第一篇：看法與說(shuō)法

讀《看法與說(shuō)法》有感

今讀李瑞環(huán)同志《看法與說(shuō)法》，對(duì)其中關(guān)于讀書的思想言論感觸良多。作者從學(xué)習(xí)馬列主義及其方法、毛澤東讀二十四史及其精神等入手，講述讀書的道理、方法和目的，透徹深刻，真摯親切，讓人猶聽(tīng)朗朗書聲回蕩，如睹縷縷書香飄灑。對(duì)李瑞環(huán)同志文字的了解，緣于多年前的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，對(duì)李瑞環(huán)同志能用此大俗大雅的文字縱論哲學(xué)問(wèn)題，印象至為深刻。《看法與說(shuō)法》一書處處都是接地氣、有靈氣、帶神氣的文字在話改革、論黨性，用工作中的哲學(xué)智慧、始終如一的人民情懷、永不過(guò)時(shí)的實(shí)踐真理，牢牢貫穿于全書。文易讀、理易明、事貼近、情感人，實(shí)為轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的典范。

人從呱呱落地始，到離開(kāi)人世止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看世界、說(shuō)世界。怎么看、怎么說(shuō)，反映著一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，考驗(yàn)著一個(gè)人的是非辨別能力。君不見(jiàn)，這兩年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)輿論的泛濫，很多時(shí)候很多人僅僅因?yàn)橐恍┑缆?tīng)途說(shuō)的言論，而加入灌水大軍，“整天說(shuō)這也不對(duì)，那也不對(duì)，就是不說(shuō)怎么才對(duì)。瘋狂叫囂，而罔顧事實(shí)真相。也許我們都已經(jīng)逐漸習(xí)慣于這種生存環(huán)境，一有應(yīng)急事件發(fā)生，一有負(fù)面消息曝光，我們民眾的第一反應(yīng)就是質(zhì)疑政府、質(zhì)疑社會(huì)、質(zhì)疑人性。也許，我們現(xiàn)在更需要的是：“凡事都要有一個(gè)看法”，“看法是頭腦改造過(guò)的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、主張”，“看法的形成有一個(gè)過(guò)程，即由淺入深、由片面到更多方面”，“說(shuō)法是看法的表達(dá)”，“在堅(jiān)持正確性的前提下，力求通俗、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)和富有個(gè)性”。簡(jiǎn)言之，就是要辯證看，理性

說(shuō)。作者諄諄告誡:“讀書是獲取知識(shí)的階梯，是掌握馬克思主義理論的基本途徑。不讀書，實(shí)踐再多，悟性再好，也不會(huì)掌握馬克思主義。”這雖是主要針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，但卻有普遍的指導(dǎo)意義。書是人類進(jìn)步的階梯，是人類文明的薪火。一切物質(zhì)的東西隨著時(shí)間的推移終會(huì)消亡，而承載人類文明進(jìn)步歷史的書冊(cè)卻會(huì)永遠(yuǎn)留存。自

古，孔子“學(xué)而不厭”、孟子“孟母三遷”，說(shuō)的都是讀書故事。古人學(xué)富五車、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是世世代代流傳的教導(dǎo)人的讀書良言美語(yǔ)。而車胤囊螢、孫康映雪、孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”則更是進(jìn)一步講刻苦發(fā)奮讀書，最后終成一代學(xué)者、思想家和大政治家的道理。

毛澤東一生酷愛(ài)讀書，戰(zhàn)爭(zhēng)年代、條件極其艱苦時(shí)，他堅(jiān)持讀書；和平時(shí)期、國(guó)事十分繁忙時(shí)，他堅(jiān)持讀書；即便病魔纏身、行動(dòng)困難時(shí)，他仍然堅(jiān)持讀書。毛澤東酷愛(ài)讀史，尤為喜愛(ài)讀二十四史，認(rèn)為這是一部好書，研究中國(guó)歷史必須扎扎實(shí)實(shí)把《二十四史》學(xué)好。一部大字本的《二十四史》從1952年開(kāi)始陪伴他，直到逝世。讀書成了毛澤東生命的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)毛澤東讀史用史、愛(ài)書讀書的精神，使勤讀書、多讀書成為習(xí)慣、成為風(fēng)氣。“生命不息、讀書不止”，領(lǐng)袖人格精神，庇護(hù)萬(wàn)千后人。這是教導(dǎo)教誨，更是終身受用的讀書真理，感人至深，養(yǎng)人育人。讀書對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是獲取知識(shí)的途徑，也是豐富人生的過(guò)程。愛(ài)讀書，多讀書，勤讀書，在今天，應(yīng)該成為全民的共識(shí)。

以上是作者告訴我們讀書的必要性和重要性，然后談到讀書方法。一是苦讀，梅花香自苦寒來(lái)；二是勤于善于思索，學(xué)而不思則罔；三是學(xué)會(huì)聯(lián)系，聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系工作、聯(lián)系生活、聯(lián)系常見(jiàn)和熟知的事例去理解書中的內(nèi)容。作者將這三點(diǎn)概括為“讀書、學(xué)習(xí)、工作、生活融為一體的方法”，是“容易懂、容易記、容易活、容易找時(shí)間”的方法。

“理論聯(lián)系實(shí)際的方法”容易被忽視，也不大容易做到，而此點(diǎn)最重要。“毛澤東讀史，不是為史而史，而是結(jié)合實(shí)際，解決面臨的各種問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)歷史更好、更快地前進(jìn)。”只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正學(xué)懂弄通。“實(shí)際生活這本大‘詞典’最豐富、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)、最易

懂。”讀書的過(guò)程就是實(shí)踐的過(guò)程，這是讀書所達(dá)到的境

界，實(shí)踐、理論，再實(shí)踐、再理論在讀書過(guò)程中的運(yùn)用。而《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛主席提出：人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，亦可作為讀書的方法論來(lái)學(xué)習(xí)。

中國(guó)革命，農(nóng)村包圍城市、星星之火可以燎。改革開(kāi)放，走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路等，都是從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的理論實(shí)踐勝利，是毛澤東鄧小平等一代偉人將馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際的天才實(shí)踐和成功典范。《荀子·儒效》：“知之而不行，雖敦必困。” “知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無(wú)用，且在實(shí)踐過(guò)程中必重重困難。這種知行統(tǒng)一、學(xué)以致用的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)正確。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光在《答孔文仲司戶書》中說(shuō)：“學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。”意為治學(xué)所寶貴的在于付之實(shí)行，而不在于僅知道道理。這里所說(shuō)的“不貴于知之”，并不是說(shuō)“知”不如“行”重要，貴行而賤知，而是說(shuō)“知”與“行”相比，應(yīng)該更注意培養(yǎng)“行”(實(shí)踐)的能力。

李瑞環(huán)同志擔(dān)任天津市委書記的時(shí)候，曾遇到天津棚戶區(qū)拆遷改造工作的難事，至今仍清晰地記得他當(dāng)時(shí)說(shuō)的話“自家的孩子自家抱，自掃門前雪”，使天津舊城區(qū)浩繁復(fù)雜的拆遷工程得以順利進(jìn)行。那兩句話很是形象經(jīng)典，又讓人印象深刻，發(fā)人深省，體現(xiàn)出他施政思想的干脆利落。《看法與說(shuō)法》這套書的“讀書之論”，如同作者所持的政見(jiàn)一樣，有許多真知灼見(jiàn)、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，居高臨下，客觀辯證。飽含著豐富的人生閱歷、人生哲理和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，就像其政令的暢通帶來(lái)一個(gè)新天津一樣，那深長(zhǎng)的意味，散發(fā)著書香，俯瞰人生。

李 澤 宇

二0一三年五月二十二日

第二篇：送別歌詞與朋友說(shuō)法

一、歌名:送別

作詞:李叔同(弘一大師)

1、長(zhǎng)亭外，古道邊 芳草碧連天 晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山

天之涯，地之角 知交半零落 一壺濁酒盡余歡 今宵別夢(mèng)寒

2、長(zhǎng)亭外，古道邊 芳草碧連天 問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái), 來(lái)時(shí)莫徘徊

天之涯,地之角, 知交半零落, 人生難得是歡聚, 惟有別離多.二、歌曲：朋友

歌手：周華健

這些年

一個(gè)人 風(fēng)也過(guò)雨也走

有過(guò)淚有過(guò)錯(cuò)

還記得堅(jiān)持什么 真愛(ài)過(guò)才會(huì)懂

會(huì)寂寞

會(huì)回首

終有夢(mèng)

終有你 在心中

朋友一生一起走

那些日子不再有 一句話 一輩子

一聲情 一杯酒

朋友不曾孤單過(guò)

一聲朋友你會(huì)懂

還有傷 還有痛

還要走 還有我

三、對(duì)友誼的理解

所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里。

沒(méi)有朋友，世界就不可愛(ài)。

一個(gè)人沒(méi)有朋友，就像生活里沒(méi)有陽(yáng)光。

朋友是什么？朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。

朋友是有困難的時(shí)候出來(lái)拉你一把的人

是你有煩惱耐心聽(tīng)你說(shuō)你所有心事的人

是你人生得意的時(shí)候真心為你高興的人

是你走錯(cuò)路的時(shí)候指給你引路的人

是你一生的財(cái)富 ——記住

財(cái)富不是你一生的朋友 而朋友才是你一生的財(cái)富

友善地對(duì)你,教你健康上進(jìn),為你前途命運(yùn)著想,與你共苦享甘,平靜的日子里,他好象不存在,有事時(shí),他第一個(gè)來(lái)到你的身邊!這是我的真實(shí)感受,因?yàn)槲矣羞@樣的朋友!

四、關(guān)于友誼的名人名言

摯友如異體同心。——亞里士多德

二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。——《易·系辭》 世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦 和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——愛(ài)因斯坦

和你一同笑過(guò)的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過(guò)的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。

——紀(jì)伯倫

在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。——巴爾扎克

單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。——巴爾扎克

友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。

——杰里米.泰勒，美國(guó)政治家

真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。

——馬克思，德國(guó)思想家、哲學(xué)家

我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。

——修昔底斯

撇開(kāi)友誼，無(wú)法談青春，因?yàn)橛颜x是點(diǎn)綴青春的最美的花朵。

——（日本）池田大作

人生是一次漫長(zhǎng)的旅行，只有不斷結(jié)識(shí)新的朋友，旅程才不會(huì)孤單。——《學(xué)會(huì)交際》

如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每人仍只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每人就有了兩種思想。

——〔美〕蕭伯納

不知其人，視其友 □李宏林

《史記》中有許多話堪稱千古名言，“不知其人視其友”即為其中之一。后來(lái)我查了相關(guān)資料才知道，這句話最初其實(shí)是孔子說(shuō)的，司馬遷只是在《張釋之馮唐列傳》中予以引用。

“不知其人視其友”，大意是說(shuō)，如果你不了解某個(gè)人，只要看看他所結(jié)交的朋友便知分曉。這句話可謂精辟。一個(gè)人交什么樣的朋友，是由其志趣愛(ài)好決定的，正所謂物以類聚，人以群分。所以，朋友是一面鏡子，反映了交友者的思想品德以及處世為人準(zhǔn)則。

人作為社會(huì)的一員，不可能不結(jié)交朋友。但是，有一些人結(jié)交朋友，卻不是基于共同的理想信念或高尚的情趣。近年來(lái)，隨著中央反腐敗力度的加大，許多貪官紛紛落馬。這些貪官大多有一個(gè)共同的特征，就是他們身后都有一大幫“朋友”。這些“朋友”往往是出手大方、一擲千金的“慷慨之士”，當(dāng)然，一般也少不了年輕美貌的“紅顏知己”。這些原本受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部，之所以淪落為人民的罪人，這些“朋友”可謂“功”不可沒(méi)。他們或充當(dāng)行賄者，或充當(dāng)貪官以權(quán)謀私的幫兇，他們與貪官沆瀣一氣，共同上演著一幕幕權(quán)錢交易的貪腐丑劇。等到貪官東窗事發(fā)，那些昔日的“朋友”頓作“鳥(niǎo)獸散”，他們誰(shuí)也不會(huì)再把已淪為階下囚的貪官當(dāng)作朋友了。不擇手段地謀取本不應(yīng)屬于自己的利益，是貪官及其“朋友”們共同的“志趣愛(ài)好”，也正因?yàn)榇耍麄儾懦闪司垡泊掖摇⑸⒁泊掖业摹芭笥选薄?/p>

朋友之間又是可以相互影響的。與品德高尚的人相處，可以使交友者逐步改掉自身缺點(diǎn)和不足；經(jīng)常與品德低下的人廝混，會(huì)使交友者尚存的良知泯滅。正如孔子所說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”

因此，交友必須有原則。要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自己的鑒別力。多交一些品格高尚的朋友，以提高自己的精神境界；多交一些富有學(xué)識(shí)的朋友，以增長(zhǎng)自己的智慧；多交一些敢于批評(píng)自己的朋友，以糾正自己的錯(cuò)誤。對(duì)“道不同”者，堅(jiān)決“不相為謀”！交友不可不慎！

友誼是一種溫靜與沉著的愛(ài)，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒(méi)有嫉妒，也沒(méi)有恐懼。

——荷 麥

友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。

——紀(jì)伯倫

真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。

——D.M.真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。

——華盛頓

親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。

——雨 果

摯友如異體同心。

——亞里士多德

世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——愛(ài)因斯坦

和你一同笑過(guò)的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過(guò)的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。

——紀(jì)伯倫

沒(méi)有朋友也沒(méi)有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特

對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。

——莎士比亞

在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。

——巴爾扎克

單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。

——巴爾扎克

最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質(zhì)上的接濟(jì)，而是那些親切的態(tài)度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。

——富蘭克林，美國(guó)政治家、科學(xué)家

友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn)。

——杰里米.泰勒，美國(guó)政治家

友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。

——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)作家

一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。——塞.約翰遜，英國(guó)作家

真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。——馬克思，德國(guó)思想家、哲學(xué)家

最長(zhǎng)的友誼最能給人以歡樂(lè)。更何況還有這么一句至理名言：“在一起共過(guò)很多

患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。”

——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家

最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。——高爾基

你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽(tīng)。——馬克·吐溫

真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。——西塞羅

友情為人生之酒。——楊格

于順境中交朋友只需費(fèi)一舉手之勞；在困厄時(shí)尋找友誼簡(jiǎn)直比登天還難。——愛(ài)比克泰德

在無(wú)利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點(diǎn)。——莫羅阿

如果朋友是盲人，我就從側(cè)面看他。——儒貝爾

很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。——德謨克里特

到月亮上去不算太遠(yuǎn)；我們要走的最大距離還是在我們之間。——戴高樂(lè)

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。——蘇霍姆林斯基

如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。——培根

對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，勸告是多余的；對(duì)于愚昧人來(lái)說(shuō)，勸告是不夠的。——莫里哀

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。——馬克思

我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。——修昔底斯

即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因?yàn)槟悴荒懿聹y(cè)出朋友的秘密而誤解了他。——貝多芬

所謂友情，是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易。——哥爾斯

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——費(fèi)爾巴哈

我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。——泰戈?duì)?/p>

如果友誼一旦破壞了，連愛(ài)情也不能夠再使它恢復(fù)。——《五卷書》

朋友之間感情真誠(chéng)，敵人就會(huì)無(wú)隙可乘。——薩迪

聰明的人們就應(yīng)該盡上力量去建立友誼，而不應(yīng)去結(jié)仇恨。——《五卷書》

友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。——紀(jì)伯倫

人與人之間，只有真誠(chéng)相待，才是真正的朋友。誰(shuí)要是算計(jì)朋友，等于自己欺騙自己。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

友誼往往是由一種兩個(gè)人比一個(gè)人更容易實(shí)現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時(shí)這種關(guān)系才是純潔的。——斯特林堡

友誼、活躍和青春的歌聲會(huì)減輕我們的痛苦。——空茨凱維支

友誼是慷慨、榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求。——薄伽丘

保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時(shí)也不借錢給他。——保羅

撇開(kāi)友誼，無(wú)法談青春，因?yàn)橛颜x是點(diǎn)綴青春的最美的花朵。——池田大作

妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。——泰戈?duì)?/p>

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀況

士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。——荀況

二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。——《易·系辭》

習(xí)與正人居之，不能無(wú)正也；猶生長(zhǎng)于齊，不能不齊語(yǔ)也。——賈誼

君子拙于不知己，而信于知己。——司馬遷

不知其人，視其友。——司馬遷

掘井須到流，結(jié)交須到頭。——賈島

近賢則聰；近愚則聵。——皮日休

百年心如同，誰(shuí)限河南北？ ——姚合恩情須學(xué)水長(zhǎng)流。——魚(yú)玄機(jī)

淺近輕浮莫與交。——貫林

求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。——孟郊

結(jié)交非賢者，難免生愛(ài)憎。——孟郊

山河不足重，重在遇知己。——鮑溶

人生交結(jié)在終始，莫以開(kāi)沉中路分。——賀蘭進(jìn)明

擇友如淘金，沙盡不得寶。——李成用

親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。——韓愈

當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。——王昌齡

相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。——李白

相知在急難，獨(dú)處亦何益。——李白

交友投分，切磨箴視。——周興嗣

勢(shì)力之交，古人羞之。——?jiǎng)⒘x慶

善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。——范曄

貧游不可忘，久交念敦敬。——鮑照

不就利，不違害，不強(qiáng)交，不茍絕，惟有道者能之。——王通

惡人相遠(yuǎn)離，善者近相知。——王梵志

真正的友情，是一棵成長(zhǎng)緩慢的植物。

——〔美〕華盛頓

人生是一次漫長(zhǎng)的旅行，只有不斷結(jié)識(shí)新的朋友，旅程才不會(huì)孤單。

——《學(xué)會(huì)交際》

世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。

——〔美〕愛(ài)因斯坦

如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每人仍只有一個(gè)蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每人就有了兩種思想。

——〔美〕蕭伯納

友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。

-------紀(jì)伯倫

所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里。

用蜜來(lái)誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友。

生死之交，其貴無(wú)比。

朋友的情深，刀子砍不斷。

衣服新的好，朋友老的好。

所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里。

沒(méi)有朋友，世界就不可愛(ài)。

一個(gè)人沒(méi)有朋友，就像生活里沒(méi)有陽(yáng)光。

歌曲：朋友 歌手：周華健

這些年

一個(gè)人 風(fēng)也過(guò)雨也走

有過(guò)淚有過(guò)錯(cuò)

還記得堅(jiān)持什么 真愛(ài)過(guò)才會(huì)懂

會(huì)寂寞

會(huì)回首

終有夢(mèng)

終有你 在心中

朋友一生一起走

那些日子不再有 一句話 一輩子

一聲情 一杯酒

朋友不曾孤單過(guò)

一聲朋友你會(huì)懂

還有傷 還有痛

還要走 還有我朋友是什么？朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。朋友是有困難的時(shí)候出來(lái)拉你一把的人

是你有煩惱耐心聽(tīng)你說(shuō)你所有心事的人

是你人生得意的時(shí)候真心為你高興的人

是你走錯(cuò)路的時(shí)候指給你引路的人 是你一生的財(cái)富

記住

財(cái)富不是你一生的朋友 而朋友才是你一生的財(cái)富

友善地對(duì)你,教你健康上進(jìn),為你前途命運(yùn)著想,與你共苦享甘,平靜的日子里,他好象不存在,有事時(shí),他第一個(gè)來(lái)到你的身邊!這是我的真實(shí)感受,因?yàn)槲矣羞@樣的朋友!

第三篇：感想與看法

感想與看法

通過(guò)采訪，得知現(xiàn)在代際剝削這樣的現(xiàn)象在社會(huì)上是非常普遍的。從表面上來(lái)看，一是現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小，父母對(duì)孩子照顧的非常周全，沒(méi)有使孩子吃到很多苦頭，就如溫室的花朵，即使現(xiàn)在孩子踏入社會(huì)，父母也沒(méi)有完全放開(kāi)手，所以會(huì)覺(jué)得對(duì)孩子進(jìn)行支援是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模欢牵壳吧鐣?huì)還是處于轉(zhuǎn)型期，生活成本急劇上升，客觀上形成他們伸手向父母給予幫助的原因。由于這樣的原因，代際剝削就像“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”。

現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)1~3年內(nèi)，工資薪水不是很高，但是卻面臨著結(jié)婚還貸等等的巨大經(jīng)濟(jì)壓力。工資是不夠他們開(kāi)支的，但是只要家里經(jīng)濟(jì)條件過(guò)得去，多數(shù)父母選擇在物質(zhì)上極大的幫助孩子。就如調(diào)查所告訴我們的，父母理解孩子的經(jīng)濟(jì)壓力，所以多數(shù)家長(zhǎng)不會(huì)讓孩子把部分工資給他們養(yǎng)老；而且，還有家長(zhǎng)希望早點(diǎn)抱孫子，這樣的想法促使他們會(huì)在孩子結(jié)婚的問(wèn)題上出資買房，買車，裝修等，他們覺(jué)得幫助孩子解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是種義務(wù)，是為人父母應(yīng)該必須做的事情。

但是，一代青年有一代青年的追求，一代青年也有一代青年的困惑，面對(duì)這些成長(zhǎng)的問(wèn)題，他們也是在成長(zhǎng)中摸索，在困惑中成長(zhǎng)。至少，在青年成長(zhǎng)的過(guò)程中肯定是有困惑迷茫期的，形象的比喻成“成長(zhǎng)的陣痛”。尤其對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，本身就為當(dāng)代青年成長(zhǎng)提供了更為廣大的平臺(tái)。青年知道，自己在法律上已經(jīng)年滿18周歲，是可以擔(dān)待的成年人了，離開(kāi)監(jiān)護(hù)人，也是如斷奶一樣的痛苦。即使，青年“剝削”著父母，但是困惑之余，積極思考人生，給他們點(diǎn)時(shí)間，給點(diǎn)空間，不要用尖銳的眼光看著他們，更何況，盛世人人知奮斗，誰(shuí)又能斷言，本著積極向上，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于探索的成長(zhǎng)旋律中，成長(zhǎng)與困惑，不是青年更好的教科書與參考書么？！

第四篇：校園說(shuō)法

一字之差的差別

2012年3月，某大學(xué)一女生在學(xué)校看到一婚紗攝影店在促銷藝術(shù)照的拍攝，因?yàn)橛X(jué)得價(jià)格比較合理，又恰巧看中了一件白色小禮服。該女生便與這婚紗攝影店簽訂一份預(yù)訂于2012年4月19號(hào)到該攝影店拍藝術(shù)照的合同，并為此支付了100元。可是由于突發(fā)狀況，4月19日那天，該女生未能到那家店拍成藝術(shù)照，所以該女生想要回已經(jīng)支付的100元。但是該婚紗攝影店認(rèn)為，雙方已經(jīng)簽訂合同，而且是該女生違約在先，并且這100元是“定金”，而不是“訂金”，因此他們沒(méi)有義務(wù)返回這100元。該女生則認(rèn)為這里的100元只是預(yù)付款，并且雙方簽訂合同時(shí)，該婚紗店并沒(méi)有說(shuō)明“定金”與“訂金”的區(qū)別，最后也沒(méi)有拍攝成功，婚紗店就有責(zé)任退還這100元。雙方各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論不休。

（拍案說(shuō)法）此案中，因?yàn)橐蛔种睿瑢?dǎo)致雙方爭(zhēng)論不休，婚紗店認(rèn)為這100元是“定金”，而該女生則認(rèn)為是“訂金”，那這兩者之間有什么不同呢？“定金”在法律上有比較嚴(yán)格的界定。我國(guó)定金在《擔(dān)保法》上是債的一種擔(dān)保方式，在《合同法》上是承擔(dān)違約責(zé)任形式之一，其基本法律性質(zhì)是違約定金，并具有擔(dān)保合同履行的性質(zhì)。“定金”的作用有兩種情形：

1、合同正常履行時(shí)，定金充作價(jià)款或由交付方收回;

2、合同不履行時(shí)，適用定金罰則：即交付方違約的，無(wú)權(quán)收回;接受方違約的，應(yīng)雙倍返還。《中華人民共和國(guó)合同法》第一百一十五條規(guī)定，給付定金的一方不履行約定的義務(wù)的，無(wú)權(quán)要求返還定金；收受定金的一方不履行約定的義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)雙倍返還定金。而“訂金” 在法律上并沒(méi)有嚴(yán)格的界定，從文字的理解上來(lái)說(shuō)，“訂”的含義是訂立、預(yù)訂之意，實(shí)際上它具有預(yù)付款的性質(zhì)，是當(dāng)事人的一種支付手段，并不具備擔(dān)保性質(zhì)。在市場(chǎng)交易中，如買家不履行合同義務(wù)，并不表示他喪失了請(qǐng)求返還訂金的權(quán)利;反之，若發(fā)展商不履行義務(wù)亦不須雙倍返還訂金，因此如果在此案中確認(rèn)是“訂金”，那么該婚紗店就有義務(wù)返還這100元。既然已經(jīng)區(qū)分了“訂金”與“定金”，那為什么還存在分歧，我們又如何判別是“訂金”還是“定金”呢？在現(xiàn)實(shí)交易中，應(yīng)該根據(jù)付款時(shí)商家開(kāi)據(jù)的發(fā)票，認(rèn)清是“定”還是“訂”，另外就此案來(lái)說(shuō)，根據(jù)我國(guó)《擔(dān)保法》91條的規(guī)定： 定金的數(shù)額由當(dāng)事人約定，但不得超過(guò)主合同標(biāo)準(zhǔn)額的20%。當(dāng)事人一旦以書面形式對(duì)定金作了約定并實(shí)際支付了定金，即產(chǎn)生相應(yīng)的法律后果。由于該女生拿到的發(fā)票是“定金”而非“訂金”，因此婚紗店不必返還這100元，但是由于整個(gè)拍攝只有400元，而100元已經(jīng)超過(guò)主合同標(biāo)準(zhǔn)額的20%，所以婚紗店要返還超過(guò)的那部分，即20元。

因此，在我們購(gòu)買商品或者接受服務(wù)前，特別是各種校園里的促銷活動(dòng)，一定要看清交納的款項(xiàng)究竟是“定金”還是“訂金”，特別是數(shù)額較大的，一定要認(rèn)真考慮清楚以后再?zèng)Q定。更不要一時(shí)興起過(guò)后再后悔，這樣有可能產(chǎn)生不必要的麻煩。

第五篇：拍案說(shuō)法

拍案說(shuō)法

案例一

李士松是安徽省壽縣八公山鄉(xiāng)的一位普通農(nóng)民，平時(shí)在家開(kāi)拖拉機(jī)搞運(yùn)輸。李士松自幼沒(méi)上過(guò)學(xué)，除了會(huì)寫自己的名字外不認(rèn)識(shí)字。2002年的時(shí)候,別人憑他簽名的欠條將他告上了法庭，但是官司剛結(jié)束，他又緊接著將告他的人也推上了被告席，并且被安徽衛(wèi)視《周末斷案》節(jié)目請(qǐng)為特邀佳賓,這是怎么一回事呢。

情景回放

2002年李士松的一個(gè)運(yùn)輸業(yè)務(wù)伙伴張某憑借3張寫于1999年簽有李士松名字的欠條（共計(jì)30000多元）將他告上法院。看到寫有自己名字的欠條，李士松也無(wú)話可說(shuō)，當(dāng)即就按法院的要求償還了欠款。可是事后李世松越發(fā)覺(jué)得不對(duì)勁，自己雖說(shuō)不識(shí)字，但自己的名字還是會(huì)寫，那幾張簽名怎么越看越不象。

經(jīng)過(guò)找律師和相關(guān)部門協(xié)助，發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)簽名都是模仿自己的，于是李士松立馬又將張某告上法庭。

請(qǐng)問(wèn)：李士松能告贏嗎，請(qǐng)舉出法律依據(jù)。

李士松的姓名權(quán)受到了張某的侵害——法律規(guī)定：公民的姓名權(quán)不受干涉、假冒和盜用。案例二朱軍生活中的煩心事

據(jù)悉：湖北新東科藥業(yè)有限公司于2004年在未經(jīng)朱軍本人同意的情況下，擅自將其肖像和簽名等用于其新藥“哈拂代高樂(lè)”的商業(yè)宣傳。

請(qǐng)你思考湖北新東科藥業(yè)有限公司的做法恰當(dāng)嗎？

不恰當(dāng)

如果你是朱軍的代理律師，你認(rèn)為它損害了朱軍的什么權(quán)利？（小組討論）

這是一起侵害公民人格尊嚴(yán)的事例；

其侵害了公民的姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)

網(wǎng)站舉辦丑星評(píng)選活動(dòng)涉及公民人格尊嚴(yán)和肖像權(quán)

首先，網(wǎng)站的活動(dòng)嚴(yán)重侵害了某歌星的人格尊嚴(yán)。網(wǎng)站拿某歌星的形象大做文章，選什么丑星，缺乏對(duì)該歌星作為人所應(yīng)有的起碼尊重，客觀上實(shí)施了貶損他人人格的行為，主觀上有過(guò)錯(cuò)，已構(gòu)成了侵害人格尊嚴(yán)的行為。

其次，網(wǎng)站的活動(dòng)嚴(yán)重侵害了該歌星的肖像權(quán)。網(wǎng)站以營(yíng)利為目的，擅自使用該歌星的肖像，已構(gòu)成侵權(quán)。

法院最后判決，舉辦丑星評(píng)選活動(dòng)的網(wǎng)站因侵犯人格尊嚴(yán)和肖像權(quán)，須公開(kāi)賠禮道歉、消除影響并賠償受害人精神撫慰金2 萬(wàn)元和經(jīng)濟(jì)損失1500 元。

侵犯了這位歌星的名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)。為了保護(hù)公民的肖像不被丑化或非法利用，法律確認(rèn)公民的肖像權(quán)。我國(guó)法律還保護(hù)公民名譽(yù)權(quán)不受侵害，禁止任何人用侮辱、誹謗等方式損害公民的名譽(yù)。

“為什么會(huì)這樣？”

小良因?yàn)橐运说拿x畫丑化老師的肖像圖，受到老師的批評(píng)，并罰寫5000字的檢查，個(gè)別同學(xué)知道了此事后，議論紛紛，指指點(diǎn)點(diǎn)，他的好朋友也因此將他以前曾畫過(guò)誰(shuí)的丑化圖都透露出去了，這更是雪上加霜，原本以為回家可以透透氣，結(jié)果是父親的痛打，因?yàn)槔蠋熢缫褜⑹虑橥▓?bào)給了家長(zhǎng)了，可憐的小良思右想很是郁悶：“為什么會(huì)這樣？”

案例(有沒(méi)有侵害他人)

范文早與范鋼山屬叔侄關(guān)系。兩年前范文早喜得孫子后，便為孫子起名為“范金山”。范鋼山聞?dòng)嵑螅驼业椒段脑纾Q自己叫鋼山，是長(zhǎng)輩，范文早不能再給孫子起名“金山”。范文早卻說(shuō)，自己想給孫子起啥名就起啥名，誰(shuí)也干涉不了。范鋼山窩了一肚子火，每每聽(tīng)到范文早喊孫子的名時(shí)，他就感到不痛快。今年5月7日，范鋼山路過(guò)范文早家門口時(shí)，正碰見(jiàn)范

文早在大門口看孫子“金山”玩。范文早喊了一聲孫子過(guò)來(lái)，讓爺爺抱抱”，范鋼山忽地停下，大罵范文早有意罵他。二人開(kāi)始對(duì)罵，繼爾相互廝打。在廝打過(guò)程中，范鋼山用一木棍打在范文早頭部，致使范文早受傷住院治療花去醫(yī)療費(fèi)近2千元。山東省鄄城縣法院審理后認(rèn)為：

根據(jù)民法通則第九十九條的規(guī)定：“公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒”。“范金山”和“范鋼山”二人雖重字，但不重名，“范鋼

山”要求“范金山”改變名字沒(méi)有法律依據(jù)。原、被告雙方因此打架，致范文早受傷，范鋼山

應(yīng)予賠償。遂依據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，范鋼山賠償范文早醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)等共

2731.28元。

評(píng)說(shuō)：

? 命名權(quán)是指每一個(gè)公民都有權(quán)依照法律和有關(guān)規(guī)定，決定自己的姓名、別名、筆名、藝名等，任何人都無(wú)權(quán)干涉。一般情況下，我國(guó)公民出生后，其姓名可由父母或其

他長(zhǎng)輩協(xié)商確定，待其具有識(shí)別能力時(shí)亦可自行決定。本案中原告給自己孫子起名

“金山”，只要“金山”的父母沒(méi)有異議，該名在范金山本人具備識(shí)別能力時(shí)決定變更

且依法變更之前，都會(huì)在其戶籍上得到登記確認(rèn)，其他任何人都無(wú)權(quán)干涉。所以，被告借故要求給范金山更名的行為，不僅于法無(wú)據(jù)，其實(shí)還是對(duì)范金山姓名權(quán)中的命名權(quán)的無(wú)理干涉。

? 同樣，范金山的姓名一旦經(jīng)過(guò)戶籍登記機(jī)關(guān)登記確認(rèn)之后，即誕生了他的一項(xiàng)重要

權(quán)利——姓名使用權(quán)，亦即公民有使用自己姓名的權(quán)利，任何人無(wú)權(quán)阻止該公民合法使用自己的姓名或自己的姓名被合法使用。所以，本案被告在原告正常使用其孫

子“金山”的名字時(shí)，對(duì)原告采取辱罵并致廝打的方式加以阻止“金山”之名被正常使

用，顯屬不當(dāng)，應(yīng)視為對(duì)原告的孫子范金山的姓名使用權(quán)的非法干涉。

上訴人（原審原告）：廖石英

被上訴人（原審被告）：葉克祥

案由：貨款糾紛

1983年2月，葉克祥在廖石英處購(gòu)買玻璃若干，價(jià)值人民幣500元，因當(dāng)時(shí)無(wú)錢支付，葉克祥遂立下一張欠條給廖石英收?qǐng)?zhí)。1997年7月，廖石英向江西省龍南縣法院提起訴訟，請(qǐng)求法院責(zé)令葉克祥返還玻璃款500元。

龍南縣法院經(jīng)審理認(rèn)為，葉克祥出具的欠玻璃款500元的欠條時(shí)間為1983年2

月12日，雖然該欠條上沒(méi)有明確還款時(shí)間，但是，債務(wù)人葉克祥在短期內(nèi)不歸還欠款就是

對(duì)債權(quán)人民事權(quán)利的侵害。對(duì)此，作為持有欠條的原告廖石英應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利被侵害，然而至1996年9月前，都沒(méi)有證據(jù)可以證明廖石英向葉克祥追償過(guò)債權(quán)或重新確立過(guò)債權(quán)

債務(wù)關(guān)系。因此，事隔14年之久廖石英才持葉克祥的欠條缶法院提起訴訟，早已超過(guò)了法

律規(guī)定的訴訟時(shí)效。據(jù)此，龍南縣法院根據(jù)《民事訴訟法》第135條規(guī)定，判決駁回廖石英的訴訟請(qǐng)求。案件受理費(fèi)150元、其它訴訟費(fèi)50元由廖石英負(fù)擔(dān)。

一審法院判決后，廖石英以原審判決適用法律不當(dāng)?shù)葹橛上蜈M州地區(qū)中級(jí)法院提

起上訴，地區(qū)中級(jí)法院審理后認(rèn)為，原告的上訴理由不能成立，遂依法維持原判。

所有的訴訟實(shí)行兩審終審制。

點(diǎn)評(píng)：欠債還錢，本是天經(jīng)地義的。但葉克祥為何欠了債，法院卻不能強(qiáng)制其還錢呢？這里

有一個(gè)訴訟時(shí)效的問(wèn)題。所謂訴訟時(shí)效，是指權(quán)利人在法定期限內(nèi)不行使權(quán)利即喪失請(qǐng)求法

院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)的權(quán)利。我國(guó)《民法通則》第135條規(guī)定,向人民法院請(qǐng)

求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效期間為2年，法律另有規(guī)定的除外。本案中，廖石英之所以敗訴，就是他14年后才持葉克祥的欠條向法院提起訴訟，早已超過(guò)了法律規(guī)定的訴訟時(shí)效。本案

給您的提示是：主張權(quán)利，切莫超過(guò)訴訟時(shí)效，否則有理也將敗訴。

學(xué)會(huì)打官司

-----------怎樣寫訴狀

X事訴狀

原告：姓名、性別、出生年月、民族、文化程度、工作單位、職

業(yè)、住址。（原告如為單位，應(yīng)寫明單位名稱、法定代表

人姓名及職務(wù)、單位地址）

被告：姓名、性別、出生年月、民族、文化程度、工作單位、職

業(yè)、住址。（被告如為單位，應(yīng)寫明單位名稱、法定代表

人姓名及職務(wù)、單位地址）

請(qǐng)求事項(xiàng)：（寫明向法院起訴所要達(dá)到的目的）

事實(shí)和理由：（寫明起訴或提出主張的事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù)，包

括證據(jù)情況和證人姓名及聯(lián)系地址）

此致

XXXX人民法院

原告：（簽名或蓋章）

XXXX年X月XX日附：

一、本訴狀副本X份（按被告人數(shù)確定份數(shù)）；

二、證據(jù)XX份；

三、其他材料XX份。