhǔn)。還要有善于創(chuàng)新的意識，創(chuàng)造性地開拓工作。

二、改進措施及努力方向

上述問題產(chǎn)生的原因主要是對自己要求不嚴(yán)，黨性觀念和黨性修養(yǎng)上有差距，綜合素質(zhì)、服務(wù)觀念還有待提高。

（一）加強理論學(xué)習(xí)，努力提高政治思想素質(zhì)。政治上的清醒和堅定源于理論上的成熟和堅定。因此，要加強理論學(xué)習(xí)，努力提高思想政治素質(zhì)，堅持理論聯(lián)系實際，把學(xué)習(xí)理論同解決實際問題相結(jié)合，充分認(rèn)識開展“誠信建設(shè)年”活動的重要意義，從思想上解決為誰服務(wù)，服務(wù)什么，怎么服務(wù)的問題。

（二）加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，著力提高思想水平。要更加積極、主動地參加黨內(nèi)生活，自覺著力于黨組的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，并且勇敢地拿起批評與自我批評的武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭。平時注意加強思想交流，不斷提高服務(wù)－ 2 －

水平，采取多種形式，經(jīng)常與周圍同志談心，縮短距離，相互溝通，共同提高。

（三）強化宗旨觀念，創(chuàng)造性地開展工作。各項工作都以群眾滿意為目標(biāo)，堅持從大局出發(fā)，工作上高標(biāo)準(zhǔn)、敢于碰硬，做到整體素質(zhì)有新提升，工作作風(fēng)有新轉(zhuǎn)變，工作效率有新提高。

（四）加強自身建設(shè)，做到廉潔自律。時刻牢記自己是一個共產(chǎn)黨員，要“拒腐蝕、永不沾”，牢記黨的宗旨，認(rèn)真遵守黨的廉政建設(shè)規(guī)定，做到廉潔自律、勤政為民。改進工作中的不足，同時要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，更好的服務(wù)于社會，服務(wù)于人民群眾。

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